凤凰之子沈从文读后感,2024凤凰之子沈从文读后感范文,凤凰之子沈从文读后感大全

沈从文自传读后感（一）

沈从文先生的自传通过叙述描写他个人的生活经历使我对湘西那个远离喧嚣远离繁杂的地方有了更深的认识，同时也对沈从文先生生活的时代有了更厚的感悟。

湘西是个民风淳朴介于自然与空灵间的美丽的地方。看沈从文先生的自传我的感触挺深的，觉得看他的文章就像是在一口古朴的井里取水一样，清清淡淡甜甜，没有可以雕饰的华丽的辞藻，平平淡朴实的语言用心的勾勒着湘西边城这个美丽的地方。他的文字就像温润的甘泉，自然流淌没有波澜，但是每一股清流都缓缓流淌入人心肺。那美丽的地方那淳朴的人们一直都向一幅不可触及的画在我的脑中出现。

边城的宁静让我沉浸，那悠长悠长的古韵让我不觉去领略和感受。沈从文先生的童年快乐无忧，他在湘西这个地方度过了自己美好的童年。除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。说真的，我很羡慕沈先生，因为他们过的很快乐，就算在别人看来是没有出息的行为。沈从文先生喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架，总之，只要不学习，干什么都行。我从来没想过，沈先生的童年会是如此，总觉得他应该跟其他人一样从小就是一个佼佼者，而不是一个令人头痛的孩子。

边城的宁静中却暗涌着最黑暗却又无可奈何的因素，落后的思想对生命的无视、无一不刺激着我们的内心。人总是矛盾的。沈从文的矛盾更是有几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北平文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。除非他真正实践他在一篇小说集序言中宣布的计划，重新回到那个湘西土著军队的司书的位置上去，他就不要想摆脱这个矛盾。有人说沈先生不管他在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北平，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。

不管他人如何评价，看了沈从文先生的自传我只想认为沈先生的童年经历是我

篇一：沈从文散文读后感

篇二：读《沈从文散文》有感

篇三：读《沈从文散文》有感

两性文明体现在原始图腾上，是该族全体成员共同创造的精神结晶。龙凤形象是人为创造的神话艺术形象。 封建时代，君王将黄龙看作至高无上神兽的象征，凤凰则是母性至高无上的象征，龙君也，凤后也。在我国封建社会的服饰文明上，龙凤代表着严谨的封建等级观念。也体现着封建时代，天人合一的思想，在崇尚儒学的时代，天赋人权，以神兽为祥瑞的代表，更使封建上层社会披上了神学的色彩。例如在帛画《人物龙凤图》中,侧身而立的妇女,身姿优美,双手合十,美目低垂,其头顶上有凤鸟腾空飞舞,左边绘升腾之龙。妇人头发在脑后挽成发髻,佩有一两件饰物。依据《诗经》中描述的宗法礼仪制度,可推断此女子是士大夫的妻子,也是墓室的主人,其灵魂在凤鸟的导引下升往天堂。虽然与后代不同，但由此可见严肃的宗教礼乐。 再说作者，沈从文，沈从文的多数文章是有感而发，针对性很强。沈从文的多篇文章都是就某一个具体问题进行探讨并明确提出自己的观点和意见，其评论既有第三旁观者的角度也有主观文学熏陶。如《文史研究必须结合文物》、《从不怕鬼的故事注谈到文献与文物相结合问题》、《从文物来谈古人的胡子问题》、《关于天王府绣花帐子的时代及其产生的原因的一点意见》、《关于赖文光马褂问题的一点意见》等老文章都是这样。 以一个收藏者的角度，叙写历史，分析过程中增添文学成分，在文字上镂金，确是国学大师手笔。以独特的视角从龙凤形象的基本元素线条和色彩以及龙凤形象的艺术媒介三方面的变化探讨我国龙凤形象的艺术特色和发展规律，闻一多先生曾谈道：就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元，夏民族和殷民族，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。若有人专就这点着眼，而想借龙凤二字来提高民族意识和情绪，那倒无可厚非。可惜这层历史社会学的意义在一般中国人的心目中并不存在，而龙凤给一般人所引起的联想则分明是另一种东西。（《闻一多全集》第三卷p159）

《凤凰的山谷》是江苏作家金曾豪所写的一部优秀儿童生态文学作品。这部作品主要写了小女孩豆豆和小男孩奔奔的乡村生活，他们在童年的生活中认识了一只黄色的母鸡，它的名字叫刘桂花，它是旁边刘奶奶家的鸡，听刘奶奶说的它的名字之所以叫刘桂花是因为刘奶奶姓刘，而且他们家的院子里有一棵高大粗壮的桂花树，把这只黄母鸡取名刘桂花的含义是期望它能像那棵桂花树一样能永远陪着老奶奶。这部作品中令我感动的是：一只白雪的羊，每到晴天，豆豆和奔奔都把白羊用一根绳子把羊安置在田野的某个角落里，让羊在草地里听风、看景、吃草，与蜜蜂在草丛里玩耍，有时他们忘记了时间，到了天黑才想起了羊，就飞奔着去领羊，远远的，羊在暮色里着急地呼唤快来!快来啊羊见了主人立刻改口：慢慢，慢慢瞧，羊的善良多么让人心疼啊!这部儿童文学作品给我们呈现了一个真实的大自然，奉献给我们丰富的精神食粮，让我们沐浴着大自然的阳光和雨露，茁壮成长!

人类不是唯一有情感的生物，不是唯一能体验生理和心理欢乐和痛苦的生物。读完这本书我明白了：每一只小动物都有生命，也有灵性，我们就应珍惜和它们共处的时光。虽然它们的生命很短暂，但它们也有和人类同样的情感，也懂得感恩。所以，我们就应珍惜这份情感，别让最后一分钟成为我们的遗憾。大自然因生命而丰富多彩，我们要热爱生命，尊重生命;热爱自然，保护自然，实现人与自然的和谐。

假期里我读了一本《凤凰的山谷》，这本书主要写了：在凤凰的山谷里有着仙境如世外桃源的地方，小黑鸡赳赳被男孩子刘奔带到山谷，感受了这山谷的善良和美丽，经历了一系列的磨难冒险，虽然开始母鸡刘桂花对它并不友好，但是当它看见母鸡刘桂花为了自己的孩子们，跟老鹰以命相搏时，公鸡赳赳义无反顾的加入博斗中，最后救下了母鸡刘桂花，但是它已经奄奄一息了，在生命的最后时刻，母鸡刘桂花改变了对它的态度，满怀的感激和愧疚，原本赳赳能够和伙伴们快乐的生活在这山谷里，但是有一天唯利是图的旺仔开枪用毒杀害了许多野鸭，破坏了山谷里的宁静快乐、温馨祥和的生活，银子小狗对伙伴的关怀友爱，对主人的忠诚，却因为旺仔的到来最终被他残忍的杀害，白兔棉花糖对小凤的感激和信任，让我感触良多，不管是人类还是动物，他们都有个性，有灵性的生物，他们也有自己的快乐和痛苦，有自己的纯真和善良，它们在用心的领悟，这种懂得是心领悟，是一种心照不宣。至少我是这么认为，在旺仔将山谷变成了度假山庄，把三个动物当场宰杀以祭山庄大旗，豆豆牛和公鸡赳赳备力反抗，赳赳在混乱中逃脱，向着朗朗青天控诉。

读了《凤凰的山谷》，我内心久久不能平静，是啊!自然界所有的生物，我们人类都就应尊重它，善待它们，保护养育我们生命的大自然，大地母亲，是我们每一个人的职责，珍惜爱护一切生命、爱护环境，从你我每一个人开始做起!为创造自然的生命美和生命的自然美而努力吧!

一本好书就是一位好的朋友，在这个暑假里，我读了《凤凰的山谷》一书，从中我收获良多。这本书是金曾豪先生著的儿童生态精品系列丛书，这本书中的山谷里承载着人完美而惬意的牧歌梦想。人们团结友爱的完美生活。那里的人们都爱护着山谷里的小动物，小动物对这个桃花源一般的山谷充满了好奇。

人们在这个充满传说的山谷里幸福的生活着。我从小就明白人类并不是世界上唯一的一种有感情、有个性的生物，不是唯一一种生理和心理能体验快乐、悲哀、悲痛的生物。有些动物也是有感情的，动物是我们人类最忠诚的朋友，个性是狗，它们为人类看家护院，不叫苦、不叫累。记得它们给我们带来的纯真和善意，记得它们给我们带来的感动和启迪。许多科学家从动植物身上得到了许多有益的启示。比如说：人们根据青蛙的眼睛发明了电子蛙眼，根据狗鼻子发明了电子鼻，从鸟类的身上发明了飞机，从蒲公英身上发明了降落伞。

不仅仅如此，大自然中还发生着一些不可思议的趣事：一头牛击落了一只乌鸦;一只狗懂得了预订座位;一棵豆苗长在了野兔的耳朵里;一根竹笋救了一只兔;一只鸡战胜了一只鹰这些搞笑的事情都发生在挂着一条瀑布的美丽山谷里。只要相信自己，奇迹就会发生。

人类和大自然以前有一个古老的契约，相约着创造自然的生命之美和生命的自然之美。但是这完美的契约没有维持多久，有人就撕毁了这古老的契约。唯利是图的旺仔开枪射杀了野鸭，破坏了山谷里的宁静快乐、温馨而富有诗意的生活。自然生态平衡被野蛮地摧毁，无数的完美正在离我们远去。比如，森林被人们砍伐、被人们破坏，导致泥石流，可怕的山洪和山体滑坡等;无数的水源被污染、被破坏。我国的淡水资源本来就不多，河水被污染，河里的鱼虾都死了，田地里的庄稼被化学品污染过的水浇灌后颗粒无收。

《凤凰的山谷》告诉我们，人和所有的动植物都一样，都是大自然的一部分。我们就应懂得，大自然能够透过被人类打败和打败人类，这种懂得是一种心的领悟、是完美情感的升华。

这几天我一向都在读一本引人深思的书《凤凰的山谷》。

凤凰的山谷里的人物有小男孩奔奔，小女孩小凤，母鸡刘桂花，黑公鸡赳赳，水牛豆豆，白狗银子和曾婆婆家的小鸭子都住在凤凰潭，它们都很团结，很关爱。在它们之中我最敬佩的是黑公鸡赳赳，因为它心胸宽广，无私奉献，乐于助人。我敬佩的还有小凤，因为小凤心地善良等等。

在这本书里我最喜欢的一段是母鸡刘桂花被猫头鹰抓住，幸好是黑公鸡赳赳把它救了，可惜刘桂花还是死了。黑公鸡赳赳每次都被刘桂花排斥，它还去救它，真是心胸宽广。黑公鸡赳赳的这种精神真值得我们学习，给我的启发是对人不要有一点小事就怀恨在心。

读了这本书给我的感想是：黑公鸡赳赳真是太好了，不会因别人排斥它，而怀恨在心，有些人会这么想：赳赳，刘桂花排斥你，你就不要就它了，让它死了，算了。我相信赳赳会这么说：虽然它对我很排斥，但是我们是同一个主人养的，所以我要就它，而且我也不能因为它排斥我，而不就它，这样我会后悔的。

我觉得我们就应学习书里赳赳的精神，同学们，我们都要学习赳赳的这种精神，在学习上也一样，我们要互相帮忙，关爱，如果不这样，既维护不了班级的荣誉，也浪费了全校老师和校长对我们的关爱。

《沈从文精读》张新颖著 复旦大学出版社出版

前年冬天一个阴冷的午后，意外碰到张新颖，问他最近忙什么，他自嘲地说：“唉，我现在就一天到晚赶那本沈从文。”我惊奇地睃他一眼，说：“沈从文，挺好的。”没想到他立刻抬起头，眼睛里放出光来：“沈从文——是最好的！”

一年后读到他的《沈从文精读》，读着读着，心里慢慢被感动的细浪扑打，似乎懂得了当时他眼睛里的热情，知道他用怎样的力把他认为的“最好”表达清楚，还有，在这“表达”中，他又让自己获得了一个怎样的发展。

好在哪里？请允许我当一回文抄公吧：

比如讲大家熟知的《边城》：

沈从文的文学世界是一个比“人的世界”大的世界……

这个世界有它的悲哀，这个世界自来就带着悲哀的气质在体会、默认和领受……

由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的“微笑”面容，担当了什么？

如果不看到这一点，单说沈从文的景物如何如何美，人情风俗又如何如何淳朴，就把沈从文小说和人情看得太简单了。“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史，而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志……

比人的世界大的那个世界。在人的世界中成长的人，是不大容易体会到这一点的；而有这样的经历，有这样的体会的人，又有多少能够不流失这一点心性，能够像沈、张一样从容地阐释，顽强地承担呢？

接下来看张新颖怎么谈人们不那么熟悉，或者熟悉但理解起来也并不容易的《从文自传》：

五四以来都有一个“启蒙-觉醒”的过程，觉醒之后他发现了一个自我，这个自我是从哪里来的？是先有一个新理论，然后才产生出来。他这个自我建立的基础很难说是在自己身上，而是建立在一种理论的基础上。这是一个非常普遍的情况。如果把这样一个普遍的情况和沈从文去比的话，沈从文这个发现自我就非常有意思。张文江老师讲《庄子·寓言篇》讲到人要“得其自”，也就是发现自我——但这个自我不是事先预设好的，那个方式是要“沿路追溯自己生命的来历”，我觉得“沿路”这个词用得非常好。《从文自传》就是讲的一个“得其自”的过程，叙述自己生命来路，由这样的来路找到和确立一个这样的自我。

“沿路得其自”。这是相当要紧的指出。意谓建立在自我基础上的世界观能够在对本原性的追寻中达成与世界的和解和信任。张新颖在书中两个地方说到这个“得其自”。在我看来，这其中也可见他“沿路寻找”的真实痕迹，有

阳光灿烂的冬日，我给爸爸沏了一杯绿茶。透过玻璃杯，只见茶叶缓缓地浮上水面，像跳着舞蹈的少女，慢慢地舒展开自己的身姿，又渐渐地沉入杯底。屋子里飘满清香。我不解地问：爸爸，这是什么茶叶？ 爸爸翘翘大拇指说：这是凤凰绿茶，可是苏州名牌呢！真的吗？爸爸拉着我的手说：凤凰山不远，我带你去看看茶的制作。

我和爸爸驱车来到凤凰山茶场。一进门，就看见一块大石头上刻着一个大大的茶字。一位满带笑容的阿姨迎了出来，爸爸介绍说这就是负责茶场的阿姨。阿姨热情地接待了我们，可惜不是采摘茶叶的时间，又恰逢春节，很多工人都放假回家了，否则可以让我们观看制茶的整个流程，现在只能做口头介绍了。

阿姨先带我们去参观茶树。茶树种植在凤凰山上，一排一排，整整齐齐，只有齐腰高，并非我想象中的那么高大。放眼望去，满山绿油油的，很好看。风吹来，满山的茶树发出沙沙的响声，像是在欢迎我这客人的到来。阿姨介绍说，这是绿茶，那边一片是白茶。等到开春，茶树上开始长处嫩芽时，工人们就开始忙碌起来。清明谷雨前的茶最好，称为雨前茶。采摘茶叶要趁早，最好是有露水时采回的叶芽能炼制出好茶。新摘的茶叶晶莹剔透，香味十分浓厚，放在嘴里嚼上一嚼，茶的香味就沁人心脾了。阿姨抚摸着茶树，陶醉其间，脸上绽放出幸福的笑容。或许，阿姨知道，明年肯定有个好收成吧。

看完茶树，阿姨就带我去了制茶工厂。工人们将采摘回的茶叶进行分拣，挑出完整的好的茶叶，以保证炒出好茶。刚开始炒的时候，锅内的温度较高，工人们要戴上手套。炼制一锅好茶，温度和火候是最为关键的，这要靠工人多年积累的经验。一双手在锅中上下翻腾，挤压，揉搓，等茶叶有点变色时，就要脱下手套，直接用肉手|翻炒，不过此时，锅内的温度也降了下来。阿姨介绍说，这烧的柴很讲究，不是一般的木头而是晒干的茶树，以保证茶的原汁原味。没想到，制茶有这么多的学问。

临走前，阿姨送我一盒茶叶，包装盒上写着：河阳山色画图开，绝壑悬崖亦战哉。华表不闻仙鹤语，醛泉曾引凤凰来。阿姨用她的智慧和勤劳不仅把凤凰山装点的郁郁葱葱，而且让凤凰绿茶走出了张家港，成为了苏州名牌。我相信，凤凰绿茶的明天会更加美好！

前年冬天一个阴冷的午后，意外碰到张新颖，问他最近忙什么，他自嘲地说：“唉，我现在就一天到晚赶那本沈从文。”我惊奇地睃他一眼，说：“沈从文，挺好的。”没想到他立刻抬起头，眼睛里放出光来：“沈从文——是最好的！”

一年后读到他的《沈从文精读》，读着读着，心里慢慢被感动的细浪扑打，似乎懂得了当时他眼睛里的热情，知道他用怎样的力把他认为的“最好”表达清楚，还有，在这“表达”中，他又让自己获得了一个怎样的发展。

好在哪里？请允许我当一回文抄公吧：

比如讲大家熟知的《边城》：

沈从文的文学世界是一个比“人的世界”大的世界……

这个世界有它的悲哀，这个世界自来就带着悲哀的气质在体会、默认和领受……

由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的“微笑”面容，担当了什么？

如果不看到这一点，单说沈从文的景物如何如何美，人情风俗又如何如何淳朴，就把沈从文小说和人情看得太简单了。“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史，而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志……

比人的世界大的那个世界。在人的世界中成长的人，是不大容易体会到这一点的；而有这样的经历，有这样的体会的人，又有多少能够不流失这一点心性，能够像沈、张一样从容地阐释，顽强地承担呢？

接下来看张新颖怎么谈人们不那么熟悉，或者熟悉但理解起来也并不容易的《从文自传》：

五四以来都有一个“启蒙—觉醒”的过程，觉醒之后他发现了一个自我，这个自我是从哪里来的？是先有一个新理论，然后才产生出来。他这个自我建立的基础很难说是在自己身上，而是建立在一种理论的基础上。这是一个非常普遍的情况。如果把这样一个普遍的情况和沈从文去比的话，沈从文这个发现自我就非常有意思。张文江老师讲《庄子·寓言篇》讲到人要“得其自”，也就是发现自我——但这个自我不是事先预设好的，那个方式是要“沿路追溯自己生命的来历”，我觉得“沿路”这个词用得非常好。《从文自传》就是讲的一个“得其自”的过程，叙述自己生命来路，由这样的来路找到和确立一个这样的自我。

“沿路得其自”。这是相当要紧的指出。意谓建立在自我基础上的世界观能够在对本原性的追寻中达成与世界的和解和信任。张新颖在书中两个地方说到这个“得其自”。在我看来，这其中也可见他“沿路寻找”的真实痕迹，有特别的意义。