怪诞行为学读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？或许你需要"怪诞行为学读后感"这样的内容,欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
怪诞行为学读后感（一）
生命中我们常有莫名其妙的举动，你真的会失控？一时冲动就是没有道理可言？错！所有的现象，背后都有经济的力量供求关系的谬论：或许起初的时候，珍珠并不是很值钱，甚至根本不在人们的视线范围呢？但就是有的人，会在起初他进入市场的时候，捧高他们的价值，并标上难以置信的天价，渐渐地，人们理所当然的认为珍珠确实是个好东西，可是，它真的有那么值钱吗？还不一定。
人们为某个东西定位的时候，总是愿意以锚作为标准，何为锚呢？就是初始的一个标准，例如： 早期的店铺里散发着烤咖啡豆的香味（咖啡豆的质量要优于邓肯甜甜圈店的）。他们销一售别致的法式咖啡压榨机。橱窗里摆放着各式诱人的点心杏仁牛角面包、意大利式饼干、红桑子蛋一奶一酥皮糕等等。邓肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提一供小、中、大和特大杯，还有各种名称高贵华丽的饮料，如美式咖啡、密斯朵牛一奶一咖啡、焦糖玛奇朵、星冰乐等等。换言之，星巴克不遗余力打造这一切，来营造一种与众不同的体验这种不同是如此之大，甚至让我们不再用邓肯甜甜圈店的价格作为锚来定位，与此相反，我们会敞开思想接受星巴克为我们准备的新锚。星巴克的成功很大程度上也就在这里。
零成本的成本
在促销及优惠的情况下，我们为什么愿意用高价去买自己不需要的东西，首先头脑的潜意识里，认为这种情况下，自己是受益的，尽管目前不需要，或许将来需要；或者就算是不需要自己也亏不多大，促使大量的人民币流入商家的口袋。
社会规范的成本
一个人愿意免费做义工，给补贴却不愿意做了，或许钱不是激励员工的最有效办法
一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出。换言之，社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下一旦社会规范被市场规范打败它很难发挥任何效力。
或许我们认为形形色一色的人群所做出的任何行为都是理一性一的，但是基于内心的世界，我们无法去定位，无法去深入理解，只有我们自己知道自己的行为是为何产生的？与其说怪诞，但不如说人类行为是一项了不起的事业， 因为它帮助我们更好地理解自己，揭开我们日常生活中许多不解之谜。【怪诞行为学】是一本行为经济学的通俗读物，个人觉得它与【别做正常的傻瓜】相类似。不过，有区别的是，本书的作者由于童年时的经历（全身被烧伤60％70％），使得他看问题的角度和常人差异很大，他倾向于分析人们的非理一性一行为。他就是出生于以色列的丹。艾瑞里。
人们在日常生活中的决策往往会受到心理因素或者情绪的影响，往往不能作出理一性一决策。例如，原本很容易作出的抉择，在外界因素的诱导之下，往往会使人们的决策发生改变。商家往往会利用这一点，设置一个诱饵，往往能使客户花费更多的金钱。人们对于自己收入的预期往往也会因为与周围环境的改变相联系。也许当初的预期并不高，但是在达到了这一目标之后，由于周围人群的收入较高，人们对于自我的要求就会提高，这就是所谓的人心不足舌吞象吧。这些非理一性一的决策就与人们喜欢比较有关，在奚恺元的【别做正常的傻瓜】一书中就已经作了一定的描述。
人们在选择消费品的时候，通常被认为往往是根据商品的价值属一性一和价格等因素作出决策。大体上而言，偏好是比较稳定的。但是，也许因为偶然的机会，偶然尝试了某种商品，就在内心中形成了一种锚，由此导致自我羊群效应式的偏好转变，也就是书中所提到的所谓供求关系的失灵。至于零价格物品搭售使得人们的消费增加就是显而易见了。商家们往往利用顾客们喜欢占便宜的心理，在销一售一些商品的时候附带赠送一些小礼品，使得顾客们不受自我控制地买了许多原本不需要的商品。所谓的折价销一售原理基本也是一致。
在社会中往往是市场规范和社会规范并存。人们在对待不同的事情时必须搞清楚应该运用哪种规范来解决问题。有些事件只能运用市场规范来运行，而有些问题却只能运用社会规范，如果强行运用市场规范来解决，需要支付数倍的价格，而更多的时候则是支付多高的价格也解决不了实质问题，例如教育以及一些慈善活动。
我们再把视线由普通的经济现象扩展到各种社会现象之中，我们同样能够发现许多非理一性一行为。平常品一性一很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，还有可能造成比较大的危害。前不久发生的北科大学生抢劫也属于该类情况。人们由于情绪上的冲动有时也会造成一些异想不到的后果（往往是平常自己觉得不道德的）。并不是每一个案件都是蓄谋的。弗洛伊德曾经这样评价过人一性一，人格大体上都是分裂的，在每个人的内心都存在一个一陰一暗的本我，自我，一旦这个一陰一暗的自我被激发出来，往往会形成很严重的后果。而应对这类事件的发生，只能未雨绸缪。
艾瑞里虽然在书中侧重于考察非理一性一行为（诸如此类非理一性一行为的介绍还有许多），不过在每章的最后还是在探讨如何解决非理一性一行为所造成的不一良后果，目的还是在于使读者能够理解如何让自己的行为理一性一化。当然，非理一性一行为的诱因有时也难以被透彻地观察出来，这使得人们的行为理一性一化更加困难。莎士比亚在【哈姆雷特】之中就曾经写道：理一性一何等高贵，才能何等伟大。
怪诞行为学读后感（二）
利用周末的时间，终于将【怪诞行为学】读完了。【怪诞行为学】是通过讲述日常中最常见的行为，来阐述我们的非理一性一行为。在传统经济学中，其基础假设条件之一就是，人都是理一性一的。但是通过【怪诞行为学】的严密论证与阐述，此论点是不足以成立的，因为人是这个世界上最复杂的生物。
先说说看【怪诞行为学】的一点感受。此书中运用了大量对比试验，以试验结果来阐述自己的观点。这在国内的图书上是比较少见的（目前可能比较多的是数据）。对比试验，我想不单单是一种科学探索的方法，更是一种以此可以借鉴到实际工作中的工作方法。因为我们除了既定的经验可以参考（实际上随着环境的变换，其真实的参考意义到底多大还有待商榷），可以通过这样的对比试验，来检验我们的想法。如果你的试验设计的巧妙，并且经受住了考验，那么在推广开来，可能是成本最低化的一种途径。
因为书中涉及的内容比较多，今天晚上重点根据书中阐述的几个方面的内容进行引述与总结，以便学以致用。
第一：约会的窍门。人们的平均行为都具有相对的特质，也就是说人们都愿意结合当时的环境、场合、以及可供选择的参照物来做出对比。那么，如果你想在一个环境中，脱颖而出，你要做的就是选择一个看起来没有你帅气、没有你漂亮，与你想比有一定差距的对象陪同。这听起来对那个陪同的人不公平，但是人们会根据这样的情况来做出判断。所以，要想约会成功，选好伙伴很重要。既然已经知道了这条规律，那就要保密好，否则会引起你的伙伴的愤怒。
第二：有魅力仅存在特定的环境中。当我们在生活中，总会对一些特定的事情，或者某些人产生浓厚的兴趣，具有特殊的好感。但是出现这样情况的前提，就是存在于特定的环境中。随着环境的变化，你的兴趣点也会转移。这条规律告诉我们，如果你在一个区域内，或者时间内，要去选择那些与你具有共同特质的人，而这些人与你在这个环境内都有一些不适应，这样彼此才会产生吸引力。当然，不论是你对别人感兴趣，还是别人对你感兴趣，随着时间和环境出现了变化，如果魅力减少了，也是正常的现象。没有必要为此而纠结。
第三：轮流做东比AA制更能促进感情。在这里，社会科学家有个理论，叫做付款痛苦，就是说赚钱都不容易，付钱时都有一种非快一感，任何情况下都是如此。但是付款痛苦的敏一感程度随付款金额增加而相对下降。这点给我们的提示是，如果轮流做东，那么对于付款人来说，付款痛苦随着付款金额增加而下降，同时还会留下好客的名声。而同时参与的人，会因为获得了免费的享受，快一感增加。其实套用老祖先的话说，就是礼尚往来。只有这样，大家才会更快乐，感情才会更深厚。
第四：礼品是最佳的友情润一滑剂。在这里，作者阐述了两个概念，就是社会规范与经济规范。社会规范更倾向于道德、感情等非金钱因素，经济规范则强调的是投入产出的金钱关系。可以想象，社会关系中，如果过多的金钱交易，就变得世俗而更不容易被人接受。礼品，可以作为友情的润一滑剂，可以有效的提升彼此之间的社会规范程度。同时，礼品在用在员工激励上，要比金钱更能激发员工的忠诚度和勤奋度。结合自己的实际，我的朋友们，也许我要开始为你们准备自己用心挑选的礼品啦。
第五：如何解决你的电子邮件瘾与短信瘾。产生电子邮件瘾与短信瘾的主要原因，是由可变强化式（什么时候获得奖励或信息是不确定的）因素引起的。在这里先说明一下，固定强化式，就是你通过固定的行为可以获得固定的奖励；可变强化式，是什么时候获得激励是不确定的。我们对于电子邮件和短信成瘾，很大程度上是我们对未来的不明确的因素缺少了把控能力，也可能是我们期望电子邮件和短信，会给我们带来可变强化式的激励。那么，要想让自己摆脱这样的困境，首先要做的就是取消自动收发邮件的功能，同时将自己的邮件联系人进行分类处理。这样可以对我们的电子世界生活有所改变。
第六：错误的生活决策是影响我们生命的头号杀手。书中作者列举了自己生病期间的一些思考和解决对策，其实随着医学技术发展，真正影响我们生命的，是我们对生活决策方式的改变。那么我们应该如何去做？书中的建议是将有益的和不益的结合起来。以自身举例来说：出去见客户是有益的，不一爱一锻炼身一体是无益的。最简单的办法，就是对于一些可以步行或者骑车去见的客户，就绝不坐车。如此，不就是两相结合吗？
第七：人们总是对自己拥有的过于高估。此点其实可以应用到很多地方，我们对自己的决策都认为是完美的，我们认为自己的产品是完美的，商家认为自己想的都是对的。其实这里更主要的是要引导我们要学会换位思考，真正的去想，人家想要的是什么？而不是我要的是什么。只有这样才会促成最终的合作。适度降低一点自己的期望，有的时候，对自己也是一件好事情。
以上七条是根据书中的要点进行的一个总结。其实真正读此书，让我佩服作者的，是他的思考方式。这样思考方式，第一从大家都习以为常的事情入手，却发现了很多值得思考的东西；第二以大量实例为依据，并且能设计出合理的行为试验，这种以实证论观点的方法可以在很多工作中加以运用。
书读一次只是皮一毛一，读两次是懂道理。生命不止，当学习不止。
怪诞行为学读后感（三）
我们常常暗下决心节食锻炼，但是只要看到甜点小推车一过来，我们的决心就消失得无影无踪。你知道这是为什么吗？我们有时候兴致勃勃去购物，买回来一大堆东西，却放在家里用不上。这是为什么呢？头痛的时候，我们花5美分买的阿司匹林吃了不见效，可是花50美分买的阿司匹林却能立竿见影。这又是为什么这是【怪诞行为学】一书开头的一段话，给我们抛出了很多生活中的疑问，而这本书就是用各种实验和逸闻趣事来解答这些问题的。
作者艾瑞里是美国杜克大学经济学家，正如他在书中所说的那样，很多人对我说，我观察世界的方式异乎寻常。的确，作者一反传统的认为人是理一性一的这一基本假设，揭露了生活中种种的非理一性一的，怪诞是行为，并从社会学和经济学的角度加以解释，帮助你们从根本上重新思考使你们和周围其他人生生不息的动力是什么。比如作者对于头痛时吃什么药最见效的问题，同样的药，不同的价钱，结果是50美分定价的药比5美分定价的药更有效，这个时候人是非理一性一的，但是非理一性一却在我的生活的方方面面产生了比这更多的影响。生活中类似这样的例子有很多，人们会去疯抢免费的但并不需要的东西。
【怪诞行为学】颠覆了传统的看世界的眼光，打开了另一扇看待这个社会的窗口，为我们展现了另一个世界。读来令人恍然大悟。在字里行间，都让人忍俊不禁，发出感慨和共鸣，我也是这样或我周围的人就是这样的，引发人对于非理一性一的思考，教人更加理一性一的对待生活和经济活动。但是如作者一样，往往是暗下决心，最后还是陷入了非理一性一的怪圈。尽管如此，还是忍不住继续往下读，读完掩卷而思。
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管理行为读后感
管理行为读后感（一）
【管理行为】是西蒙的一部重要着作。西蒙说人们通常将管理当成完成任务的艺术来讨论，这种管理思路强调的是保证行动深入开展的过程和方法。设定管理原则的目的是为了让一团一队成员采取协调一致的行动。但是这种讨论却很少关注采取行动前的抉择问题。也就是行动前腰做什么事情。所以本书主要是围绕导致行动的抉择过程这个论题展开研究的，他认为管理的本质就是决策，而决策的过程是一个选择过程。决策包含两个因素：事实因素和价值因素，这连个因素包含于所有的具体的决策中。这一特点决定了，决策是对实现特定目标而言的，管理的任务要关注的是特定目标下的决策。西蒙说他写这本书的目的，就是要告诉读者，如何从组织的决策过程上去理解组织。
首先是关于决策的两个要素。西蒙所说决策过程中两个要素就是事实要素和价值要素。事实要素是对环境及环境的作用方式的描述。价值要素是阐述管理者对某种事物喜好，从而体现对某种事物的判断程度。简而言之，价值要素是决策腰达到的目的，而事实要素是决策过程使用的某种手段。他认为决策时一个系统的过程，决策不应该是孤立的而是以个相互联系的。
其次是关于程序决策与非程序决策。所谓的程序一性一决策就是拥有固定思维模一式的决策，经过多次实践对应于相应的问题形成的解决方法，换句话来说也就是经验。西蒙认为管理者有意识的培养自己的程序一性一决策的能力是很重要的。因为这样可以节省许多一精一力和时间。但是非程序决策也相当重要，这主要是指个人随机应变的能力。在现实工作过程中，影响决策的各种环境千变万化、变幻莫测，怎样在变化的现实中做出正确的、创造一性一的决策同样是对决策者一个重要的考验。所以作为领导与决策者，这两种决策能力都应该得到培养和重视。
然后西蒙认为组织影响个人决策行为的因素有：①权威。权威赋予了某人有指导他人行为的决策权。②组织认同，即成员对组织的忠诚。一个行政人员在进行决策时，只有在对组织目标认同的情况下，才可能做出合理的、有效率的决策。③信息沟通。没有信息沟通就没有决策，没有信息沟通就没有组织。组织的信息沟通是双向程序：一方面是将信息传达到决策中心，另一方面是决策中心将信息传达到各方面。④培训。组织对成员培训，以影响成员，使其能靠自己的能力做出满意的决策。⑤效率，组织要求成员在作出决策时，用最短的路径、最省钱的方法，去达到预期的目的。
第四是西蒙提出了沟通问题。他认为沟通是指一个组织成员向另一成员传递决策前提的过程，在一性一质上是集体影响个人行为的一种方式。它的主要作用有：沟通对于组织来说是绝对必要的。一定得信息沟通方法的效力，很大程度上还决定着决策制定功能在整个组织当中所能有的分布方式，以及这一职能在组织中应当是什么样的分布方式。组织中的信息沟通是一个双向过程。既包含向决策中心传递命令，建议和情报，也包含把决策从决策中心传递到组织的其他部分。信息沟通是一个向上沟通、向下沟通，并最终遍布组织的过程。沟通可分为正式沟通和非正式沟通两种。正式的沟通系统主要指的是经过一精一心谋划而建立起来的信息沟通渠道及其媒介。如正式信息沟通的媒介有口头联络、备忘录和信件、文件流转、记录和报告、手册。非正式沟通则是是围绕组织成员间的社会关系而建立起来的。是对于正式信息沟通的补充。非正式信息沟通媒介有情报、建议、命令。所以我们在决策过程中应该积极的利用非正式沟通的作用，限制其不利影响。
第五是关于正式组织和非正式组织的探讨。正式组织就是人们常说的有形组织，有正式的规则在制度。正式组织中的权威可以通过两种途径进行。第一是对群体实施控制的权威，可用来建立和实施正式组织方案；第二正式组织方案本身规定了执行组织工作是需要的权威链和任务分工。非正式组织指的是组织中影响组织决策的人际关系，但是他们要么与组织纲领不一致，要么正式纲领对它们忽略不提。任何组织的健康有序运行都离不开非正式组织。比如新组织的每个成员在正式成员前，必须先与同事们建立起非正式关系。一方面，正式组织不可能具体到不需要非正式组织的补充。另一方面，正式组织只有在真正限制非正式关系在组织内部发展时，才能发挥作用。
最后是关于价值的共同衡量尺度效率准则。决策制定过程中的一个根本问题，是在低成本和高产出两种价值之间找到一个共同的衡量尺度。效率准则指的是在给定可用资源的条件下，选择能产生最大效益的备选拷案。组织中的决策不是孤立的决策，是由各种关系所组成的有条理的系统。决策的系统可以将组织工作联系起来。由归纳实践而得的决策的定义在任何时候，都存在着大量（实际）可能的备选行动方案；一个人可能选取其中任何一个方案；通过某种过程，这些大量的备选拷案，被缩减为实际采用的一个方案。但是由于组织中决策者的信息的不对称、知识、时间及群体因素的影响，使得组织在决策的过程中，不可能对所有的备选拷案都进行可行一性一审核，从而使得每一个决策过程都是一个有限理一性一的过程，即不可能达到效率原则。同时，由于限制理一性一的三个制约因素的存在，使得人们的决策需要尽量地想方设法。故而要求人们从学习、记忆、习惯的养成、接受外界积极地刺激、行为整合五个方面改进时间、知识、群体三个静态范畴所带来的决策理一性一不足，来提高管理者的决策质量，从而最大可能的达到效率原则。
管理行为读后感（二）
决策制定的过程是组织和管理的核心内容。作为决策理论学派的代表人物，西蒙在导言中就明确表述了本书的宗旨：介绍从组织决策过程的角度来理解组织。
一、新的概念框架：管理原则为什么不可行？
20世纪初期，古典管理时期的管理学者根据管理实践和研究提出了一些有代表一性一的管理原则。西蒙以人们常谈到的专业分工、命令统一、管理幅度和根据目标、程序、服务对象、地点划分组织等四项原则为例进行了具体阐释。西蒙指出，这些管理原则都是设计有效的管理型组织时应该考虑的指标。但是，它们的重要一性一都不足以让它们成为管理分析的指导原则。管理型组织的设计过程同运作过程一样，必须以总体效率为指导原则。在西蒙看来，实际上存在着相互矛盾但同样有效的原则，应用这些原则有相同的理由，但却会得出不同的应用结论。
他认为，古典管理的研究方法只能得到充其量只是谚语的管理原则。因此，只有在管理研究方法上寻求新的路径，才能建立真正的管理原则。建立管理理论的方法是，寻求可一操一作一性一定义对管理状况进行描述、对管理状况就行诊断和给准则设置权重。西蒙指出，本书则致力于管理理论重建的第一步，即构建充足的词汇和基本分析方法，来充当沟通描述一性一的和经验研究与管理理论间的桥梁。
峻、是与应该是：决策的事实与价值因素
事实与价值的区分作为西蒙构建新的概念框架的第一步，也是其方法论的出发点。在西蒙看来，事实命题是对可观察的世界及其运作方式的陈述；价值命题则是关于偏好的表达。事实命题可以证明是真是假，即证明这个世界上是否实际上存在或发生所陈述的情形；价值命题即宣告某种特定的情形是应该如此、是更好的或是所期望的，此种命题无客观是非，不能用经验或推理证明其正确一性一。现实的决策既包含事实成分，又包含道德成分，是事实因素和价值因素的混合。事实和价值因素的区分，对理解政策与管理、立法者与管理者等民一主政一府的组织和运作问题具有方法论的指导意义，提一供了划分政策问题和管理问题的界限的依据。
三、决策的实际情况：理一性一与情感之间
沿着事实与价值因素区分的进路，西蒙构建了手段-目的结构对组织的客观环境和抉择的实际后果进行研究和剖析。理一性一决策就是根据评价行为结果的某些价值系统来选择偏好的行动方案。对决策客观环境的分析，主要就是指研究抉择的各种可变后果。关于行为结果的知识和行为个体对结果的偏好是影响决策的两大因素。抉择问题就是对结果进行描述、评价，并将结果与行为备选拷案联系起来的过程。西蒙指出，虽然这种明显的理一性一主义倾向虽有偏颇且已受到来自心理学和社会学的批驳，但注重研究决策的理一性一层面对发展一套管理决策理论是有益和必要的。
由于知识的不完备一性一、预见未来的困难一性一及行为的可行一性一范围的有限一性一，决定了单一个体的行为不可能达到任何理一性一的高度。在实际行动中，人类行为是介于客观理一性一与非理一性一之间的有限理一性一，人则是经济人和心理人两者结合的行政人。基于对可训练一性一、记忆、习惯、刺激等心理环境的分析，人类的抉择模一式更接近于刺激-反应模一式而非从多个备选拷案中进行选择。心理环境作为个人决策所依据的给定条件，框定了人类理一性一在心理环境的限度内发挥作用。
四、组织与个人的互动：组织均衡论
与巴纳德一样，西蒙把组织描述成一个平衡系统。组织成员对组织做出贡献，组织向他们提一供刺激物作为回报。组织的继续存在，有赖于确保贡献与满足的平衡。个人参加组织是基于以下几个原因：组织目标的实现能得到个人报酬；组织提一供的个人刺激与组织的规模和成长有密切关系；与组织规模及增长无关的、由组织提一供的诱因。西蒙认为，如果总贡献的数量与种类足以提一供必需数量和种类的刺激物，组织就能生存并且成长；如果没有达到均衡，组织就会衰退甚至最终消失。通过对不同一性一质的组织的均衡问题的比较，西蒙归纳出所有组织至少存在两种共同因素。任何组织都有某种或某些均衡机制；任何组织中效率都是管理抉择的一个基本准则。
五、组织如何对个人施加影响？
西蒙认为，个人在参加组织成为组织的成员后，组织是通过权威、沟通、培训、效率准则和组织忠诚五种影响力形式对个人施加影响。在西蒙看来，组织不是对个人决策而是对个人决策的前提的决定。即是说，组织对组织成员在决策时发生这些影响力，也就是想组织成员在作有关组织的决定时提一供决策前提（包括事实前提与价值前提），再由组织成员从这些前提就其他前提得出结论（决定）。这五种组织影响力的实际影响情形是组织成员决策理一性一程度的关键，亦是整个组织效率的关键。
1、权威。权威是指导他人行动的决策制定权力，是上级和下属之间的关系，上级制定并传达预期下属会接受的决策，下属预计上级制定的决策，并根据这些决策来决定个人的行动。权威的显着特征在于，权威并不打算说服下属，而只要下属服从。通常，权威的专断要素只有在下属的接受范围内才能产生影响。任何正式组织都必有非正式组织，正式组织需靠非正式组织才能有效运行，但非正式组织也可能有害于正式组织。运用权威对组织有三个作用，即使权威行使者负责任、保证专门化和协调。
2、沟通。沟通是一个组织成员向另一个组织成员传输决策前提的过程。没有沟通就没有组织，因为没有沟通，群体不可能影响个人的行为。组织沟通是双向过程，既包括把决策从决策中心传输到组织其他部门，也包括向决策中心传输命令、信息和建议。组织沟通包括上行、下行和平行三种程序。组织沟通包括正式沟通和非正式沟通两种形式。
3、培训。培训会让组织成员依靠自己的能力做出满意决策，而不需要无休止地行使权威或提出建议。在对下级决策进行控制的手段中，用培训代替行使权威和提出建议是可行的。培训分为在职和职前培训。西蒙认为，对于大量决策都含相同因素的情形来说，可以将培训用于决策制定过程。作为一种组织影响力，培训可以向受训者提一供制定决策的事实因素，可为受训者提一供思考的参照框架，可向受训者传授公认的工作方法，向受训者灌输决策制定所依据的价值要素。
4、效率准则。效率准则要求在两个成本相同的备选拷案中，选择组织目标实现程度较高的方案；在目标实现程度相同的备选拷案中，选择成本较低的方案。效率准则与理一性一准则不同。由于人的理一性一能力有限，决策人员只能以效率为决策准则。
5、组织忠诚。组织忠诚是指个人以组织价值代替个人价值作为其决策指标，换言之，个人在作决策时以此决策对组织产生何种结果来衡量，不依此决策对个人产生何种结果来衡量。个人对组织的忠诚分为对组织目的的忠诚和对组织本身的忠诚。个人对组织认同通常包括个人对组织成功的兴趣、私营管理心理向公共机构转移和注意力范围的局限一性一等因素。个人对组织目标的忠诚，一般对组织行为有利，但也会在目标冲突、创造一性一和创建工作等方面产生害处。
六、组织设计：基于决策过程的逻辑
与其他组织理论家不同，西蒙对组织的设计是建立在他的决策理论基础之上的。他认为，组织行为是由各种决策过程构成的一个错综复杂的网络。组织设计主要针对决策职能的分布和分配，而组织生理学主要体现在组织对每个成员决策的影响过程中，也就是组织提一供决策前提的过程中。
七、作别古典：一个新的时期
西蒙在对古典管理理论提出的管理原则和事实-价值分离（政治与行政分离）批判的基础上，构建起了从决策的角度来透一视管理过程的分析框架。西蒙对古典管理理论的批判，反应了这一时期管理理论寻求方法论突破的努力，客观上推动了管理理论发展迈进了管理理论的丛林时期。【管理行为】出版不久，沃尔多的【行政国家】问世。两书凸显了两种学术旨趣即实证取向与价值取向的争论。1952年着名的西瓦之辩正式结束管理理论的古典时期，由此进入一个长达近五十年的范式分离、范式竞争和范式危机的阶段。
学记读后感1000字:学记读后感
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的以人为本的思想，其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了以人为本的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到道强开，才能到达和易思的效果。因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际状况而定。
二、以学生为本，循序渐进
时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会杂施而不孙，则坏乱而不修，陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
使人不由其诚，教人不尽其材其施之也悖，其求之也佛。教师不是诚心的教育学生，不思考学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的以人为本的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
学记读后感
学记读后感（一）
【学记】的作者提出了许多有关教与学问题的积极意见，认为很好地了解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。【孙子兵法】上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代心理学的观点来看，就是要了解学生心理上的个别差异和不同的学生所具有的不同的学习态度和倾向。
教师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生的主体地位，才能正确处理好学生为主体和教师为主导的辩证关系，才能为学生创新能力的持续发展做好铺垫。
诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有独立一性一、能动一性一、创新一性一、发展一性一、基础一性一等基本特征，其中的首要特征是独立一性一。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在教师的积极引导下达到乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。学习本身无所谓乐和苦学，只有当学习与学生的需要发生关系时，才因满足学生的需要而变得乐学或因不满足学生的需要而变得苦学。因此，学生是否在愉快地学习，即乐学，也正是教师在教学活动中的主导作用的重要体现。教师只有充分考虑到学生的需要，积极地引导学生，以求学生的学习活动与其需要的和谐统一，从而使学生主体的独立一性一得到充分体现。
无数教改实践使我们认识到，教学过程从一种意义上来说，就是教师运用自己头脑中的认知结构和认知因素、情意因素转化成学生的认知结构的全过程。因此，分析学生，熟悉他们原有的认知结构和思维方式，弄清楚这种认知和思维方式对学生理解新的知识会产生什么样的影响或障碍，以便有的放矢地安排教学活动，使教学更好地切合学生的实际，这的确是一个极为有效的教学策略。只有做到这一点，才能准确选择知识能力品德最佳发展的高度。
在教学中，充分了解学生是必需的，但更重要的是要将了解到的这些信息同学生为本的教育思想真正和谐地统一起来，渗透于整个教学过程，进而构建平等、和谐、民一主的课堂教学环境。这既是一个教学态度问题，也是一个教学观念转变问题，更是推进素质教育深化发展的一个前提条件。
总之，只有教师在知其心方面，学生在知己心方面多进行一些研究，才能够充分发挥学生耳、目、口、鼻等各感官的功能，从而调动起学生学习的积极一性一，促进学生的全面发展。谈到知己心，自然地就会引出元认知的问题，而【学记】中已蕴涵了这个问题。诱思探究教学理论也提出了启动教学的反馈调控机制的反馈──内化（同化、顺应）要素。
学记读后感（二）
作为一名教师，不但与学生和女儿一起背诵蒙学经典，在课外还经常读同事们推荐的教育经典书籍。后来，经校长向全校教师推荐，利用寒假期间，我读了【学记】，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。尽管初读【学记】时，感觉苦涩难懂，连有些字音也读不对。于是，边读古文边读译文，越读越觉得有味、实用。下面我与大家一起分享读后的感想。
在研读的过程中，这一段话让我感触颇深，虽有嘉肴，弗食不知其旨也故曰：教学相长也。其大意是虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的一精一神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
【学记】更多的是研究教学并揭示了教学的基本规律，提出了一系列正确指导教学的原则和方法。例如：禁于未发，重视预见一性一。为了防止一些可能干扰教学正常进行的不一良现象发生，所以教师要有预见一性一。这让我想到两个方面，一是备课，教师要了解学生现有知识水平，并要预测学生通过这堂课能够达到的目标，充分备课，为上课做好准备。另外一方面是在管理教育学生方面，例如安全教育，要提前发现问题，如果能未雨绸缪，防患未然，我们的工作会事半功倍。
相观而善，取长补短。师友之间互相观摩切磋是古人教学的重要手段。因为有句话就叫做独学而无友，则孤陋寡闻。这一点对于现在教育十分有指导作用，教孩子学会与别人合作，如现在我们在课堂上实施的小组合作就很好地体现了这一点。更长远一点，为培养孩子在将来工作中有很强的一团一队一精一神打下基础。
在【学记】的教学原则中，有一点我觉得我们教师要好好学习一下，他强调君子之教，喻也这与孔子首倡的不愤不启，不悱不发的含义不仅一致，而且更体现了教师的主导作用。【学记】对教师如何喻提出了三点要求；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。即教师的责任是引导学生而不是牵着走；是督促鼓励，而不是生硬往前推；是启发独立思考而不代替学生得出结论。如果教师能掌握好这个分寸，学生就真正懂得了学习，知道了如何去学。这要求我们在教学中要讲的一精一，像杜郎口中学要求教师在一堂课中讲课不超过十分钟。把课堂还给孩子，让孩子成为课堂的主人。就像我们现在的课堂，培养孩子自学能力，这对学生的学习能力是一个很大的提高。
学记读后感（三）
【学记】上说：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
它的意思是：君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。所以说教师对人施教，就是启发诱导。对学生诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。教师对学生诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了。
其中倡导的导而弗牵是其一精一神之一精一髓，它要求教师放下手中的纲，彻底放弃师导生演牵引教学模型，真正把课堂主动权交给学生，发扬教学民一主。教师如同导游，我们只须把他们带到那儿，而其中景色之美是需要他们自己去体味。教学中，鼓励质疑，呵护求异。在课堂上，学生都开动脑筋，大胆发言，激一情四射时，那隐埋在孩子们心底的智慧的种一子，就一定会萌芽、生根，随之会茁一壮成长起来。
新课程的核心理念是以学生发展为本，让学生参与是课堂实施的核心。积极倡导自主、合作、探究的学习方法。尊重和提高学生的主体地位，成为以人为本的现代教育理念的主要方向和内容。
在数学活动中，学生不是书本的奴隶、不是老师的应声虫，而是一群有个一性一的、充满生命活力的个体，因此在教学的过程中不仅要注重学生的主体地位，也要注重学生的个一性一化的理解，鼓励学生对教材所表现出的情感态度去反问，就会获得更多深层次的理解。应提倡勇于质疑、主动探究、乐于合作、敢于创新的一精一神，使数学课充满民一主、宽容和谐的气氛。作为数学教师，要正确认识教学的主体地位和教师的主导作用，结合数学课的人文一性一，充分发挥教学的创造一性一。教师不再是一言堂的堂主，不再是知识的占有者和阐释者，而应该与时俱进，在教学过程中，应努力开拓学生的视野，扩大其知识面，以培养学生的学习兴趣和能力，进而发展他们的智力。
可见，具有质疑能力是学生应该达到的一项学习目标。世界上许多发明创造都源于疑问，质疑是开启创新的钥匙。巴甫洛夫说：怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提。那么创新教育的第一任务就是在获取新知识的同时，产生疑问和好奇，具有质疑和批判的一精一神，进而终生具有问题意识。学贵生疑，产生疑问才能促进认识的深化、思维的发展，才能培养学生的创造力，发展学生的个体，教师要鼓励学生自一由表达自己的思想，肯定学生的大胆质疑，拥有独特的见解。
值得一提的是，要培养学生的创新意识，教师必须富有创新一精一神的教师。【学记】中善歌者使人继其声，善教者使人继其志讲的就是这个道理。教师素质高，就可能快速准确的把握教学内容的要旨，找准培养学生创新意识的突破口，进行有效的创新意识训练。
总之，教学中应让学生处于主体地位，创造和谐的气氛，激发兴趣，多渠道培养学生的创新意识，为学生将来进行发明创造打下良好的基础。
《为学》读后感
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。
有志者事竟成。一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他愚笨、平庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学习，难道你还会认为他会成功吗？
贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个富和尚一样了，我们要向文中的贫和尚学习。俗话说光说不练假把式，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练习作文。
通过学习《为学》，使我受益匪浅。天才出于勤奋，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
读后感1000字:学记读后感
很早就明白玉不琢，不成器、学，然后知不足等说法，但从未探寻过它们的来源，直到读到了《学记》才恍然大悟，原先这些说法的根源在那里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都能够与实际相结合衍生出许多供人思考的资料。目前自己有些资料读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎样上?此刻有很多争议。我选取与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。
《学记》第三则：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。是的，教学相长，是学生在促我们长，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种好处上讲，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。
古人云：学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。学生质疑约有三种状况：一是有疑而问。二是意见分歧。学生中常有不盲从者，这十分可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。
三是为师纠错。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常以为对某个问题思考得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点?结合文章语句说明一下。学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不必须正确，但因其观点不同，能够启发一些不同的思考。
三、学生习作为育人工作带给了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。
说教，为学生所不愿理解，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生习作带给了以学生之言教育学生的契机。
家长会上，应对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心?应对父母疲惫的面容，我常常感到自责。
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不明白己所不语，勿施于人?
这样，便实现了取之于生，用之于生。
凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中群众失语，只有西方教育理论在独白，这令人感慨。以我浅见的视野，不明白《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它必须是!
《脑与行为》读后感700字
在劳动和语言的影响下，猿脑才逐渐地进化成人脑。人脑是一个高度特化的复杂器官，是最复杂的系统并控制我们所有的行为。大脑由大脑皮层及其覆盖着的边缘系统和基地神经组成。脑神经释放的化学物质影响情绪的产生，这一研究在一定程度上有了新的见解和新资料，但还有还有很多未知的问题等待深入地探索。
人的大脑分为左脑和右脑，它们有自己独特的功能，但是它们之间具有很强的代偿功能，因此即使是半脑人，他们仍然可以维持一定的智慧功能，他们的日常生活也与常人无太大区别。
在脑的活动中，除了具有可以知晓、有意识的信息加工方式外，还可能具有未被知晓、无意识的但确实存在的信息加工方式。这到底是怎么回事呢？当别人在谈论某个事情时，你并没有参与其中，如果你无意间听到了你自己的名字时，你就会注意到他们了并且还知道他们在谈论关于你的事，这就是经过了信息加工处理而实现的。
在人的一生中，有三分之一的时间都在睡觉，最普遍的观点就是睡眠是为了消除疲劳，弥补一天劳累的耗损。近年来的另一种观点则认为，睡眠的主要功能是使大脑摆脱疲劳。睡眠分为入睡期、浅度睡眠、中都睡眠和深度睡眠四个时期。一夜的睡眠就是在这四个时期中按顺序来回的反复，直到睡眠结束。其实做梦也可以被看成是由人脑活动周期所引发的一种生理现象。猛的解释具有魔术和宗教的意味，因此梦往往被涂抹上了一层层神秘的面纱。有人认为，睡眠是一种弥漫性控制扩散的结果，由于抑制扩散得不平衡，某些部位仍处于兴奋的状态，这时候，梦就出来了。
对人脑的探索和研究还在继续，还有很多的未知在等待着我们去发现。
