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最近，我在《社会契约论》的阅读中稍有体会，虽然此书较为繁复难解，但也能引发我对于自然人、家庭、社会乃至国家的思考。
书中有一处是卢梭谈论了奴隶制，他提出人生而无异权，故而合法权威的基础是后天的约定。随即，又从交换、转让、zhengfu以及权利等逐个方面抽丝剥笋地shenru分析，并藉此表达出鲜明的态度坚决崇尚自由，对统治与奴役同等厌恶。
对此，我是深为认同的。因为在人们意识清醒的情况下，他们（也就是奴隶）出卖自己，取消了意志上的自由，沦为被zhengfu的对象，从此不再为人，也不再承担责任与享受权利。然而这一切，都基于最强者的法则，本身就是暴力与战争的结果。其矛盾之处在于：如果奴隶的一切都根属于他的主人，那万一奴隶奋起抗争，是否就相当于奴隶主的自我反抗呢？
另外，倘若残酷法则的建立永远归于最强者，按强者为王的模式固然听着合理，但是，强是不能量化的，也是相对而言的，这就没有一个绝对统一的标准，也就造成了强这种属xing的不确定xing，从而影响了制定规则的程序本身不稳定。换而言之，强、弱不可判定，无人能够分晓今日的强者是否明日依旧是，今日的弱者会否有成为强者的转机。这种摇摇欲坠的情况更多地记挂在现任的强者个人身上，暂时xing地充当法则之首，让人晕眩。
于是就有了这么一个疑惑，既然强无定数，那么所谓强者能否通过粉饰伪装，以成为多数人主观上的强者，从而蛊惑人畏惧他的强大不敢竞争呢？(星辰ww)这或许可行，毕竟百兽之王年轻时烙下威风凛凛的烙印，谁也不敢在其年老的余威中稍有挑衅。再说此时的强大已不是彼时的强大了，这更多来源于思想上的震慑与控制，以达到不费动武之力就收服了众人的敬畏之心，用强者的头脑控制弱者的身躯，这轻巧与坚固的笼子早就凭空造好，安安稳稳地躺在它的俘虏的心里。
所以说，思想与灵魂的禁锢，才是世上最完美与残酷的控制，也正是统治与奴役的卑鄙之处所在。天下，理应是天下人的天下，万不是那些统治者和肉食者的家业，只是，天下人却不这么认为，他们卑微地顺从着，却是踩在自己麻痹的神经上。而这千千万万人的躯壳里，除却一张张法则条约满缀的生死符，竟然空空如也，这样活着的方式，与一个延迟死期却早已身心俱亡的躯体有何区别？
我从卢梭理xing的呐喊中抬起头，却仍然敬服于他思考的深度，从一章奴隶制，便能触发对人与人之间难解玄妙的关系，我于是又埋头书卷，继续汲取。
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xx八月上旬，我利用这段时间在湖北省黄冈市团风县的永安药业进行了为期三天的观察实践实习活动，学到了很多知识。本报告是这次实践实习的心得和体会，并是对我学到的知识的一个总结。
实践目的：通过参观体验化工厂车间的生产过程，与自己学业上的知识相联系，为日后就业了解情况
实践内容：参观环氧乙烷生产的车间，向工程师、技术人员、工人等请教，把自己在校所学的知识同实际生活生产相联系。
一、黄冈永安药业有限公司简介
黄冈永安药业是一家集科、工、贸为一体的大型医药及化工综合性企业，主要从事医药原料及中间体、食品添加剂、日用化工产品及医疗器械的生产，医药新产、新技术的开发与转让，以及精细化工产品的生产销售等四大产品系列:即环氧乙烷的生产、以牛磺酸钠等产品为主的医药中间体系列、以中药煎药机为主的医疗器械系列、以椰油基羟乙基磺酸钠为主的日用化工表面活性剂系列。其中牛磺酸年产1000吨，质量标准采用jp8、vsp26，产品80%出口到欧美、韩国和东南亚地区。
近几年，黄冈永安药业不断创新、飞速发展，成为团风县重点骨干企业，年年被评为团风县税收贡献大户。为进一步扩大市场销售份额，xx年10月，公司在团风城南工业园区新征土地120亩，计划投资1亿元扩大企业生产规模，分三期建设。目前，第一期项目建设已完成1000t甲基牛磺酸中试生产线厂房，3000t椰油基羟乙基磺酸纳厂房的建设，正加紧订购设备和环保设施，可望今年12月投入运行。到项目全部完工，可创年产值3亿元，年利税xx万元，安置就业岗位300人。
二、报告主体
1.化学原理
环氧乙烷，常温时为无色气体，低温时为无色易流动液体。有乙醚气味，有毒，常温时为无色气体，低温时为无色易流动液体。有乙醚气味，有毒。常有两种制法：第一种是乙烯氧化法，第二种是2，氯乙醇脱氯法。该厂采取了第一种方法即氧化法，乙烯和过氧物作用，过氧根使乙烯双键发生亲和加成，从而制得环氧乙烷。由于乙烯，过氧化物，环氧乙烷都是易燃易爆物，出于安全因素的考虑所以没有实际操作车间的设备。
2.生产原料
由于团风接壤武汉，武汉乙烯工程是目前中部地区最大的石化项目，并且在武汉生产过氧化物的厂家林立，所以生产原料来源比较充足。
3.生产过程
将粉末状的过氧化物放入反应釜的各个部位，往反应釜通入大量的乙烯气体，反应温度控制在低温，一般在-10到20℃。一是可以使环氧乙烷液化有利于收集，二是根据勒
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【写在前面】卢梭的这本《社会契约论》我已经一共读了三遍。印象最深的是第一遍：在图书馆查资料时看到这本从中学起课本上就介绍过的著作，顺手拿出来翻看 于是，我竟然体会到了久违的对一本书爱不释手的感觉我就那样倚着书架开始阅读这本书，一直到感觉站累了想走动走动，才发现已经过去两个小时，书也看完了近一半的篇幅。
这便是这本被誉为世界思想史上最重要的文献之一的并不厚的册子给我的最初的感受严密的逻辑和饱满的激情让我忘了脚疼，如渴地了解着它所阐述的思想理念。
在整个阅读过程中，我沿用了中学以来阅读经典原著时一直使用的方法，即先不参考任何注疏作品或是其他的文献资料，只利用自己已有的知识水平和理解能力来尽可能多地感悟作者的逻辑、理论以及情感。这是因为，原典不是课本，前者在历史长河中是可以接受得起任何个人对其的不同解读的。也因此本文只是个人零散的、浅层的理解的一个粗略整理，其中不仅可能会有知识上的漏洞，还存留着不少疑问，希望可以在往后的学习中继续探讨。
一、社会契约的产生及几个重要观点
《社会契约论》是十八世纪启蒙思想家、法国大革命思想先驱者卢梭的著作。全书共分为四卷，从人与人之间联系的出现和国家的产生，到一个政治共同体出现后法律体系的建立，到关于政府形式的讨论，最后是阐述如何巩固国家的统治。四卷之间有着清晰的时间顺序和因果联系。
自由是全书一以贯之的重要观点。首卷首章提出，人民是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由，否则别人当初剥夺他们的自由就是毫无理由的了。这个论断的思想引领了全书的理念，它从统治者和被统治者(人民)两个角度阐述了人民注定必须是自由的。如果统治者有权剥夺人民的自由，那么人民也可以根据这种已被认可的剥夺权，来恢复自己的自由;或者，统治者从自己做起，不认可这种剥夺他人自由的权利，尊重人民的自由权以及一切由此产生的合法权利。
要特别提到的是，针对人民恢复自由的权利，书中第二卷第八章有一个看似矛盾的观点，即人们可以争取自由，但却永远不能恢复自由。对此我认为，作者的意思是，人民本身可以恢复自己的自由，但是一个国家是不能恢复自由的，一个专制国家下的人民要重获自由的唯一方式就是打破现有的体制，建立一个新的社会联系，由此原来的国家也就不复存在了，也就无所谓恢复了。
作者还始终强调每个个体独立思考，即理性，对于一个完美的政治共
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纵观历史发展的漫漫长河，一代又一代人类从未停止对理想社会的探索。从茹毛饮血的原始社会，到日新月异的科技时代，人类从一个蹒跚学步的婴儿渐渐成长为活力四射的少年。在这过程中，人类曾误入歧途，摔过跟头，也曾在一片黑暗之中苦苦摸索，探寻出路。人类迈出的每一步，其背后都有一些伟大的身影在默默支持着、鼓励着、指引着卢梭便是其中的一员。他曾经为人类勾画了一幅乌托邦的蓝图，一个人生而自由的理想社会这便是《社会契约论》。
经典之所以能被称为经典，往往是由于不论放在什么时代，它的价值都如黄金般闪耀着夺目的光芒。《社会契约论》就是这样的经典。它篇目不多，一共分成四册，大致上，第一册论人民和主权者；第二册论法律和主权者；第三册论政府和主权者；第四册以古罗马历史出发论述了主权者意志实现的某些细节。也有另一种说法，将第一册归纳为对社会结构和社会契约的论述，第二册为对主权及其权利的阐述，第三册为对政府及其运作形式的阐述，第四册为对几种社会组织的讨论。不论是哪种理解归纳方式，我们都可以看到，卢梭的逻辑框架是十分完整清晰的。他先总述自己对理想社会的大致构想，提出社会契约的基本原则，然后shenru讲解这个社会的每一个组成元素，最后再细化至一些细节的讨论。十一万字，一幅蓝图，这便是卢梭的乌托邦。这不是一个仅仅活在纸上的乌托邦，而是一个有血有肉、有灵魂的乌托邦它与现实是如此的亲近，又是如此的不同，以至于身为读者的我们，都会情不自禁地将书中这个人生而平等的社会与自己所处的现实社会作对比。在这对比中，思想的火花便开始舞蹈。(星辰ww)
身为一名青少年，学识尚浅的我恐怕并没能真正读懂它，但在阅读的过程中，我不断地将书中的社会与我自己所处的或者说，我自己所感知的社会进行对比。在这些琐碎的思考中，给我留下最深刻印象的，莫过于第一册第三章至强者的权利中这样的一句话：战争是国家之间的关系而非个人之间的关系，其中的个人偶尔彼此为敌，也只是作为兵士和国家卫士而非个人或公民一员。这句话宛若惊天霹雳，让我豁然开朗：我终于找到了我一直寻求的，关于战争中人与人的关系的明确答案！在现代社会，虽然人类已经迎来难得的和平时期，但是战争给人类留下的创伤是永远无法被抹去的。尤其是一战、二战中留下的血与泪，已经给人类各民族烙下了永恒的痛苦印记。
然而，我们的人民恐怕并没有完全正确地看待战争，他们把战争上升到国家层面的同时，也把战争带入了个
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社会契约论读后感（一）
虽然卢梭一直谦虚地认为【社会契约论】只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇着作的摘要，是一篇简短的论文。但是我认为【社会契约论】是西方近代史上的一本伟大的思想着作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题即政治权威与法制、民一主。
【社会契约论】是一本饱受摧一残的书籍。在1762年，卢梭这本着作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。但是随着欧洲近代史上的反对君主独一裁的民一主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确一性一。卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论【社会契约论】的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。对于一本受到这样高评价的着作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的一精一髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民一主，二是法制。而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法一性一，合理一性一，以及正当一性一。因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自一由，而获取契约自一由的过程中形成的。在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自一由，转一让给整个集体，才能让人民得到平等的契约自一由，而让政一府得到了一份合法的政治权威。
书中，我们可以看到他围绕合法的政治权威是否存在，对于民一主和法制两方面都有很多一精一彩的思想存在。首先，在民一主的问题上，卢梭在书中主要是对直接民一主进行分析说明，这里我们暂且先不谈卢梭观点里对于间接民一主认识的局限一性一，我们仅仅从卢梭对于直接民一
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小编最近发表了一篇名为《观察儿童读书心得范文》的文章，觉得有用就收藏了，重新排版了一下发到这里，希望大家能有所收获。
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下面是小编带来的，欢迎阅读参考。
观察儿童读书心得范文(一)
开学初，因课题研究和理论学习的需要，到徐主任处借了一本幼儿园必读丛书《观察儿童》实践操作指南。几个月来，因琐事繁忙，一直没有机会阅读，直至前几天得空，才随手翻阅起来。
本书的原著是carole sharman 可供我们参考查阅，但它只是一个指导方针，因为每个儿童都有各不相同的社会背景和文化经验。
作者创作本书的初衷是鼓励照料婴幼儿的工作者乐于观察儿童，通过观察和记录儿童的成长情况进而满足儿童的需要，同时也使自己在规划未来的专业发展时，能更清楚自己需要学习和完善的方面。
作为一名幼儿教师，或许你已明白观察儿童绝对不是一件浪费的事情。因为观察，会让你快乐地体味每个儿童的独特之处。但问题是我们要如何观察、如何来记录，只要我们按顺序通读本书的章节，一定会让你获益匪浅。这些章节在内容的安排上步步深入，旨在带你逐渐掌握观察记录的全过程，而且其中观察记录的例子也比比皆是，会让你查找起来更加方便，书中还有许多具体的练习活动，完成它们会让你更好地建构起你的观察技术和知识体系。
虽然只是粗略地看了一遍，但我还是被它的实用性给吸引了。它真可谓是一本不可多得的观察记录工具书。它让我更全面深入地明白了观察的价值所在，让我熟知了观察儿童的全过程，让我了解了观察儿童的方法，习得了许多观察的技能，更让我有信心成为一个观察儿童的技能娴熟的操作者所以，在工作室活动时，我把它介绍给了我的姐妹们一改往论学习的形式，我先根据第一章的学习内容出了3个简答题，让姐妹们即兴作答，并把答案写在白纸上。问题1.我们为要观察儿童?问题2.通过观察儿童，我们能看到什么，了解什么?3.通过观察儿童，我们怎样帮助?
答题完毕，我们当场交流，达成一些共识：如为了了解孩子现在的发展水平，独特的个性特点，更加有的放矢地开展活动，小编 促进孩子的有效发展等然后我再组织大家一起学习，找出正确的答案，并将自己刚才的回答与书中给出的答案相互比较。附书中的答案：
我们为什么要观察儿童?为了发现他们独特的特点。
我们能看到什么?儿童能够做些什么;他们怎样接近问题，以及尝试怎样解决问题;儿童自得其乐。
我们能了解什么?他们已达到了什么水平;更好
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《社会契约论》是一部倡导契约自由、确定公共意志之书 彩图版的《社会契约论》分为四卷，第一卷确立了政治体的概念，意即主权在人民;第二卷探讨立法和公意的问题，解释主权的理论，立法者和人民建制的理论;第三卷探讨政府形式的问题;第四卷探讨巩固国家体制的方法，指出国家的内聚力以公意的表达、公意和政府的平衡、公意的整体建立为前提条件。而每一卷都分成不同的章节进行详细的讲解，虽然没有读到卢梭的原著，但是通过读译本的了解，我发现这是一部倡导契约自由、确定公共意志之书。
卢梭信奉的启蒙思想的哲学起点就是人被假定为天生自由的，但人类社会的现实是，人们生活在国家这一特别的社会组织中，人们服从着国家的权力、听从着政府的管理，所以，现实中的人是不自由的，是处处受到约束、束缚的。而我认为卢梭要探讨的真理源出于此：人为什么要接受国家的约束?或者，反过来说，国家凭什么可以约束个人?国家的权力及其行使，在什么样的条件下才是正当的?而他书中的中心论点就很好的阐述了这些问题：即人生而自由与平等，国家只能是自由的人民自由协议的产物。国家的主权和立法权在人民，政府只是法律的执行者，如果政府不合人民的“公意”，人民就有权推翻它。
我认为卢梭之所以有这样的思考，与他当时所处的社会背景也是分不开的，18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。于是，1762年《社会契约论》应运而生，对历史产生巨大影响，因此它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。这就是我对这本书一个大体的概括。
卢梭《社会契约论》读后感
我以前对民主的概念很模糊，似乎投票选举就是民主。但事实上，在某一个集团特别庞大的情况下，投票反映的只是某一个集团的意志。这种个别意志就会掩人耳目地成为了公意，并且对全体成员施以影响。这样的情况下，民主只不过是幌子，而丝毫没有给人们带来实质的好处。在民主的问题上，卢梭在书中主要是对直接民主进行分析说明，这里我们暂且先不谈卢梭观点里对于间接民主认识的局限性，我们仅仅从卢梭对于直接民主的描写和卢梭对民主的推崇就可以看出卢梭对于民主有着先进的认识和独到的见解。所谓直接民主指的是公
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以下是小编为大家整理的关于“社会实践科学观察”社区工作计划的文章，希望大家能够喜欢！
为确保分析检查阶段工作扎实开展，取得实效，我社区党总支在第一阶段工作顺利完成并认真总结的基础上，对第二阶段工作的开展做出如下计划： 一、深进学习 把学习贯串活动始终。进一步采取多种形式，组织党员干部学深，学透必读书目，拓展学习内容，深进学习，增强基层党组织和党员的自我分析能力和自觉性，进步广大党员群众的自我教育、自我完善的主动性，增强学习实践科学发展观的坚定性，不断深化对科学发展观的理解和把握，进一步在树立科学发展观理想、增强科学发展信心、凝聚科学发展共叫上取得新的进步。 二、召开专题民主生活会和组织生活会 1、广泛征求和听取群众意见。在前一阶段学习实践的基础上，采取召开座谈会、登门走访、书面征询、个别谈心、民意调查等多种方式，在更大范围内广泛深进征求各方面对于推动科学发展观活动的意见建议。 2、紧扣工作实际，深进开展批评与自我批评，认真查找开展各项专题活动和个人在深进贯彻落实科学发展观方面存在的突出题目，落实保持经济社会平稳较快发展具体措施方面存在的题目，影响社会和谐稳定的突出题目，党性党风方面群众反映强烈的突出题目，通过民主生活会进一步分析题目、总结经验、明确方向。 3、召开专题民主生活会和组织生活会。班子成员开展谈题目、找原因、提建议活动。重点开展“八查八看”活动，即：查学习，看科学发展观熟悉深不深;查思想，看科学发展的观念牢不牢;差思想，看科学发展的路径对不对;查措施，看科学发展的行动快不快;查机制，看科学发展的动力活不活;查特色，看科学发展观服务项目行不行;查实绩，看科学发展的成效好不好;查作风，看科学发展的工作实不实。同时，召开以学习实践科学发展观为主体的组织生活会，组织党员按照科学发展观要求，从思想、学习、工作、纪律、作风等方面查找题目，从日常工作、思想觉悟上分析原因，查找自身差距和不足，进一步增强党员意识，明确努力方向。 三、形成领导班子分析检查报告 1、撰写并形成分析检查报告初稿。运用深进调研，开展解放思想大讨论和民主生活会的成果，以检查分析题目和清理科学发展思路为重点，深进分析产生题目的原因，进一步明确落实科学发展观的主要思路、工作要求，提出解决题目、推动发展的具体措施，形成分析检查报告初稿。
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说到写作文，仿佛脑海中已经有画面感了。作文，是学生的一种写作能力的练习。写作文之前，必须要有一定的知识储备。你会经常阅读优秀的作文模板吗？以下是由栏目小编为大家整理的“观察日记作文观察绿豆”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
观察日记作文观察绿豆【篇1】10月26日礼拜二晴
今天，老师给了我们几颗绿豆。绿豆身上绿绿的，个子小小的，硬硬的可爱极了！回到家，我按照老师的要求，先找来一个塑料杯子，然后把打湿的纸巾放在杯子晨，最后把绿豆小心翼翼地放在杯子里。绿豆躺在纸巾上，就像躺在一张洁白的'大床上，我多么但愿绿豆快快长大。
10月27日礼拜三晴
今天早上，我发现绿豆变大了，肚子涨得圆鼓鼓的。我想：这几个真贪吃，喝了这么多水。颜色也变黄了。仔细一看，绿豆睡过的纸巾上也变黄了。我作手轻轻地捏了一下绿豆，感觉比以前变软了。到了下战书，我又去看，只见绿豆有的炸开了一条小缝，似乎对我点头微笑。有的炸开了，似乎对我哈哈大笑。
10月28日木曜日阴
今天早上，我又去观察绿豆，惊喜地发现绿豆发芽了。这些小芽尖尖的，白白的，就像蛋壳里的小鸡钻出来了。刚长出的小芽，有的像问号，有的像小蝌蚪，可爱极了！
10月29日礼拜五雨
今天，我又惊喜地发现小芽长粗了一点，长长了一点。绿豆有的脱下发绿绿的外衣，露出了两片白白的豆仁；有的绿豆只脱了一半，而那一半恰好顶在绿豆的豆瓣，就像一个胖娃娃头戴绿色的“太阳帽”，真可爱！
通过这件事，让我懂得了我们平时要多多观察，当真思索，就会有良多收成！
观察日记作文观察绿豆【篇2】20xx年x月x日晴天
星期天，我见下午的太阳猛，心想：这正是种豆芽的好机会啊!于是，我拿出绿豆芽的种子，便中了其来“拿来一张纸巾撕掉一些放在瓶子里，再往瓶子里三粒豆芽的种子，个个胖胖绿绿的种子就躺在在纸巾上了，再用一张纸巾同时也撕掉一些盖上去，然后，把一定量的收倒上去，可是，我一不小心把水倒太多了，没关系，有办法，我就用手轻轻地用手把水挤了一些出去，让种子尽量保持湿润，再把种子端到了阳台上，时间一分一秒的过去了，大约过了六个小时左右，我有迫不及待地跑到阳台上看看绿豆种子发芽了没，可是我心里却想着：这种子我看是还没长出来，还是跟原来一样胖!可是当我来到阳台上，用手轻轻地扒开纸巾一看出乎意料的事发生了：绿豆种子竟然被水泡肿了!仔细一看，还能发现绿豆种子似乎破皮了!我欣喜若狂，端着瓶
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