唐家三少光之子读后感,2024唐家三少光之子读后感范文,唐家三少光之子读后感大全

据说，《午夜之子》是和《百年孤独》齐名的魔幻现实主义小说。

这本书获得了1981年度的布克奖(英国)，并获得了布克奖委员会颁发的25周年个性奖。

作者萨尔曼鲁西迪，生于印度的一个回教徒家庭，之后移居英国。

《午夜之子》描述了一个出生在1947年8月15日午夜的孩子的成长经历，而这个时点，也是印度脱离英国统治独立的时点。这样一来，这个孩子的成长和新的印度的成长便产生了密切的交融。

作者透过午夜之子的感官，揭露了政治和宗教极其丑陋的一面。

实际上，我们每个人都是独一无二的午夜之子，都是自然母亲的选取，都是命运的选取。

难道不是吗......

杨氏之子读后感（一）

今天下午的语文教研活动时间，我有幸听取了莞城中心小学的易志军老师执教的人教版五年级下册第10课【杨氏之子】，收获颇多。对于小学生来说，学习文言文是有难度的，如何引导小学生读好文言文，喜欢文言文？易志军老师本课的教学为我们提一供了很好的借鉴。

一、激发兴趣，消除畏难情绪。

学生是第一次接触到古文，他们的心理充满了好奇，结合学生的这一心理特征，易老师把本篇课文的设计定位在激发学生学习文言文的兴趣。学习课文之前，易老师用一个文言文的小故事向学生介绍自己，激发学生学习本文的兴趣。

峻、以读促悟，体会语言魅力

学习古文，读是最难的，又是最重要的，说它难是因为不好读，说它重要是因为只有读，才能让学生懂，才能体会到古文的魅力。秉着这一观点，在课文的感知环节中，易老师舍得花时间让学生按照读通课文读好课文理解课文的程序好好地读书。

学生初读课文语速过快，停顿不准确。于是易老师采取教师示范朗读，并告诉孩子们正确的诵读方法：读古文时，要注意停顿，语速要慢。让学生尝试读第一遍后，发现学生是一字一停地读，没有古文的韵味。于是易老师又范读了个别难读的句子，再采取领读、学生练读的方法，反反复复读了好几遍，学生总算把短文读流畅了。虽然这个时间花了将近半节课了，但孩子们仍然读得饶有兴趣。

为了让学生体会人物语言的风趣和机智，在学生读懂故事的基础上，易老师抓住文章的中心词甚聪惠，问：你觉得杨氏之子是一个什么样的孩子？用文中一个词回答。再问：你从文中哪里体会到杨氏子甚聪惠？引导学生抓住重点句子孔君平与杨氏子的对话来理解，而后紧一抓应声回答体会杨氏子的聪惠，比较孔雀是夫子家禽与未闻孔雀是夫子家禽来感受杨氏子回答之妙。在教学禽字时，易老师将禽字的注释写在黑板上，并让学生补充第九个注释写在书上，让学生加深对禽字的理解。

三、及时的表扬，让学生有成就感。

教师的职责就是帮助，帮助的意义就是激发和引导。易老师在课上那幽默风趣的表扬语，让学生充满自信，教师是为学生的发展着想的。

以上几点是我今天听课的收获与感想，写出来与各位老师分享，如有不足，希望各位老师批评指正。

杨氏之子读后感（二）

很久很久之前，在梁国有一户姓杨的人家，家里有个小孩，叫杨修。虽然今年九岁，但胖嘟嘟的脸，矮矮的个子总让人以为他还是个天真，无忧无虑的小顽童呢！他呀，总是刨根问底，周围的人都夸他非常聪明。

他父亲十分有学问，

如果要推选一位在二十世纪八九十年代的世界文坛上最引起轰动的作家，那么，肯定非英国的萨曼鲁西迪莫属了。

萨曼鲁西迪在文学上的成就是有目共睹的，他是当今英国文坛上的领军人物，被誉为后殖民文学的教父。三十余年来，他佳作迭出，共出版了十部长篇小说和三部短篇小说集，还有两部儿童作品及十余部非小说作品，几乎每一部作品都引起了文坛的重视。他的作品获得过英国以及美、法等国许多重要的文学奖项。是《午夜之子》让他获得了国际声誉，使他和加西亚马尔克斯、米兰昆德拉和君特格拉斯等世界级文学大师并驾齐驱。这部五百余页的巨作于一九八一年出版后，便好评如潮。《纽约书评》称它是这一代人英语世界出版的最重要的书籍之一。《伦敦书评》认为它是印度对英语小说最新、最出色的贡献。《泰晤士报》有人撰文说自从阅读过《百年孤独》以来，还从来没有其他小说像它这样令人惊叹。它连续获得了布克奖、詹姆斯泰德布莱克纪念奖、英国艺术委员会文学奖和美国的英语国家联合会文学奖。一九九三年，该书又荣获为纪念布克奖设置二十五周年而颁发的大奖--个性布克奖。一九九九年，美国著名的兰登书屋评选出一百部二十世纪最佳英语小说，该书名列其中。二○○八年，该书又荣获为纪念布克奖设置四十周年特设的最佳布克奖。

《午夜之子》之所以会引起如此大的轰动，一是因为其题材独特，场面恢宏。它以印度次大陆为背景，资料涉及印巴分治前后的政治动乱、社会变革、宗教纠纷等复杂的现象;鲁西迪以文学的语言再现了这段历史的内涵，透过一个家族的故事和一个人的遭遇折射出这个后殖民的时代。二是作者的想象力丰富，他突破了关于小说形式的传统观念，将现实和虚构、小说和历史糅合在一齐，在现实的社会政治讽刺中，加入了奇特的幻想，把神话、寓言、通俗文化、社会现实和历史事件结合在一齐，小说情节曲折多变，可读性十分强。

鲁西迪在《午夜之子》一书中采用的是印度史诗如《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》中讲述故事的传统方式，让主角萨里姆西奈在

走向人生道路终点之前向一个名叫博多的女人讲述自己的家史。书中时间跨度长达六十二年，覆盖的地域包括克什米尔、德里、孟买、巴基斯坦和孟加拉国等。这半个多世纪在印度次大陆发生的种种重大政治事件，例如一九一九年四月英军在阿姆利则对手无寸铁的印度人的大屠杀(死伤一千五百余人)、印度独立前的宗教冲突、印巴分治、中印边界冲突、巴基斯坦政变、孟加拉战争、英迪拉甘地的铁腕统治等无不包含书中

唐顿庄园读后感（一）

鞠断续续地把英国的电视剧【唐顿庄园】看完，感觉这个电视剧特别好，故事主要是从第一次世界大战之前开始讲一个贵族家庭的故事，这个贵族家庭有3个女儿，住在一个非常漂亮的大房子里面，这个房子大概有几百间房子，一群佣人管理这个房子同时伺候这个房子的主人。他们家的主要活动是举办不同的家庭聚会，请各界名流来家做客，其目的主要是这三个女儿的父母给女儿物色对象！

虽然是家长里短，但是从中可以看出英国社会贵族生活状态，和类似的中国的大家庭差不多。但是反应出的文化却完全不同，虽然他们等级制度很严格，但是叫我惊讶的是，每个生活在这个庄园的佣人，只是把这个工作当作是一份很体面的工作，他们很热一爱一这个家，家里的每个成员都是十分尊重这些佣人，这些佣人把这样的工作当作是很荣幸的工作。这和中国的大家族里的佣人完全不同，也就是中国的过去的佣人，在人格上是和主人不平等的。在这个电视剧里你看到的是平等的。随着社会的进步，妇女参政议政的意识在觉醒，所以这三个女儿，老三积极参与其中，积极投入的社会生活中，特别是第一次世界大战，他们全家都参与其中，把房子腾出来当医院，女儿都当护一士。也就是说，虽然随着时代的进步，贵族的生活在也慢慢地改变，但是他们是渐进式的，不是革命式的，所以他们的传统保持的特别好，贵族生活优雅高贵，懂得尊重每一个人，这在当下中国，太缺乏这样的真正的贵族，满眼看到的是暴发户的嘴脸。

时代发展到今天，我们看到中国社会现在的种种丑行，我们才意识到传统是多么的重要，我们中国大一陆把传统彻底地给毁了，结果当今中国能够向世界展示什么呢？你看人家英国的童话般的婚礼，再看如今全国一起庆祝小王子的诞生。皇家真正起到了国家凝聚力！中国传统的东西有吗？当然有太多了，但是在经历了一次次革命，传统已经荡然无存了。所以中华文化的希望之星在台湾，我也没有去过台湾，但是我知道台湾没有中断我们中华文化，所以传统肯定在那里保持的很好！所以台湾是我们中华文化的希望所在！

唐顿庄园读后感（二）

【唐顿庄园】是由英国itv出品的古典剧，故事讲述了1912-1914年乔治五世时期，唐顿庄园的grantham伯爵一家，由家产继承问题而引发的种种纠葛和摩一擦，呈现了英国上层贵族与其仆人们在森严的等级制度下的人间百态。唐顿庄园中，一方面是伯爵一家人之间的明争暗斗、争风吃醋；另一方面，负责主人生活起居的一大群仆人，他们

光草读后感（一）

如果你不能接触一陽一光和尘埃，整天只能生活在一个黑黑的小屋子里，看不见外面的世界，可想而知，那时一件多么痛苦的事情啊！

可是偏偏十一岁男孩马杜勒染上了不能接触一陽一光和尘埃的这种怪病，慈一爱一的父亲送给他一份极为特殊的陆吾请画家萨库玛为他的房间作家。开始，马杜勒还不知道要画什么，但慢慢在画家库萨玛的引导下，知道了瀑布、山谷等一切他没有见过的景象，在墙壁上出现了一个奇妙的异想世界，为马杜勒带来了快乐和希望。但是，随着马杜勒的病情逐渐恶化，画中的世界也有了改变，而奇异神秘的光草出现了，可是最终还没有挽救回马杜勒的生命。

光草读后感（二）

故事得从十一岁的男孩儿马杜勒说起，他，面容清秀，深色的眼眸炯炯有神，有着一头浓密的黑发，却得了一种怪病只要接触一陽一光或尘埃，身一体就会不舒服：眼睛会肿、呼吸会喘、皮肤会长疹，甚至溃烂。所以他不能像其他孩子一样到户外去玩耍，只能呆在一尘不染的家里。

慈一爱一的父亲葛努安送给他一个非凡的生日礼物请来画家萨库玛，用他的生花妙笔，在房间的墙壁上创造出了异想世界先是简单地画了些山和草原，之后添了一片海，又别出心裁地加了艘海盗船，每天，这艘船会距离观看的人近一点儿，再近一点儿马杜勒的命运，也像这艘在激流险滩中漂泊不定的航船一样跌宕起伏

萨库玛通过给马杜勒作画，让足不出户的男孩儿亲眼目睹了多姿多彩的世界。读过近百本的图书的马杜勒甚至能给画家出谋划策，而谦恭敬业的画家也总是悉心聆听。朝夕相处中，画家的思绪，早已深入到马杜勒的内心，他小心翼翼地勾勒、描摹、润色出男孩儿脑海中最完美无瑕的景象

画作就要竣工了，马杜勒的病却复发了，他的身一体日渐衰弱，他要求在墙壁上画出洋溢着生命喜悦的春天草原。此时，萨库玛教男孩儿在草原上画小花、蝴蝶。一日，男孩儿自作主张画出了有金黄色细穗的光草一种在晴朗夜晚如萤火虫般闪光的植物。萨库玛设法添加了数百株绽放金色光芒的光草，实现了男孩儿的愿望。

然而马杜勒的病情没见好转，表面上他很快乐，身一体已越来越弱，后来连起床的力气都没有了。萨库玛让夏日草原暗淡下来，茂盛的绿草开始变黄，花朵逐渐枯萎，然后凋落。您看到了吗？父亲？草原睡着了，光草也睡着了，但它会偶尔从睡梦中睁开眼睛这是幸福的疲惫马杜勒对父亲说。

马杜勒也累了，他随着那片枯萎的光草静静地走了

萨库玛烧掉了画具，隐居渔村，过着与世无争的生活

故事结束了，我心

在看《午夜之子》这本文学名著之前，我对萨曼鲁西迪知之甚少，只明白他生于印度孟买一个穆斯林家庭，在英国理解教育，他与石黑一雄、奈保尔被称为英国文坛移民三雄，他的第二本小说《午夜之子》为他带来了国际声誉。但是为什么这本书让他声名鹊起，我却一无所知。当我打开这本书《午夜之子》，仅仅看了开头的15页时，我便明白了答案，因为它确实是一部十分出色的作品。

在我谈读后感前，有必要讲一讲这本书所获得的赞誉。它连续获得了布克奖、詹姆斯泰德布莱克纪念奖、英国艺术委员会文学奖和美国的英语国家联合会文学奖。个性值得一提的是它三获布克奖，1981，获布克奖;1993年，获纪念布克奖25周年个性布克奖;2008年，又荣获纪念布克奖40周年最佳布克奖。从这些有分量的奖项中，足以窥见这本书优秀的品质。

午夜之子是这本小说中十分重要的概念，它指在1947年8月15日午夜，印度宣布独立的时刻生下的孩子，共1001个孩子，其中活下来的有581人。这些孩子按照出生时间的先后顺序获得不同的法力，有的闭眼就能飞，有的能穿越时间旅行，有的记忆超群，永远无法忘却他看到或者听到的事情出生时间距离午夜越近，本事也就越大，这其中包括萨里姆和湿婆，而萨里姆就是书中的主角我。

全书的脉络很清晰明了：我在身体越来越多裂缝，走向自己人生终点之前向一个名叫博多的女人讲述自己的家族史。从自己的外公(其实不是我的外公)年轻时候讲起，时间跨度长达62年，覆盖的地域包括克什米尔、德里、孟买、巴基斯坦和孟加拉国等国，其中包含了半个多世纪在印度次大陆发生的种种重大历史事件。

作者在风云变幻的大历史背景下，将个人命运、家族命运进行铺成叙述，将历史事件与个人生活事件、现实与虚构巧妙结合，其中还融入宗教、迷信、神话传说和风俗习惯等，恢弘大气，包罗万象，具有无限丰富又迷人的细节，充满了魔幻现实的史诗色彩，令人入迷又惊叹，足以媲美《百年孤独》。

在我看来，鲁西迪不仅仅仅是一位优秀的作家，想象大胆、奇崛，语言风趣灵动，行文流畅，富有节奏感，善用隐喻、双关语，也是一名印度历史学家，他的心中装着整个印度的近现代史，更是一名哲学家，他的书中很多话语都充满了浓郁的哲学意味。

他在《蛇梯棋》一章中写道你爬上每一格梯子时，都有一条蛇在角落里等着你;而每当你遇到了蛇，梯子又会对你做出补偿。但还不仅仅如此这种游戏中隐含着事物的两面性，如上与下、善与恶这一永恒的对立。梯

家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!同时，我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充

初读《家》大概是在高一的期中考那会。那时候窝在被子里偷偷看，停不下来地看。这类必读书目我向来不怎么喜欢，现在想来大约是因为看得太光明正大了。书，非得偷偷摸摸地看才有意思。

再读《家》是听着许嵩写的《雁归巢》看的。那风味就更是难以言喻了。和第一次的偷偷摸摸不一样，这次的光明正大，才感受到了惬意与闲适的味道。这才好好欣赏起书的韵味来。偷偷摸摸读书是读故事，静沐暖阳读书才是读情怀。

书的氛围很压抑，哪怕春节那会阳光正好，也还是有照不到的角落。比如，家。那个被遗落在历史角落、被时间的灰尘掩盖的热血青年的故事。贞烈温婉的鸣凤，阳光清秀的琴，哀怨柔弱的梅，大气温端的瑞珏。似乎因为是女xing，所以更易被女xing角色的故事和命运所吸引和打动。或许正处于年少时，又印证了那句悲剧才是永恒的真理，独爱鸣凤。

因为能明白她对觉慧的爱慕是浓烈而不允许被发现的，她对觉慧的温柔是缓慢的渗入的，她对觉慧的希冀和期盼是带着点纯纯的自私的，她对觉慧的贞烈是隐秘的、喷发的。她爱他的时候是怀着怎样的一种心情在悄悄地爱着？会因为他的一眼就怦然心动不止吧，会因为他今天皱了皱眉头而揣测他究竟是遇到了何等不顺心的吧，会因为他的美好和优秀照耀到自己身上时觉得自己晦暗无比的吧。她的那份爱，小心翼翼，揣在心间。深沉而又热烈，两个矛盾的词用在她的爱上面竟有一种莫名的和谐。

想来大概不会有人能够了解她死之前所煎熬的那些光阴吧，她去找觉慧，觉慧却忙着自己的事。等到觉慧听到了她要嫁人的消息，发了疯似的找了找她。我相信，觉慧是真的爱鸣凤的，他也是真的担心她的，只是有个只是，后来就没有了后来。他更贪恋安宁吧，在这个人人指手画脚教你做人的家，在这个分分钟有暗刀戳向你的家，在这个像呆在海里一样漂泊无定的家。他内心，也许也同觉新一样，暗自徜徉在下个会更好的谎话里。直到鸣凤死了。直到她死了他才觉醒，才是真正的觉醒，才是真正的反抗，才会把对自己和鸣凤的遗憾补偿给他同样爱着的琴和觉民身上。不然，觉慧也只不过是另一个觉新罢。以血谏，是值得还是不值得？反正最后幸福的是琴，也无关鸣凤。或许，在那样的家庭，没有幸福可言，但至少，那时候，琴和觉民如愿了。

其实反过来想想，鸣凤是悲剧还是解脱？是解脱吧。至少她无需被冯老头蹂躏，可悲的是代替她的人。至少在所有人都忘记了她的时候还有觉慧记得她曾经来过。(星辰ww)可也是悲剧吧。在觉慧决定对她充耳不闻视而

时隔八九年再次读《家》，内心仍旧是排斥的。开了五六次头，终于忍耐着读完了。上次读的痕迹就只剩这是一本压抑的书。果不其然，读的过程中那种浓郁的悲哀化不开，仿佛是点燃了悲哀的火把，甚至连迸溅的火星都那么灼人。停在瑞珏即将悲惨死去之处，真真是不忍卒读。美好的人物被毁灭总是令人扼腕叹息，尤其是明明可以避免的。鸣凤投河了，婉儿被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最后连瑞珏也这样惨死了。觉慧在忍受不了这些，最终决定出走。对，觉慧的离开只能称之为出走，而不能说与这个封建大家族高公馆的决裂。

觉慧是新一代受五四运动影响的觉醒的青年，热情接受新思想，热心创办新刊物。然而不得不说觉慧的思想革新和进步更具有浪漫主义，具有妥协xing和不完全xing，或者确切点说是觉慧的成长反映了一个生长在一个封建大家族的青年觉醒的过程。笔者想从以下几个事件来谈一谈觉慧的反抗意识与其自身存在的问题。

第一个是觉慧参加学生运动被高老太爷禁足的事情。觉慧和高老太爷间的直接冲突其实并不太多，或许是中间还隔着一个担负着父亲责任的觉新，所以高老太爷的气更多的是撒在他身上。所以觉慧是同觉民和觉新等同辈人开展的抗争。当他发现自己被无数无形的栅栏所包围，无法摆脱这样的生活时，他诅咒起所有人：为什么你们都不说话？你们，你们都该诅咒！你们没有胆量!你们是矛盾的，你们都是矛盾的！对于觉新，觉慧不是嘲笑就是怒骂。当觉新劝他听从祖父的话，暂且不要出去参加学生联合会的活动时，觉慧愤愤地骂起来，好像要把他在祖父那里受到的气向觉新发泄。好，你的无抵抗主义又来了。我想你还不如规规矩矩地去做一个基督徒。人家打你左脸，就马上把右脸也送上去。觉慧在批评觉新的同时，很少将矛头指向自己，而是将所有的愤怒都洒向觉新。在怒骂觉新时，却唯独不骂高老太爷。从觉慧的逻辑来分析，这是否也是一种懦弱呢？而且他权宜之计的违抗高老太爷之后，不断默念的我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来，这有点如同做错事心里没有支撑的孩子赶紧喝两口心灵鸡汤来安慰自己空着无落的心一样。

第二件事情是鸣凤的投河。且不论他们俩之间是不是纯正的爱情吧，但从觉慧平日标榜的人道主义者，他应该也给鸣凤予以帮助。而事实是什么呢？选择鸣凤,觉慧根本没有想到要去承担什么责任。当他知道鸣凤第二天要嫁给冯乐山做姨太太的消息时,除了一夜没睡好觉外,并未采取拯救鸣凤的任何措施,相反,经过一夜的思索

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。您抓住了作品的哪些精髓呢？经过搜索整理，小编为你呈现“追光少年读后感集锦”，相信一定会对你有所帮助。

作为新一代的年轻人，他们应该心中有梦想，为国家和社会奉献自己。当你有梦想时，就去追求。我们正在通往梦想的路上。我们都是梦想家。

我心中有梦想。如果我不追求它们，我就无法实现它们。我们希望你能赶上我。我们希望张开双臂拥抱我们的梦想。透过车窗、旅馆和宿舍的窗户，我看到了沙漠和大海，仿佛我也看到了我的梦想。霓虹街景似乎是一个向我招手的梦，然后告诉我继续追逐梦想。在南水北调工程中，有外国故事的人们似乎在我们身边有梦想。我们应该心中有梦想并追求它们，最终打破你的梦想并实现它们。

最新的报道讲述了一位高中同学的故事。他高中时参加了第一次考试，在班上名列最后。最后，她在高考中获得第一名，并被一所非常优秀的学校录取。这是什么意思？只要你努力工作，没有人能阻止它。在梦想的路上，每个人都跑去编织梦想网。知识不是自我实现的。无论你的梦想有多远，只要你有目标和动力，你就会成功。成功的另一面离我们只有一步之遥。

然而，有些人会说，你为什么追求自己的梦想？如果你不追求自己的梦想，活着有什么用？总统在过去曾说过：“这是一场灾难；作为新一代青年，我们应该卷起袖子努力工作&“国家号召我们努力学习，为了国家未来的创新和发展，为了未来更加丰富多彩的生活。我希望我能用一句话唤醒梦想者。

人们懒惰是因为他们没有动力。如果你有梦想和梦想，你就会有强烈的动力。有了动力，你就会行动，有行动，有目标，有方向。如果你有前进的道路，你就会成功。为了摆脱官僚主义，孔子放弃了自己的地位，用自己的思想和梦想教育他人，深受人们的喜爱“人们受不了他们的烦恼，也不会改变他们的乐趣”这是关于颜回的。为了自己的梦想和梦想，即使他很穷，他也不会抱怨。几百年前，古人非常勤奋，我们在那里抱怨说，年轻人应该追求自己的梦想，朝着梦想的方向前进。无论多么困难，他们都不会退缩，因为我们心中有一个目标和方向。

我们都在努力前进。即使千山满水，我们也不会放弃。

假期里，我看了一本《追光少年》的书，让我深受启发，