改变观念范文800字
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小编为大家收集整理了《入党思想汇报范文：观念改变天地》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！
尊敬的党组织 ： 身为入党积极分子，我想关注事实，运用自己所学的知识进行分析，是十分必要的，这是对我们学习成果的检验，也可以帮助我们及时的发现我们自身存在的不足并且及时改正，目前我比较关注大学生就业的问题。当前，就业工作不仅是高校毕业生及其家庭最直接、最现实、最关心的问题，也是检验高校深入学习实践科学发展观活动成效的重要内容。 受国际金融危机的影响，今年就业形势比往年更为严峻。为促进高校毕业生就业，中央和省委、省政府出台了一系列重要政策和措施，有关部门积极落实政策，千方百计拓宽就业渠道。但让人意外的是，在向来炙手可热的全省公务员招考中，却一度出现135个基层岗位没人报的情况。由此可以看出，许多毕业生在就业、择业时，仍局限于“留大城市、进大单位、当白领、赚高薪”。这样的思想观念亟待转变。 每位毕业生都希望找到一份称心如意的工作，这是人之常情。但要实现愿望，一方面需要认清就业形势、正视就业现状;另一方面更需要客观认识自己，主动适应社会。面对严峻的就业形势，毕业生尤其需要转变就业观念，调适就业心态，树立科学的就业观、择业观。 不少毕业生在择业时，更多地考虑“我想干什么”、“如何实现个人价值”，而很少了解社会需求，很少用“我能干什么”的眼光全面地审视自己，因而陷入期望值过高的误区。 要改变这种状况，就需要引导毕业生从个人实际出发，适当确定自己的期望值，既不要好高骛远，也不要妄自菲薄，更不能盲目攀比、盲目跟风。个人的事业前途与社会需要是息息相关的，个人只有主动适应社会需要，才能获得较大的发展空间。毕业生应把眼前利益和长远的发展结合起来，真正找到适合自己兴趣和能力，既被社会需要又有利于自己长远发展的岗位，一步一个脚印地去实现自己的人生价值。 基层是大学生成长的广阔天地，许多事业有成者都经历了基层的艰苦磨炼。现在很多毕业生畏惧下基层，认为下基层就没面子、没前途。这样的想法是片面的。确实，基层单位的条件相对较差，但反过来看，基层人才匮乏，大学生去后往往被委以重任，甚至独当一面，有更多施展才华的空间和机会。 毕业生们只要树立“重事业，轻待遇;重发展，轻地域;先生存，后发展;先就业，后择业”的就业观、择业观，选择到基层去接受锻炼，砥砺意志，完善自我，就业的道路就会越走
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尊敬的党组织 ：
身为入党积极分子，我想关注事实，运用自己所学的知识进行分析，是十分必要的，这是对我们学习成果的检验，也可以帮助我们及时的发现我们自身存在的不足并且及时改正，目前我比较关注大学生就业的问题。当前，就业工作不仅是高校毕业生及其家庭最直接、最现实、最关心的问题，也是检验高校深入学习实践科学发展观活动成效的重要内容。
受国际金融危机的影响，今年就业形势比往年更为严峻。为促进高校毕业生就业，中央和省委、省政府出台了一系列重要政策和措施，有关部门积极落实政策，千方百计拓宽就业渠道。但让人意外的是，在向来炙手可热的全省公务员招考中，却一度出现135个基层岗位没人报的情况。由此可以看出，许多毕业生在就业、择业时，仍局限于留大城市、进大单位、当白领、赚高薪。这样的思想观念亟待转变。
每位毕业生都希望找到一份称心如意的工作，这是人之常情。但要实现愿望，一方面需要认清就业形势、正视就业现状;另一方面更需要客观认识自己，主动适应社会。面对严峻的就业形势，毕业生尤其需要转变就业观念，调适就业心态，树立科学的就业观、择业观。
不少毕业生在择业时，更多地考虑我想干什么、如何实现个人价值，而很少了解社会需求，很少用我能干什么的眼光全面地审视自己，因而陷入期望值过高的误区。
要改变这种状况，就需要引导毕业生从个人实际出发，适当确定自己的期望值，既不要好高骛远，也不要妄自菲薄，更不能盲目攀比、盲目跟风。个人的事业前途与社会需要是息息相关的，个人只有主动适应社会需要，才能获得较大的发展空间。毕业生应把眼前利益和长远的发展结合起来，真正找到适合自己兴趣和能力，既被社会需要又有利于自己长远发展的岗位，一步一个脚印地去实现自己的人生价值。
基层是大学生成长的广阔天地，许多事业有成者都经历了基层的艰苦磨炼。现在很多毕业生畏惧下基层，认为下基层就没面子、没前途。这样的想法是片面的。确实，基层单位的条件相对较差，但反过来看，基层人才匮乏，大学生去后往往被委以重任，甚至独当一面，有更多施展才华的空间和机会。
毕业生们只要树立重事业，轻待遇;重发展，轻地域;先生存，后发展;先就业，后择业的就业观、择业观，选择到基层去接受锻炼，砥砺意志，完善自我，就业的道路就会越走越宽广。
以上就是我运用所学的理论结合实际做出分析的一点结果，我深知，我还有很多的不足，我还要继续努力，我想在党组织的关怀和培养下，在党组织
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《改变，从习惯开始》800字读后感
《改变，从习惯开始》是学校发给我们的每人一本书，也是我这个学期阅读的书目。首先，封面上的一句话就吸引了我致一二年级学生家长的每周一信，每周坚持给家长写信，这实在太难得了，太难坚持做到了。而这本书的作者新教育榜样教师顾舟群却坚持给她所教的一年级和二年级学生家长，用两年时间，四个学期，写了73封信。 顾老师用岁月凝聚成的爱集结成书，让每个教育人可以分享她的教育理想、爱、快乐，分享毛毛虫们的成长和成绩。 查看全文>>>
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在微软工作了七年的约翰伍德，在与史蒂夫鲍尔默完成了一系列交涉后，获得了为期三周的尼泊尔之旅。这是一个美丽的开端！
约翰伍德在微软的工作生活，犹如永不停歇的发动机，生命的全部意义在于为公司创造更多的商业利益，正如书中所言闲暇是属于弱者的，真正的斗士周末也在工作，也如我们周遭的人，漂亮的图书馆仅有的几本图书被锁在柜子里，还是一个生锈的挂锁。尼泊尔的文盲率高达百分之七十，是世界最高的，国家的很多地区都是崎岖的山路，学校都比较偏远且地势较高。如果只是谈论这些客观存在的，或许大多数人只会投去怜悯和同情的眼神，你是否注意到了开篇那个可爱的八岁旅馆招待员用技术含量颇低的巧办法冰啤酒，为教育物资匮乏而担忧的物资供应员帕苏帕西，校长的带些书回来的请求，老师们对所需书籍的清单，还有尼泊尔人民的真实及对物资的渴望。这些仿佛是一种渴望改变现状的向上动力，只要找到合适的出口，这里的人民便会长成参天茂林，我想这大概是后来约翰伍德不只是为他们感到悲哀，而且愿意帮助他们的原因。接受教育会有一些意想不到的机会，那里的人民坚信这点。
在双休日也是手机、平板不离手，放假了也是在快节奏的生活中。我描述的是一种真实存在的现象，细心的你一定也察觉到了。我不知道人们是真的愿意并享受这样的方式，还是不确定自己的方向？我不知道会有多少人会和约翰伍德一般疯狂的痴迷自己的选择的，至少我是不确定自己是否可以做到这样，我愿在日后的选择里来观察自己，但有一点是可以确定的，我已经爱上说英语的感觉。在这本书中出现了许多表示地名和人名的名词，尼泊尔和帕苏帕西是其中的一对。帕苏帕西是尼泊尔拉姆琼省的区域物资供应员，他负责为这个省份乡间17所学校采购物资，他是一个真正为校舍、图书等物资严重缺乏而担忧的供应员，也深知自己国家贫乏的资源状况，却十分无奈，这可以从他高昂的谈话向微弱转化中看出。是他领着约翰伍德参观了巴洪丹达村的一所学校，这便是故事的起初。
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正确的野保观念改变了我们的生活
演讲者：张翔宇
说到野保，人们知之甚少。知道得少，就意味着认识的片面，意味着根本无法形成对野保这一概念的准确理解，人们总是以为野保就是保护自己喜欢的，有益的和有实际价值的。有两个例子，中华鳖的东北亚种，很早以前就在附录二中了，然而到现在依然能在人们的汤锅中看见它；琉球棘螈位于浙江的野生种群已经灭绝，却从来没有享受到应有的保育措施， 从未有人像呼吁保护大熊猫一样保护他们。
同时，我国对于保育的政策极存在很大的问题。凡是在附录中的，统统禁止私人饲育，这就和吃人工饲养的中华鲟还要被判刑一样，极其荒谬。如此一来，就造就了一片灰色地带，对于野保事业充满着热情的人被困在其中，随时可能遭受牢狱之灾，而没有什么清醒认识的愚夫则猖狂地叫嚣着，导致我国物种质量越保越差。
基于如此之现状，我总是想象着，若有一天正确野保观念得到了普及，政府也不再妄图操作的场景。可以预见，我国本土物种将保育良好，人工繁育的成功让大量可爱的小家伙们走出国门，就像当年另一些小家伙们走进来一样，走向世界，同时也走进普罗大众的生活，让世界人民对于中国的印象不再只有大熊猫，而是多元而客观的，民众也不会再只知道物种入侵、濒危动物等等词汇，却完全没有清醒认识，愚夫将不会再出现，不会再叫嚣，人们是充满热情的，看待一切生命都是平等的，是虔诚的，是欣悦的，在如此的氛围中，我们的世界将充满活力，地下贸易会被自发而非强制地抵制，附录或许会不复存在。
野保，一方面是某种意义上的赎罪，为我们曾经造下的恶果尽力去弥补，既然是赎罪，又怎能顾此失彼？而一方面，野保也是一种对于已知世界的情结，我们见到过的，在后世却成了只能存在于记忆里的画面，怎能不让人心痛。野保，需要的是用博爱之心去平等地对待所有物种，用虔诚的态度对待所有生命的存续，发现它们的美和神奇，用正确的观念施以保育，让它们能够延及万世，也让我们活得像是自然的人。
查看全文>>>讲真，我是恐婚恐恋族，这两年家里人已经开始催了，可能会妥协，但如果是一个人真心不想结婚。~~好句子人人喜欢，你不妨看看年轻人婚姻观念改变不想结婚的句子，或许你能从中找到需要的内容。
1、刚刚在微博上看到一句话"有没有想过一辈子不结婚？"说实话我觉得好多人都有，只是不部分人都没有那样的勇气，没有那样的实力。
2、有时候，说再见只是一句随性的脱口而出，而诀别也只是一个再简单不过的转身，把无所谓伪装得特别逼真。很多人，就是这样散了；很多事，就是这样淡了！有些路，或许只能一个人走，当你走得很远的时候，可能会有长久的注视；有些辛酸，或许只能一个人尝，当你咀嚼出滋味的时候，可能会品出一世的纵容。
3、我想一个人自由一点，所以不想那么快结婚。
4、张国立和邓婕收到周迅去参加邓超和孙俪的婚礼，半路上迷失在李小璐，不知道是走陈冠希边的蔡依林，还是何润东边的张铁林，遂发出求救黄百鸣，顺着费翔的着婚礼胡歌顺利抵达结婚现
5、好的婚姻可以让你幸福，但是坏的婚姻也是一所好学校，你可以学到很多。
6、所以究其原因，并不是结婚难，而是我们的看法发生了变化。
7、如果可以我真的想单身一辈子，无关他人欢喜，只为自己开心。
8、人的一生有很多陪伴你的人，但是能够陪你走到最后的人是非常少的。
9、如果一个人也可以过得很好，为什么还要结婚呢？
10、年龄越大越不想结婚，年少情深的两个人在柴米油盐酱醋茶的日子里过到相看两厌，想想就心酸
11、【爱情保质期】爱尔兰结婚不许离婚，但是可以选择年限到年，过期不续期就相当于自动离了：但是时间越短费用越高，年的登记费折合人民币万多，年的只要元钱：结婚一年，说明你不懂婚姻，于是有一本很厚的婚姻书要看，而选择年只有一张纸，上面写着一句：祝你们白头到老。
12、遇到好男人婚姻生活美好幸福，但是渣男那么多，你是用什么勇气去结婚的。
13、都说婚后要多多包容对方，这年头有多少好性格的人，能够那么憋屈自己去包容对方，这种爱情怕是太少了，没勇气走进婚姻也就情有可原了。
14、可男人天生懒惰，再到了一定年纪，需求的只有女人真实的照顾，而自己却在不断寻求一个舒适的生存环境。大龄单身女性也好，再婚女人也罢，真到了一定年纪的女人再想下定决心组建婚姻家庭，真的不简单，因为看人心看得太真，看人性看得太透。
15、适合喜欢刺激的独立自主的人。那些各个领域社交比较广泛女性可以这样的选择。她们不
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观念是城市的灵魂，深圳观念是世界看中国的一个重要指标，具有广泛的国际影响力。
在仔细研读完《深圳十大观念》一书内心感触甚多，十大观念像一个坐标图，纵的方面涵盖了深圳的精神发展史，横的方面涵盖了深圳文化价值观，这本书着实让人受益匪浅。
《深圳十大观念》中每一个观念都植根于深圳土壤，让每一个年轻人激动不已，热血沸腾。翻开目录映入眼帘的观念：时间就是金钱，效率就是生命，此句令人啧啧称赞。自我们呱呱落地牙牙学语背起书包跨进学堂的第一天起，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴就不绝于耳。在信息技术高速发展的新时代，这句口号更加与时俱进，深入人心。
从鼓励创新﹐宽容失败中浅显得知创新的必要性，创新是一个民族进步的原动力，没有创新，人类就没有进步。鼓励创新，宽容失败也是深圳许给所有敢于创新者的一个诺言，它许诺你可以放下包袱，大胆地闯，你可以在成功的时候得到掌声，也能够在失败的时候收获宽容的鲜花。
在鼓励创新的同时，我们也要有能宽容失败的肚量。生活中，人人都说失败乃成功之母，可见失败的重要性和不可避免性。失败只是一次经历而绝不是人生，每个人在生活中总会遇到大大小小的失败，在失败时，我们不会因为失败而被看扁，深圳作为经济特区也应有着非同寻常的气度与胸怀。海纳百川，有容乃大只有更多的人勇敢地面对错误，修正错误，从而走向成功，才能同心协力，共铸深圳更美好的明天。
《深圳十大观念》的读书笔记800字
王京生主编的《深圳十大观念》是一本好书，它的出版对全国各大城市都有借鉴意义。因为书中讲的十大观念是一种文化现象，属于精神的范畴。人活在世上总要对社会做出贡献，而精神是干事的支柱。同样，一个城市要为社会主义事业做贡献，就要有一种共同的精神。深圳的十大观念正是这种共同的精神，有了它才能够在改革开放的过程中达到现在这样的辉煌成就，这就是观念的力量。从观念的角度去理解一座城市，这本书确是第一次，它给全国各大城市提供了一种有益的思路。当然，不同的城市有不同的特点，不可能也不应该照抄，只是一种参考。从深圳的角度，应该多做宣传，这对社会的进步有好处。
王京生在引论中提出以文化立市是对的。文化是人类历史发展的根，而且也是与 查看全文>>>
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法治观念是法治的重要构成部分，也是法治得以建立的思想基础 。法治的建立必然要求法治观念的率先确立，并且应当将法治观念内 化为相应主体的自觉意识。法治对于人们的观念的要求甚高，没有良 好的法治观念的形成，也不可能有真正法治的建立。然而，要确立法 治观念并不是一件轻而易举的事情，它远比一种制度的颁行或机构的 设立更为困难。 法治观念在形成过程中会受到人们头脑深处根深蒂固的非法治观 念的排斥。法治观念的形成过程，也就是非法治观念被清除的过程。 因为，在法治观念形成之前，人们的头脑中并不是一片空白，一无所 有的，而是为其非法治的观念占据着的。新的法治观念只有在清除旧 的非法治观念的基础上才能建立起来。在缺乏法治传统的中国，非法 治观念更为深厚，“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活 人的头脑”。 法治观念的形成也可能为人们漫不经心的错误所妨碍，它需要法 治主体的理性认知。以理性的思维来对待自己的思想观念，对于具有 非法治观念的人来说，是特别难以办到的。有时，我们这些专门从事 法律教学和研究的人尚且会在有意无意之中留恋人治，表露出人治的 意识，对于社会一般的民众就更可想而知。因为一些非法治的观念会 有意无意地影响人们的思维，并在不经意之间发挥着重要的作用。我 们法治建设之中的许多错误，也正是在这样的情况之下产生的，是对 法治观念缺乏理性认识，在惯性思维影响和作用下非法治观念的结果。 在没有法治传统的国度建设法治，非法治的观念的存在形式往往 既是大众的，也是潜在的，这就为观念的改变构设了两个方面的困难 。观念是大众的和潜在的，也就注定了改变它的艰巨性。对于改变这 一现实，我们的法学学者往往过于迫切，我也常常处于这种状态之中 。其实，社会法治观念的形成并不会因我们心情的急切而得以加速， 只有踏踏实实地为法治鼓与呼，才是我们力所能及的。眼看落后的非 法治观念而又无法改变，这可能是法治进程中法学工作者必须经历的 痛苦，但是我们还得奋力前行。法治并不因为我们的愿望而化为现实， 但一定会因我们的行动而逐步地向我们靠近。塑造全社会的法治观念 是中国法治的必由之路，也是我们努力的方向。
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敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。
著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。
柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。
这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
人生如水，
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