我时常在学习这条道路上迷茫，不知所措；有时甚至会怀疑我为什么要学习；学习有什么好处；为什么要读书好多好多的令自己烦恼，却找不到问题的答案。
不能说为自己的父母学习，而我们也没有像周恩来那样，信誓旦旦的说为中华崛起而读书。毕竟我们眼中的世界还非常小。这一切一切的难题一直困扰着我许久许久。开心时，就能忘掉一切，并常勉励自己要好好学习；难过时，那噩梦般的问题紧缠着我。
我们到底读书是为了什么，到底有什么目的，让我们对学习不离不弃呢？
《培根随笔》是一本关于培根对于某些观念、问题的自己的想法和看点。里面就有一篇《轮学习》。这里面就这样说到：
读书学习是为了获得享受，培养斯文的气质，培养发展的才干。他所获得的享受，主要是表现在独处的时候；斯文的气质，主要表现在谈吐上；所发展的才干，主要表现在处理事情的决断上。因为，经验丰富的人固然能做事，也许还能洞察细节末枝，但统领全局和运筹帷幄上的才干，则只是出自那些博学的人士。
读到这儿，我不禁联想到当今的社会，只有你有学问，不愁找不到好工作；你有气质，谈吐大方，为人谦逊，人人都会尊敬你，爱戴你；你有才干，才不会被人轻视，你可以借着自己的真实才干获得自己喜欢的工作。学习对我们来说是有用的。
读书的目的，并不只是为了提出相反意见和进行驳斥，也不是要完全相信书中的内容，将其视为真理，也不是为了寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。
而我的学习却是死脑筋，十分的喜欢吹毛求疵，往往少了省查和思想，更别提什么衡量和斟酌了。而读书应该有选择地阅读。有些书应该粗读，有些书则应该细读和精读。我往往喜欢那些故事情节较重的小说，而不是被冠上名著之称的那些书籍。每当我读完小说时，则有种看了一部电影一般，毫无收获，只当看完了一篇故事。而我现在才发现我当时错的多离谱。我不应该对名著产生抵触，丝毫不愿意去阅读。我可以学学里面的有用的知识，而那些小说则可以当做休息的娱乐节目，可以安安静静的看一篇故事。
学习使人变得充实，讨论使人变得机敏，写作能够使人变得精准。
一个思维不能够集中的人，可以研究数学；不善于推理的人，可以研究法律案例；缺乏分析判断能力的人，他可以研习形而上学这种心灵上的缺陷，都可以通过学习来得到改善。
这样说来我的难题解决的差不多了。这样来说学习很重要，我觉得我豁然开朗了，学习上的难题都不算什么，因为我有伟大的理想，我要获得享受，拥有斯文的气质和傲人的
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《孔孟语录》读后感1000字 一直以来，我只知道对于孔孟之道，应该去其糟粕，取其精华。然而何为其糟粕，何为其精华却不甚了了。近期细读了《孔孟语录》，方才了解“孔孟之道”的一些精华。 孔子的不为富贵违仁、从善如流、松柏后凋、身正令行、杀身成仁等思想，孟子的为民父母、推善及人、与民同忧乐、得道多助而失道寡助、生于忧患而死于安乐、民贵君轻等思想，不但成为家喻户晓的格言和志士仁人的座右铭。今天仍然有很好的认识价值和教育意义。 在我国加入wto、经济全球化的今天，重温“生于忧患，而死于安乐”的思想，无疑是大有益处的。 大至国家的治理，没有忧患意识，缺乏战略眼光，这样的国家是难以抗御外敌的，这样的民族是难以立于世界之林的。 十七世纪末期的俄国沙皇，下令所有的贵族子弟必须千辛万苦长途跋涉到西欧留学，源于他“生于忧患”。在当时的形势下，如果满足于停留在封建农业社会，俄罗斯民族必将落后挨打，他的强制性的近乎野蛮的政策终于赢来俄罗斯帝国的兴旺。日本的“明治维新”，也出于当时统治者的危机感，他们毫不留情地镇压当时的日本农民反抗“义务教育”等一系列举措，得来的是日本全民族文化素质的提高，以及日本民族在十九、二十世纪的崛起。相反，清朝统治者闭关锁国、醉心于皇宫生活的糜烂生活，得来的却只有“安乐之死”，大清帝国逐步沦为半封建半殖民地，任由西方列强宰割！
今天，我们国家改革开放所取得的巨大成功，也得益于党和国家的二、三代领导集体的忧患意识和战略眼光，我们韬光养晦，为的是营造和平的氛围，为中华民族的休养生息，为民族的发展强盛争取时间。在2001年，北京申奥成功了！我国加入wto了！所有这些，都源于我们深明“生于忧患”。 小至治家以及个人成才，同样印证“生于忧患，而死于安乐”。 有道是“贫寒励志”，“忧患”生活可以锻炼人的毅力和志气，并使人登上成功之颠，此所谓“生于忧患”，古人“悬 查看全文>>>
千百年来学医者必读张仲景《伤寒论》，原因在于它是开创中医辨证论治方法的经典著作，虽系古代文献，但具有较高学术价值和临床应用价值。仲景之方，配伍精，药味少，疗效佳，内涵深远，思维多向，是中医临床疗效的基石与核心。笔者认为，学习《伤寒论》不仅要背诵其重点条文，更重要的是要掌握张仲景对疾病的辨证论治方法和组方用药特点，包括思维方式、识证、遣方、用药各环节。下面谈几点本人学习体会。 1、深刻领会六经辨证之精髓 《伤寒论》是中医辨证论治专书，是中医临床各种辨证论治方法的源头。学习《伤寒论》六经辨证，要在掌握各经提纲辨证的基础上，还要掌握其变法，及其合病、并病，注意疾病的动态，注重整体联系，有时还要学会逆向思维，做到知常达变，才能真正领会其精髓。不明之处，应注意旁参诸家之说，如关于伤寒六经的病位之义，《柯氏伤寒论翼笺正六经正义》说:仲景之六经，是分六区，地面所该者广。虽以脉为经络，而不专在经络立说。凡风寒湿热，内伤外感，自表及里，有寒有热，或虚或实，无乎不包。石芾南《医源论张仲景伤寒论》对病位更有明确发挥，曰:表里以六经分，明邪所入之门，经行之径，病之所由起由传也。上下以三焦分，以有形之痰、食、水饮、渣滓、瘀血，为邪所搏结,病之所由成也。 关于疾病的传变，国医大师何任教授曾总结《伤寒论》中涉及传经问题较明显的条文如下：①伤寒一日，太阳受之。脉若静者，为不传。颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。(4条)；②太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也。(250条)；③伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳，少阳不可发汗，发汗则谵语。此属胃，胃和则愈，胃不和，烦而悸。(266条)；④伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。服汤已，渴者，此寒去欲解也。(41条)；⑤太阳病如其不下者，不恶寒而渴者，此转属阳明也。(246条)；⑥服柴胡汤已，渴者，属阳明。(99条)；⑦本太阳病，医反下之，因尔腹满时痛者，属太阴也。(279条) 本人体会，以上仲景所述伤寒之传与不传，主要与正气之强弱、病邪之重轻及是否药误有关。 2、要纵横比较，融会贯通 （1）注意前后联系总结比较 如少阴三急下证与阳明病三急下证的比较；少阴病篇真武汤证与太阳病篇太阳变证阳虚水泛的真武汤证前后比较；少阴热化阴虚水热互结的猪苓汤证与阳明病篇阳明津伤水热互结的猪苓汤证前后比较；比较吴茱萸汤用于阳明病食谷欲呕（243条）、少阴病吐利，手足逆冷，烦
查看全文>>>篇一：学习博弈论的心得体会
在社会中，人与人之间的对抗和较量是一个不容回避的话题，只有直面这些问题，个人才更有可能获得成功的机会。在所有的对抗和较量中，其胜负成败常常取决于３个基本的因素：机会或者说运气、体能和智能。通过抛硬币来赌输赢是纯粹依赖于个人运气的游戏；百米赛跑的胜负基本上取决于个人的全身技能；而篮球赛、战争等对抗，虽然也会受到运气的影响，体能也很重要，但决定胜负的更重要的因素是头脑技能的较量。头脑技能是一种策略技巧，或者说是在谋略方面的造诣。既然世间大多数对抗都与头脑技能有关，因此人们试图获得成功，就有必要研究在对抗局势中如何策略性地选择自己的行动。而今，博弈论就是一门专门研究互动局势下人们的策略行为的学问。事实上，每个人每天都在与他人打交道，或竞争或合作。身处这样高度互动的环境之中，无论一个人是否知道博弈论，实际上他都不断地在与他人进行博弈，无论是他的父母、亲人、兄弟、老师还是商场对手、政治敌人一个可能不知道博弈论为何物，但是他的确常常在与他人进行着对抗和较量，在进行着一场又一场博弈；而生存本能，也让人们在不知不觉中学会了不少博弈技巧。然而，通过本能所学习的博弈技巧，是既不系统也相当费劲的。因此，人们有必要以一种最为节省的方式来学习策略技巧。而最节省的方式，莫过于直接学习博弈论的知识了。难怪经济学家萨缪尔森这样说着：要在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的了解。事实上，不单一般人应该了解博弈论，各个领域的专家更应该了解博弈论２０世纪后半叶的历史表明，博弈论在军事、政治、商业、法律、经济学、生物学、心理学、社会学、历史学等诸多领域都已有非常成功的运用。其中，在经济学、生物学、政治和军事中的运用取得了相当大的成就。１９９４年和２００５年，诺贝尔经济学奖两度眷顾博弈论，不是没有原因的。不过，对于大多数人来说，学习博弈论并不是一件轻松的事情。因为正式的博弈理论往往是用数学语言表达出来的，而社会中的大多数人都有数学恐惧症，虽然对于少数人来说数学的形式是那么优美，但大多数人把博弈论的学习看做是一件艰难的而痛苦的事情。其实，博弈论是如此有趣的学问，把博弈论的学习当成一件痛苦之事，实在是不应该的。 我们应该快乐地学习，快乐地学习博弈论。这一点，我们事实上是可以做到的，因为博弈比较基础的东西是不需要高深的数学功底的。然而，如果
查看全文>>>通过民法分论学习，民法被称为万法之母，同时也是和我们的生活最为贴近，接触最多，而且比较容易理解的部门法。下面是小编小编为大家收集整理的民法分论学习心得，欢迎大家阅读。
民法分论学习心得篇1
学习民法这门课应经一个学年了，对民法的认识真可谓是有了更深一层的认识。
一、学习了这门课后，我个人对民法的一些认识。
法律是社会的调节器。任何部门法皆以一定的社会关系之调整为使命，民法也不例外。民法区别于其他部门法的原因，在于它有自己特殊的调整对象和调整方法。
民法的调整对象是平等主体之间的财产关系和人身关系。人身关系就是人格和身份发生的社会关系和法律关系。财产关系就是大陆法系的物权就是以财产为媒介的社会关系和法律关系。民法的调整方法分为事前调整和事后调整。民法调整在于恢复正常的民事关系。民法的性质。首先民法为权利法，其次，民法为私法，是市民社会的法，是私人社会的宪法。民法的基本原则：当事人在民事活动中地位平等，意思自治的原则，诚实信用的原则，权利不得滥用原则。
民事活动是日常的社会生活，民事社会活动在民法的范围内活动。而民事活动超出了它的范围才与行政法和刑法发生关系。民事活动是最基本的市民社会的活动，可以说民法具有领先性。
再说，法律研究是根据法律的特征，是私人社会的法，还是政治国家的法，分为公法和私法。民法是私人社会的法，是民间社会的法非权力社会的法，是完全平等的法，是调整民事社会的法。它保护的是私权。因此我认为民法是民众之法，具有极强的实践性，植根于民众的社会生活，来源于民众的社会实践，与民众自身利益息息相关。在诸法之中，与民众利益关系最紧密者，莫过于民法。
二、我对学习民法这门课的一些学习心得。
学习民法不能只看法条，即使是把《民法通则》及《司法解释》都背下来也是无济于事的，民法重要的是在对法条记忆的基础上对实际问题的解决，即是说要联系实际案例，进行分析才能真正的理解。
学习民法要先看教材，不能说只看法条就行了，即使你的是带有注释本的法条，但还是不过课本说的那么全面。民法涉及很多肥肉法律原理，在法条中可能是看不懂的，所以我们需要踏踏实实把教材搞通。
学民法，要多做练习，对实际上的案例进行分析，通过这种途径去理解法条，也就是说在对法条有充足的理解基础上，再去记忆。
三、民法的展望
在学习民法的过程中，在老师的指导和影响下，我们都会不由自主的探讨当今中国民法存在的种种问题，与
查看全文>>>通过一段时间以来研读何平九论，我个人认为，领导干部只要在思想观念、工作方式方法和工作作风等方面有全方位的转变和提升，就可以适应这一历史性的发展，从而担当起领导加快经济社会发展的重任。 当今时代飞速发展，经济社会日新月异，学习已经成为各级干部履职尽责的迫切需要。实现领导方式转变、加快发展方式转变，必须从学习入手，加强学习。何平九论写的确实好。作为领导若能自觉把学习它当作一种追求、一种责任、一种习惯，真正把学习当作政治责任和终身任务。一定能当好带头人，形成适合自己的发展思路、模式和路径，这样才会在转变领导方式中实现跨越和突破。 省委八届十一次全会做出了全面建设中原经济区，加快中原崛起和河南振兴的重要战略抉择。在推进这项伟大事业的过程中，我们社区卫生服务中心同样必须抢抓机遇，加快转变，乘势而上。现在国家将社区卫生作为民生民心工程，重视程度工作是近30年来所没有的。现实的中心良好发展机遇并不常有。面对机遇，如果我们不思进取、麻痹懈怠，就会错失良机。只有当外部的客观条件与人的主观努力相结合，机遇才能真正成为机遇。 但是，抢抓机遇仍然存在许多必须克服的问题。如意识不敏感、思维不辩证、准备不充分以及态度不端正等，所以我们要看到论文写作 后发优势，想到危中有机，要明白破解难题是机遇，应对挑战是机遇，勇于创新也是机遇。也就是说大家要同心协力，拧成一股绳，集思广益，我们中心如何抓住现在的发展机遇，将我们中心的各项服务工作做好、做到位，让下去居民都能体会到高水平、优质的公共卫生服务。同时保证中心职工也能在发展中得到实惠，切身感受到国家对公共卫生工作的重视。 文章中还说思路太多是不成熟的表现，思路多变是急功近利的表现。所以我们要有警惕。我们在抓机遇、求发展的过程中，必须有韧劲。不能蜻蜓点水、浅尝辄止，不能轻言放弃、半途而废，只要是看准了的事情，就要锲而不舍，持之以恒，滴水石穿，直至实现预期目标。 实现我们中心未来发展的目标，需要中心领导充分调动广大职工抓机遇谋发展的积极性、主动性、创造性，团结带领大家脚踏实地、埋头苦干，真正做出经得起群众检验的业绩。 当然，居安必须思危，有备方能无患。形势越好，越要增强忧患意识，越要保持清醒的头脑。也就是说领导要重落实，抓具体，见行动，始终保持励精图治的进取精神才行。
作为领导，要不沉溺已有的成绩，不回避现存的问题和差距，不畏惧未来的风险与挑战，用领导方式
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假期里读了施良方教授的《学习论》。大学期间我并没有读这本书，毕竟自己当时对于教学还只是肤浅的理解。工作后，教学上遇到的问题让我对学习的原理十分向往，很想弄清楚学习究竟是怎么一回事。《学习论》对学习的剖析很透彻，并且详细地介绍了西方各个学习理论，读完之后让我受益匪浅。
首先，本书提出了学习的定义。心理学界对学习的划分为：学习是刺激-反应之间联结的加强;学习是指认知结构的改变;学习是指自我概念的变化等等。本书作者对学习的定给出了一个较为完整的概念，即学习是指学习者因经验而引起的行为、能力和心理倾向的比较持久的变化。这些变化不是因成熟、疾病或药物引起的，而且也不一定表现为外显的行为。
其次，本书以历史探究法为为时间主线，对世界各派的学习理论和实验成果的系统介绍、分析和评价，全面深入地探讨学习的规律。
他不仅介绍各派大师的主要观点，还介绍了其他学者尤其是观点相左的学者的评论，也介绍自身对这些观点的理解，同时还有一些生动的例子使我们容易理解这些理论。这样我们对各派大师的认识更为丰满，也为我们在实践中能灵活运用各种理论提供很大帮助。书中涉及的学习理论有：早期刺激反应学习理论、格斯里邻近学习理论、赫尔驱力还原学习理论、斯金纳操作学习理论、早期认知学习理论、皮亚杰建构主义学习理论、布鲁纳认知结构学习理论、奥苏贝尔认知同化学习理论、信息加工学习理论、早期折中主义学习理论、加涅累积学习理论、布卢姆掌握学习理论、班杜拉社会学习理论、罗杰斯人本主义学习理论、习性学习理论。这些理论对我们的教学都有很大的帮助。
再次，我对行为主义学习理论很感兴趣，下面我想谈一点我对新行为主义理论的一点看法。
操作学习理论，又称新行为主义学习理论，创始人为美国行为主义心理学家斯金纳(b.f.skinner.1904-1990)，他创制了研究动物学习活动的仪器――斯金纳箱。我在网上查了一下斯金纳的成长历程，发现小时候的一些经历都会影响成人后的一些发展方向。斯金纳从小就爱制作各种小玩艺，他在中学和大学期间，他曾立志当一名作家，并曾获得希腊文特别奖，他曾经试图进行文学创作，但很快，他就发现无论是自己还是其他作家对人的行为的理解都少得可怜，为了更深入的理解人的行为，他转向了心理学。成为行为主义心理学家后，又发明并改造了很多动物实验的装置。在哈佛大学攻读心理学硕士的时候，他受到了行为主义心理学的吸引，成为了一名彻头彻尾的
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学习是一个永恒的话题，对个体、对教育机构(学校)、对组织(企业)、对社会来说，对学习的关注有很大的差异性，这些差异性究竟表现在哪些方面，或每一类别的学习的规律和特点是什么?带着很多的困惑，先认真读书吧。
一、学习的定义
学习是指学习者因经验而引起的行为、能力和心理倾向的比较持久的变化。这些变化不是因成熟、疾病或药物引起的，而且也不一定表现为外显的行为。《学习论》，施良方;
二、学习理论概述
学习理论是心理学的一门分支学科，是对学习规律和学习条件的系统阐述，它主要是研究人类与动物的行为特征和认知心理过程。鉴于学习理论注重把心理学的一般原理应用于学习领域，从这个角度来讲，它是一门应用性学科;鉴于学习理论主要探讨行为(包括内部行为)是如何变化的，并试图解释和预测行为的变化，从而为课程与教学理论奠定基础，从这个角度来看，它又是一种基础理论。
(问题：这里的内部行为是指?)
问题：不同的学习理论肯定有不同的法则，这里的学习法则是否是指如行为主义理论中强化作用等?
(3)学习理论要说明学习使怎样发生的，以及为什么又的学习有效，有点学习无效。学习的法则告诉人们应该如何学习，学习理论则试图解释为什么要这样学习。 当代西方许多学习理论家主张不仅应该把研究重点放在人类的学习上，而且应该重点放在中小学生的学校学习上，而且有人认为，到目前为止，学习理论存在不可否认的缺陷，即与课堂教学实践相脱节，这是因为这些学习理论并不探讨在课堂中发生的学习，而只是根据实验室里的学习不加分析地外推。...。一种真正实在的、科学的课堂学习理论，主要关注在学校里或类似的学习环境中发生的各种复杂的、有意义的言语学习和符号学习(ausubell,1967)。
问题：对于学校这样的机构，是否真的有一种适合它的学习理论呢，就像ausubell所说，在这样的一种学校学习的学习理论的指导下，能够让学校教育更高效，学生学得更快乐. 关于行为概念的众说纷纭：
不同的人所讲的行为有不同的内涵。大凡行为主义者所讲的行为，通常只是外显的反应。有人认为，行为不仅指外显反应，而且也包括思维、问题解决和态度(tyler,1949)，甚至有人认为，行为是指情感、知觉、信念和意图等使一个人不同于另一个人的种种内部行为。
问题：关于泰勒的目标行为评价模式，以及在此基础上产生的布鲁姆学习目标分类中的行为真正的内涵是什么?
三、学习理论的哲学基础
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学习《矛盾论》的几点体会
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视马克思主义经典著作的学习研究，强调要把马克思主义作为共产党人的看家本领。近期，在党的十九大即将召开，毛泽东同志发表《矛盾论》80周年之际，我重温了这部光辉著作。通过细读深悟，我深深感到这篇哲学论文观点明确、逻辑缜密、语言生动、论据充分。尽管时代在变化，社会在发展，但这篇文章所体现的认识论和方法论依然对我们的工作和生活，特别是我们当前推动审计工作转型发展有着重要的指导意义。
一、正视矛盾的普遍性，厘清问题推进审计转型发展。
毛泽东同志在《矛盾论》中指出：“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两个方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动”。也就是说，矛盾存在一切事物发展过程中，比如，有好就有坏，有优就有劣，有差异就有矛盾，旧过程完结了，新过程就会发生，新过程又包含着新矛盾。
同样，现阶段仍然存在许多影响审计工作转型审计的矛盾因素，主要表现为：一是思想观念问题。审计干部思想观念比较陈旧，习惯于“老一套”，忧患意识不够，满足于已有的工作经验和工作成绩，习惯于按固有经验和过往惯例办事，不愿意创新转型；进取意识不够，缺乏主动迎接挑战的积极进取精神，对影响和制约审计转型发展的瓶颈问题主动梳理、系统研究不够，办法措施不多；二是工作措施问题。表现在审计的前瞻性、建设性作用发挥不够充分，与党委政府、人民群众的要求存在一定差距；相关审计工作创新转型领域缺乏相应的制度机制保障，缺乏一定的标准和规范。如在计算机技术运用方面尚需研究制定计算机审计的标准和规范，建立和完善适应信息化要求的审计业务操作指南；三是干部队伍素质问题。表现为审计干部年龄结构、知识结构和能力结构有待优化，审计人员创造性开展审计工作的能力；适应于现代审计要求的实际工作能力；使审计工作更加贴近党委政府中心工作、更加贴近经济社会发展需要的能力有待提高。四是工作环境问题。推动审计工作创新转型是对旧的审计理念、审计管理模式、审计技术方法等方面进行的一场深刻变革，需要有良好的工作环境作为保证。一些审计机关推动审计工作创新转型与有关方面沟通宣传不够，争取党委政府、社会公众以及被审计单位、其他职能部门配合的支持不够，造成一些推动审计工作创新转型的举措难以实施。推动审计工作转型发展，需要不断克服和解决以上
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