自相矛盾的寓意。
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，知道怎么写具体的心得体会内容吗？小编推荐你不妨读一下自相矛盾的寓意，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
自相矛盾的寓意学习总结（1）：
自相矛盾的寓意：
比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
学习总结（2）：[由整理]
自相矛盾
自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：用你的矛刺你的盾会怎样样时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或情绪。语出《韩非子难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，於物无不陷也。或曰：以子之矛陷子之盾何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。之后讽刺哪些言行不一致，前后不协调的人。
释义
基本解释
【汉语文字】自相矛盾
【汉语拼音】zxiāngmodn
自相矛盾漫画
【来源】《韩非子难一》
【英文翻译】
【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。[1]
【感情色彩】贬义词
【成语用法】主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。[2]
【近义词】相互抵触、前后抵触
【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击
使用示例
毛泽东《论持久战》：英勇战
战斗于前，又放下土地在后，不是自相矛盾吗？。
《资治通鉴梁武帝太清二年》：今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾？[1]
来源
自相矛盾出自《韩非子难一》。
典故
原文
楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：万物皆莫能陷之也。俄而又誉其矛之利，曰：吾矛之利，万物莫不陷也。市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立
注释
楚人：楚国人。
鬻（y）：卖。
誉：称赞，那里有夸耀，吹嘘的意思。
陷：刺破，那里有穿透、刺穿的意思。
利：锋利。
以：用。
弗：不。
应：回答。
译文
楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：无论用什么东西都无法穿破它！然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：我的矛很锐利，无论什么东西都能穿破！市场上的人质问他：如果用你的矛去刺你的盾，会怎样样？，那个人不能回答。众人都嘲笑他。不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不能够同时存在的。[3]
启示
不要夸过头，免得喧宾夺主。
一个人在同一决定中，对同一问题，是不能做出截然相反的决定来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观
世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理
世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用，结果出现难以自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
做事说话皆应三思。
作者简介
韩非
韩非(约前280前233)，华夏族，河南西平县人（故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村），出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。喜刑名法术之学，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品之后集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美尧、舜、汤、武之道必为新圣笑矣。因此他主张不期修古，不法常可世异则事异事异则备变(《韩非子五蠹》)，要根据这天的实际
来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革带给了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效(《韩非子物权》)，国家的大权，要集中在君主(圣人)一人手里，君主务必有权有势，才能治理天下，万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也(《韩非子人主》)。为此，君主就应使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，散其党夺其辅(《韩非子主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来代替他们，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍(《韩非子显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求废先王之教(《韩非子问田》)，以法为教(《韩非子五蠹》)。他强调制定了法，就要严格执行，任何人也不能例外，做到法不阿贵刑过不避大臣，赏善不遗匹夫(《韩非子有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，带给了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
学习总结（3）：
自相矛盾
【自相矛盾的意思】自我的言行前后互相抵触。矛：古
时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。
附录成语（自相矛盾）的相关知识：
自相矛盾的
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郑人买履的寓意
郑人买履的寓意
总结精选（1）：
郑人买履
【寓意】
讽刺了那些克守陈规，不尊重客观事实的人。
郑人买履的道理：郑人欲买履，先丈量好自己的尺码，待到到集市上买履时发现忘记带了尺码，立刻跑回去拿尺码的故事。透过这个故事告诉我们不该墨守成规，不知变通。[由整理]
【原文】
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持其度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足曰：宁信度，无自信也。
【译文】
有个想要买鞋子的郑国人，先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码放在了自己的座位上。等到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，(才想起自己忘了带尺码)就对卖鞋的人说：我忘记带量好的尺码了。就回到家去取量好的尺码。等到他回到集市的时候，集市已经散了，最后没买到鞋。有人问他说：为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
【
，在现今河南省的新郑县。
2欲：将要，想要。
3者：的人。（定语后置）
4先：首先。
5度（du）：测量。
6而：连词，表示承接。
7置：放置，搁在。
8之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9其：他的。
10坐：通假字，同座，座位。
11至：等到，直到。
12之：到去，往
13操：携带。
14已：已经。
15得：得到；拿到。
16履：鞋。
17乃：于是，这才。
18持：拿。
19度（d)：量好的尺码。
20反：通假字，同返，回到。
21市罢：集市散了。
23遂：于是。
24曰：说。
25宁（nng）：宁可。
26无：不。
27自信：相信自己。
28以：用。
注意字词【读音】履：lǚ边音，第三声
【读音】度：du多音字，第二声
【读音】宁：nng鼻音，第四声
【读音】遂：su十分用生字，第四声
【译文】
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：我忘记带量好的尺码了。于是回到家去取尺码。等到他回到集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
【评点】
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子
只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
庄周梦蝶的寓意
庄周梦蝶的寓意
学习总结（1）：
庄周梦蝶的寓意：
比喻扑朔迷离的情景，或对往事的追忆。
庄周梦蝶，不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。其大意就是庄子一天做梦梦见自我变成了蝴蝶，梦醒之后发现自我还是庄子，于是他不明白自我到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在那里，庄子提出一个哲学问题人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何潜力明白自我是在做梦。[由整理]
学习总结（2）：
庄周梦蝶寓意详解庄周梦蝶的故事解说
在一首古诗中有提到庄生晓梦迷蝴蝶，而其中的庄周梦蝶又有几人明白其中真正的意思呢？那么庄周梦蝶到底有什么寓意呢？物我之间的转换又有几人能够参透呢？
庄周梦蝶，典出《庄子齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。
在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，透过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于
于李商隐所言庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
寓言
从前有一天，庄周梦见自我变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自我十分快乐，悠然自得，不明白自我是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
原文
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。（《庄子齐物论》）
【相关知识】
庄周梦蝶
【庄周梦蝶的意思】不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
附录成语（庄周梦蝶）的相关知识：
庄周梦蝶的
铁杵磨针的寓意
铁杵磨针的寓意
总结精选（1）：
铁杵磨针的寓意：
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
总结精选（2）：[由整理]
铁杵磨针的故事和寓意
【铁杵磨针：典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的陽光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，老婆婆，您在做什么？
我要把这根铁杵磨成一个绣花针。老婆婆抬起头，对李白笑了笑，之后又低下头继续磨着。
绣花针？李白又问：是缝衣服用的绣花针吗？
当然！
但是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？
老婆婆反问李白：滴水能够穿石，愚公能够移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？
但是，您的年纪这么大了？
只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每一天的学习也个性用功，最后成了名垂千古的诗仙。
【铁杵磨针的寓意】
无论做什么事情，只要有恒心，必须会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业
业上能认真、努力、有恒心，成绩好必须是没有问题的.重视生活中的细节，那将影响你的一生.请牢记：世上没有做不到的事，关键在于你的态度。
总结精选（3）：
【铁杵磨针的寓意】
1、无论做什么事请，只要有恒心，就务必会成功，因为工夫不负有心人。重视生活细节，那将影响你的一生，请牢记：世界上没有你做不到的事，关键在于你的心态。
2、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。
3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就务必能实现我们完美的理想。
4、要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍持之以恒的精神，只要我们拥有这样的精神，还有什么事情做不成呢？
5、如果有了目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就务必能实现我们完美的理想。
6、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。
敢打敢拼的精神寓意
敢打敢拼的精神寓意
自从大学毕业后，一切不切实际的想法便逐渐开始湮没在滚滚的社会大潮中，因为我们都得工作，自此便不能好高骛远，一切都得脚踏实地。
如许多即将毕业和刚毕业的大学生一般，大学还没有毕业就和同学合伙创办了一个小型广告公司，幻想着不切实际的幻想，虽做了不少努力，但由于缺乏对市场的正确把握，终于，在众人期待的幻想中，轰然倒塌，公司倒闭了。在这次事件中，我虽然没有取得经济上的利益，但是却换来了不少教训。
生活还得继续，机缘的巧合，让我来到了龙文，一切看似都很平常，也很正常，但很多时候对公司制度的不理解，让自己很难静下心来。接触时间长了，对公司也了解了，很多事情就很释然了。从几个人的学习辅导班，到短短几年内的京城教育巨无霸， 没有拼搏的干劲，是无论如何也做不到的。对工作的热情也随着时间的累计而增长。
时光荏苒，五年的时光就这样匆匆而过，从酒仙桥换到了芍药居，又几经辗转，来到了唐山龙文，这又是一个新的开始，因为这里的一切又变得新鲜和陌生，很多人和物需要重新来接触、重新来交往，但不论怎样，我们的精神永远不会改变。
作为一名老师，备好课，教好学生，这是最基本的要求和职责，不需要太多的解释，更是不需要任何理由和借口。在工作中能够坚持不懈的完成教学任务，能够为了公司的发展而努力提升自己的能力，因为自己能力更高了，才能更好的备好课，才能实现更大的价值。
作为一名教师，尤其是一名专职一对一教师，我们在体现出自己的专业性外，还得在很多方面严格要求学生。我们属于公司的员工，要秉承敢打敢拼的精神融入这个集体，但是对待学生也要做到严苛的标准。虽然这些孩子需要成绩的提升，但他们更需要改变自己的学习习惯，只有养成了好习惯，他们的学习成绩提高的才快。我们这里有一个八年级学生，平常成绩在50分左右，最大爱好就是玩网游，喜欢生活在虚幻的世界里。所以，只好跟他定了严格的作息制度，每天来校区自习时都得严格遵守，并及时对他进行约束。刚开始，他很反感，后来他体会到了成绩的逐步提高，很快就有了成就感。再后来，不用约束了，习惯开始养成了，开始主动学习了，并且还很刻苦，终于在期中考试中取得了非常理想的成绩。
看到学生的成绩提高，心情用兴奋二字来形容都显得不够，自己比学生本人还要高兴。兴奋之余便开始思考：如果学生自己能够刻苦学习，那是多么期待的事情。所以，在日常教学中，我们不仅要具有敢打敢拼的精神，更得有勇于奉献的韧性。无论何时，教育都是一项良心工程，值得我们倾心投入！
龙文教育第一届“龙文杯”教育大赛入选作品
原标题：《敢打敢拼的精神寓意》
作者： 宋军强
城市： 唐山
学习《矛盾论》心得体会——用正确的态度对待矛盾
学习《矛盾论》——用正确的态度对待矛盾
李俊光 53期青干班求实路
处处有矛盾，时时有矛盾，矛盾无处不在，矛盾无时不有。通过学习毛泽东同志的《矛盾论》，深深的为其深刻的论述所折服。毛泽东同志用通俗易懂的语言，列举具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法的思想，我深受教育，深受启发，我们要用正确的态度对待矛盾。
矛盾就是对立统一，对立统一是矛盾的两个基本属性。
学习毛泽东同志的《矛盾论》，不得不先了解其写作背景。1937年7月，毛泽东同志写了《实践论》，8月又写了《矛盾论》这篇光辉著作，《矛盾论》和《实践论》一样，是毛泽东同志对中国革命的哲学总结。毛泽东同志写《矛盾论》并不是一时心血来潮，而是要从哲学上对两次国内革命战争的经验教训进行总结，有马克思主义的世界观、方法论武装广大干部，以迎接抗日战争新阶段的到来。写作的目的，是批判和克服党内存在的严重的经验主义和教条主义，为中国共产党人正确地领导中国革命提供科学的世界观和方法论。了解了这个背景，对我们进一步学习《矛盾论》提供了指导。
学习《矛盾论》我们要注意以下几个方面：
一、什么是矛盾？
矛盾就是对立统一，对立统一是矛盾的两个基本属性。对立统一规律，即矛盾规律，与质量互变规律和否定之否定规律构成了唯物辩证法的三大规律。三大规律完整准确地表述了事物联系和发展动力、状态和趋势。其中，对立统一规律又是辩证法的核心，矛盾的法则是唯物辩证法的最根本的法则。为什么这么说？因为：①矛盾的规律，对立统一规律揭示了事物联系的内容和发展的源泉；②对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的一把“钥匙”。
二、矛盾的特征
通过学习《矛盾论》，让我们知道矛盾的以下几个特征：
1.矛盾是一切事物发展的动力、源泉，是新事物产生和旧事物灭亡的内在根源。矛盾的对立统一，双方既斗争又同一，构成了矛盾运动，推动了事物的发展。
2.矛盾具有普通性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展中存在着自始至终的矛盾运动。也就是说，世界上工切事物都包含着矛盾，矛盾无处不在，矛盾无时不有。无论是实践领域，还是微观领域，无论是自然界，还是人类社会，无论是简单的运动形式，还是复杂的运动形式，()都是由矛盾构成的。在事物的发展过程中，旧的矛盾解决了，又开始新的矛盾运动。没有矛盾的事物是不存在的。矛盾的这种普遍性是不以人的意志为转移的，因而又是客观的。
3.矛盾具有特殊性。世界上找不到两片相同的树叶。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾，以及矛盾的每一个侧面都各有其特点。一方面，每个不同的事物各有其自身特殊的矛盾。正是因为这种特殊，构成了事物区别于他事物的特殊的本质。世界上各种事物之所以千差万别，就在于矛盾的特殊性。另一方面，在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的矛盾特性。
4.矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾在复杂的矛盾中起主导作用，它的存在和发展规定，影响着其他矛盾的存在和发展，对事物的发展起着决定性作用。次要矛盾在复杂矛盾中处于从属地位。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用，可以相互转化。
5.矛盾双方分为矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面在矛盾双方中起主导作用，居支配地位；矛盾的次要方面在矛盾双方中居于被支配地位。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。两者可以相互转化，事物的性质也随之发生变化。
三、正确对待矛盾
基于 以上五点认识，需要我们要用正确的态度对待矛盾：
1.矛盾是个好东西，是矛盾推动了人类社会发展，它是一切事物发展的动力和源泉。面对矛盾我们要甘之如饴，使自己在处理解决矛盾中成熟起来。
2 .坦然面对矛盾，勇于应对矛盾。矛盾普遍存在的原理要求我们任何时候对任何事物都要实事求是地承认矛盾、揭露矛盾，不害怕矛盾，不能遇到矛盾绕着走。我们要以共产党人的乐观主义精神去发现矛盾、面对矛盾、分析矛盾、解决矛盾。
3.要具体问题具体分析。矛盾特殊性原理要求我们在认识事物和解决问题时，必需坚持实事求是，坚持具体问题具体分析，它是马克思主义最本质的东西，是马克思主义活的灵魂，是我们正确的解决矛盾的关键和前提。
4.要抓住事物的主要矛盾，打蛇打七寸，抓住主要矛盾，才能提纲挈领的解决矛盾。
5.要分析事物矛盾的主要方面，唯有如此才能看清事物的本质。要运用矛盾的分析方法两点论和重点论相结合的方法分析事物。
党的十九大报告指出：我国社会主要矛盾由过去的人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为：人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。所以，新时代，新征程，我们共产党人要抓住新矛盾，迎接新挑战。社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾，正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对一个地区及至于一个民族的前途都将具有重要作用。
《矛盾论》写于1937年8月，写于民族危亡之际。《矛盾论》用科学的世界观和方法论教育了党教育了干部，消除了教条主义、经验主义的影响，指导了中国革命取得胜利。
学习矛盾论是个永恒的课题，毛泽东同志的《矛盾论》思想永放光芒，必将指引着我们一代一代共产党人不断前进。时到今日，我们国内各所高校折马克思主义原理的基本理论和观点都是来自于毛泽东同志的《矛盾论》，我们要坚持学习和领悟矛盾论，可以说是常学常新，每一天学习都会有更深的感悟，深入进去很有意思。
糜不有初，鲜克有终。我们的事业是一代一代接续奋斗出来的，当我们遇到困难的时候，可以静下心来读一读《矛盾论》或许你会从中找到答案。
学习《矛盾论》的几点体会
学习《矛盾论》的几点体会
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视马克思主义经典著作的学习研究，强调要把马克思主义作为共产党人的看家本领。近期，在党的十九大即将召开，毛泽东同志发表《矛盾论》80周年之际，我重温了这部光辉著作。通过细读深悟，我深深感到这篇哲学论文观点明确、逻辑缜密、语言生动、论据充分。尽管时代在变化，社会在发展，但这篇文章所体现的认识论和方法论依然对我们的工作和生活，特别是我们当前推动审计工作转型发展有着重要的指导意义。
一、正视矛盾的普遍性，厘清问题推进审计转型发展。
毛泽东同志在《矛盾论》中指出：“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两个方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动”。也就是说，矛盾存在一切事物发展过程中，比如，有好就有坏，有优就有劣，有差异就有矛盾，旧过程完结了，新过程就会发生，新过程又包含着新矛盾。
同样，现阶段仍然存在许多影响审计工作转型审计的矛盾因素，主要表现为：一是思想观念问题。审计干部思想观念比较陈旧，习惯于“老一套”，忧患意识不够，满足于已有的工作经验和工作成绩，习惯于按固有经验和过往惯例办事，不愿意创新转型；进取意识不够，缺乏主动迎接挑战的积极进取精神，对影响和制约审计转型发展的瓶颈问题主动梳理、系统研究不够，办法措施不多；二是工作措施问题。表现在审计的前瞻性、建设性作用发挥不够充分，与党委政府、人民群众的要求存在一定差距；相关审计工作创新转型领域缺乏相应的制度机制保障，缺乏一定的标准和规范。如在计算机技术运用方面尚需研究制定计算机审计的标准和规范，建立和完善适应信息化要求的审计业务操作指南；三是干部队伍素质问题。表现为审计干部年龄结构、知识结构和能力结构有待优化，审计人员创造性开展审计工作的能力；适应于现代审计要求的实际工作能力；使审计工作更加贴近党委政府中心工作、更加贴近经济社会发展需要的能力有待提高。四是工作环境问题。推动审计工作创新转型是对旧的审计理念、审计管理模式、审计技术方法等方面进行的一场深刻变革，需要有良好的工作环境作为保证。一些审计机关推动审计工作创新转型与有关方面沟通宣传不够，争取党委政府、社会公众以及被审计单位、其他职能部门配合的支持不够，造成一些推动审计工作创新转型的举措难以实施。推动审计工作转型发展，需要不断克服和解决以上矛盾问题，抓住思想观念这个阻碍审计工作转型发展的主要矛盾，围绕如何破解矛盾想办法，拿出实实在在的解决措施，并且结合实际解决不断出现的新矛盾，坚定不移走转型发展之路。
二、正视矛盾的特殊性，突出重点推进审计转型发展。
毛泽东同志在论述矛盾的特殊性时有一个鲜明的观点认为：“不论研究何种矛盾的特殊性，都不能带主观随意性，都必须对它们实行具体的分析。离开具体分析，就不能认识任何矛盾的特殊。”换而言之，就是做任何事情都必须具体问题具体分析。
同样，我们在审计过程中也要承认矛盾的特殊性，在具体的审计事项中做到具体问题具体分析，这样才能尽快抓住工作重点，使审计发现问题能尽快得到突破，审计工作成果得到升华，审计工作质量也会相应的提高，进而为推动审计工作转型发展贡献力量。比如，在经济责任审计领域要充分这项审计工作涉及面广，政策性强的特殊性，在审计开始前要有针对性的做好审前调查，以厘清审计的思路。我们往往需要全面阅读被审计领导干部最近几年来的工作总结，主持召开会议时的会议纪要，了解有关领导任职期间做了哪些重大决策？这些决策产生了什么后果？决策的程序是否正确？最后将整个决策的过程与国家的有关政策法规进行关联对比。在这个过程中还要特别关注领导干部在任期间的土地利用、工程建设、环境保护等特殊领域存在的矛盾的特殊性。经过这样一个思路捋下来，就抓住了经济责任审计中领导干部权力运行这个关键因素。往往经过这一思路，一些问题就会显现出来。
此外，在《矛盾论》中还专门用一个章节矛盾特殊性中的一个重点问题，即主要的矛盾和主要的矛盾方面。毛泽东同志通过这一章节的重点论述，实际上是要告诫世人，在一个问题或多个矛盾中，常常有一方起者决定性的作用，要全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。结合到审计实践中，如我们在开展工业园区的经济责任审计中，面对各级政府的工业园这个特殊的领域，就要牢牢把握住主要矛盾的主要方面，紧紧围绕工业园区领导干部权力运行，在摸清工业园区的建设规模、土地利用、入户企业的投资强度、地方财政投入、项目建设管理、发展环境等方面的总体情况的基础上，重点关注工业园区规划、协议和已入园企业数量和占有土地情况；入园企业的协议投资强度、实际投资金额、亩产年税收、产业结构等；园区建设资金的收支、项目的建设管理；园区企业发展的优惠政策、审批环节、服务体系等软环境建设情况。实践证明，抓住这个主要矛盾的主要方面，就能尽快锁定问题，使审计工作取得明显进展。
三、正视矛盾的对立统一性，辩证思维推进审计转型发展。
《矛盾论》在论述矛盾的诸方面的同一性和斗争性时指出：事物的发展变化就本质而言是矛盾的发展变化，而矛盾首先是在对立面相互否定、排斥的斗争性中发生变动的。《矛盾论》所阐述的矛盾对立统一的观点，核心是要讲两点论、用辩证法、找平衡点。进入改革攻坚期和深水区，经济活动更趋复杂、多元。就审计论审计，机械照搬条条框框，只会固步自封，影响和阻碍审计工作转型升级，影响和阻碍全面深化改革进程。
因此，在审计实践中，我们必须放眼全面深化改革大局，贯彻落实习近平总书记“三个区分开来”和省委关于“建立健全允许失误、宽容失败的容错纠错机制”精神实质，牢固树立辩证执法理念，科学研判和处理全面深化改革过程中出现的新情况、新问题，准确把握审计执法的尺度和节奏，旗帜鲜明地支持和保护改革创新、干事创业。一是要正确处理好“公罪”与“私错”的关系。区分工作失误与失职，主观与客观，改革创新与滥用职权，维护国家利益、公共利益与谋取小团体利益、个人利益的界限，对一心为公，敢于担当、敢于担难、敢闯敢干而产生的工作失误，要适当从宽处理处罚；对出于不良动机，投机钻营、滥用职权、以权谋私、不负责任或不正确履行职权而导致失责的，必须依法从严追究责任；二是要正确处理好合理与合法的关系。在推进全面深化改革过程中，客观存在着合法不合理、合理不合法的现象，如一些地方做出符合实际而有悖于国家政策法规的行为。审计时决不能死抠条文，也不能放弃原则，必须坚持原则性与灵活性相结合，坚持批判性与建设性相结合，在坚决查处违法乱纪行为的同时，注重从体制机制和制度层面追根溯源，促进改革政策措施不断健全和完善；三是要正确处理好刚性政策执行与踏“底线”的关系。在全面深化改革的大环境下，经济活动难以避免与既定政策法规发生“撞车”的情况。采取把现行政策法规与现实情况机械地一一对照的办法，就可能把改革创新的许多做法看作是踩了“底线”和“红线”，从而可能给全面推进改革造成实质性损害。要着眼保护创新，支持改革，在坚决维护国家法律法规和刚性政策权威的基础上，慎重处理改革中的转型、创新、突破等问题，提升审计执法水平。
正确处理好以上“三个关系”，归根结底就是处理好依法审计与实事求是的关系。我们要按照省厅《指导意见》中提出的包容审慎评价处理20种情形的有关要求，本着“遏制违纪者、惩治违法者、保护改革者、宽容失败者”的原则，对处于不良动机，投机钻营、滥用职权而导致的违纪违法行为，必须依法从严追究责任；对一心为公，大胆履职、敢闯敢干而产生的工作失误或差错，要从宽或免于问责，这既是符合矛盾论对立统一原理的必然要求，也是服务改革发展，推进审计工作转型发展的必要要求。
四、正视事物内部的矛盾性，苦练内动推进审计转型发展。
毛泽东同志在《矛盾论》开篇就谈到了两种宇宙观问题，将形而上学宇宙观与唯物辩证法的宇宙观进行了对比并肯定了后者的正确性。他指出：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性，事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因。社会的发展，主要不是由于外因而是由于内因。”换言之，就是说外因是事物变化的条件，内因则是变化的根据，外因通过内因起作用。这里的哲学观点也适用于我们当前的审计工作。推动审计工作转型升级同样需要审计机关和广大审计干部苦练内功，从内部抓起，才能达到事半功倍的效果。
我们在审计过程中不能单纯的发现问题，还要帮助被审计单位分析指出产生问题的内在原因，并有针对性的提出审计建议，这样才能帮助被审计单位建章立制、防范风险。比如，近年来我们在扶贫资金审计中发现，有的扶贫资金拨到扶贫村之后，没有按照申报的事项使用，在没有经过向扶贫资金主管部门申请调整项目的情况下直接用于别的用途。更有甚着，一些不符合条件的农户采取一些手段也享受到了扶贫补助资金。问题是发现了，那为什么会出现这些问题呢？我们应该采取什么措施才能避免问题屡审屡犯呢？我们发现，问题产生的原因不在外部，而在有些扶贫资金管理部门内部，在目前党中央、国务院如此重视扶贫开发的情况下，有关扶贫资金管理部门和有关人员对国家扶贫资金管理有关法律法规规定应当是十分清楚的，之所以明知故犯，就在于扶贫资金管理内控制度不健全，没有相应的内控制度约束手段和问责机制，让一些部门和个人有了侥幸心理。因此在审计后，我们针对扶贫资金管理中存在的漏洞，有针对性的提出了意见和建议，内控制度健全了，许多问题都自然解决了。
再比如，我们省厅对全省审计机关的审计工作量化考核，并对全省审计机关根据考核内容进行排名，这项工作是省厅提高全省审计系统工作水平，提高工作绩效的重要手段，各级审计机关普遍重视。笔者认为，要想在这项考核中取得好成绩，关键还在于内因，在于审计机关内部。比如全体审计干部的精神状态如何？各个部门的团结协作机制是否顺畅？业务部门的审计业务工作是否出彩？综合部门是否将有关经验及时进行了归纳总结提升？审计信息化运用水平是否提高？审计成果的利用水平如何等等？把这些内因抓好了，再抓住矛盾的主要方面，重点突破信息宣传、审计案件移送、审计成果转化等关键环节，量化考核成绩自然不会差。因此，要提高审计工作质效，推动审计工作转型发展就必须练好内功。这就是矛盾论内外因辩证理论给我们的启示。
连锁职场寓意的故事,职场小故事及感悟
篇一：小故事,大启发(职场)
一头去上班的驴
毕业了，对于刚刚走上工作岗位的学生来说，工作是迷茫的，但是当你读完下面四个故事，你会有所领悟。
你是否只做一样工作
动物们要举行一场联谊会，领导秘书狐狸对驴说：“你的嗓门高，来一曲独唱吧。”驴说：“我不去，我唱得很难听。”
狐狸说：“那你去尝试一下做主持人吧。”驴说：“我不去，我的形象不好。” 狐狸说：“那你干什么？”驴说：“我只拉磨。”狐狸说：“好，你就去拉磨吧。” ▼感悟：
在职场，不能像驴一样只知埋头拉磨，除了本职工作，公司里的其他事情都应该尝试着主动去做。如果什么事都不去关心，什么情况都以本职工作为挡箭牌推托，久而久之，你就只能原地踏步。
寓言一
你是否只耕耘不收获
老虎下山视察，看到其他动物都在玩，而只有驴在拉磨。老虎顿时赞不绝口：“有这样勤奋的员工，是我们动物王国的幸事！”
秘书狐狸对老虎说：“驴很勤奋没错，但是，磨上已经没有东西了，他还在拉磨，这不是制造假象吗？”老虎一看，果真如此，不禁摇头叹息。 ▼感悟：
驴子的勤劳毋庸置疑，但这种只有苦劳没有功劳的做法，让人不便指责，却让人叹息。
在职场，你忙碌与否并不重要，老板看重的是你把工作做好了没有。与其劳而无功地超负荷工作，不如静下来思考如何提高效率，增加效益。
寓言二
你有无合作的胸襟
驴发现墙头上有一簇青草，非常眼馋，可又够不到。这时，它发现墙角有把梯子，但驴怕搬来梯子后，需要羊帮忙扶梯子，青草要被羊分吃，便干叫了几声放弃了。
▼感悟：
驴吃不到青草，不是它智力不行，而是它没有合作的胸襟。
个人的才智、力量终究有限，要想有一番作为，需要合作伙伴。在与人合作之前，你就要有与人分享成果的准备，因为合作既包括工作，也包括分享。 寓言三
你是保值品吗
年终大会上，驴又没被评上“劳模”。驴委屈地向秘书狐狸申诉：“为什么我最勤劳、最辛苦，却年年评不上先进？”
狐狸笑着说：“是啊，你拉磨的本领无人能及，可是，我们已经改用机器拉磨了。”
▼感悟：
时代在前进，公司在发展，如果固步自封，迟早会被淘汰。
做个保值品其实并不难，只要你关注市场的发展方向，关心企业的需求，学习新的技能，那么，你不但是一个保值品，还会是一个增值品！
篇二：职场寓意小故事,你懂了吗？
职场寓意小故事，你懂了吗？
在职场生涯的这条路上，每个人都像是在坐一辆公交车。有的人一路顺风顺水到达目的地，有的人却一路磕磕绊绊……相信只要坚持下去，只要努力去寻找，总会在你下车前找到属于你的舒适座位的！
割草男孩的故事
一个替人割草的男孩打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草？”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”
男孩又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”陈太太回答：“我的割草工也做了。” 男孩又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”男孩便挂了电话。
此时，男孩的室友问他：“你不是就在陈太太那儿割草打工吗？为什么还要打这电话？”男孩说：“我只是想知道我做得有多好！”
寓意：只有不断地探询客户的评价，你才有可能知道自己的长处与短处。不要萧规曹随，凡事想 想清楚事出何因，多问几个“为什么？”
驴的故事
上级领导老虎下山视察，看到其他动物都在玩，而只有驴在拉磨。
老虎顿时赞不绝口：“有这样勤奋的员工，是我们动物王国的幸事！”
领导秘书狐狸对老虎说：“老板，驴很勤奋没错，但是，磨上已经没有东西了，他还在拉磨，这不是制造假象吗？”
老虎一看，果真如此，不禁摇头叹息。
驴子勤劳毋庸置疑，而没有功劳也有“苦劳”的结果，虽然让人不便指责，却让人不禁叹息。
寓意：
1、在公司，请不要“只问耕耘，不问收获”，你忙不忙碌并不重要，你的老板看重的是你把工作做好了没有。
2、与其满负荷工作，不如静下来思考工作的各个环节以提高效率。如果工作没有收获，你必须果断改变自己的工作方式。
绿洲里的老先生
一个青年来到绿洲，碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”
后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”
旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：“你要寻找什么？你就会找到什么！”
寓意：当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；以批评的态度，你便会看到无数缺点。
“聪明”的小男孩
一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长？”上帝回答说：“像一分钟。” 小男孩又问上帝：“100万元对你来说有多少？”上帝回答说：“像一元。” 小男孩再问上帝说：“那你能给我100万元吗？”上帝回答说：“当然可以，只要你给我一分钟。”
寓意：
1、凡事皆不是举手可得的，需付出时间及代价。
2、天下没有免费的午餐，要有投资的观念，甚至需要投资毅力、耐心。 青蛙的故事
记得在做生物实验时，把一只青蛙放进装有沸水的杯子时，青蛙马上跳出来，但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。
篇三：职场寓意小故事
1、一年轻人觉得自己怀才不遇，有位老人听了，随即把一粒沙子扔在沙滩上，说：“请把它找回来。”“这怎么可能！”接着老人又把一颗珍珠扔到沙滩上，“那现在呢？”如果你只是沙滩中的一粒沙，那你不能苛求别人注意你，认可你。如果要别人认可你，那就想办法让自己变成一颗珍珠。
2、雄狮远远地看见一条疯狗，赶紧躲开了。 小狮子说：“爸爸，你敢于和老虎拼斗，与猎豹争雄，如今却躲避一条疯狗，多丢人啊！” 雄狮说：“孩子，我问你，打败一条疯狗光荣不光荣？” 小狮子摇摇头。让疯狗咬一口倒霉不倒霉？ 小狮子点点头。既然如此，干吗要去招惹一条疯狗呢？
3、【你会沟通吗？】1、与老人沟通，不要忘了他的自尊。2、与男人沟通，不要忘了他的面子。3、与女人沟通，不要忘了她的情绪。4、与上级沟通，不要忘了他的尊严。5、与年轻人沟通，不要忘了他的直接。6、与儿童沟通，不要忘了他的天真。——一种态度走天下，必然处处碰壁；因人而异，才能四海通达。
4、有一家瓜子店生意特火，问起其中玄机，老板说：“在称量时，别家是先抓一大把，称的时候再把多的拿掉；而我家是先少抓一点，然后再添足称。?拿掉?容易给人缺斤短两的心理暗示，而?添点?则让人感到分量给得很足，所以大家乐于登门。”看似细小的动作，却能带来意想不到的收获。（态度决定一切，细节决定成败）
5、【哈佛大学图书馆馆训】：1.现在睡觉的话，会做梦；而现在学习的话，会让梦实现。 2.我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。 3.学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？ 4.今天不想走，明天就要跑了。 5.此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。
6、【职场提示】其实文凭不过是一张火车票，清华的软卧，本科的硬卧，专科的硬座，民办的站票，成教的在厕所挤着。火车到站，都下车找工作，才发现老板并不太关心你是怎么来的，只关心你会干什么。（学历是门槛，能力是关键）
7、【防止职场里的“懒马效应”】两马各拉一货车。一马走得快，一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了：“切！越努力越遭折磨！”谁知主人后来想：既然一匹马就能拉车,干嘛养两匹？最后懒马被宰吃了。经济学中的懒马效应——（让老板觉得你可有可无，你被踢开的日子就不远了）
8、【逆向思维】 一位老人在火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”你体会到了什么？（成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。）