创造学思想录读后感
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思想录读后感（一）
人因思想而伟大，人的全部尊严就在思想，这是帕斯卡尔在【思想录】一书中的主线。书中用理一性一来怀疑一切，另一方面指出真理的矛盾。读完帕斯卡的【思想录】，我觉得应该说这本书像是一本作者的随想录，因为它由零散的碎片组成，而这每一块碎片都蕴含一着丰富的内容；但也不乏很多碎片由于过度的零散，以至于让我摸不到头脑。
给我印象比较深的是他关于如何看待别人犯错误的想法。帕斯卡说当我们想要有效的纠正别人并指明他是犯了错误时，我们必须注意他是从哪个方面观察事物的，因为在那方面他通常总是真确的；我们必须承认他那方面的真理，然而也要向他指出他在另一方面所犯的错误。他对这一点会感到满意的，因为他看到自己并没有错误，只不过是未能看到各个方面而已；人们不会恼恨自己看不到一切，然而人们却不愿意自己犯错误；而这也许是由于人天然就不可能看到一切的缘故，是由于人天然就不可能在自己所观察到的那一方面犯错误的缘故，因为感官的知觉总是真确的。当然，我认为帕斯卡的说法也有所偏颇，因为我不认为感官的知觉总是真确，正如我们女孩子经常说，凭着女人的第六感，我认为怎么样怎么样，可这些认为经常被验证是错误的。但是，我认为帕斯卡在这里有一种很独特的思路，即在前提是感官的知觉总是真确的下，肯定犯错误者的正确一性一，但又指出犯错误在于没有全面的看问题，并且把这种现象的产生归咎于人的天然。从思路上讲，这又是一种另辟蹊径的一分为二的分析方法；从内容上讲，我认为这是帕斯卡在从人的本一性一的角度上对犯错误的分析，他不认为犯错误这件事是错误的，而是一种正常的事情；而且他的这番话符合大多数犯错误者的心理，在我们犯错误的时候，我们难道不认为自己是正确的吗？
帕斯卡认为，人在这无穷中是有限的，这种有限就决定了人不可能完全认识我们这个世界。我很认同这个观点我相信人的认知能力不可能达到这个世界的全部，毕竟活到老学到老不是妄言诳语。我们只是这个世界的组成部分，作为一个部分，我们不可能从根本上理解这个世界的某些基本的原则，我们不是主宰者，尽管我们很多时候凭借进化了的头脑极大程度的干预了自然的过程，但是很多人似乎在人类业已取得巨大成就之上有了彻底认识和控制一切的野心，我想这种极左的想法古已有之。但是，我们虽不能完全认识这个世界，但我们至少在我们力所能及的范围中，努力探求这个世界的奥秘也就是说，我们承认自己的局限，但是我们并不悲观。
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时下，狂热和冷漠逐渐变成大众生活的两种普遍状态。狂烈地热爱某种事物，将其当作最重要的乃至生活的全部，抑或对待某种事物不屑一顾，压根就和自己没有关系。究其原因，一方面是由于社会提供了太多可供选择的机会，人们不得不做出取舍；另一方面，人们在选择的过程中往往由于缺乏理性的价值判断而容易步入狂热和冷漠的两个极端。狂热和冷漠都会导致社会的浮躁与不安！
远在350年前的帕斯卡看来，狂热是一种生命意义上的缺失，冷漠则是某种不恰当的心理在作怪。
联系到今天，那些所谓的电脑游戏狂购物狂恋爱狂工作狂乃至自虐狂等等，其实他们的内心多半是空虚的，他们的快乐今仅存留在做那些他们为之发狂的事情当中。除此之外，他们少有其它得以慰藉的方式，亦即他们的人生目标在相当程度上是局限的或者说是缺失的。因此，狂热者在某些时候看起来似乎是幸福的，但就其其本质上却是痛苦的。
另外，狂热往往伴随着冷漠，对某种事物的狂热必然会引发对其他事物的冷漠。冷漠表现在对某些有价值的事物的不关心，不屑一顾，更有甚者恶语相加。有两种原因可导致冷漠，一是对某事物不了解或受到误导，也就是看不见其真正的价值和意义所在；二是曾经对此事物有过不愉快的经历，心有余悸，心怀厌恶，从而刻意地拒绝。
以上谈的是由态度上的冷漠从而导致行动上的冷漠，而还有一种可以称为冷漠的情形是：明明内心极度渴望，却在行动上无动于衷，亦可以说是拘谨、害羞的另外一种形式的体现。这一点在少男少女们情窦初开的时候尤为常见。本来是心仪已久渴望异常的对象，可是偶然碰到了却又故意躲避，装出一副不理不睬的样子，其结果不但令对方摸不着头脑，更搞得自己内心悲痛交加。这种场景曾无数次地被作家写进了小说或被导演搬上了荧幕，被当作一种纯真、赤诚的情怀加以赞美。当然，我们作为读者和观众也不自觉地为之付出过感动的泪珠。不过从客观和理性的角度来剖析，这种单纯行动上的冷漠，实则是当事人内心不自信的一种表现，是一种可爱但又不成熟的心理的反应。其表现在年轻人身上是一种真实，而表现在成年人身上未免就显得有些做作了。
冷漠，抛开极少数特殊的情形外，普遍意义上来讲是不应该值得人们提倡的。帕斯卡也曾提到：爱的对象绝不能冷漠待之，你若拥有它，就会热爱它，你若缺少它，就会追求它。冷漠是一种愚拙的表现，发生在所爱的对象身上就更不可被理解了。
举例而言，假如一个人说他喜欢读书，而他的书架上的书籍出了刚刚买的那些，其余
查看全文>>>周有光先生在85岁以后，写了许多关于文化问题的文章，分散发表在各种图书、期刊、报纸上，其中的26篇，集成这部《学思集》。
周先生的文笔清新隽永，立论自辟蹊径。“文革”结束以后，拨乱反正和改革开放引起中国学者对华夏传统文化重新思考和评价；苏联解体之后，俄罗斯学者重新研究苏联历史和马克思主义，从文化背景的深处来理解社会发展史；美国“9·11”事件发生以来，美国和西欧学者讨论世界形势的新发展，从全球的文化大局探索了文化断层和文化冲突问题；……对这一切，周先生以髦耋之年阅读了大量中外有关文化的论著，并把读书笔记摘要整理，深入浅出，写成文章，跟青年朋友们共同探讨。
周先生认为，在欧亚非大陆上，两河流域和尼罗河流域的早期文化消亡之后，多个文化摇篮聚合成为四种地区传统文化，即西欧文化、西亚文化、南亚文化和东亚文化。西欧文化传播到美洲，称为西方文化。亚洲三种文化合称东方文化。东亚文化是东方文化之一种。在全球化时代，地区传统文化相互接触，相互学习，其中的精华部分已经凝聚成为不分地区、没有国界的国际现代文化，这是全人类“共创、共有、共享”的文化。人类已经进入双文化时代，一方面生活在国际现代文化中，另一方面保留、整理和改进传统文化。国际现代文化是主流，正在迅速发展，覆盖全球。世界各国的发展进程有先有后，但是后进的迟早要跟上先进的，不可能抱残守缺，以不变应万变，这就是人类文化的发展规律。
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季羡林随想录读后感
自从认识了几个字，读了几本书，走了几里路，我便开始思考人生，人生的意义与价值何在？可那时候小，没经过世事，自然也就没有答案。今天，当看到季羡林随想录时，又勾起了我心底沉睡的思考。
季羡林说，人生的意义与价值在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。当看到这句话时，我顿悟，终于找到了一种完满的答案，能够解释所有人人生意义和价值的答案。但他把人生的意义与价值归结于有没有责任感，这一点我的理解又跟他有所不同。我认为，人生的意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后。
若论一个普通人的存在，放在小小的一辈子里，局限于这狭小的时间与空间里，或许很难明了我们存在的价值和意义在哪里，亦看不出我们对于人类发展所做的贡献在哪里。但如果是作为人类发展的一个环节，一段链条，或者是接力赛中的一段路程呢，我们的存在明显就具有了不可或缺的意义与价值。大多数人的一生都是平凡的，谈不上为社会做了多大的贡献。但作为一个社会人，他必然与周围发生着千丝万缕的联系。而每一种联系又都会产生相应的积极或消极的影响。不可否认，无论是积极还是消极，都有它自身的意义。这就是一种传承，一种人类文明的进化方式，最终形成一股推动人类不断发展的默默的力量。我觉得这就是人生存在的意义和价值。
季羡林还说，这个道理不是很多人都能够明白的，他们都活的浑浑噩噩，一无意义，二无价值。但我要说，明不明白又有什么关系呢？即使不知道意义何在，就像广大普普通通的农民、工人，还有我们，每个人都同样努力的活着，关于生命的责任并没有被推卸掉，我们都承担起了本该承担的一切，完成了人生的接力赛，怎么能说是没有价值的呢。马克思说，人民群众是历史的创造者，是推动人类文明不断发展的主要力量。这当然包括了所有的人，好人坏人，平庸的人，杰出的人等等，他们都对人类的发展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作为社会道德的典范；而坏人则作了反面教材，教会了人们什么事情是错的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都创造了社会价值，只是按照现代人的标准，价值的大小不一而已。
总之，我认为人活着本身就是一种意义与价值。
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读书对读书对于每一个人来说都是一件有意义的事情。很多人在阅读了作品这本书后，被他的故事情节所感动。此时我们可以静下心来写一篇读后感。那么我们怎样才能撰写出优秀的作品读后感？我们的范文资讯网小编特意搜集并整理了随想录读后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！
随想录读后感【篇1】若想文笔、思维双提升，看这本书就够了。
下午，我在咖啡馆等女儿跳舞，一边无聊地喝着咖啡，一边随意翻着一本刚刚入手的《琼美卡随想录》打发时间。可是，随着书页在指尖的滑动，我渐渐沉浸在这本精致轻巧的小书中，仿佛自己是个多年的寻宝专家，历经千辛万苦，终于发现了宝藏，贪婪地要把每一个宝贝都争分夺秒地塞进脑袋里，生怕别人抢了去。
似乎说得有点夸张，但这的确是我翻开这本书之后的感受。这是一本散文集，作者是木心。对于木心，我知之甚少，只知道他是著名画家、诗人，曾定居在纽约。听说他是个极有思想极富个性的艺术家，属于大师级人物，但他的作品读起来却不太容易理解。我只是怀着一种好奇购入的这本书，初读时虽然正如大家评论的那样，有些文章如果不读上几遍，基本不知道他在讲什么，思维的跳跃性非常强，而且看似好像没有明确的主题，只是书写了自己灵感迸发时的一种独特感觉。
但是，我还是被木心先生的文笔和思想深深地吸引了，读这本书的文字就如同冒险品尝了一次罕见的山中野味，新奇、忐忑、别有情趣……当然，同时，我深深感受到了自己阅读水平的薄弱和文学功力的不足，对大师的作品只能在山脚下仰望，努力踮着脚也只看到了几处朦胧的“风景”。
随想录读后感【篇2】嫉妒是一个心理学概念，是指人们为竞争一定的权益，对应当团结的人怀有的一种冷漠、贬低、排斥、亦是敌视的心理状态，故一旦放任即可能产生嫉妒心，它让人感受到难过的滋味，严重时，人自然会产生恨的情感。
回想我们身边很多悲剧的发生无不是由于攀比后产生的嫉妒心所致。更有意思的是，一般人们嫉妒的对象总是自己身边的人，而不是与自己八竿子打不着的人。嫉妒心也正是近年来同窗之间发生凶杀案的罪根。
试想：如果是不认识的同龄人一夜成名，红遍大江南北，人们要么羡慕一下，要么随意发一番感慨了事。但如果这位名人是自己的同学或者身边的同事，恐怕心如止水的人会有，但应该不多吧，绝大部分人心中的潮水一定汹涌澎湃，严重的甚至巴不得自发一场海啸，将自己不想看到的一卷而空。
嫉妒是人
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创造自己读后感（一）
人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
这是我读完刘墉的【超越自己】、【创造自己】、【肯定自己】后最深的感受。在这本书的内容是刘先生作为一个父亲对孩子成长过程中遇到的一些小事，但却是可能决定人生成败的关键之举的重要一性一的教诲。他的文章词不是一精一美的，相反却是那朴实的言辞更让人感到亲切，真挚。整本书有许多章节，每一小节就是一封横跨太平洋的信，每一小节都讲述了一个道理。其中分别谈到了一些有关吸毒、阶级观、世界观、价值观和道德准点的差异。作者用许多的事例来阐明最简单却又最真实的道理，令人信服。这也是我这本书如此受欢迎的原因吧，因为我们总能在读故事的不经意间领悟出为人之道、处事之理。
一：可怜天下父母心
每个人都有自己的父母，他们是我们最伟大的保护者、教育者，无论什么时候父母对孩子们的关一爱一都是最无私的。我始终忘不了他在一篇关于亲情的散文中那样说：一爱一像果汁粉，生活是清水，只要调配适当，都能冲出一大瓶一爱一的果汁。可是有的人虽然倒了很多果汁粉，却加了太多的水，盖上瓶盖，怎么摇一爱一都不能融化。于是在喝了一杯又一杯淡而无味的薄果汁后，宾客将散人将老，甚至一爱一的人先自己一步离开，才发觉瓶底有那么多未溶解的浓浓的一爱一。看到父母辛辛苦苦的为我们付出时，有没有对他们表达我们的感谢呢？爸爸谆谆教导时，又没有而认真的听呢？一妈一一妈一慈一爱一的嘘寒问暖时，有没有耐心的回答呢？世界上的一爱一都是需要表达的，他教会了我感恩，教会了把对亲人的一爱一勇敢的说出来、表达出来！随着时间的流逝，父母脸上多了皱纹，出现了白发；我们也一天天的长大成一人，我们应该用真心关一爱一老人，关一爱一父母；要像他们对我们一样无私地关一爱一。
从这些书里我真切的体会到了刘墉先生对孩子的周到、细致的关心呢！孩子的成长是天下父母最关心的事，孩子安安全全的成长则更是父母所牵挂的呀！这不就是细微之处见真一爱一吗？如果说母一爱一是地，则父一爱一就是天！在一个大男人的心里，却装着那么细腻的关心和周到的关一爱一，那他所教育的孩子，思想也应会是成熟而缜密，细致而周全的。但是我认为这样的教育该比说教更有力，更让人信服。有如润物春雨，细腻无声，却滋养万物！让孩子体验、了解亲人的关一爱一，让孩子学会在生存的同时更
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创造高收益读后感
有幸读到【创造高收益】这本书。看似很乏味的书名，实则是一本很通情很实用的经营宝典，不但对于事业上，乃至对于处理人生和社会的事情都是有很大帮助的，实在是引人入胜！
稻盛和夫，被称为日本的经营之圣、人生之师，作为日本的企业家兼哲学家第一人，他用40年时间创建了两家世界500强企业。
稻盛和夫先生并不是毕业于名牌大学，创业之初也没有任何优势，甚至缺乏基本的资金。但是他掌握了正确的经营哲学并在实际中运用、总结、提升和创新，终于成为了跨国企业巨头的创建者和领袖，成为世界企业家学习的楷模、老师。
假如我们没有强烈的愿望，那么无论做任何事情都很难取得成功。我们对那些连我们自己都不认为非做不可的事情是不可能全身心地投入进去的。
心怀强烈愿望，期盼如愿遂行，这是保证我们想要做的事情能够获得成功的原动力。
有了愿望，还必须积极地付诸行动，并且能够忍受长期的煎熬，胜不骄，败不馁，坚持努力，最终获得事业的成功。
愿望，其实就是乐观的目标。
在这本书里还有很多宝贵的理念值得分享，例如：
稻盛和夫先生将他的企业经营理念确立为在追求所有员工获得身心两方面幸福的同时，为人类社会的进步和发展做出贡献。他说经营企业的真正目的不是为了实现自己作为一个企业家的梦想，而是要照料好企业员工与他们家人的生活。（说到这里，我想起在公司刊物上看到的一句话：让员工获得有尊严的收入，这句话在第一时间就深深地感动了我，并一直鼓舞着我。）
正是明确了要为全体员工谋求幸福的这个大义名分，他才能够无所顾虑、堂堂正正地统帅和管理手下的员工，并且员工都心甘情愿地紧密一团一结到一起，共同努力，将京瓷公司由7个人的小公司做成了庞大的国际集一团一，世界500强企业。正是因为员工能够被要为社会大众做贡献，尽一切可能降低长途电话费用。这个大义名分所激励，使得他在1984年创办的第二电电（kddi）用很短的时间就成为了日本的第二大电信运营商，世界500强企业。
树立一个崇高的目标，往往会获得更加璀璨的成果！
稻盛和夫先生非常注重企业成员之间的信赖关系，主张家庭似的人际氛围，并且通过举办联欢会的形式，加深了领导与员工、员工与员工之间的私人情谊，通过轻松愉快的氛围加强了沟通和理解、支持。
因为成员之间有了信赖，任何时候都能够同心协力，荣辱与共。所以稻盛和夫先生能够解决冻结员工一年工资，企业却在这一年取得了更好的效益的问题。
以
查看全文>>>暑假我们读了朱永新教授的教育感悟《让孩子创造自己》这本书，感觉自己受教颇多。
这本书从教育是心灵的艺术、陪伴比供养更重要、父母是孩子的第一榜样、播种美好才能收获美好、第一并不重要、真正的教育在与唤醒、父母成长了，孩子才能成长、家校共育，实现完美教育，这八个方面对教师、学生、及家长在教育、阅读、人生方面进行点点滴滴的指导。其中，让我感触最深的就是真正的教育是什么，是在于唤醒，反思自我。对未来自己的工作和家庭教育有了新的认识，明确的方法与动力。
随着高考的改革、统编教材的落实，我们越来越能发现阅读成为了孩子们学习中一种必不可少的能力，更应该成为孩子们的一种生活习惯。朱教授提到：人生围绕着童年展开，孩子在童年阶段看到的事务、积累的经验是他进入成人世界最重要的基石。所以我们有必要让孩子们在童年的时候通过阅读真、善、美的东西来让孩子们感知真善美，从而使其心灵中充满真善美，只有这样当他们长大成人的时候他的世界才会充满真善美，对社会和生活充满热爱，他才能成为积极向上的真正强者。
而阅读的东西不仅仅局限于文章、文学作品的阅读，一些耳熟能详的童谣、童话、故事等等也是孩子们培养兴趣的精神养料。童谣具有音乐性、韵律性，语言富有张力，内容明了易懂，适合儿童传唱。儿童在传唱过程中可以培养语感、发展语言能力、陶冶性情，为后期阅读奠定基础，为童年提供精神养料。与童谣不同，童话帮助儿童宣泄情感、孕育希望、形成智慧，他是童年的粮食。像《白雪公主》、《卖火柴的小女孩儿》、《海的女儿》、《豌豆上的公主》等，这些耳熟能详的童话故事给我们的童年带来了无限的美好与憧憬，同时这些经典的童话故事还在影响着一代又一代的儿童，成为每个人童年中不可或缺的一部分。童年时一些有趣的故事，在满足了孩子们的好奇心的同时，也不断缔造着他们童年的幸福。所以我们的家长在陪伴孩子成长的时候，要关注孩子们内心的需求，而不应该一味地满足他们的物质欲望，精神需求才是最重要的。
鉴于此，我觉得无论是作为父母，还是作为教师，我们都应该在生活与学习中去激发孩子们的阅读欲望，对于还无法进行独立阅读的幼儿，我们有必要将一些身边传统的童谣、儿歌、或者故事唱或讲给孩子们听，让他们从小体会中国语言文化的魅力，为以后的文字阅读提供基础，创造兴趣。除此之外，我们也应该主动帮助孩子们进行交流、鼓励他们去探索未知，创造属于自己的故事，体会童年的幸福，让孩子创造自
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《创造自己》这本书是刘墉针对自己的儿子刘轩，在成长过程中所遇到的各种问题，以书信的方式，启发孩子奋发向上，坚持不懈，勇敢地面对现实。亲情之间洋溢着关爱和鼓励：超越自己与生俱来的弱点，创造自己美好的人生！ 古语说黄金棍下出人才，那是古代人以暴力的方式在教育下屈服，给教育和暴力糅合在一起，其实这样的教育方式很不好。当下，提倡素质教育时代，更多的是说服教育和理性教育。正如刘墉针对自己的儿子刘轩，以书信的方式告诉儿子很多道理，而不是谩骂和暴力。 生活中也许会有很多的不如意，懂得道理或许就会找准解决的方式，让别人懂得道理是你个人的魅力所在。 敢说不的人，往往缺乏实力，他们只怕不顺着对方的意，自己就要吃亏。岂知愈是想讨好每个人的，最后可能谁也没讨好，因为没有人珍视他的好，却要加倍地责备他可能的不周到。愈是想对得起每一个人的，愈可能对不起人，因为精神、时间、财力有限，不可能处处顾及，结果服务的水准下降，还是对不起人。就算是他拼老命地应付了每个人，至少对不起了他自己。 什么是创造人，什么塑造人，那是生活，生活中你会影响别人，别人也会影响你。作为父亲的刘墉，懂得一套教育的方法，不愧是很多家长心目中的旗帜。面对时代的进步，90、00后新时代孩童的叛逆与不寻常，更需要良好的引导方式。对于理解爱的意义，分清什么是爱。为什么说不？怎样说不？基本的礼貌是什么，待人接物需要的礼貌是什么？还有包括时间，兴趣爱好等，这些方面都是生活遇得到的用得上的。 别说是孩童，就连很多的成年人都需要不断完善这方面的知识。
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