《表演学》的读后感2000字。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特别编辑了“《表演学》的读后感2000字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
自《唐山大地震》上映以来，赚取了不少眼泪与票房。演员们逼真的演技及高超的特效技术让观众身临其境。我窃以为，这并不是表演，至少不是某些带着技巧的表演，他们将充沛的情感，毫不做作的展现在观众面前。如果抛去明显的广告痕迹，我个人认为这部电影虽说是以飙泪为主要卖点，但是的确也触动了不少人的内心。而，正因为这部电影，我对表演学颇感兴趣。
没有其他任何人比你自己更能教会你成为一位杰出的演员！这是《表演学》作者贝拉依特金所崇尚的，耐人寻味。
多少大牌明星从璀璨的娱乐天空来了又去，我们能记住的只是曾经有那么一个人。而一位真正优秀演员所具备的独特的活力与蓬勃朝气又有几人拥有。在这被物质充斥的社会，所谓纯净仿佛是远古传说。我们看过太多物质的商业表演，听过太多糜烂的旋律。而，我们也越来越麻木，甚至成了一个个无痛无欲的橡胶人。
《表演学》从感知出发，刺激我们早已麻木的内心。从开发感知能力到情绪关系的感知生命这些专业知识在贝拉博士的话语中显得如此简单生动。其中有一句话语让我感慨良久一位演员都要保持一颗童心，保持着好奇的心理，以单纯无邪的眼光来观察周围的环境。
我们每个人都承受着来自污染、暴力、日益增加的噪音及每天所必须面对的激烈竞争的影响，并且深受其害。而，渐渐地，我们也开始冷漠，开始麻木，开始封闭自己。
而，贝拉博士要激发演员的感知本能，他想方设法从观察能力、视觉感知、听觉感知、触觉感知、嗅觉感知、味觉感知、身体语言等出发，力求恢复演员的感知能力，让表演显得自然，不做作。
这里，我不得不提得是国际张章子怡。虽然她的负面新闻始终缠身，我也不怎么喜爱她，但是她塑造的各个角色活灵活现，让人记忆犹新。再比如陈道明、巩俐、范冰冰等大牌明星，笔者虽说不是追捧他们，但是别人付出了汗水，付出了艰辛，我们就得尊重。
如今各式选秀节目风靡国内，从寻找紫菱到红楼梦中人选出来的帅哥美女些，笔者不得不问句，他们，真的会演戏吗？还只是进入娱乐圈混个饭吃。
笔者虽然不是专业生，但是也懂，成为一名合格的演员的确艰辛，这不仅仅是靠天赋，还得适当运用技巧加以深化演技。
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《香菱学诗》读后感2000字
再次品读《红楼梦》第48回滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗，其中林黛玉教香凌学诗这一段最吸引我，觉得黛玉不仅是一位好老师，而且觉得她的学诗的理论对我们的书香校园建设还有着非常重要的理论、实践指导意义。
话说香菱姑娘进入大观园潇湘馆，结识了菊花诗社第一才女林黛玉。第一次见面，勤奋好学，热爱读书的香菱姑娘对黛玉便笑道：我这一进来，也得空儿，好歹教给我做诗，就是我的造化了。黛玉笑道：既要学做诗，你就拜我为师。我虽不大通，大略也还教得起你。于是大才女正式收香菱姑娘为徒教诗。在简单的讲述了一些基本的做诗技巧与基本规则后，黛玉告诉香菱说：你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、瘐、鲍等人的一看。你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年工夫，不愁诗翁了。从黛玉给香菱列的书目来看，至少有上千首诗。黛玉没有教给香菱多少大道理，只是列了个书目，让其读。阅读量可谓不小，并且给她列出书目有选择的、有针对性的、有层次的阅读经典。那么我们的书香校园建设不也是提倡让学生广泛阅读吗？对我们不是也很有启发吗？胸藏万卷凭吞吐，腹有诗书气自华。没有大量的阅读作为积累，就很难形成良好的语文素养，很难有良好的人文素养。香菱经过广泛的阅读后终于有所成，得到菊花诗社众姐妹的一致称赞：这首不但好，而且新巧有意趣。
首先，作为教师，我们要广泛的阅读。要给学生一滴水，教师必须有一桶水，甚至是源源不断的源头活水。只有这样教师才能不断的提高自己的教育素养。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中《谈谈教师的教育素养》一章中说：读书，读书，再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。教育是一项技术也是艺术，要掌握这一艺术，就必须多读书、多思考。你读过的每一本书，都应当好比是在你的教育车间里增添了一件新的精致的工具。每天不间断的读书，跟书籍结下友谊，潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。苏霍姆林斯基又说：如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使用权学校教科书包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
作为教师要热爱读书，把读书作为精神第一需要。要让学生喜欢书籍，亲近书籍，教师必须是读书的爱好者。在学校应形成这样一种热爱书、尊重书、崇拜书的氛围、风气。苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中曾说：一所学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。只有有了书，只有有了师生热爱书籍，形成良好的读书风气，这个学校才能称得上真正的学校。
作为学生在学校期间，更要热爱读书。培养读书习惯，为人生成长奠基。尤其是在小学阶段，阅读习惯的培养对孩子一生成长更有着重要的意义。为此，《语文课程标准》对小学生的课外阅读非常重视，在教学建议中，就提到培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本书。鼓励学生自主选择阅读材料。现在，我们大部分学生，阅读面窄，知识面狭隘，人文素养不高。学生在校期间除了阅读几本教科书，做题之外，很少读书。一是学校无书可读；二是作业繁重，没有时间可读；三是没有养成阅读习惯，没有阅读环境。针对这种情况，我县教育局发起：读书伴成长，书香漂古绛行动，联系县图书馆，提出六个一读书工程，让学生有书可读，有时间可读，培养阅读习惯，从根本上解决孩子的读书问题，提出：阅读改变人生，阅读成就未来。我一直在思考：教育局局委会为什么这么重视孩子的读书问题？为什么要大力倡导书香校园建设？这是为孩子的成长负责，是为孩子的全面发展负责，为孩子的人生成长奠基，是素质教育的需要，是培养全面发展人才的需要，是为了一切人，是为了人的一切，一切是为了人
从培养孩子的学习兴趣来讲，课外阅读可以激发学生对学习的兴趣。如果一个学生一步也不越出教科书的框框，那就无从说起他对知识有稳定的兴趣。尤其是对学习困难的孩子来说，阅读更来迫切和必要。也许会有的人说：课本都学不好，还哪有时间读课外书？，这不是给孩子增加了学习负担吗？非也。苏霍姆林斯基说：学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要需要阅读：正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的拉一把，而要靠阅读、阅读、再阅读，正是这一点在学习困难的学生的脑力劳动中起着决定性的作用。可见，阅读不仅不影响孩子的学习，反而会更进一步促进他们的学习，并且还能解决我们最头痛的学困生问题。因此，我们要有组织地让学习较差的学生阅读一些科普读物，文学书籍。通过阅读来改变他们，而不是没完没了的补课，没完没了做题来挽救他们。
黛玉教诗，香菱学诗最终有所成，就是香菱有了广泛的阅读，有了这些人做了底子，腹有诗书，才让香菱在才女芸集的菊花诗社占得一席之地。作为新时代的广大教师、学生更要多读书，读好书，好读书。让读书积淀底气，打造灵气，让读书成为我们生活的一部分，让书籍以欢乐的激情来充实我们的心灵。
《香菱学诗》读后感2000字
今天，在讲授《香菱学诗》的时候，我没有运用课件，虽然课件做得非常详细，但我老是觉得课件会束缚我的手脚，不容易把内容讲透，还容易造成过程的迟滞。在讲完文章的背景之后，我布置学生带着问题看课文，而问题只有一个：香菱学诗取得成功的诀窍是什么？
之所以把问题设置为这样，是因为学生要回答出这个问题，必然要涉及到香菱的所作所为、黛玉的作用和其他人对香菱的态度。而学生找到了这个问题的答案，就可以很清晰地知道香菱这个人物形象。
而以往的教学中，总是喜欢从香菱所写的诗入手，讲得辛辛苦苦，学生听了半天也似懂非懂，到后面的教学效果自然就差了。而且这样讲还往往容易把简单问题复杂化。学生读这篇课文，本来就有一些阅读障碍，你还讲这些让他们似懂非懂的东西，学生还有多少兴趣来接受。
至于香菱学诗成功的诀窍，我归结为以下几点：
一，持之以恒、高度专注。香菱虽然对作诗有兴趣，但毕竟底子薄，但她很好地把自己的兴趣转化成了内心真正需要，所以在黛玉建议她读王维、杜甫、李白等诗作的时候，她能一直坚持，而且读的非常认真和专注。文中几次写她的专注：
香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。
香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。
香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。
自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：菱姑娘，你闲闲罢。香菱怔怔答道：闲字是十五删的，你错了韵了。
至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。
薛宝钗还分别用呆子疯诗魔仙来对香菱进行评价。
香菱学诗到了这种地步，已经完全无视他人对她的看法和评价了，可见她的专注和持之以恒。
二，循序渐进、交流感悟。林黛玉指点香菱学诗的技巧后，香菱就按照指点进行，先读黛玉划出的王维的诗歌，再读杜甫的，李白的。我以为这是很有讲究的。王维的诗讲究意境，具有诗中有画的特点，比较好懂。先读王维的是就是要香菱从整体上学意境，容易入手，不会从一开始就纠缠在格律规则上。杜甫的诗写实，讲究格律，特别是炼字上很值得考究。香菱次读杜甫的诗，可以明白格律和用准字来表意。再次才读李白，是因为李白的诗不太讲究格律，基本是以情驭文，可以让香菱明晓让情贯穿诗作始终。最后再读陶渊明、谢灵运、应瑒、阮籍、庾信和鲍照的诗，应该是为了开阔眼界。这样看来，香菱学诗就不会走弯路，而是一步一步踏踏实实地走过来。
香菱也善于学习，在与黛玉的交流中，她把自己的感悟说出来了，其实这就是一个很好的体验过程。比如在听了黛玉介绍格律规则后，她这样说：原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。这就是抓住了问题的根本，是深层的感悟了。还有香菱在读诗后对大漠孤烟直，长河落日圆的感悟等，都是精辟入里的。只有这样多和他人交流，才能碰撞出思维的火花，才会有更多的感悟，才能更好地提高自己。
三，敢于实践，不怕失败。香菱为了完成黛玉布置的作业，前后写了三次才成功。在第一次交作业的时候，得到的是宝钗的戏笑和黛玉毫不客气的点评，但香菱并没有气馁，而是回去继续作业。没想到写完后，宝钗给出了不象吟月了，月字底下添一个色字倒还使得，你看句句倒是月色的评价，其实就是离题了。按说，接二连三的打击后，香菱该歇手了。可她还是坚持了下来，最后写出了一首被评为不但好，而且新巧有意趣的好诗。如果一次失败后就撒手而去，估计香菱也学不成了。
四，有好老师的引导。黛玉是个好老师，教香菱学诗知道循序渐进，指点得法，还明白讨论的重要性。在讨论中还充分给香菱发言表达自己的看法的机会，可以说是让香菱从听、说、读、写上进行了全面的训练。
如果我们同学能像香菱学诗那样，何愁不能取得好成绩呢？
《香菱学诗》读后感2000字
读《香菱学诗》，不禁惊叹于林黛玉的深厚学识和教育艺术，也深深地为香菱的虚心好学、刻苦勤勉所感动。林黛玉不愧为饱读诗书、深谙教艺的好老师，香菱也不愧为聪颖灵秀、极富悟性的好学生。在《红楼梦》第四十八回里，她们共同演绎了一曲教与学的动人乐章，展示出人物形象性格的独特层面。
(一)教的极致
在《红楼梦》这部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我们看到的却是一位学识渊博、热情大方、具有诗人气质的好老师。当香菱求教于她时，她不像宝钗那样的囿于礼节规矩而推托，反而饶有兴致地承担起老师的责任。她说：既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。乐为人师，当仁不让，主动、率真、自信，溢于言表。她首先鼓励香菱树立信心：学诗什么难事？你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！有了自信心，香菱自然上了劲，从而有信心有兴趣地学下去。林黛玉简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。她讲述课程提纲挈领，高屋建瓴，道规律，明要旨，生动形象，深入浅出，使香菱懂得取法乎上的重要性。她在教学中积极引导学生循序渐进，要重视积累和感悟。且看林黛玉的教法：
第一单元，把王维的五言律诗一百首细心揣摩透熟，先体会情景统一，进入诗情画意。
第二单元，读杜甫的七言律诗一二百首，进一步体会真景物、真感情，明白诗的功力。
第三单元，读李白的七言绝句一二百首，返璞归真，培养诗的个性与想像力。
林黛玉安排的三个教程，注重基础，全面落实，重视诵读和感悟，这正是后人归纳的境界三层次。
不仅如此，林黛玉在教学中强调自学，重视读说听写的综合训练；强调实践和探究，重视能力的培养。共记得多少首？可领略了些滋味没有？正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。你竟作一首来。林黛玉深谙教学的原理，做到及时检查反馈，交流讨论，订正总结，从而全面提高成绩。当香菱写出第一首诗时，林黛玉及时点拨：意思却有，只是措词不雅。同时，帮助她找出失败的原因：你看的诗少，被他缚住了。并积极引导她要敢于创新：把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。当香菱拿来第二首诗作时，林黛玉虽然深感婉惜自然算难为他了，但还是实事求是，严格要求：这一首过于穿凿了，还得另作。直至她最后写出新巧而有意趣的佳作来。
在这里，曹雪芹简直把教学的过程写绝了，我们读香菱学诗这一节，完全可以品读出另类的林黛玉，她不但是一个诗人，更是一个老师，一个有诗性、有灵性、有悟性、有耐性、有创造性、有丰富教学经验、有生机和活力的好老师。黛玉如此善教，必将很快地把灵气带给学生，并让学生乐学不疲，这是她境界的必然，这当然也是曹雪芹的得意之笔。
(二)学的境界
做学问如香菱者，恐怕并不多见。她聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。
1.乐学。香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，对于诗歌，她早就有着真情的向往，内心里也早有着学诗的愿望，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空就看两首，因而她的内心也存有重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多一类的诗句。她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。她一入园就向宝钗求教，表现出积极主动的求学精神，可惜宝钗虽懂诗但终以礼节规矩为重，婉拒了香菱的恳求。但香菱没有失去学习的信心，碰了软钉子后，自己便往潇湘馆来，直言求黛玉教诗，终于获得了黛玉的教诲。古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。香菱学诗，既好之又乐之，因而也便有了事半功倍的学习效果。
2.善学。香菱非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。在学习过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。且看香菱是如何悟诗的：据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。在刚起步的第一阶段，她就悟到了诗的滋味和真谛。其言简朴，其理精深。她把诗歌意象和生活经验有机结合，通过联想、想像这诗的两翼，让自己的朴素感性升入高深的理性殿堂，表现出自己独有的诗歌领悟能力。其重意轻物、重悟轻解的取向又直追羚羊挂角，无迹可求的空灵诗境。读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，终于捕捉到新鲜的意象，写出鲜活的诗作来。
3.苦学。常言道：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。香菱面聆黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。当香菱拿到写作诗题后，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。但只因措词不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。你看那香菱，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土皱一回眉，又自己含笑一回。香菱的苦心、专心、用心已到了痴迷的程度，怪不得连宝钗也直赞美：能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，到了痴狂的地步。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。
香菱学诗的过程，应证了古已有之的治学三境界，其第一境界是悬想阶段：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界是苦索阶段：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界是顿悟阶段：众里寻他千*，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所有艺术创造的借鉴，这也正是典型性人物形象价值之所在。
《城市经济学》的读后感2000字
一直以来，我都很佩服两个奥沙利文。一个是斯诺克世界的天才罗尼奥沙利文，单杆147分史上最快；另一个就是《城市经济学》的作者，一直致力于经济学研究亚瑟奥沙利文教授。奥沙利文教授所研究的领域设计城市土地利用、环境保护和公共政策，在《城市经济学》第六版中，教授为了充分展示近十五年来城市经济理论、经验分析和政策演化的最新发展，他推翻了前几个版本的写作思路，建立了新的城市经济问题研究框架，全面地反映了城市经济学各个领域的最新研究成果。书中字里行间都流露出奥沙利文教授严谨的治学风格、不断创新的精神和诚恳的研究态度。令人读过之后不仅感叹，能条分缕析城市经济学的大小问题，让经济学变得如此生动有趣，浅显易懂的学者，真是让人佩服不已。
下面，为了和本月主题：问鼎房地产相匹配，就着重谈一谈读第2、第5篇时的感想与体会。
第二篇是土地租金与土地利用模式。在这一部分，作者主要通过分析市区的土地利用模式和市场力量和政府政策来研究城市空间结构。
第六章讲的是城市土地租金。我们可以发现，近现代越来越多的高楼以飞快的速度拔地而起，不论是发达国家还是发展中国家，只要是经济较发达的地区，建筑物高度总是在逐渐增加。在广州，典型的就是天河区珠江新城区域。西塔、小蛮腰，一个比一个高。目前广州百米以上的超高层建筑有三百六十多栋，而去过苏州的朋友也都知道，虽然当地规定新建居民私有住房建层数不得超过两层，但是高层建筑仍旧是这座园林城市的一个挥之不去的问题。高层建筑一直是城市用地的紧缺和人口增多的产物。随着城市的不断发展，可利用的土地资源越来越少，高层建筑的发展成了必然。但同时也带来了诸多问题。比如新旧楼区采光权的争端，消防安全问题、地面下沉问题和热岛效应等。等产量曲线（isoquant）描述了写字楼企业对建筑物类型的可能选择，高层建筑需要更多的资本投入以提高承重能力和购买垂直运输设备，因此等产量曲线的斜率为负。在寸土寸金的城市，当土地价格上涨，企业将用资本替代土地，该过程被称为要素替代性。要素替代的一般影响是，它提高了写字楼的土地竞价租金额。这就意味着，当我们靠近市中心时，土地价格将以递增的速度上升。土地价格的迅速上涨又会激励更多的要素替代，其结果是城市中心附近修建的高层建筑越来越多。
剩余原理告诉我们，土地的竞价租金等于总收入中超过非土地成本的部分。为了应对高土地价格，在要素替代作用下产生了高层建筑。要素替代所导致的生产成本的节约，提高了土地竞价租金。
第七章讲的是土地利用模式。这一章里主要讲述了在现代都市区内，就业主要分布在CBD、城郊次中心和其他任何地区。这种分布使得就业可以在城市的任何地方广泛地分布在整个都市区内，并使大部分居民在远离市中心的地区工作和生活。这一章节首先描述城市就业和人口的空间分布，然后回顾100年前城市的各种真实形态，分析城市转型背后的市场力量并讨论城市蔓延的原因及影响。
在书中城市密度一节，作者比较了世界若干城市的人口密度。让我惊奇地发现，广州竟然排在第三位，几乎与香港持平（而现实情况是，香港的楼房密度和建筑高度往往看上去比广州高得多）！但从整个图表可以看出，亚洲城市位于最前列，美国城市位于最末端。纽约是美国人口密度最密集的都市区，但它的密度仅为广州的1／7。由此我们可以推论，中国的购房者压力比美国人的大得多。美国政府的诸多政策鼓励大都市区以低密度模式发展，但同时美国也是一个以市场经济为主的国家，这也就解释了为什么中国房地产热比美国的更热，而多数中国人愿意去投资房地产的美国城市，或者说比较多中国人聚居的美国城市，当地的地产价格往往一路攀升。
房地产，除了土地及其产权外，其上所附属的房也是格外重要。在《城市经济学》的第五篇中，作者主要探讨了城市住宅市场经济学，并评估不同住宅政策的价值。第13章解释了为什么住宅不同于其他产品：住宅是异质品和耐用品，从一套住宅迁移到另一套住宅需要较高的成本。住宅市场的过滤模型解释了引起住房质量渐次降低档次以供应给收入更低家庭的经济推动力。住宅具有差异性，用特征价格评估方法研究住宅市场，可以发现决定着住宅的均衡价格的是以下几种因素：基础价格、易达性价格、面积、房龄、空气质量和学校。比如广州各地的房地产价格中，同属于天河区的珠江新城地区的基础价格就比车陂那边的高得多。珠江新城位于CBD的中心位置，有江景，交通便利，许多大型写字楼也在那里（上下班方便）。车陂地区距离CBD则比较远，所以楼盘价格没有那么高，保障性住房福利房也选址在那里。当然了，并不是所有情况都是这样，也有很多其他因素影响。譬如同一开发商的同一期的同属于珠江新城区域的楼盘，一开始价格都很高，但是后期发现，面向江景和小蛮腰的楼盘价格反而上升空间不高，这是因为小蛮腰作为广州电视塔，有高强度的辐射的缘故。另外，华附、广雅等学校附近的楼盘价格往往比较昂贵，这是由于广州按照地段分配原则升中学。
虽然《城市经济学》这本书主要是根据美国各大城市的情况编写的一本书，有些部分并不能直接应用于中国城市经济的解释，但是仍旧具有相当的借鉴意义和研究价值。
下面归纳一下本书中的城市经济学公理。城市经济学第一公理：通过调整价格实现区位均衡。城市经济学第二公理：自我强化效应产生极端结果。城市经济学第三公理：外部性导致非效率。城市一直是文明的摇篮，在黑暗中散发光和热。Theodoreparker我宁愿醒来以后无处可待，也不愿在地球上热和一座城市居住。SteveMcQueen城市，就是这样一个令人爱恨交加的综合体。她们推动着经济的发展，也存在着种种问题。对于房地产而言，是无可厚非的载体又是滋生罪恶的源泉。
写读后感作文2000字:生活中的经济学读后感
经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如:快乐，时间，金钱，感情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都能够捕捉到经济学的影子。读《生快乐就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当应对同一事物的时候。比如说:活中的经济学》会有更多的感悟。
物品的得失，感情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，但是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的多样性其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你到达你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己就应追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有到达你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当应对一件事的时候，假如两个人都没有到达预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者必须超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而就应单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是没时间去做。即使能去做的也不会去做。没时间这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也能够在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的状况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。能够是任何一方应对自己有用，有帮忙的选取，或者是到达某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么你就应如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否能够理解为你每一天的时间超过了二十四个小时此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你能够将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说:钱是万能的，没有钱是万丈不能的。那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否能够买来亲情，友情和真挚的感情不会。但是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的状况下就能够交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他此刻务必要用乙的一个东西来完成一件事。但是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值此时此刻就不能只思考他们心中的认为。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个主角。
有钱的人能做到挥金如土。但是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题何为省钱难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。但是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用经济学中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选取。能够将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，就应得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去思考。这样在应对和解决问题上才能到达游刃有余，事半功倍的效果。
2000字的读后感
2000字的读后感范文一
花园里的每一次邂逅，映照在夕日余晖的斑驳光辉中，显得格外唯美，格外的充满爱的点缀。
他的真心，让她感动，她接受了他。
无语的告白，欣然的接受，简单中透露着深爱，每一个眼神都诠释着关爱，诠释着最伟大的相爱。
命运总是磨练人的，当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲：我要遵从上帝颁发世人认可的法律。我要坚守住我在情形时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。这世简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。但是从内心讲，更深一层的东西是简爱一是到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄。因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？
简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的力量包围之下，在美好、富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
她的精神魅力是别人所不具有的，因为她一直都是完美主义者。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严和爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
为什么要说简爱在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的呢？这源于简爱对罗切斯特深沉的爱。罗切斯特的从前对于简爱来说是一种打击，在打击之下，简爱觉得自己的尊严受到了侮辱。但是在罗切斯特庄园被毁，自己也变成残废之后，简爱在爱的驱动下，又重新回到了罗切斯特身边，最终是爱战胜了心中的不平，是爱点缀了尊严，所以说她是有尊严的 .
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严和爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。
虽然我觉得这样的结局国语完美，甚至这种圆满标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严和爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之现实常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂的似乎为了经前和地位而淹没了爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有而且义无反顾。
她的义无反顾是一种至高无上的境界；她的义无反顾是一种积极向上的追求；她的义无反顾是一种无怨无悔的抉择。
2000字的读后感范文二
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。句话就出自法国一位着名的作家雨果先生。
维克多雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义 小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。1830年，雨果的剧本《欧那尼》在法兰西院大剧院上演，产生了巨大的影响，确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位。1830年7月，法国发生了七月革命,封建复辟王朝被翻了。雨果热情赞扬革命，歌颂那些革命者，写诗哀悼那些在巷战中牺牲的英雄。 1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义小说。我们曾经也学过《巴黎圣母院》片段，今天我就谈谈看了这部小说之后的感想。
《巴黎圣母院》描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。小说中使我印象最深的两个主人公分别是：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。卡西莫多形貌异常的丑陋。文中对他的外貌描写到那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿,虽然外貌不怎么好，可是他有一颗善良的心，他喜爱爱斯梅拉达；如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。他无法用言语表达自己对她的爱慕，只能以行动表现出来乞丐们攻打圣母院，用意是保护他们的姐妹--爱斯梅达，不让她绞死在广场上。加西莫多不愿她离开自己，一个人奋战在圣母院的塔楼上，他的行动远远胜过中世纪的骑士为了自己的美人冲杀在原野上，他的奋激，他的忘我，他的不顾一切，完全表露了他内心的爱情。 但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
《这样教学生才肯学》的读后感2000字
兴趣是学生学习的根本动力，生物学家达尔文在自传中就曾说过：就我记得我在学校时期的性格来说，其中对我后来发生影响的，就是我有强烈而多样的兴趣，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。可见是否具有浓厚的认识兴趣或强烈的求知欲是一个或者一群孩子子能否成功的根本。当一个学生对学习产生兴趣时，他总是积极主动而且心情愉快地去进行学习，不觉得学习是一种沉重的负担，有兴趣的学习不仅能使学生全神贯注、积极思考、甚至会达到废寝忘食的境地，而且人在满怀兴趣的状态下所学习的一切，常常掌握得迅速而牢固。但是，如何真正地激发学生的学习兴趣呢？说来容易，做起来确实很难，对比玩和懒惰，孩子们的学习兴趣总是那么稍纵即逝，不堪一击。高主任为我们每一位下了一场及时雨，在研读《这样教学生才肯学》这本书和聆听培训的过程中，我有了一些启示，也开始了自己的构想。
在讲座和学习中我印象最深的有这三个事例：一是成功契机。现在的孩子物质条件充裕，但是在呵护中成长起来的却往往缺乏成功的体验，尤其是一些中等生和学困生更是如饥似渴。我班的王雪芳同学是一个十分内向的女孩子，她平日里说话声音都很小，读书声音只有旁边的人能听到，学习成绩也不是很理想，她就是在一次成功契机中成长起来的。记得那是一次《爸爸妈妈我想对说》的＊＊征文活动，我布置正文的任务时采用的是自愿参加法，没有硬性的要求。第二天，交征文的孩子寥寥无几，只有几个平时热爱写作的女生写了，当我想离开教室时，她缓缓的举起手，把征文交给了我。我首先研读了她的作品，生涩的笔触下充满对妈妈的真挚感情，我也被打动了。回到班上，我大力表扬了王雪芳同学的积极主动性，并且宣布她入选了。当时，在她的眼里我分明看到了久违的笑容与泪花。后来，征文评奖还出奇地迅捷，王雪芳居然脱颖而出，获得三等奖，当她登上领奖台时，我班的孩子们疯狂地为她鼓掌，连他的爸爸在晚上也激动地给我打电话致谢。孩子和家长在成功中都看到了希望，后来她的成绩稳步提高，期末考试，三科成绩都达到了优秀。这就是成功的力量，可谓伟大吧！
给我印象最深的其次是：和平使者。我班的孩子调皮，纪律比较松散，一直都让我很头疼，尤其是校长所说的遥控。和平使者策略让我有了一种新的学生自主管理的方法，今年我会进行初步试验。
最后一个，也是我在这学期即将实际操作的事例是：我能罐头。形式有的地方可能会一样，但是有些具体策略我会根据我班的实际情况进行改进。这次活动的名称叫：挑战自己，站在我肩头。
策略步骤：
一、为了帮助学生关注他们自身的优点和缺点，首先召开一次班会，互说优点，对于一些问题学生由全班同学一起帮助他找优点，为的就是树立孩子们克服缺点的勇气和信心。我们大家每一个人都有这么多的优点，想不想把自己的优点发扬光大？然后让孩子们自己说说他们身上的这些优点是怎么逐渐养成的？然后分小组把每个人的优点都写下来。但是我们身上也同时还有许多的不足，老师知道，最了解你们的人是你们自己。请学生们自己写下自己最大的缺点，大声说出自己的缺点，把他交给同桌保管。然后在老师的带领下，一起焚毁缺点纸条，告诉学生，我们的缺点已经埋葬，要永远的让他们远离我们。
二、教师要求每个学生带一个干净的、带有可移动的塑料盖子的罐头铁盒（任何类型的、方便盖子开关的铁盒或塑料盒都可以），然后，让学生用彩条纸粘在上面，并画上上代表自己的图画装饰盒子。盒子上必须有的一样东西是挑战自己站在我肩头的标签。盒子上方剪出一个窄孔，可以塞进纸条。盒子每天都放在合适的位置。一天学习结束时，让学生在纸条上写出一件事情或一条信息，可以是他们白天为克服自己缺点做了什么，或者是别人的表扬和成果，让他们把这张纸条放到盒子里面。
大约一个月一次，要求学生打开挑战自己，站在我肩头罐头盒，默读这些纸条，教师引导全班讨论过去一个月中自己改正的小缺点。全班进行评比，对于好的个人和小组进行及时的表扬和鼓励。坚持，我相信孩子们会在这次活动中获得不断地长足的进步。
构想总是美好的，实践的过程是辛苦的，但是我带着对孩子们能改掉缺点的希望会踏实走下去。
《陶行知教育学》的读后感2000字
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。陶行知引学校为爱人，他不把学校学生当石头，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。《育才学校公约草案》规定指导员（教师）有不偏爱学生的义务。由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。民办教育更应如此。
在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自身的失职。
其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生亲人、朋友和导师三个角色，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。
老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？当一些学生辍学，是否反思自己将爱洒向他的心间去了呢？有一个乡村女教师为走访学生翻山越岭，不幸摔伤，但第二天又冒雪走访了，她硬是以满腔的爱找回20多个辍学生。我们能否用自己的爱将孩子牢牢留住，不让他们流失呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是必须要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。
