有关矛盾冲突的范文

《雷雨》是我读过为数不多的中国名著之一。我想，它强烈的戏剧冲突是让这本书如此经典的原因之一。

就从我们书上的两个例子看，首先是周朴园和侍萍的相认。两人虽然说曾经十分相爱（不过个人认为十几岁的孩子不一定就是爱情，不过总得找出点理由来发展情节嘛。）但在几十年后，他们之间的矛盾开始放大。周朴园是一个遇事希望妥协、缓冲、敷衍③，而在别人面前又想树立封建权势形象的复杂的人。介于自己的社会及家庭，他是不会轻易跟侍萍相认的，尽管他口口声声地说还保留着这样那样侍萍的习惯。而侍萍，一个苦命的女人，年少无知的时候爱上了阔少爷周朴园，于是有了一生的坎坷，但她依然忘不了周朴园。如今与周朴园相见，嘴上说自己受的苦是周朴园用钱弥补不了的，但始终还是希望周朴园的承认。这样，老一备的恩怨变得格外的扯不清。而当后来侍萍知道四凤怀了周萍的骨肉时，这种对立的矛盾冲突则更显尖锐。

在说周朴园和鲁大海。他们的主要矛盾是阶级之间的矛盾冲突。鲁大海是罢工的工人，而周朴园是个资本家，两人本来就有很深的矛盾，再加上他们复杂的私人情感献上两个字纠结！再说周朴园这种没心没肺的资本家，在这种关系到她利益的时候是根本不会考虑到他们的父子之情的（尽管我个人认为他们好像没有血缘关系，但大家都这么说就当作他们又好了），于是对大海的态度十分粗鲁！而大海又不知道他与周朴园的关系，所席对周朴园也只有烟骨，憎恨的情感，这也让两人的矛盾迅速飙升到不可收拾的地步！

这仅仅是语文书中的两个片断，就写出了很深的戏剧冲突，纵观全书，我们会体会到更多更深的戏剧矛盾。

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黄裴

内容提要：本文从本土资源论及中国的本土资源入手，通过对中西方本土资源的对比及对中国本土资源的反思和对西方法治的历史渊源和理念的介绍引出作者的对本土资源和现代法治建设的思考。在粗浅的分析了中国法治建设进展缓慢及本土资源对我们的法治建设的阻碍作用的现象后。作者提出了自己的观点。中国的法治建设必须以充分的思想启蒙为思想基础。 关键词：本土资源、法治、法治的历史渊源、法治理念、思想启蒙

一． 引论 法治，作为人类社会发展的一种必然趋势，人类社会一种最理智的治国方略，可以从康德的一个命题中获得支持：“大自然迫使人类去加以解决的最大问题，就是建立一个普遍法治的公民社会。”（1）对于这个社会，康德做了进一步的解释，“大自然给予人类的最高任务就是必须是外界法律之下的自由与不可抗拒的权力这两者能最大可能的限度相结合在一起的社会，那就是一个完全正义的公民宪法；因为惟有通过这一任务的解决和实现，大自然才能够成就她对我们人类的其他目标。”（2）康德认为，法治是大自然给人类的最艰巨和最后的任务。康德的这一忠告似乎是对我们中国人说的。因为在西方社会，法治，这一最艰巨最后的任务早在康德忠告之前就已经实现，在试图走法治之路的中国倒真的成了最艰巨、最后的任务。

自“法治”赫然嵌入我国宪法以来，“依法治国”成了一句时髦的话而时常挂在中国上至中央领导人，下至普通老百姓的口中。仿佛我们只要“依法治国”了，我们就跑步进入法治时代了。但我们的法治建设走到今天，我们还只是停留在一些制度和技术这个层面上。因此，有学者忠告我们，“对于中国法治的思考，我们既不能停留在技术这一层面，也不能完全局限与现实社会，而是应当把它上升到一种政治哲学的高度，并把视野扩展整个历史领域。这样，我们所理解很把握的法治，将不是一些具体的操作规程和技巧，而是一些具有普适性的精神和原则。”但很遗憾的是，由于我们的历史原因，我们的本土资源与现代法治存在着不可调和的矛盾，这就使我们做了多年的“法律移植”梦到今天仍然没有取得我们期待的结果，同时也使“本土资源论”我们的法学界得到了相当的市场。但我要说，苏力教授的消极的甚至可以说是带有一点极端主义和情绪化的“本土资源论”只能将中国的法治建设引向人治，这在苏力教授后来的《认真对待人治——韦伯〈经济与社会〉的一个读书笔记》一文中可以得到印证。所以笔者认为，我们现在面临着这样一个选择，要么尊重我们的本

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心里矛盾的句子

1、有人认为曾经拥有的幸福是美好快乐的，但人是贪婪的，谁不希望天长地久的幸福，这是什么，不是矛盾吗？就象爱情，金钱，名誉谁都希望它可以永久长存，但人有旦夕祸福，谁可以保证它永久。

2、社会和人都带着冰冷的面具，逃避着伪装着。就像乌龟一样，怕做的壳努力地保护自己，也保护着心中少得可怜的爱。人人担心自己上当受骗，担当有一天他们反过来担心自己欺骗别人时，社会就达到完美的程度了。社会永远不会完美，那人们就永远达不到这种境界了吗？

3、他常常迈步向前，跃跃欲试，然而来到爱玛面前，这种决心很快也就烟消云散，不知去向。

4、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

5、拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。

6、她收不住奔驰起来的思想，一会儿充满了幸福，幸福得心向外膨胀，一会儿充满了恐惧，感到这事是那么可怕。

7、把悲伤烂在心底，只让快乐面朝阳光。我们所看到的，往往不是真相。只是被扭曲了的假象而已。没有人会知道自己的悲伤在何处慢慢地溃烂。而那么多的人有那么多的无奈。又怎么分得清，哪个是悲伤哪个是忧伤哪个是哀伤呢？这些，都是抽象的了。无法触摸到的了。

8、他一方面恨她不欢喜，一方面又惭愧自己懦弱，晗前顾后，永远迟迟不前。

9、矛盾，矛盾，真是矛盾，如果我去卖矛和盾一定会生意红火。为什么我们不可以又快乐又难过，既懦弱又勇敢，又善良又邪恶，又孤僻又合群，既愚蠢又聪明

10、明天就该上学了，但是我的游戏差一点就打死boss了，我是应该做作业，还是应该继续打呢做作业的话我打boss的奖励就没有了，但是，如果继续打的话作业就完成不了了，应该怎么办啊？

11、当时他一方面为裘德将要在她手里受痛苦而眼泪直落，另一方面又为自己可怜而眼泪直涌，两种眼泪，互相混合。

12、在他的灵魂里，两种感情，恶与答的感情，受了侮辱的自尊心与对这个受苦的女人的怜悯心，正在交战。

13、有时在自习课上，写完一样东西再找另一样东西时，突然发现这么静，静得让人感到压抑，无法呼吸，我很想歇斯底里的吼一声，打碎这罪恶的安静。可是，有时自习课上很吵很闹，每个人都手舞足蹈，唾沫飞横，不时的还有个人拉你让你讲道题，使本来已有

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心情矛盾的句子

1、乘一叶扁舟，作一幅素画。春润梧桐。鱼戏莲中。水有情，涟漪圈圈。若叶有情，将其摘下，做别种花甲。

2、月无钩，地无棱，敢于君绝。天地峡，影成单，相思成疾。天无合，不成许，单影流连，不成见。

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

4、又是一碎江南梦，婉约的女子梦。多少次的凝望，才记起多少次遗留得痕迹。一片片拾起，一片片粘连。

5、妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。

6、寄君一曲，不问曲终人聚散。

7、恋爱，其实就像荡秋千，过程幸福，终将回到原点

8、半城烟沙泪狂洒，伤逝黑发变白发。

9、空与空悲、情堪情重、忧何忧哉。

10、你的泪水宛如琉璃般的美丽，一滴一滴，一滴一滴，从我的心口冰凉滑落。

11、他眉头紧皱，沉默不语，不停地搓着双手在那里走过来走过去，周围的一切好像都和他无关。

12、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

13、想念只是一种仪式，真正的记忆与生俱来。

14、拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。

15、就像有一根绳子，一个要往这边拉，一个要往那边拉，纠结了好久。

16、烟花满都，估风瑟瑟。几时回，百幕生、孤守消城，夜雨凄凄。人早散，何年从。

17、寻一处荷花染天，静心彷徨。

18、一个人的朝朝暮暮，一个人的韶华倾负。

19、那个人，突然不联系你了，很正常；那个人，突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。

20、低到尘埃里的感觉、是另一种劫后余生。

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文明的冲突读后感

一年多前曾经读过亨廷顿的【文明的冲突与世界秩序的重建】一书，并且后来也对照阅读了福山的【历史的终结】，今天读到王辑思的一篇对亨廷顿文明冲突思想的系统论述，觉得有必要重新梳理一下自己关于不同文明冲突与共存的话题。

上个世纪90年代初期，伴随着苏联解体和东欧剧变，世界局势瞬间扭转，展现出了焕然一新的面貌。原先两极对峙的局势为美国一超独大的局面所取代，美国在经济、军事、文化方面，在全球范围内取得了压倒一性一的胜利，可谓一时春风得意。正是在这样的情况下，亨廷顿于1993年夏季发表了【文明的冲突？】一文，阐述了其对后冷战世代世界局势的判断与分析，并指出几大不同文明的矛盾将会取代传统的地缘政治和经济利益因素成为未来世界冲突的根源。

此论一出，拍砖者众，而附和者少。反对者的理由主要集中在下面两方面：

一、根据现实主义的理论，国际关系的主角依然是民族国家，国际冲突的根源在于对地缘政治和经济利益的争夺，文明或文化不过是利益的延伸，或争取利益所打出的幌子。

峻、还有一种论调是反对文明不可调和一说，认为在经济全球化和世界一体化的一浪一潮之下，所谓文明之间的差异最终会逐渐缩小。

然而，九十年代至今不平静的世界使学界对文明冲突一说进行重新的审视与反思。巴以冲突不断，以暴易暴，为了耶路撒冷打得头破血流；印救和巴基斯坦的战争烽烟又起，夹一着宗教的怨恨和世仇；9.11的那惊天一撞更是让世界为之悚然，废墟烟灰，断壁残垣。所有这些暴力与冲突事件都在显示不同文明间的矛盾正成为世界不安宁的根源之一。

在剖析亨廷顿的理论之前，有必要先明确几个概念，即文明、文化、宗教、民族、国家。文明包含多层含义，亨氏将之定义为一个文化单位，是范围最大的文化认同，文明之间最大的区别不是种族或民族，而是宗教。据此标准，亨廷顿将世界分为了七大文明（或者八大），并指出各个文明间都具有不可消除的矛盾和相互的排斥，它们彼此间的状态只能是冲突而非调和。文明最重要的特征在于其宗教，而宗教本身就是一个跨越国界的存在，于是文明间的冲突也就超越了传统的民族国家间的冲突，而演化为数个具有共同文明（宗教信仰）的民族国家联合一体。相较文明，文化多是在一国内所形成的共同的价值认同，它一般与民族相伴出现，既可以在历史进程中慢慢形成，也可以有政一府加速催化，形成所谓的民族凝聚力和共同的文化皈依。（民族与国家的概念也并非完全重合，这当另文

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自相矛盾的寓意

学习总结（1）：

自相矛盾的寓意：

比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

学习总结（2）：[由整理]

自相矛盾

自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：用你的矛刺你的盾会怎样样时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或情绪。语出《韩非子难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，於物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之盾何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。之后讽刺哪些言行不一致，前后不协调的人。

释义

基本解释

【汉语文字】自相矛盾

【汉语拼音】zxiāngmodn

自相矛盾漫画

【来源】《韩非子难一》

【英文翻译】

【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。[1]

【感情色彩】贬义词

【成语用法】主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。[2]

【近义词】相互抵触、前后抵触

【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击

使用示例

毛泽东《论持久战》：英勇战

战斗于前，又放下土地在后，不是自相矛盾吗？。

《资治通鉴梁武帝太清二年》：今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾？[1]

来源

自相矛盾出自《韩非子难一》。

典故

原文

楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：万物皆莫能陷之也。俄而又誉其矛之利，曰：吾矛之利，万物莫不陷也。市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立

注释

楚人：楚国人。

鬻（y）：卖。

誉：称赞，那里有夸耀，吹嘘的意思。

陷：刺破，那里有穿透、刺穿的意思。

利：锋利。

以：用。

弗：不。

应：回答。

译文

楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：无论用什么东西都无法穿破它！然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：我的矛很锐利，无论什么东西都能穿破！市场上的人质问他：如果用你的矛去刺你的盾，会怎样样？，那个人不能回答。众人都嘲笑他。不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不能够同时存在的。[3]

启示

不要夸过头，免得喧宾夺主。

一个人在同一决定中，对同一问题，是不能做

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夫妻矛盾保证书

亲爱的老婆：

记不得这是咱们第多少次争吵了。详细回忆起来也不清楚到底是因为什么争吵起来的了，大致的每次争吵都是如此。现在回想：06年最后一天的晚上咱们一直都聊的很开心的样子，后来老婆去洗漱，我等宝贝儿，宝贝儿回来了，在收拾一下，这个时候语音是开着的，我听到宝贝儿的动作，大声地喊宝贝儿，说好听的，宝贝儿用的耳塞，没有听到我说话。后来宝贝儿收拾好了，这时我有些失望不开心了，宝贝儿说好听的话安慰我，后来......后来，宝贝儿生气了，我没有安慰宝贝儿，再后来，我一个人生闷气，越生越多，说话也越来越难听，直至说出分手的话，这次说得很难听，然后就是两天没有理宝贝儿，今晚又发过去短信要跟宝贝儿一辈子过不去的流氓言语。我现在已经深刻反省，现做出以下检讨希望宝贝儿指正，老公一定虚心接受，认真反思，努力改正，决不再犯。

为了我们美好的末来我特向老婆保证如下：

一、不应该对老婆鸡肚心肠，对宝贝儿要放心，宽心，不因小事情生宝贝儿的气，对于自己做出的努力没有回应，应该心平气和而不应斤斤计较，对宝贝儿的回复要感恩戴德，举手拍好，不应置若罔闻而言辞不爽。

二、无论何时在何种情况下，都不应对宝贝儿冷言冷语，更不能不理不睬，宝贝儿说话要陪宝贝儿说话，比宝贝儿说更多的话，宝贝儿不说话要想办法逗宝贝儿说话。宝贝儿开心要陪宝贝儿一起开心，让宝贝儿更开心，宝贝儿不开心，要千方百计哄宝贝儿开心。宝贝儿生气了，要心甘情愿做宝贝儿的出气筒，让宝贝儿出气，让宝贝儿发泄。

三、高压线触不得，要以给张静老婆当牛做马为荣誉，不得有不满情绪，更不许说想叛逃宝贝儿的话。要认清形势--今生今世跟随宝贝儿，永远不离不弃。

四、无论如何都不能有对宝贝儿打击报复的心理，不得以暴-力相要挟，不得产生以武力解决问题的想法，心里意淫也不可以。更不能以恶毒言语中伤宝贝儿，不说粗暴的话，不说无礼貌的话。

五、以后一定做到争吵不过夜，不记仇，不赌气，心里有不快要及时说出来，不得在心里积压埋伏并伺机发泄，不得寻找任何借口向宝贝儿发泄，不存心惹宝贝儿生气跟宝贝儿过不去。争吵一定要在睡觉前结束，不愉快一定要在睡着前终结，一定在入睡前把宝贝儿哄开心，睡前要以闺中蜜语结束哄宝贝儿入眠。

六、早晨起床要问候宝贝儿，如果宝贝儿睡意尚浓，要甜言蜜语哄宝贝儿起床，并辅以早睡早起，坚持吃早饭的道理，不得怠慢。经常关心问候宝贝儿，保持白天最长两个小

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自相矛盾的道理

总结精选（1）：

自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，於物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

自相矛盾文言文的意思及道理

翻译：[由整理]

楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。又夸他的矛说：我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。有人质问他：拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。

注释

（1）楚人：楚国人。（2）鬻（y）：卖。（3）誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，那里有夸耀，吹嘘的意思。【自相矛盾文言文的意思及道理】自相矛盾文言文的意思及道理。（4）吾：我。（5）坚：坚硬。（6）陷：陷落，那里有穿透刺穿的意思。（7）利：锋利。（8）无不：没有。（9）或：有人。（10）以：用。(11)弗：不。（12）应：回答。楚人：楚国人。（13）夫：句首语气助词，表示要发表议论。（14）同世而立：同时并存。

道理：

不要夸过头，免得喧宾夺主

分析评论

一个人在同一决定中，对同一问题，是不能做出截然相反的决定来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的

的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

揭示道理

告诉我们说话做事要实事求是，真实，可信，不能自己与自己矛盾的道理。

总结精选（2）：

自相矛盾的故事及寓意

自相矛盾，出自于《韩非子》，矛，长矛，进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。下面我们一齐来看看跟这个成语有关的寓言故事。

自相矛盾的故事

楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖。

他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这但是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地个性坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它!一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。

之后，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：诸位

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姐妹之间的矛盾说说

一、当姐的为什么比当妈的还累操心学习，操心生活吃住行游玩儿，还操心健康，这就是姐妹差距太大的现象吗样样也希望她什么都好，也坚持让她过得更好，可是自己心里却又极度矛盾，觉得不公平，付出那么多，我觉得心里快扭曲了当一个负责任的姐姐太累了，我也好想有个哥哥

二、上半夜的梦是布克雷托之第八个超级奶爸，下半夜的梦是人类逃亡。本来想好好写一下布，结果后者一气呵成。它饱含了人类的酸甜苦辣，情绪肯定更加饱满而富有张力，布讲的是农场故事，兄弟姐妹之间的互帮互助，当然也有矛盾，但还上升不到爱恨情仇的程度，我不会在里面加入过激的成分，它是一部家庭轻喜剧

三、哈哈哈哈哈，天天我就是裁判员。但是她们越来越矛盾少了。一辈子的兄弟姐妹。

四、刘俊昊，你不是我，你不懂我有多想和你在一起，不懂我有多想你，不懂我有多喜欢你。不懂我为你彻夜难眠，不懂我和姐妹之间因你而生的矛盾，不懂我有多想保护你。我不要你对我感激不尽，只要你对我笑笑，陪我说说话，我就满足了。我不贪心。可为什么这也做不到呢？

五、家庭兄弟姐妹越多，对于老人养老这一块矛盾就越多。什么样的家庭出什么样的小孩，父母都没有做好榜样，儿女又从何效仿，恐怕效仿的都是不好的。你是什么样的人，看你的父母，再通过对你的观察了解，也知道的差不多了。不要在那装自己有多好了，你自己说过的那些话让我汗颜。

六、没有清晰建立父母的家庭、自己的家庭、兄弟姐妹的家庭的观念，而是把所有的混为一谈，会让自己身处漩涡同时也在制造各种矛盾和问题。对于这样的人，我深表理解和同情，因为我以前也是这样的，这样只会让简单的问题复杂化。要分清我的事情、你的事情、我们的事情，而不是把所有的事情都看成我们的事情。

七、我一点都不想看小姐妹之间的矛盾什么的了。

八、每次两姐妹有争执有矛盾的时候，嫲嫲就话唔好痴埋一齐了，分开住了。我每次都想讲，甘我同你仔吵架你唔叫我地离婚？就知道挑拨离间。两姐妹吵吵闹闹好正常，你凭咩要分开佢地？

九、爱情是两个人的，结婚之后两大家子，如果人人都那么事事的，还让我们如何好好爱，每一个父母都为了孩子好，每个兄弟姐妹都为了父母好，所以矛盾重重。我不干涉你们的婚姻，你们也请远离我的婚姻。

十、最近心情不佳，和一些结了婚的姐妹交谈不禁有些困惑，女儿为什么要结婚因为怀了孕？不舍的，所以就要将自己的一生托付给一个还不怎么了解的人，不顾父母的反对，可是婚后所

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尊敬的党组织：

全世界的目光再一次投向耶路撒冷。在那里，巴以双方发生了近四年来最为严重的暴力冲突，很多人在冲突中流血、死亡，遭受身心的痛苦。格外引人关注的是，一个法国拍下了这次冲突中一个巴勒斯坦男孩被活活枪杀的全部过程，使政治事件蒙上了人道灾难的色彩。

不知道咱们的电视台播出这些画面没有。我阅读的报纸中，只有刊登了四幅连环照片，从小孩父子俩躲藏、惊恐、呼救、直至小孩被乱枪打死（父亲受伤昏迷），一应俱全，虽然是静态照片，也足以让观者为之动容。

看到这种场景，任何一个有良知的人，首先想到的是惩罚凶手，然后努力避免悲剧重演。不过，惩罚凶手的问题比较复杂，首先还不清楚杀死小孩的子弹来自何方，其次追究政治骚乱中的伤亡责任，毕竟不像审议民事凶杀案那么简单。

幸好，身为世界第一强国的美国，再一次站了出来，对事态进行调解。它要求冲突双方立即停止对抗，并且重开政治谈判，俨然一派大侠风范。

我称美国是"大侠"，有人肯定不同意。因为，在咱们看来，美国好管闲事都是别有用心的：捉拿诺列加，是想控制巴拿马运河；打击伊拉克，是垂涎中东的石油；调解巴以冲突，是要暗地里偏袒以色列；至于轰炸米洛舍维奇，是为了……不好意思，忘了，总之不是什么好东西。

事情真的是这样么？我看未必。那个巴拿马运河什么什么公司，现在最大的股东是李嘉诚；波斯湾的石油，欧佩克说涨价根本不买美国的帐；至于巴以谈判，以色列对美国骂骂咧咧也是家常便饭。美国并没有讨到什么便宜。

任何一个人，都会有同情心、正义感和受人尊敬的需要。看到不合理的事情，看到弱者受苦受难，有人会挺身相助，这就是好人，就是"侠义精神"。如果凡事都要讲物质利益，那么大家来互联网上讨论社会时事是为什么呢？

每个人都想当大侠，这是人性深处与生俱来的欲望。美国能做当今世界的大侠，不是因为美国人的品德特别高尚，而是因为它非常富强。生活富裕了，在精神上受人尊敬、受人关注的欲望就格外强烈。也是因为国力强盛了，才有物质基础去充当多管闲事的大侠。

大侠是人，大侠也会有私心，也会有犯错误的时候。不过如果咱们承认，美国媒体是世界上最开放的媒体，美国人是世界上知情权最完备的公民，那么咱们应该庆幸现任的世界大侠是由美国来充当的。"人民的眼睛是雪亮的"、"公道自在人心"，这都不是我的发明。

美国能否促成巴以问题顺利解决？我的看法不乐观。今年7月巴以首脑在戴维营谈判，给人印象最深的是什么？是阿拉法特和巴拉克都受各

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