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教育与人生读后感（一）

叶圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他【教育与人生】这本书中得到了很好的体现，对我们教师的教育工作有极大的指导作用。【教育与人生】这本书一精一选了四十八篇叶老的教育论着，具有较强的代表一性一，值得一读。

有幸捧读这本教育专着，真可谓受益匪浅，下面就教师怎样来教学生的问题谈谈自己的认识。

针对教师怎样来教学生的问题，叶老先生提到最关键的就是要做到以身作则，为人师表，以身作则，是我国教育者的优良传统。孔子说过其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。孟子提出教者必以正，重视以身作则的原则。西汉教育家董仲舒说：善为人师，既美其道，又慎其行。意思是说，要当一名好老师，既要有渊博的知识，正确的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行动。以身作则，为人师表是教师道德的特征，是人民教师必备的德行。

叶老在他的论着中将教师的讲法分为两种：一种是开门见山，一种是先引起动机再讲，以后者为最有效，在学生接触后想知道的时候才讲，更会使学生豁然开朗，更能激发学生的兴趣，在此基础上要注意引导学生知变、求变、善变，有所改革，有所创新。这就要求教师首先要求创新、善创新，以身作则，为人师表。这一点在教育学生环节中体现更为明显，教给学生行为规范和道德的标准，不仅要用语言讲明，更重要的是教师要以身作则，因为教师本身的行为就是标准和规范，也是一种有效的不言之教。关于这一点叶老讲：教育的道理多端，教育的方法各式各样，而身教为先总归是最重要的一条。教师应充分认识到以身作则的重要一性一，凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允许学生做的，自己坚决不做。教师能否做到以身作则，直接关系到教育的成败。学生是有思想的人，他们对教师不但听其言，而且要观其行，教师只有以身作则，才能赢得学生的信任、一爱一戴。反之，如果教师只是说得好听，而在行动上却是另外一种样子，学生就会不听教师的话，有的学生还可能口是心非，言行不一，成为说话的巨人，行动的矮子。当然，我们教师在这一方面要注意和学生沟通，真正地了解学生，应该和他们成为朋友，这样才会更顺利更有效的教书育人。

玖完【教育与人生】，我深深地感受到叶老对新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在当今社会，说白了其实就是人才竞争的社会，是教育竞争的社会。作为一名合格的教师，不仅要有稳固的专业思想和高尚的教师职业道德，要有某一学科专业的科学知识和教育理

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  人类是在进化还是退化？   这是困扰人类学家的一个长久的命题，进化论者认为人类生存环境的紧张加剧，人们变得越来越玲珑，人的复杂性得以与自私性得以无限挖掘，阴暗面被放大，而在自私膨胀的社会，宽厚的生存空间越来越狭小，被人为缩小的生存空间迫使人们不仅要八面玲珑善于钻营，而且还要精于变化。于是老子所倡导的抱朴守拙的境界愈行愈远，他们认为这是进化的一种体现，任何物种都是向前进的，无论前面的路是越走越宽，还是越走越窄，还是走进了一个死胡同，人类的发展与时间的轨道一样，是不可回流的。“爱丽丝和红色皇后在高山低谷中奔跑，可是却总是停在原地，用于物种的演变也同样合适，“红色皇后”理论可以如下表述：“对于一种生物来说，它的演化速度一定要和共同演化的系统保持一致。”“你必须保持不停地奔跑，才能停在原地”这也许是绝对运动与相对静止的哲学有本质的联系。要生存下来，其他生物也必须进行相应的演化，这样几种生物就较着劲，结果可能越走越远，实际上每种生物的生存能力都并没有增加。 猎豹没有杀绝瞪羚，瞪羚也没有饿死全部的猎豹，虽然它们飞奔如同红色皇后，却始终留在原地。而任何物种都不能永恒的存在，这种观点他们摘引了在达尔文的《物种起源》书中的观点来证明其正确性。   另一种观点基于同样的起点之上，就是关于现代人的生存现状来做具体阐述。

人们越来越尔虞我诈，越来越精明，不是说人类变得更加适应这个世界，反而是排异的反应，他们认为人类已经正在走上趋同的道路.像“黑色皇后假说”讲述的是一样，人类的进化是一个被动得多的过程。“不同的物种争相 ‘堕落’，它们都尽可能多地摆脱那些代价高昂的生理功能 不仅是社会环境的影响从长远来看，竞争的胜利者不是看当前的适应，而是看能否获得超出其他物种的进化能力。竞争的胜利者是那些获得超出其他物种的进化能力的。当前的适应并不能保证未来的成功，具有大的进化潜力的物种才能获得长远的成功，因为他们不能冲 查看全文>>>

在读作者从慧驷国回到祖国的几章中，作者所说的实在有些恶心，因为自己的理性要比别人多，就认为别人都是野兽一样的存在。我觉得他甚至可以说是站在上帝视角去写人的。

作者是基督徒，就更应该仁慈地去对待别人，尽管你确实比别人更有智慧，更有理性。

我可以理解作者对别人的厌恶与鄙视，但是我无法理解的是仇恨。的确，有人做了一些十分恶劣的事，遭人憎恨。可是作者看到自己的妻儿也心生仇恨，这就过分了，难道就因为作者比别人多那么一些理性，就把自己的亲情，爱情全冲走了？

反人类是一种罪，定义是指那些针对人性尊严极其严重的侵犯与凌辱的众多行为构成的事实。

我觉得作者尽管不能算是反人类的人，但他多少也有这方面的倾向。我认为作者有种族隔离的倾向。就如上文说，作者对所有人都充满了厌恶，认为别人就是无礼之徒。在与彼得罗德孟德斯船长的交涉过程中，作者竟然还会奇怪这位船长为什么会如此有礼貌？可见别人在他的心目中，可能真的成为了像野兽一样的存在了吧。

文中还有一句话找那么一座我理想中的孤岛定居下来是根本不可能的。我觉得他是想把自己隔离出人的社会。

在如今，我认为慧驷国是不可能存在的。慧驷国其实很像远古时期人们的生活，也可以说成所谓的共产主义，是一个绝对平等，绝对和平的世界。如果我们的世界真的像慧驷国一样，我们现在的丰富的物质条件将不复存在。人类伟大在他们不用像别的动物一样去适应世界，而是自己去改变世界。我觉得如果人类都像慧驷一样，这种优点会很明显地减小。

人性，是专门为人类而生的词，人类是由动物进化而来，所以兽性也是不可避免地出现在了人性之中。兽性最好的体现便是欲望。欲望过于强烈，固然会把人推向深坑。但是欲望也是社会发展至如今的一个重要因素。人们希望这个世界可以更加利于自己的生存，希望这个世界可以完美一些，舒适一些，才会出现各种的发明。至于战争，战争固然残酷，但是战争有效地去除了弱者，留下了强者，这无疑也是有助于社会发展的。

相比人性，理性是一种更加客观的东西。理性之中，只有绝对的对于绝对的错，而且毫无欲望可言。理性对一切平等，像每一匹慧驷对所有的小慧驷都是一样的。所有的慧驷都是先通过毛色，在谈情说爱的，这让人感到这是一个机械化的社会。作者从慧驷国回来后，对妻儿的感情也流失了不少。

人性是包含主观色彩的。同时也代表了人性中的不确定性。这无疑为人们的多元文化增添了不少色彩。不同的信仰，不同的哲学观点，感谢这人

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当《教育与人生》放到我的手里时，我就认定它是我长久的手边书。书中叶圣陶先生的话就像是一股力量，能够推动我走进真正的教育中，这股力量将我以前对教育的简单想法一一击破，同时细腻地指点着。这本书将让我受益无穷!

在《今日中国的小学教育》中，叶圣陶先生说道： 小学教育是为着小学生的，小学教师是栽培小学生的。原来人之所以可贵，并不在他既已为人，乃在他将进而为更高尚的人。一个人的所作所为，如果能参加正人人类的进化历程，便算是个有价值的人。学会做人，是最根本的。在学校中，学习知识固然是一种培养学生的途径，但无法将所学的融入到生活中，学生得到的仅仅是知识，而不是智慧和人生。

在我第一次直面41个孩子的时候，我比他们更紧张。很多慌乱的时刻会出现在自己身上，我曾用严厉的语气责怪过他们，但第二天再见面，他们依然真诚地对着我笑，我便开始想该怎么做才是真的对他们负责。

面对这群天真的孩子，没有人会喜欢将他们埋进无边的题海里，当他们在奔跑的时候，我能被他们努力的表情所感动。而成为一个教师后的我，对自己提出了更多的要求，就是为了让孩子不会对我感到失望，更不会让他们自己在困难中失去前进的信心。

不知不觉已经过了一个多月，和学生的相处也开始熟悉。孩子就像魔术师，他们每天都在变，我每天都能感受得到。他们会帮助别人，积极地伸出手，不仅仅是借与还，还懂得了与他人的分享;有人看到地上有垃圾，拿起扫把就扫，其他的人便会迫不及待地加入进去，即使握着扫把的手还不够灵活。见到老师会微笑着问好，放学时记得向老师告别。

其实我喜欢摸摸他们的头，或是拉拉他们的小手，可同时我也明白与学生太亲近，会有反效果，于是我常常板住脸。回想一下，板着脸的表情一定太难看了，孩子们接受不了，都离我远远的。如果有一面镜子在前面，也许自己看了也会嫌得可厌。先生的这句话就是对我说的，现在的我正在改变，我有更多的耐心走近孩子们，仔细地帮助他们改正作业直到真的弄懂为止，心平气和地处理学生之间的矛盾，让他们也学会和身边的人相互友爱。

以前的我并没真正懂得如何与儿童相处，如果接受他们的情绪，如果处理他们的想法。直到现在才知道，原来用轻声细语更容易贴近学生，用温柔更容易说服孩子的小脾气，用一点细微的关心可以把他们的不听话赶走!而正是老师的态度引导了学生的态度，老师的脾气改变了学生的脾气，老师的为人影响了学生的为人。

这些点点滴滴也许只是我看到的一小部分，

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正确地选择可以使人生生存！

从前，有两个人去野外冒险，当两个人的食物吃光时，上帝给他们一人一个礼物一筐鱼和一个钓鱼竿。两人接到礼物后不再合作，而是分道扬镳。最终，得到鱼竿的人饿死在去海边的路上，而另一个人也饿死在空筐旁边。后来，又有两个人在野外冒险，上帝还是给了他们同样的礼物，他们没有各走各的，决定合作，于是，每次吃饭只煮一条鱼，终于他们成功到达海边，开始了全新的生活。

试想，如果他们像前两个人一样，必然会饿死，可幸运的是他们放弃离开，选择合作，这就是生存的关键。

正确的选择也可以让人成功！

大家都知道越王勾践吧？他的军队被吴国打败，自己成了俘虏，后来给吴王当仆人。当他被吴王放回自己的国家时，他有两种选择：一是当个平民，不再惹是生非，一是找吴王报仇，东山再起。他选择了第二个。他回到家乡，卧薪尝胆，训练军队，终于打败吴国报了仇。

如果他当初选择成为一个平民，不再参与国家大事，那他还能灭到吴国，为自己报仇，获得巨大成功吗？

相反，错误的选择却只能导致失败。

刘禅是一个扶不起的阿斗，在诸葛亮出师北伐时，他不能好好的治理国家，给诸葛亮一个稳定的后方，反而吃喝玩乐，远离忠臣，而亲近小人，不思进取，最后，魏国灭了吴国后，继而灭了蜀国，刘备等人辛辛苦苦打下的江山也就拱手送给了魏国。

如果刘禅在诸葛亮伐魏时，选择接近忠臣而放弃那些奸佞小人，每天处理政务，又何愁兴复汉室的大业不成呢？

什么样的选择决定什么样的未来，今天的选择决定我们未来的生活，而今天的生活是我们过去的选择的结果。

命运不是机遇，而是选择，不一样的选择拥有不一样的人生。

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麦子是一种卑微的植物，但是它给我的启示确实巨大的。

我读了这么一篇文章，文章讲述一位农民天天祈祷，希望终年没有灾害，但是却不能如愿，有一天，他遇见了上帝，并恳求他。上帝答应了。第二年，农夫大丰收了。可是麦穗竟然是干瘪的。上帝说：对于每一粒麦子，努力奋斗是必不可少的。因为灾害实在唤醒麦子的灵魂。

麦子就像人一样，不经历风雨的折磨，怎么能练出坚强的内心和面对困难的勇气。在每一道困难的背后都藏着一道美丽的彩虹。只有勇于面对并战胜困难才能收获最高尚的人格和品质。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历风雨，怎么能见彩虹。每一个人的人生都是如此，在这条充满坎坷，泥泞的道路上，留下一个个充实的脚印。

如果，从一开始就放弃了，去享受天堂般的生活，那也只会是穷途末路。如果接受不了现实的考验，那也只是虚度人生罢了。不经受考验，人生随时都会倒塌，就像不耐火烧的白纸，烟消云散。就像沧海之林，毁于小小的火光。

在困难、坎坷的道路上，你是否装备好了信念的雨伞，面对这一切的不如意，你是否已经找到方法，并充满自信，甚至驾驭你的情绪，不让困难打败你!

在心中已经想象出自己想要的境界，并穿过困难与挫折的通道。麦子就是这样，像战士一战斗，抵住心中的风雨，将目光放到灿烂的阳光

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目前留学生总数过半在亚洲，亚洲的多数人是中国留学生，预计20xx年全球留学生会超过500万人，世界各国对中国留学生也越来越重视。

此前教育部表示，为弥补中国教育的不足，解决科技兴国对高级人才的需求，留学是最有效的方式，留学中介已被列入国家行业管理并得到国家的鼓励和支持。我国经济的发展为留学打下了基础。现在中国留学生遍布109个国家。

留学时可望转学分在海外就读大学：改变命运插班入读本科考取学士学位;专升硕，比在国内节省3年时间取得硕士学位;专家分析认为，目前由于信息源有盲区，国外学校信息量庞大，多数留学中介从国外学校网络资源到咨询服务团队都比较有限，为了避免盲目留学，应根据自身适合学习的专业去留学：国外的院校要求、专业设置、办理程序、居留条件和手续等信息纷繁复杂、千差万别，即使是在国外生活多年的人，如果不专门从事这个工作也无法提供指导。

专业的留学服务机构拥有各个层次的外国学校资源，积累了大量的案例申请经验，以及专业的顾问规划师队伍每天负责和国外院校沟通，并通过频繁举行的业务培训提高专业水准，因此能够对学生提供专业指导、帮助设计适合个人的留学道路，这才是专业的留学服务机构最核心的功能。

中国的应试教育延续了几十年，一张高考试卷的分数轻易决定了人的一生事业，另外在国内想学习第二专业也是困难重重。一张试卷里不能反映出个人的特长和爱好，未能体现因材施教、寓学于乐，千军万马都在挤高考独木桥，许多国内大学生为保证录取不得已去学习并非自己所爱好和特长的专业，埋没和浪费了许多的才华、时间和机遇。

留学，也有价值取向，以下原因仅供大家参考，根据各自的需要，选择适合自己的国际人生。

获得就业竞争力：是留学的最低目标。留学能得到先进的科技及管理理念，使大学生站在全球范围内定位自己的职业目标。高中毕业后出国留学，只要在正规大学就读，一般都能在国内、外就业的竞争体现出明显的优势，即环球化就业竞争力。尤其大学毕业后再出国深造，更加能够提升自己在国内就业市场上的就业竞争力。工作几年后再留学，对于技术性、研究性和学术性专业，研究本身就是经验积累的过程。对想要改行的朋友而言，有了几年的工作经验，再出国读你喜欢的专业，不失为很好的选择。

行业领导力：指的是在世界范围的同行业领域，能够自由选择工作并担任高级职务的资格和能力。通过留学能客观把握全球市场大环境变化，捕抓到市场机遇，市场发展趋势，在商机来临

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没有读过师范却要当小学老师，高中才读半年却要考大学，还是个大学生却要编写大学教材，没有读过数学系却要当中学数学教师;16岁当小学代课教师，17岁成为教导主任，20岁当上小学校长，后考入大学，先后任大学教师、中学教师、校长、教科所研究员。这个人就是邱学华。他的经历让我感到震撼，虽然其中有时代历史的因素，但是这与邱学华乐学、善思，敢于实践的品质分不开的。《邱学华与尝试教育人生》这本书中，作者全篇讲的是自己在教育教学方面的尝试，我从中看到的除了他的教学实践尝试，还有他对教育事业的满腔热情，对事业精益求精的追求与敢于创新的勇气。

为师者，励志当先，教法为要。教育是不断发展的，要想当一名合格的教师，需要智慧，更需要锲而不舍的毅力和求真务实、勇于创新的精神。自己工作也有八九年了，虽然没有做出什么大的成绩，但是在这期间我一直是在不断学习，不断提高的，尤其是在学校飞速发展的大好形势下，经历了一场场教学改革，并从中吸取到很多优秀的教育教学理念与先进经验。

抓住每一个机会，多学习、多研究，求创新。2009年我们经历了教学模式的改革学案导学。刚听说学案导学的时候，我们都不知道导学案是什么，是和我们平时用的讲义差不多的东西吗?学案导学又是种什么样的教学模式?没有现成的案例可以照搬。回想起来那是最紧张忙碌的一段时光，但也是最充实、最有价值感的一段时光。从对导学案一无所知到慢慢熟悉，再到熟练使用，最后到尝试创新设计出更符合自己学科、本校学生的比较成熟的导学案形式，我们经历了一段漫长艰辛的日子。记不清有多少个夜晚为了能做出一份自己满意、同事认可的导学案忙碌到深夜;记不清有多少次走到印刷厂门口又折返回来，只为某个细节可以再完善一下。但是我记得在电脑前面眼花腰痛看着新设计好的导学案心底泛起一丝甜甜的满足感与成就感;我也记得学生告诉我导学用起来很方便、很有效、他们很喜欢时小脸上真诚地微笑。在导学案使用的最初两年，几乎每天都在思考这一份导学案上课怎么使用，下一份导学案怎么设计。我们每完成一份、每讲完一节课都会对学案导学这一模式有新的认识与理解，每有新感悟就会为自己的进步感到欣喜。

在平日的教学中，我们延续以前优良的教学方法，并加以改进，探索更适合当前学情的教学方法。整理错题本一直是我们提倡学生做的一件事，但是很多学生坚持不下来，收获寥寥。教2008级高一这一年我们在组长的带领下为解决这一难题做出了新的尝

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读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章，下面就是小编整理的文化与人生读后感，一起来看一下吧。

《文化与人生》这本书是由贺麟先生编纂完成。贺麟先生是我国伟大的教育家，哲学家和翻译家。我国的哲学教授张祥龙曾这样说；“贺麟先生是引导我走上哲学之路的恩师，他的学识和人品是我所崇敬和终生感怀的。”并表示贺麟先生在他那个时代的哲学界中属于出色之列。

坦然的说，作为一名习惯了快餐式阅读的90后，《文化与人生》是我读过的第一部涉及到哲学，伦理，文化和人生等方面的著作。也是我读过的最有深度的一本书，在阅读的过程中，它更需要的是读者的深度思考和对中华文化与历史的纵向理解与把握，此外它也要求我们对西方哲学和文明进程有一定的认识和了解。当然也正因为它的深度与难度让我认识到文化的深厚意蕴，文明的伟大魅力与自己的浅薄。而这，也正是我的收获之一。

书中每一篇文字都是为中国当前迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，并且根据个人读书思想和生活体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，似科比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以及与青年朋友们谈心论学的观点。寓个人的哲学见解以浅近的方式于各篇中，并希望引起读者的哲学兴趣进而启发他的哲学思想。当然，他也成功了。

对于当代大学生来讲，感受较为深刻的当属人生问题及其引发的其他问题。贺麟先生在论人的使命，信仰与生活，理想与现实，乐观与悲观，自然与人生观念与行动等数篇文章中着重与剖析人生问题，并寓人生问题于大的人类文明发展和文化差异之中，且结合当时的历史背景，使文章有了更广阔的视角和深度。在信仰与生活中，他剖开政治经济道德，对信仰进行客观研究得出客观原则，进而才通过信仰的功用种类过渡到文化与政治，在文章的最后则自然的谈起青年的政治信仰问题并明确表达自己的观点：凡是学者专家以及有知识的青年，均应该有政治信仰，或均应该培养成健全的政治信仰和正常的政治兴趣。足以表明他对青年的关爱和对祖国的赤子之心。也正是这点，改变了我以往对哲学家的凭空的印象，哲学家并不是空想家，他也是根植于生活，发现与生活，同时深深的思考和关心着生活和伟大祖国的命运。

在文化方面，可以说贺麟先生是学贯中西。可以说文化问题及这本书所透露出的文化的巨大

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读《哲学与人生》有感

第一眼看到这本书的时候，是在图书馆二楼一个不起眼的角落里，两本看上去就感觉已经有很久历史的书相互依偎，一本已经没有了当初光滑的封面，只有五个不大不小的褐色的楷体字哲学与人生依旧醒目，但那字的颜色却使我想起了久经风雨的老树，饱经沧桑而又充满了无穷的生命力；另一本则稍好一些，褶皱的书皮，有几页纸已经早早脱落，书本内部原本的线装本已经松散成两大部分，微卷的页脚提示着我已经有数不清的人翻阅过这本书。怀着一种崇敬的心情，我选择了第二本书。

看到这里，你或许会觉得这人怎么这么多废话、讲半天不知道要讲什么，可是，我得告诉你，我的的确确是这么个有些啰嗦的人。其实，也不尽然，我只是想用最真实的语气从头到尾记录我对《哲学与人生》这本书的感受，也只是想完完整整的把我自己目前对人生的感悟告诉你而已。读完这本书，我最真实的感受还是选择做你自己。

书中说人生活在世上都只是旅客或过客，而不是归人。这句话确实不错，我们从来到世上，睁开眼，一路走来，看到的，听到的，遇到的，经历的，无论多么悲惨，亦或是多么绚烂，最终留下的，只是那些难忘的铭记在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的时光却是万万不能因为我们渴望它停住脚步就能停下的，最终我们依旧走向孤独，走向死亡。

正如旅行，身在途中，无论沿途的风景多么美妙绝伦，令人心神震撼，我们终究还是不可以长时间驻足，我们或用相机拍下那些美好的景物，或用铅笔记录下那些感动的瞬间，但，当这些事情一旦结束（一旦发生），我们就不得不再次出发，直至下一个目的地，最后，我们回到暂别的家。

死亡是最终的归宿。相信大家都知道这件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎样的风景确实取决于你自己，看你做出怎样的抉择。

是选择做别人眼中的自己，还是选择做真正的自己？生活的中国人，大概选择的都是别人眼中的自己吧，为了适应整个大群体的颜色，遮蔽了自己的内心，选择多数人的选择，买多数人买的东西，说多数人感兴趣的话题，甚至有时会为了多数人那些荒唐而可笑的想法放弃自己内心的良知。还记得几年前切糕盛行，几千元一斤；杭州小伙儿卖肾买苹果4s手机；着名的引起无数讨论却无疾而终的小悦悦事件。

我不知道为什么切糕会如此稀有到堪比食物黄金，也不清楚为啥好端端的人要去买所谓的高档手机，更是不了解那些看到奄奄一息的小悦悦却置之不顾的路人们，但，我清楚，他们做的都是合乎情理的大多数人的选择：大多

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