学与问读后感,2024学与问读后感

《詹姆斯与大仙桃》 读后感450字 我觉得，《詹姆斯与大仙桃》这本书非常的好看，里面的人物有：詹姆斯、海绵团姨妈和大头钉姨妈、蚕儿、绿色老蚱蜢、蜈蚣、蚯蚓、蜘蛛小姐、瓢虫、萤火虫。 里面最有趣的故事是第三十八和三十九篇，里面讲的是他们在不知不觉中才发现，他们已经飞到了美国，然后，他们想降落到地面，蜈蚣就使劲咬断绳子，突然，他们发现蜈蚣把绳子咬的太多了，他们的大仙桃降落得太快，所以，插在了美国的帝国大厦上，那些上班的人，还以为这个大仙桃是一个世界上最大的炸弹，被吓得要死，后来，现场赶来了很多消防员和警察，警察拿枪，消防员拿斧头，后来，蜈蚣露出了一个头，人们有一些说她是妖精，有一些说是火星人，还有人被当场吓晕了呢！后来詹姆斯和其他伙伴一起站了起来，詹姆斯给人们介绍了自己的朋友，后来他们就成了人们的保护对象。 这本书主要是讲他们历险的故事，我觉得这些故事写得非常生动有趣，历险中他经过了大海，经过了白云，他们在历险中遇见了沙鱼，还遇见了云彩人。这个故事告诉了我遇到了困难要爱动脑筋，懂得躲避敌人。 我觉得这本书真的非常非常好看！

人们常把有知识说成有学问，这是很有道理的。知识是学来的，也是问来的。问常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。

而今天，汪老师就带我们学习了第23课《学与问》。

这是一篇说理性的课文，说了学与问的观点。这篇课文是由提出观点、证实观点、举例论证、得出结果所组成的。

首先，课文提出观点。说知识是学来的，也是问来的。然后举例证实。说波兰伟大的天文学家哥白尼从小就对世界充满的好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那。小时候就有许多稀奇古怪的为什么，而哥白尼就是通过这些稀奇古怪的为什么才得到真知与无穷奥秘的知识的。还有就是说北宋的大科学家沈括也是通过问与自己的实践才知道了其中的奥秘的。他还把勤学好问和观察思考巧妙地结合了起来。证实了上面的观点。

最后，课文总结了：学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。得出了最终的结果。

通过学习了这篇课文之后，我受益匪浅，是的，在我们的人生道路中必定有学与问，正如那一句俗语：小疑者小进，大疑者大进。学与问就像打开知识海洋的金钥匙，让我们尽情地翱翔于知识的海洋！

《铁杉之问》读后感

承蒙博友中华九鼎的厚爱，最近邮寄来她的两本大作，一本是《变化之道》，一本是《铁杉之问》。《变化之道》是关于《老子》篇章的时代阐述并结合《易经》全面系统地阐述宇宙间阴阳万物变化之规律及中华哲学的内核及智慧；另一本《铁杉之问》，是用哲学的思想诗体的形式用植物活化石铁杉之口问天，问苍茫大地，问浩瀚宇宙，问人间沧桑。

当我手捧九鼎的《铁杉之问》细读其文的时候，内心的震撼和惊讶难于言表，可以说是相当的吃惊。第一次拜读她的《铁杉之问》，是她发表在自己博客里的断章，当时就感觉一股气浪扑面。后又拜读几篇，文字的豪迈，文风的浪漫，文笔的流畅，文韵的优雅似排山倒海的大风直面而来。

从她言语中知道，她计划要写的是一部长篇诗作，但创作计划有多大章节有多少，她没有详谈我也没有细问。但就从她邮寄来的《铁杉之问》一书看，似乎是整个计划的一部分，但已洋洋洒洒蔚为壮观。本人对其没有达到研磨细读的深度，不敢妄谈其精髓。对其文做个评论，感觉水平欠缺，但拜读后的一些看法油然而生，在此只好谈些体会，算是读后感吧。

第一《铁杉之问》是当代少有的长篇哲理抒情诗。

从九鼎的《铁杉之问》第一本书来看，已经是洋洋洒洒二百页，蔚为壮观四千行，据她说这只是写作计划的一部分，如此说来规模宏大，内容丰沛不在话下。作为九鼎为何要写如此长的诗作，是要弥补中华史诗的空白，还是要将自己对天地宇宙间的千百疑惑发问拷打，本人不得而知，但所涉猎的问题却是振聋发聩！

我中华是诗的国度。几千年来从《诗经》到楚辞，从唐诗到宋词，万千江河飞流直下澎湃激昂地汇集形成了一个诗的海洋，但遗憾的是并没有产生一部真正意义上的长诗，更不要说史诗了。虽然屈原的《离骚》和《孔雀东南飞》被我国文学史列为长篇，那只能是相对于我国诗坛自身而言。

从五四开始，新文化人就开始创造适合于当代形式的新诗，尝试着拓墨新的格律诗和长诗的写作，郭沫若、胡适、闻一多许多诗人都在寻求探索。《女神》《凤凰涅盘》做了大胆的尝试但建树不大。

建国后一些诗人更是有意识地谱写出许多当代的长诗，抒情、叙事的长篇诗作出现不少。李季的《王贵与李香香》《玉门颂》贺敬之的《放歌行》郭小川的《将军三部曲》、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》是建国后长篇叙事诗的优秀作品，闻捷的长篇叙事诗《复仇的火焰》也是一部力作。但是，当代的抒情、叙事诗虽然较先秦清末的幅度加大，但与国外的长诗相比，总显单薄。

初读23课课题，我不禁产生了疑惑。学与问，一下子就让人联想到学问一词，本课也必说学问无疑。可学问从何处来的呢？带着这个问号，我走进了课文。而只一课，老师便基本讲完了这一课，只剩下一条小尾巴扫一下。但不得不承认，这节课由于老师的生动讲解与同学们的积极配合，完全达到了事半功倍的效果。而我原先的疑问，也找到了答案了。学问何处来？从勤学好问中来，因为勤学好问，才有了哥白尼《日心说》的伟大成就，因为勤学好问，才有了沈括举世无双的《梦溪笔谈》。而说到问，我便想起了一件印象深刻的事情。那天是语文考试，可我们几个自以为稳操胜券的人望着一条熟悉的考题傻眼了，互相递着眼色，可得到的却全是无奈的耸肩。最后只能瞎蒙，可当时自己估计正确的可能性几乎与中国男足赢世界杯的可能性一样高。何题？瓜田不纳履，李下不正冠请君用一成语概括。若放在平日不会也情有可原，可偏偏这题昨日刚出现在我们家庭作业中，整班全灭，老师只冷冷抛下一句下午讲，可谁知下午率先迎接我们的却是一考试。那次考试那一题只有m君对，答案是瓜田李下。吾们不服，逼问m君如何知道，他平静地回答了一句上午问老师的。吾们顿时抓狂，大有把m君吞了之势，面对如此情景，他仍平静地回答了一句上午问下午考，有何不妥？你们怎么不晓得问？我清楚地记得那一天，我们都有无语地从m君座位旁离开。一道昨日不会之题不问个究竟，导致了下午考试直接丢分，老师没有什么不对，m君也没有什么不对，不对的却是我们。我们刚愎自用，自以为天下无敌却输给了一个无名小卒，我们难搁面子，只因为平时在同学面前装得无所不知，再问老师岂不甚是虚伪？而今天学的《学与问》这一课也解开了我心里许久的一个结，学与问是相辅相成的，只有学中问，在问中学，才能求得真知。也顿觉孔圣人所言敏而好学，不耻下问极是也。向人请教不是耻辱，面成熟谦逊的表现，而在千万个为什么中我们也能学到更多的知识，做到真正的有学问。

我请教，我学习，我快乐！

读完这本书我感触很深，不得不说，这是一本值得学习的好书。

作为一名老师，我首先应该先做好母亲。书中教我如何做一位称职的母亲。作为父母，我们要多与孩子沟通，从孩子的角度去理解他们，让孩子知道，我们不仅是父母，也是朋友。

一盏灯，一辈子，如果父母能为孩子点亮一盏心灯，照亮前行的路，他们就不会迷失方向。不要害怕孩子会犯错误，如果孩子有能力承担错误的后果，就应该让他们学会为自己的行为负责。孩子不是父母的复制品，千万不要把自己的意愿强加给他们，并要求他们沿袭自己的理想。父母的建议也许可以让孩子少走弯路，孩子自己的做法可以让他们学到更多的东西，也能让他们的心智日趋成熟。每个人一生中都会受到挫折，当孩子受到挫折时，父母应冷静友善地帮孩子渡过难关。既要告诉孩子人生的道路充满了各种艰难险阻，应做好思想准备，又使孩子从战胜挫折中体会到快乐和愉悦的心理，以保护孩子的自尊和自信，给孩子信心和力量。

常识关注心灵，孩子永远是好的。常识包括表扬，又超越表扬。常识生命，善待生命。孩子因为生命被常识，内心充满安全感与幸福感，孩子生命状态良好，正是我们所有父母的共同心愿让宝贝健康，快乐的成长。

作为母亲，以后多常识自己的孩子；作为老师，更要多方面常识那些可爱的宝贝们。用爱去理解，同样他们也会用爱来回报我们。

读完《我问大自然》，勾起了我想和大自然对话的愿望，想着想着我进入了梦乡。

在不知不觉中，我来到了外太空，我对地球说：你是所有星球中最美丽的一个，你的表面上有许多美丽的山，美丽的河，你的内部蕴藏着丰富的资源。地球深深地叹了口气，无奈地摇着头说：我原来比你说的还要美，人类过度的砍伐，过度的捕杀，让动物和植物受到无辜的伤害，排放的废气和污水让天空和河水都受到了污染。说着说着，地球的泪珠一颗颗的往下掉，我的心里像扎进了无数钢针，万分难过。

从梦中惊醒，我真想大声疾呼：人类啊！人类啊！请饶过大自然吧！

《天问论笺》 读后感

文/尤馨晨

《天问论笺》是着名文学史家林庚先生对《天问》做的详实注解，它突破了一般古笺释的格局，融序，笺，释，译，论为一体。各个部分自成伍而又浑然一体，期间类容互相渗透，互为补充，完全是一部独具一格而又集大成的古籍研究专着。

《天问》乃是古代传说的一部兴亡史诗。主要提及王朝的建立，衰败。以高度简练的问话体形式描述一兴，一亡朝代更替，无不在感叹历史变迁，无不在叹息楚国历史的多舛。诗中内容主要包括从天地万物到夏商周兴亡再到秦，楚的兴衰演变。

有学者认为《天问》自身没有次序。但是，林先生认为《天问》是有顺序的。从整体着眼，首先《天问》的一百八十句中明显地是分为两大段落。自遂古之初谁传道至羿焉？日乌焉解羽这五十六句是问天地，也就是有关大自然形成的传说；自禹之力献功降省下土四方至何诫上自手中名弥章这一百三十二句是问人事的，也就是问有关人间盛衰兴亡的历史传说。

这两大段的基本轮廓是分明的；先是问天地的开辟，次问人事的兴亡，乃是完全乎自然顺序，这首先就提供了一个无可置辩的顺序。林庚先生认为造成零乱的原因：一是发生了错笺，就会使顺序零乱；二出现错字，字错了使原来的诗句不可理解或被误解，这也会造成上下文之间失去应有的连续性，而使人感到顺序零乱；三所涉及的故事传说已失传。

还有学者对诗的中心主题提出质疑。这样一部长篇巨制有没有中心主题呢？林先生也对此作出进一步回答。《天问》的兴亡史是以夏商周三代为中心的，这三代历史的发问占了整整一百句，超过全诗一半以上的篇幅，它的兴亡感也就是全诗主题的焦点。

此外还有关吴，楚，秦等五霸诸侯们的发问，事实上莫非历史上治乱兴亡的大事，这也更好的说明《天问》是一部历史兴亡史诗。也正如作品中说的那样天命反侧何罚何佑？皇天集命惟何戒之？受礼天下又使至代之！天道问之历史的兴亡。屈原想从历史中寻求历史兴亡答案的苦心孤诣，真可谓悲其志。

从古至今多少文人骚客为之倾倒，《史记屈原贾生列传》：余读《离骚》，《天问》，《招魂》，《哀郢》悲其志！适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕想见其人。

之所以说《天问论笺》是一部具有极高价值意义的古书注籍，源于林庚先生对《天问》中的错字，错笺认真严谨全面笺释，校勘。他广求异本，相关资料，精研所校之书，对不确定的字词认真审度。如：斡维焉系天极焉加中的斡维指天体旋转维系之处。斡：一本作筦。维：也即所以用以维持运转之物。

百问百答读后感（一）

我一生中看过许多漫画书，其中我认为最好看的书是【百问百答】，作者是道奇胜。

在我九岁那年，有一次去咏文书店，看到一本这样的书，就缠着一妈一一妈一给我买。一妈一一妈一终于答应了，于是我满心欢喜地把它带回家，看了起来。里面有两个主人公，一个是刺头，一个是肥猫，两个都一爱一惹事生非。

接下来的一段时间内，我又让一妈一一妈一买了人一体和宇宙。在宇宙里面有一位新人物开智。我相信他取这个名字是为了开阔眼界，增长知识。

在百问百答里面，我不仅会看到一些刺头和肥猫之间的诙谐幽默的故事，还会和开智一起了解新知识。晚上我常常顶着头灯和他们一起睡觉，我真想有更多的时间和他们密语啊！

百问百答读后感（二）

我很喜欢动物植物，也喜欢看一些动植物的书籍和电视片。最近我看了一本有关有毒的珍稀警物的书【百问百答】，读了以后很有感想。

我一直都很喜欢各种各样的动物，觉得它们是那么的可一爱一，我也知道自然界有很多有毒的动植物，可我怎么也没有想到会有那么多。臭名昭着的黑寡一妇就不用提了，它的毒液只要一点点就可以让人立刻毙命。有一种海洋动物叫鬼鲸，听到这个名字你就觉得害怕。它长得也非常可怕，它能神不知鬼不觉的突然出现袭击猎物。非常的恐怖。除了这些，身上穿着漂亮衣服的红箭蛙有毒，我喜欢的蜥蜴居然也有毒，太让我失望了。更让我想不到的是，象小铃铛一样低垂着头像个害羞的小姑一娘一一样的铃兰花的果子和根也有毒的。

看了这本书，我就在想：是谁发现了这些有毒的动植物的呢？他们可这是太厉害了！以前我看了一些科学家探险的电视片，我觉得他们都和勇敢，他们不怕困难，敢于面对各种庞大的危险的动物，研究各种各样的动植物，让人们更深地了解大自然的更多秘密。我很佩服他们！我长大以后也想向他们一样成为一个动物学家，探索更多的未知之谜。

百问百答读后感（三）

我看完了这本书，获得了很多新知识，让我知道了蛹是如何变成了蝴蝶的，蝴蝶的一生有四个阶段，先从雌蝶产出一卵一，然后长成幼虫，幼虫长大后把一卵一皮咬破，然后爬出来，它一边吃叶子一边长大，后来吐丝把自己包起来，然后幼虫变成了蛹，最后蛹变成了蝴蝶。还让我知道了有长得像树枝的昆虫，它的名字叫竹节虫，它利用自己像树枝的特点来欺骗敌人的眼睛吗，如果碰到它的身一体，它就会一动不动的掉在地上，如果抓住它的腿，它就会折断自己的腿逃跑，它的腿以后就会再长出来，还有很多以前不知道的知

最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的以人为本的思想，其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。

一、以学生为本，启发诱导

道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了以人为本的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到道强开，才能到达和易思的效果。因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际状况而定。

二、以学生为本，循序渐进

时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会杂施而不孙，则坏乱而不修，陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。

三、以学生为本，因材施教

使人不由其诚，教人不尽其材其施之也悖，其求之也佛。教师不是诚心的教育学生，不思考学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。

教学就是教师

篇一：读学与教的心理学有感

通过阅读这本书我获益匪浅，今后还需要多多阅读这类的好书。相信有丰实的理论来指导自己如今的教育教学实践，我的教育教学实践的路也会走得越来越扎实，越来越宽广。

《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理，学习心理，教学心理。它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学习类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。我先谈谈对教与学的心理学的认识，当然这些是来自对书上内容的吸收和思考。学与教的心理学是一门把学习心理和教学心理两个分支学科结合起来，阐明学生的知识、技能和品德的习得过程，以及教师如何为学生有效学习创设适当条件，促进学生的知识、技能和品德学习的心理学新学科。它是研究学校教育过程中学生的学习活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。

它涉及学校教育过程中的一切心理现象和规律。一方面深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进的过程，对于我们重点研究学校教学或更细些的课堂教学和我们这么多年的学习生活体会是一致的；另一方面，我也认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确的理论去指导，这样才能更好地促进教学。教与学的心理学与教育学不同：教育学研究的是教育过程的一些基本规律，而相对应的，教与学的心理学则研究在教育

教学条件下教师与学生心理活动的规律及应用。从书中，我认识到以下几个方面的问题：1、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育的转轨。要提高学生的素质，首先要使教师队伍具备良好的素质。要更新我们教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。2、中、小学教育的对象是青少年学生。学生的发展既是教育目标，又是教育的基本依据。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异。在教学中我应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。3、帮助学生有效地学习是教师的天职。若要有效地帮助学生学习，就必须懂得和熟练地运用学习规律。所以我们教师要知道学生认知能力、动作技能和态度与品德学习的过程和有效学习的内部与外部条件。4、教师必须学好教学心理学才能使习得的学习论原理转化为教学技能。为我们的教学决策提一供心理学依据。

篇二：学与教的心理学读后感]

假日里我阅读了皮