耗费的观念。
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1 古典功用性原则的不充分性某种讨论的意义每次都取决于"有用的"（useful）这一词的基本价值，换句话说，触及人类社会生活的问题只要一被提出来--无论是谁来讨论，也无论发表了什么意见--就可以肯定的是，辩论必定会走样，而基本问题也就被回避了。事实上，考虑到当前思想的种种分歧，人们无法确定什么东西对他是有用的。用一种最不合法的方式返归至人们超出功用性和快感之外所乐于确立的原则是极其必要的，这一事实使得上述的难以确定性变得更为突出：荣誉和任务被金钱利益的方案所伪善地利用，而且，不用提及上帝，精神是用来掩饰为数甚少的人们的智识上的紊乱的，这些人拒绝接受一个封闭的系统。
然而，当代实践并没有为这些基本困难所吓退，而且，人们的普遍意识乍看起来能够对古典功用性原则--也即是物质功用性原则--提出文辞上的反对意见。功用性原则的目标从理论上来说是快感，但只是一种适度的快感，因为暴力的快感被看成是病态的。一方面，物质性的功用局限于对某物的获取（在实践中，就是产品）、对货物的储存。另一方面，它也局限于对人类生命的保护和繁殖（以及同病痛展开的斗争，确实，这种斗争的重要性足以表明，快感原则的否定性质在理论上是作为功用性的基础而出现的）。在一系列与这种不牢靠和单调的生存观念相关的数量性事物中，只有生殖问题严肃地导向了自身的反面，因为生命的过量增加就会威胁着减少个体应得的分额。但是，整体上看，对社会活动的任何普遍判断都暗示着这样一个原则：所有的个体努力，为了变得有效，都应归结为对产品和储存的根本性需要。快感，无论是艺术、被容允的放纵，还是游戏，在精神事件的活动中，都应该明确地归结为一种特许，换句话说，应该归结为一种消遣，其功能无关大局。最能被估量的生命分额被确立为生产性的社会活动状况--有时甚至是可悲的状况。
确实，个人经验--如果这与一个年轻人有关，他可以毫无道理地浪费和破坏--每每证明这个蹩脚观点的虚假性。但是，甚至当他自我破坏、自我浪费同时又无所顾及之时，最有头脑的人也会百思不得其解，或把自己想象成病态的，他无力为自己的行为作功利主义的解释，对他来说，人类社会，犹如他的所作所为一样，在关键性的损失中，在灾难中，不可能获取利益。这些灾难，在服从那些明确的需要的同时，激发了狂乱的抑郁，死的呼喊，最终导致了某种迷狂状态。
流行的社会观念和真实的社会需要，这二者之间的冲突，以一种最具毁灭性的方式使人想起了这样一种狭隘的判断：即父亲站在儿子的满足需要的对立面。这种狭隘性如此之显著，以至于儿子根本不可能表达自己的意愿。父亲不无偏向性的有害的挂虑在他给儿子提供的事物中表现出来：住所、衣物、食品，如果有必要的话，还有一点点无害的娱乐。但是，儿子甚至没有权利谈论是什么引发了他的高烧。他被迫留给人们这样的印象：对他来说，所有的恐怖都无所畏惧。就此而言，宣称自觉的人性仍旧保留着是令人悲哀的，人类意识到获取的权利，保存的权利，理性地消费的权利，但是，原则上它排除了非生产性的耗费。
确实，这种排除是表面性的，它对实践活动的影响，并不比禁令对儿子的限制那样严密，只要父亲不在场，儿子就会沉迷于他的隐秘快感中。人类自身常常依照这种父亲旨趣而充满快感地表达某些观念，这些观念充斥着单调的父亲的自负感和盲目性。然而，在生活实践中，人却以这样一种方式来行动：它愿意满足毫无敌意的原始需要，而且，看起来它只能在恐怖的范围内存活。不仅如此，一旦人不屈从于某种思虑--这种思虑要么是冠冕堂皇的，要么就容易变成冠冕堂皇--一旦他易于感到致力于摧毁既定权威的生活的魅力，很难相信，一个与他旨趣相符的和平世界，对他来说，不是一个舒适的幻觉。
在并非为严格的父子关系所引导的这种观念的发展中遇到的各种难题，因此就并非不可克服的。人们有可能承认那些模糊和令人失望的形象的历史必要性，有大量的人使用这些形象，这些历史形象总是借助小小的错误而行动（他们将这些错误当作药来使用），而且，在所有的情况下都拒绝在人类的反复无常所导致的迷宫中寻找出路。对于那些原始的或即将开化的人口部落来说，一次极端简化就表明了唯一的机会来避免某种攻击性力量的减弱。但是，作为一种有局限的理解，它会胆怯地接受贫穷的条件，和这些简化形象得以形成的必要性。如果不那么武断的观念被指责为具有神秘性，倘若如此，在当前的情况下，它会和某种不健康的厌恶发生冲突，这样，人们应当强调，这种厌恶实际上是一辈人的羞愧，这辈人的造反害怕他们自己的言语噪音，这样，人们就不会对它多加思虑了。
2 缺失原则
人类活动并不完全归纳为生产和保存的过程，消费应该分为两个不同的部分。第一个是简约部分，它的最低要求表现为对生命的保存，以及在一个既定社会中个人的持续生产活动。因此，它就是一个简单的基本的生产活动状况。第二部分表现为所谓的非生产性的耗费：奢侈、哀悼、战争、宗教膜拜、豪华墓碑的建造、游戏、奇观、艺术、反常性行为（偏离了生殖性目的性行为等等），所有这些活动，至少在其原初状况下，它们的目的仅仅限于自身。现在，有必要将耗费一词的用法保留着来表明这些非生产性形式，而不用它表示为了生产目的而进行的消费模式。尽管各种耗费的形式彼此会常常发生对立，但是，它们仍旧构成一个共同体，其特征是，它们的重点都置放在缺失(loss)上，这个缺失应当是彻头彻尾的，这样，这个活动才能获得它的真实意义。
缺失原则，也即是，无条件性的耗费原则，无论它和权衡利弊的经济原则（耗费有规则性地被攫取所补偿）是多么地对立，它都可以通过从普通经验而来的少量例子得到说明。
1 宝石肯定是美丽而夺目的（正是这促成了仿制品），人们奉献财富，往往愿意选择钻石项链；这样一笔奉献之所以必要，是因为钻石特有的魅力性质。这种事实应该视作与宝石的象征价值有关，在精神分析中，这种象征价值具有普遍性。当在梦中一个钻石意指粪便时，这就不仅仅是一个对比式的联想。在无意识中，宝石像粪便一样是被诅咒的物质，它从伤口流溢而出：它们注定要成为公开供品（实际上，它们被当作奢侈的礼物，承担着**的责任）。宝石的这种功能特性要求它们有巨大的物质价值，并且能够独自解释最漂亮的仿制品的失效：这些仿制品几乎毫无用处。
2 宗教膜拜要求在献祭中人和动物要有血的消耗，在献祭这个词的词源学的意义上，它指的是神圣产品。
从一开始，神圣物品似乎就是由缺失活动构成的：尤其是，基督教的成功可以通过耶酥基督在十字架上被耻辱地钉死这一主题的价值得到解释，这一主题使人担心某种缺失的表象物和无限的堕落。
3 在各种各样的竞赛中，普遍性的缺失是在复杂的情况下产生的。一笔可观的钱花在住所的维修、动物、设备和人身上，所有的能量被挥霍是为了产生一种惊愕之感--在任何情况下，这种感觉的强度较之生产性创业中的感觉剧烈得多。死之危险并不被避免，相反，它是强烈的无意识兴趣的对象。除此之外，竞赛有时是公众分发奖赏的场所。巨大的人群到场了，他们的激情通常不受任何限制地点燃。疯狂的金钱流失是以赌博的形式进行的。的确，钱的流通使一小拨职业赌徒获利，但同样属实的是，这种流通可以看作由竞争所引发的真正的激情洋溢，而且，在大部分赌徒那里，赌博导致的钱的丧失同他们的赌博手法根本不能相提并论，赌博甚至会达到如此之疯狂的程度，以至于那些赌棍的唯一出路是监狱或死亡。除此之外，各种各样的非生产性耗费模式，根据周围环境，可以同伟大的竞赛性场面联系起来，犹如一些单独活动的要素被猛烈的旋风所挟裹一样。这样，赛马总是和奢华的社会等级（约克俱乐部的存在必须被提到）、和最新的奢侈风尚的炫耀展示相关。无论如何，一定要认识到，当前的赛马体现出来的复杂的耗费，如果同拜占庭式的奢华相比是微不足道的，后者将所有的公共活?纪锸蹙喝灯鹄础?br 4 从耗费的观点看，艺术生产应该划分成两种类型。第一种类型是建筑结构、音乐和舞蹈。这一类是真正的耗费艺术。不过，雕塑和绘画，如果不提及用作仪式和景观的场所之用途的话，也可以将第二类艺术的原则，也即是象征耗费原则，引入建筑之中。就其自身而言，音乐和舞蹈很容易为外在意义所充满。
文学和戏剧的主流形式，构成了第二类艺术。它们通过悲剧性丧失（堕落或死亡）的象征再现来激发畏惧和恐怖。在大多数作品中，它们通过这样一些再现物引发笑声--这些再现物尽管被大同小异地构造起来，还是排除了某些引诱性因素。诗，被运用于缺失状态的表达形式，这是最不甘堕落和最缺乏智性的形式。诗，可以视作耗费的同义词。实际上，以一种更准确的方式来说，诗是通过缺失来表明创造。因此，其意义接近于献祭。的确，诗这个词，只适合用于它通常意指物的罕见的残余，而且，如果不进行初步归纳的话，最糟的混乱就会出现。然而，在最初快速的暴露中，不可能谈及无限多样的界线--这些界线将次等构型同诗的残余要素分隔开来。对于那些少有的随意支配这些要素的人来说，相对容易地就能表明，诗的耗费最终不是象征性的。这样，到一定的程度，再现的功能就占据着那些信奉它的人的生活。它迫使他以一种最令人失望的方式来行动，迫使他痛苦、绝望、寻求断断续续的阴影，这些阴影令人狂怒或眩晕。诗人因为他自己的缺失可以不断地使用语词。他通常被迫地在恶棍和克己者之间作出选择，前者同社会深深地隔离，犹如光天化日的生活中的粪便；后者以平庸的行为为代价，屈从于粗俗和肤浅的需要。
3 生产，交换和非生产性行为
一旦耗费作为社会功能被确立，那么就有必要考虑耗费功能和它的对立面生产和攫取功能的众多关系。这些关系直接表现为某种带功用性的目的关系。如果生产和攫取在其发展中，在其多种多样的形式变化中，真的引入了某种可变性因素--这种可变性因素意在理解历史进程，那么，它们仍旧不过是屈从于耗费的手段。令人恐怖的是，贫困的人们从没有强烈地主宰社会，以至于人们根本就不关心保存问题--这就使生产以一种目的形式出现--也不关心非生产性的耗费问题。为了维持这种先在优势，既然权力是由消费阶层来实施的，贫困者就排除在所有社会活动之外。穷人要想重新进入权力领域，除了对掌权阶层进行革命性摧毁之外，别无他途，也就是说，要掌权只能通过流血，而决不是通过有限的社会耗费。
与耗费相关的生产和攫取的第二个特性最明显地表现在原始经济体制中，因为交换仍旧视作为被转让对象的奢侈性缺失。就此，交换从根本上将自身表现为某种耗费过程，而攫取过程正是通过这种耗费过程得以进行。古典经济学家想象原始交换的形式是物物交换。实际上，下面这样一种假设是没有道理的：诸如交换这样的攫取方式，其根源不是它要满足的获取需求，而是相反，是破坏和丧失需求。传统的经济起源的观点只是在最近才被证伪的--甚至最近还有大量的经济学家仍在武断地将物物交换作为商业活动的先驱。
与人们想象的物物交换观点相反，莫斯在炫财冬宴（potlatch）1这一词的名下确定了古典交换的形式，炫财冬宴是西北部的美洲印第安人提供的一个特例。与印第安人的炫财冬宴，或者它们的踪迹相似的机制，已被广泛地发现。
西北部海岸的特林基特人、海达人、夸扣特尔人的炫财冬宴自19世纪末以来得到了详实的研究（但在那个时候，还没有将它同其他地区的古代交换形式进行比较）。这些最不开化的美洲部落是在某个人的处境发生变化的场合--入会仪式、结婚、丧礼--来进行炫财冬宴的，它永远和节日相关。不论是它给节日提供场景，还是它就是发生在节日场景之中。炫财冬宴排除了所有的交易，一般来说，它由极其重要的珍贵礼物构成，这些礼物是公开展示的，其目的是诋毁对手，使之蒙羞，并对他提出强求。礼物的交换价值来自这一事实：受赠者为了抹除这种羞耻，回应这种挑战，它必须满足（他在受赠时所招致的）强求，从而在后来以一种更有价值的礼物来回应对方，也就是说，以一种利益来归还。
但是礼物不是炫财冬宴的唯一形式。它同样有可能通过对财富的大场面的摧毁来挑战对手。正是通过这最后形式的中介，炫财冬宴才重新和宗教献祭结合起来。因为被毁坏的东西从理论上来说只能献给受赠者的神秘先人。在相对近一点的时期，一个特林基特族长在他的对手面前刺穿了一些他自己奴隶的咽喉，这种毁灭在某个随后的日子又以更大规模的屠杀奴隶得到回敬。在更为西北的西伯利亚的契口齐人那里，也有一些机制类似于炫财冬宴，他们将狗群杀戮，意在羞辱另一个部族，使之窒息。在美洲的西北部，毁灭居然到了烧毁大量村庄、捣碎大量舟船的地步。刻有文饰的铜是一种钱币，大量财富的虚拟价值有时就体现在此，但它们还是被捣碎或者被投入大海。节日的迷狂可以和财富的献祭联系起来，也同样地可以和聚集的礼物联系起来，后者的意图在于使人蒙羞、使人目瞪口呆。
高利贷，作为回复性的炫财冬宴时的必须剩余物，有规律地出现在这样一些活动中。高利贷使人们发现：在交换起源的历史中，有利益的贷款应该代替物物交换。应该认识到，实际上，在炫财冬宴的文明中，财富以这样一种方式在增殖：这种方式唤取了银行文明中信贷的膨胀，换句话说，立即认识到全体捐赠者--这些捐赠者是因为受赠者的契约要求而产生的--所有的财富是不可能的。但是，这种对比只适用于炫财冬宴的次等特性。
正是这种缺失的确定财富的构成--从这种构成中涌现了等级制中的高贵、荣誉和等级--赋予了这种体制以重要价值。礼物应该看成是一种缺失，也因此应看成是一种局部性的摧毁，因为破坏欲部分地转移到接受者那里。以一种类似于精神分析所描述的无意识形式，它象征着排泄，这种排泄本身与死亡相连，它也符合施虐狂和肛欲之间的基本联系。这种纹饰的铜所表现的排泄象征主义，在西北海岸地区是卓越的礼物对象，它以极其丰富的神话为基础。在美拉尼西亚，捐赠者将其粪便指明为重要礼物，并将它置于对方首领的脚下。
攫取领域中的一系列后果只是某个反向过程的多余的结果--至少在这个程度上是这样的，即控制这种活动的驱力仍旧是原始的。莫斯说："理想对象应该赋予给炫财冬宴，而且不应该使它返归。"这种理想对象以毁坏的形式被认识到，习俗并不对这种毁坏作出可能的反应。而且，既然炫财冬宴的领域以某些方式事先被抵押进新的炫财冬宴中，古代财富原则并不以较近发展起来的贪婪所导致的减少形式得以展示。一旦权力被富人所掌握，财富就表现为一种攫取，但是，在这种权力表现为失去权力的意义上，财富就完全转向了缺失。仅仅通过缺失，辉煌和荣誉才和财富相连。
作为一场竞赛，炫财冬宴和保存原则相对立。当财富存在于图腾经济中--在那里，财富是世袭的--时，炫财冬宴摧毁了财富的稳定性。一种过量交换行为以一种具有狂热色彩的固定仪式的食用猪来代替遗传（它是财富的来源），但是，竞赛者决不会从这种游戏中、从他们创造的财富中退出，他们依然听凭挑衅。财富决不是要让其所有者丧失需求，相反，它的功能仍旧是--同其所有者一样--听凭一种需求：无限缺失的需求。这在一个社会组织中普遍存在。
决定着财富的非节制性的生产和消费因此显现为相对的功用性。
4 财富阶层的功能性耗费
炫财冬宴的观点，严格地说，应该为一种竞技型的耗费作准备，这种竞技受挑战所激发，并导致回应。更准确地说，它应该为这样一些形式作准备：对古代社会来说，这些形式和交换是不可区分的。
认识到这种交换在起源上是直接受制于某种人类目的，这一点很重要。然而，显而易见的是，它同生产方式进程相关连的发展，只是在受制不再是直接的那一时期才开始。这种生产的功能性原则要求产品至少临时性地不再缺失。
在市场经济中，交换过程有一种攫取意义。财富不再置于赌桌上，它们变得相对稳定。只是到了这种稳定性十分安全，即使是重要的缺失也不会对它产生危害的时候，这些缺失才服从于非生产性的耗费体制。在这些新的条件下，炫财冬宴的基本要素不再以直接竞技性的形式出现。耗费仍旧注定了是要获取或维护社会地位，但首要的是，它不再持有这样的目的：使另一个人失去他的地位。
尽管存在这些减弱，奢华性的缺失，其最终功能，仍旧普遍性地和财富相关。
从多多少少有些狭隘的观点看，只有财富部分地献祭在非生产性的社会耗费--诸如节日、场景和游戏--中，社会等级和财富的拥有才密切相关。人们注意到，在原始社会，人对人的剥削是相当微弱的，人类活动的产品大量地流向了富人，这不仅是因为这些富人据称提供了保护或者社会领导服务，而且也因为他们必须支付集体性的场景耗费。在所谓的文明社会，财富的基本义务只是在最近时期消失的。异教的衰落导致了竞技和膜拜的衰落--富裕的罗马人有义务为这种膜拜和竞技支付钱财。这样，据说基督教使财产个人化了，财产的拥有者全权控制着其产品，并废除了其社会功能。基督教至少废除了耗费义务，因为它用自愿施舍替代了习俗性的异教耗费。自愿施舍的形式既可能是富人向穷人的捐赠，也可能先是（也是最重要的）向教堂、后来是向寺院的极其重要的捐赠。在中世纪，这些教堂和寺院真正地承担了大部分的壮观性场景功能。
今天，这些重要和自由的非生产性社会耗费形式已然消失了。然而，人们不应就此得出结论说，耗费原则再也不是经济活动的目的。
财富--其征候表示为病态和耗尽--的某种演化引发了人们的内心羞愧以及小小的伪善。一切慷慨、纵欲、过量的行为都消失了。个体活动所依赖的竞技主题渐趋熄灭，它们象打嗝一样可耻。资产阶级的代理人采用一种隐蔽方式，他们养成一种压抑和心烦的习惯，将财富的展示藏在紧闭的大门之后。而且，中产阶级--雇主和小店主--获得了普通或者少量的财富后，就设法降低和延缓奢侈的耗费，这其中，除了与令人心烦意乱的仇恨相关的徒劳努力外，什么东西都没有剩下。
对于那些没有勇气来宣告这种陈腐不堪的社会应该被革命性地摧毁的人来说，这种诡计变成了生活、工作、受苦的主要原因。在现代银行的周围，如同夸扣特尔的图腾旗杆周围一样，一种想炫耀夺目的欲望刺激了个体，并使他们进入小小的展示系统中，这个展示系统使他们彼此处于视而不见的状态，他们如同在一个眼花缭乱的光线中表演一样。离银行几步之遥，商店陈列窗后面的宝石、衣物和汽车在等待着这样的日子：在这一天，它们有助于确立一个阴险的工厂主甚至是他更为阴险的老婆的不断扩充的显赫辉煌。在较低的层面上，镀金钟、餐厅碗橱和人造花同样地给杂货商和他的妻子提供了无耻的服务。嫉妒在人们之间出现，就像它在未开化的野蛮人之间一样，并且具有同样的残酷性。只有慷慨和高贵消失了，与之相伴的只有富人和穷人的剧烈对照。
作为拥有财富的阶级--财富阶层接受财富的同时，也接受了功能性耗费的义务--现代资产阶级的主要特征就是拒绝这种义务。它通过这一事实和贵族区分开来，即它总是为自己消费，只是在自我内部消费，换句话说，就是尽其所能地将其耗费避开其他阶层的眼光。这种特殊消费形式的原因最初是由于资产阶级的财富是在更为有力的贵族阶层的阴影下得以扩展的。资产阶级发展出来的理性主义观点始于十七世纪，它是对这些令人蒙羞的受限制的耗费观点作出的回应。理性主义的意义指的就是对世界的严格的经济再现--在此，经济是就这个词的普通意义、资产阶级的意义而言的。这种耗费的仇恨就是资产阶级的存在理由和辩护理由，同时也是他们令人恐怖的伪善原则。资产阶级的根本不满就是封建社会的奢侈。在掌权之后，由于他们的积攒习惯，资产阶级相信，他们能够令人信服地统治更穷的阶级。由于资产阶级不能掩盖他们的肮脏嘴脸--这张嘴脸如此贪婪低贱，如此骇人卑琐，以至于一切人类生命，看过这张脸后，都会退化--一旦人们不再爱他们了，人们也不能像仇恨先前的统治者那样仇恨他们，认识到这一点是非常正确的。
与此相反，通过将资产阶级的存在表征为人的羞愧和阴险的对功能性耗费义务的废弃，人们的意识就被归纳为深深地维护耗费原则。
5 阶级斗争
要使耗费停滞不动，要符合一种利益权衡的推理，资产阶级社会只能设法培育一种普遍性的吝啬。人类生活通过一些人的努力--这些人将当代理性主义观点的后果尽可能推向深远--在不可约简的需求范围内重新发现了一些波动。传统的耗费模式的内容已经变得萎缩了，活生生的繁华喧闹已经丧失在史无前例的阶级斗争的爆炸中。
阶级斗争的内容可以在上溯至古代时期的耗费过程中被观察到，在炫财冬宴这里，富人分配其他穷人为他提供的产品，他试图超过同他旗鼓相当的竞争对手，但是，他能预见到的最终的尊位，其目标就是和贫民性进一步隔离。这样，耗费，即便它可能是一种社会功能，它也直接地导致一种竞技性的分隔行为和明显的反社会的分隔行为。富人消费穷人献出的产品，把穷人纳入卑微的范畴中并对之进行羞辱，进而使他们成为奴隶。现在，很明显的是，通过奢华世界的代代相传，现代世界已然接受了奴隶，它为无产阶级保留了这一位置。毫无疑问，资产阶级社会是装作根据理性原则来进行统治的，而且，从其所作所为来看，它也常常认识到人的某种同质性，因而，它也并非毫无异议地接受了似乎能对人自身构成毁灭的阶层分界。然而，对阶层分界的这种抵制最多也就是理论上的。在理论上，工人和那些主子权利平等，平等的字眼甚至刻写在墙上以正视听。但是，那些主子们行事起来似乎他们就是社会本身的表述。他们热衷于表明--这是他们最最严肃地关心去作的--他们一丝一毫也不分享他们的雇佣工所受的羞辱。工人行为的目的是为了活命而生产，但老板的行为是为了将劳工陷入一种丑恶的堕落状态-- 因为在下述两者之间根本没有可能分裂：一方面是老板通过他们的耗费模式所寻求的性格特征，这使他们常常显贵于人类的卑微性之上；另一方面是这种卑微性本身，而老板的性格特征就是这种卑微性的功能。
与那种竞技性的社会耗费观念相反，还存在这样的表象：大量的资产阶级努力来改善众多的工人状况。但是这种表象只是现代上层阶级的胆怯表示，他们不再有力量认识到他们的破坏性行为导致的后果。资本主义为了援助无产阶级并给予他们爬上社会阶梯的机会而从事的耗费，只能证明他们（由于耗尽）无力实施一个彻头彻尾的奢华过程。一旦穷人的缺失实现了，富人的快感就一点点地掏空了、被中和了，它让位于某种漠然的冷淡。在这样的条件下，为了保持一种漠然所相对认可的中性状态（尽管有一些令人烦恼的因素如施虐狂和怜悯，但这种状态还是存在），用一种新的耗费来补偿富人对穷人的羞辱性耗费会是有用的，这往往会减弱他们对穷人的羞辱。老板的政治敏感，同某种局部性的昌盛发展一道，不时地使这种补偿过程扩大。这样，在盎格鲁-撒克逊国家里，尤其是在美国，这个原初补偿过程的发生仅仅是以相对小的一部分人口为代价的：在某种程度上，工人阶级本身也被动地参与其中（当像黑人那样的公认的原初性的卑微阶级也在促成这一点时，尤其如此）。但是，这些诡计，其重要性无论如何也是极其有限的，它决不可能更改高贵和低贱的人群之间的区分线。社会生活的残酷竞争在不?奈拿鞴抑卸际且谎摹Ｔ谡庑┕依铮蝗说拇耆栊缘幕怨廒俸捅狩砹私系徒撞愕娜诵浴?br 应该补充的是，主子的残酷性，在任何情况下，更多的是与心理上的毁坏意愿相关，而较少地与毁坏本身相关。这种残酷性的减弱，是对古代奢华过程的普遍衰退的一种回应，而这种奢华的衰退正是现代时期的特征。
6 基督教与革命
除了造反外，被激怒的穷人拒绝在人压迫人的体制中进行一切道德参与是有可能的。在特定的历史背景下，通过运用比现实更为显著的符号，他们成功地将所有的"人性"降低到令人恐怖的丑行方面，结果，富人在衡量别人的贫困时所发现的快感突然间就变得过于剧烈而明显地难于承受。于是，在所有的仪式之外，由激怒的挑战所导致的一种交换被建立，尤其是被穷人，被炫财冬宴所加剧，在这种炫财冬宴中，真正的拒绝和被揭穿的道德污秽，同世上一切富裕、纯粹和辉煌的东西一道进入可怕而盛大的竞赛中。宗教绝望的这种痉挛性的惊厥形式，其罕见的出路被发现了，那就是彻头彻尾的剥削。
在基督教中，构成宗教生活的兴奋和恐惧，纵情和痛苦，它们之间的轮番交替以一种更为悲剧性的方式结合起来，也和一种病态的社会结构结合起来，后者以最为肮脏的残忍对自己进行体无完肤的批判。基督徒的颂歌赞美上帝是因为上帝进入了社会战争的血腥竞赛中，因为他"将权势者从他们的辉煌巅峰赶下来，使悲惨的穷人扬眉吐气"。他们的神话将社会丑行、痛苦受害者的枯萎堕落同神的光辉联系起来。根据这种方式，宗教假定了一种相反力量所表现出的总体对抗功能，直至它分成了富人和穷人的对立，其中一方宣告另一方的毁灭。宗教和尘世的绝望紧紧地缠绕在一起，因为它本身只是将人群分化开来的深仇大恨的附带现象--但这种附带现象往往用自身来代替它所归纳的全部分化过程。耶酥基督说，他的到来是为了分化，而不是统治，要同这些言辞保持一致，宗教根本就不会试图废除其他人对人类灾难的思考，相反，宗教以一种直接的形式，沉湎于令人作呕的不洁中，这种不洁对于它的迷狂的痛苦是不可或缺的。
基督教的意义在阶级耗费的令人眩晕的后果的发展中被赋予，也在心理上的竞技纵欲中被赋予，这种纵欲是以牺牲真正的斗争为代价的。
然而，尽管它在人类活动中有其重要性，基督教的耻辱只是卑贱者同高贵者、不洁和纯洁的历史斗争中的一段插曲。社会意识到了它那令人难以容忍的分化，在一段时间内，它似乎变得烂醉如泥以便施虐般享受它。但是，再深的烂醉也不能废除人类贫困的后果。随着被剥削阶级越来越明确地反对上层阶级，仇恨的极限难以想象。在历史的波动中，只有一个词革命统治着习惯性的混乱并承诺着来答复大众的无限要求。主子和剥削者的功能就是创造排除了人性--使这种人性存在于大地的极限处，也就是说，存在于泥土中--的鄙视性形式，就他们而言，一个简单的相互性对等法则必然会要求，当他们的漂亮言辞被暴乱中的死之尖叫淹没时，他们就不得不深深地陷入恐惧、陷入浓密的黑夜之中。那是血的希望，它每天伴随着人们的存在而存在，并聚集了阶级斗争的反抗内容。
阶级斗争只有一个可能的结局：那些致力于使"人性"丧失的人们的缺失。
但是，任何一种形式的发展都是可预见的，不论它是革命性的，还是屈从性的。八百年前基督教的宗教迷狂和今天的工人运动，这二者形成的普遍震撼，应该被同样地表述为一种决定性的冲动：它迫使社会采用阶级排斥的手段来认识到耗费模式的悲剧性和尽可能的自由性，与此同时，它也迫使社会引入一种神圣的人性形式从而使传统形式变得相对无耻。正是这些运动的热烈性，才可以解释工人革命的全部人性价值：这个革命可以发挥一种强烈的吸引力，就像太阳对一种简单的有机体产生吸引力一样。
7 物质性事实的反抗
人类生命远离法律存在，从白天到夜晚，从一个国家到另一个国家，它存在于天际中的一个孤零零的地球上。它决不会局限于理性概念指派给它的那些封闭体制中。动乱、释放和草率构成了人类生活，它们的巨大艰辛是通过表明生命始于这些体制的缺陷而得以表达的。至少，它根据秩序和储备所许可的东西，其意义来自于这一时刻：被指定、被储备的力量自我释放的目的，不遵从于人们所作的任何解释。只是通过这样的反抗--即便它被耗尽了--人才不再在物事的无条件的辉煌中被单独隔离。
事实上，无论被隔离，还是在人群中，人都会发现自己不断地卷入耗费过程中。形式的多变性决不会改变这些耗费过程的基本特性：缺失原则。某种类型的刺激，其总量维持在相当稳定的层面上，它激发了诸多集体和个体。这种刺激状态，堪与中毒状态相媲美，其剧烈形式，可看作是非逻辑的并具有难以抵制的冲动性，进而拒绝它有可能理性地利用的（同某种利益权衡相一致）物质或道德财富。同以这种方式被认识到的缺失相关的是--比如"迷失的妇女"或军事耗费--非生产性价值的创造。而荣誉是这些价值的滥用，它使人们变得贪婪至极。由低贱、荣誉而人为制造的完整形象--其形式有时是阴险的，有时是灿烂的--不再支配着社会存在。当它被动地依赖于个人缺失或社会缺失的隐秘实践的时候，没有它，想作任何事情都是不可能的。
根据这种方式，对行动的无限拒绝就将人类计划--包括与经济活动相关的计划--推进到能说明普世问题的竞赛中。实际上，这个问题只能被界定为非逻辑性的差异，这种差异对普遍经济来说意味着什么，就如同罪犯对法律来说意味着什么一样。聚集或象征着自由耗费的客体的光辉，它决不会排除犯罪，也不会和抵抗性格相区分--至少在人们考虑到同那个问题有可比价值的唯一性格时是这样的。这种抵抗性格不是任何别的事情的条件。
此外，如果人们表明了旨趣，以及与之一道的光辉（同样还有堕落）--这是人类共同体在由历史运动所不断完成的质变中必定会发现的--而且，如果最后，人们表明了这个运动不可能拥有或导向一个明确的结局，那么，抛弃所有的储留物，将一种相对价值指派给功用性则是有可能的。人确保他们自己的生存或者避免苦难，并非因为这些功能本身导致了一个充足的结局，而是为了同意自由耗费的抵抗功能。
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职场规划几大主流就业观念的分析
前言：就业观念是指求职个体对就业方向和职业选择的基本观点和判断，是求职个体在一定的世界观、人生观和价值观的指导下，对自己未来所从事职业和发展目标的基本认识和态度。大学生的就业观念在一定意义上是其世界观、人生观、价值观的反映。
就业观念是学生选择职业的前提，是他们对职业的基本评价和看法，也是其世界观、人生观和价值观在就业问题上的反映。由于政治、经济、文化教育和社会因素的影响，学生的就业观念是不相同的，择业标准也是多样化的。有的把事业放在第一位，有的把地区放在第一位;有的把金钱放在第一位，有的则把出国放在第一位，等等。
当前大学生就业意识大致分为：
1、以追求职业的安全性和稳定性为主流。
我国传统的劳动人事制度使人们形成了从事一种职业终生不变的观念，这种观念至今仍在深深影响着人们的就业态度，大学生也不会例外。例如尽管一些集体企业和私营企业对自己发展更有利，他们还是宁愿选择一些国营单位。
2、对知识和技术性强的岗位持有高期望。
他们认为，在这种岗位上就业，能够学有所用，发挥专长;能够从事复杂的劳动，发挥个人的创造才能;易受人尊敬，精神上也能获得满足。
3、攀取高层次的社会地位。
大学生心目中的高社会地位，主要是指有实权、有声望或经济雄厚的单位，这些单位一般在条件舒适的大城市中，也集中在政府及金融机构等高效益行业中。
4、注重经济利益的获得。
因为大学生面临恋爱、结婚、建立家庭这三项需要大量经济开支的人生大事，以及成家后养育子女、赡养父母的较大经济开销。所有这些，都需要他们具有一定的经济实力。而目前获得经济收入的主要渠道是工资收入。
5、就业的依赖性。部分大学生不敢也不愿意放弃传统的就业道路，依赖思想仍很强烈，因此不适应独立地谋取职业和通过多种渠道就业的新形式。
但就大学生就业意识的现状的分析来看，当前大学生就业观念已经不适应社会新形式的要求：不能正确认识自己，期望值过高。看不上中小企业，更不愿意到农村或艰苦行业去。多数毕业生缺少创业意识和风险意识，一些热门的就业意向往往是需求量小，风险高的行业，上百人竞争一个公务员岗位的现象屡见不鲜。
万学教育ACT职业能力授课名师张强老师建议大学生，要想在毕业的时候找到理想的工作，就要改变这些滞后的就业观念，学会转变角色。所谓转变角色，主要是指由一个天之骄子的大学生，转变为一个现实的社会求职者，抛开浪漫，抛开幻想，认识自己所处的真实地位和严酷的社会现实、实事求是的面对就业这样一个现实。
对于绝大多数大学生来说，大学阶段过的是一种单纯而有保障的生活，学习、生活、交际、娱乐都较有规律，在这样的环境里，容易萌***漫的情调和美好的理想，但这样的生活与现实社会是存在着距离的。几年美好的大学生活即将结束，在离别母校、踏上社会之前的阶段，一定要有转换观念，要转变角色，适应这个社会。在毕业之前大学生们都应该提前有这个意识。
中国当前的大学毕业生都是伴随着改革开放成长起来的，很多人是独生子女。这些人一方面亲历了中国改革开放以来社会方方面面发生的巨大变化，另一方面受到了外来文化的影响，在家庭的溺爱下，使他们更加崇尚自由主义和个人主义，追求的更多的是经济收入和自我价值的实现。在求职过程中，如果面对期望值过高、收入过低的职业，面对期望与现实的差距，失业也在所难免。此外，优越的家庭生活和强烈的自信心，使得一些人并不积极地寻找工作，或索性甘于一时处于失业状态。
从市场就业的情况中来看，更需要大学生个人的就业观念转变，全社会对大学生的就业观念也需要调整。当前大学生就业观念已经出现三多三少现象，即东部多、西部少，城市多、农村少，外企多、国企少。这些都是大学生畸形就业观念的反映。由于就业观念的不适应，有的大学生盲目跟潮，有的不能根据自身的特点进行择业，还有的不能根据实际进行就业目标的调整。目前，家庭对大学生就业的期望值较高，对大学生自主创业和多种形式灵活就业不能认同，接受不了大学生失业的现实等，甚至产生了读大学无用论等一些反面观点，这些因素都对大学生就业产生了不利影响。
要想正确地选择职业，就必须转变角色，调整好观念，不能把学校、家庭、亲友及同学所给予的关心、呵护、尊重当成是社会对自己的最终认可。而要摆正自己的位置，客观、冷静地进入求职状态，认识社会，了解社会，以自身的实力，主动地去适应社会需要。在选择社会职业的同时，也要积极接受社会的选择，以积极的就业观念迈出人生这关键的一步。
生活观念不同的人经典句子
1、我们必须承认，人和人的观念不同，生活的世界也不同。
2、到底何谓民主？！在香港这片观念上民主至上的地方，因为政治立场不同、普通人的生活就被恶意打破。不觉得民主已经被滥用了吗？说白了、民主终究是要以利己为前提，民主远没理论本身那么好实践，而我们也终究都是自诩聪明的愚蠢人类而已。
3、我告诉自己，不多想了，可我还是会总想。她喜欢的惊喜，节日，我很少，很难有那种观念，可能是打小接触的人和物不同，生活不同，我对于节日看法很没有概念。而我所谓的安稳惬意，多点开心，少点生气，和自己喜欢的人在一起，越要学着克制自己的脾气，她理解不了。
4、真的很想看他们一家和和睦睦的，两个人思想不一样，一个想给满足的幸福生活一个只想要陪伴，从小不在身边树立的观念不同。
5、即便是生活环境、教育、思想观念、意识形态不同，立场相反，这样声势浩大泯灭人性欺害无辜的行为，和穆sl有什么不同啊？
6、你什么时候对婚姻生活感到绝望？很多时候会冷不丁有这种念头，观念不合、习惯不同、沟通不畅、屡犯不改，结了婚就只有菜米油盐，幸福和满足很多时候会被这些鸡毛琐碎冲淡，还是单身好，简单又自由。
7、我们生活在自以为的幻象中，如果打破常规固有的观念，内心自然会有不同声音的冲突，它是转变的开始。允许它的存在，发生，慢慢看着它变化，相融，恢复静和。待下一次改变来临，循环。细看，脚步已悄然向前。
8、每个人都按照自己内心的想法生活，有时候想要自己的生活方式是一个最优解，所以会犹豫彷徨和不知所措，也会在不同观念不同想法之间碰到头破血流。似乎也没有最优解这一说，只是，会在徘徊中浪费时间罢了。
9、毕业俩年，发现不用的经历、不同的工作环境、不同的教育背景真的会改变一个人，你会发现你们的认知是不一样的。消费观念、甚至对生活的态度完全不同。而这仅仅是开始，往后的10年，20年，会经历更多的人、更多的事。会有更多的东西来分散时间、精力。这个时候才明白他人所说的知己二三也是难得的了。
10、有位木匠砍了一树，把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着！桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同。人生亦如此，有什么样的观念就过什么样的生活！
11、最近婆婆一直在家里做饭，虽然生活习惯有所不同，生活观念千差万别，但还是很感谢她，这么大热天的我不用在火炉旁忙活。宝宝越来越大，每天浑身酸痛，晚上也找不到舒服的姿势睡觉。今天给宝宝缝好了口水巾，她在肚子里异常活跃，踢得我肚子疼。34周。
12、人类有着广泛的时间观念，对于时间快慢不同感知的案例随时随地在我们生活中出现。例如孩子们就很讨厌等待。
13、事实经验告诉我们真的不能长时间和长辈一起生活，生活方式，性格，观念不同的人根本没办法待一起。
14、我认为要维护每个人的内心和观念，因为每个人的生活环境和思考方式不同，是，我尊重你，但是不代表我可以不喜欢你不骂你。
15、很多时候我们都是不同的，摩擦和观念的矛盾时时存在。我不想费尽心力给自己增加负担了，我们的生活不同。
16、有的时候我也会很绝望啊，我的生活观念和我爸妈的好多都不同，没有用的东西就扔了啊，不，呆好几年也不扔。很生气，很无力，以为上了大学就会好吗，不，才不会。
17、文字是叙述心情最好的形式，并不是要抱怨什么。一个人挺过艰难险阻固然可贵，但在这个过程中寻找一个空隙喘口气也是在快节奏的生活中给自己一个释放压力的空间，避免徒增些许的疲惫。虽然这无法对应上慵懒的我，但每个人都有对生活观念有不同的表达方式，生活方式也不同。
18、我一直相信人与人之间的关系是有个大概的限度的两年来一直在赌一个男孩子长大，永远说着会改，却一直都在重蹈覆辙，说要一起前进，他却一直留在原地，就是观念不同吧，一个天生要强，一个，安于现状。放下遗憾，开始新生活，多学本事，努力工作，遇见更好的人。
19、有些人真的是在不知不觉中就消失在你的朋友圈子中了，连一声招呼都不待打的我想可能是因生活的观念不同，维度不同，生活水平不同罢了吧！现在的种种迹象表明：有些人仅仅留下了一个称呼而已了。
20、人和人不同，没有办法真正评判别人的观念和生活方式是好是坏。但自己是什么样，别人评判不了，因为自己说了算！
常见十大错误的职业规划观念
1、希望免费咨询天下没有免费的午餐：
在咨询中，经常有人希望免费进行指导，要花钱就不愿做。当然，确实有些人会提供一些免费的咨询有的是做公益，有的是为了锻炼自己的咨询能力、积累自己的咨询经验。不过，职业规划是人生职业的战略决策，这么重要的决定，我们应该选择付出通过花钱去咨询。通常免费的咨询只能从宏观上给你点建议，并不能全面、深入、系统地指导你进行专业的职业规划。所以天下没有免费的午餐，即使偶尔有免费的午餐，那么也一定不会很丰盛!
2、现在开始来得及吗?
这是年龄稍微大一点朋友的习惯性想法，在咨询的过程中遇到了不少30岁左右的朋友都会问：现在开始进行规划，还来得及吗?本人的职业经历也算曲折涉及到多个行业、做过很多种工作。直到35岁才开始一个崭新的领域职业规划!虽然我目前没有取得什么成就，但是通过自己4年多的不断学习和实践，我已经形成了自己的职业核心能力可以为各行各业、不同年龄的朋友做职业指导。所以，什么时候开始规划都不晚，只要生命还没有结束，你随时都可以开始新的征途。
3、没有意识到要规划：
人就是这么矛盾，年龄偏大了怕来不及，年轻的时候却意识不到要规划。所以很多年轻的大学生都没有给自己做职业规划，比如在咨询中，很多人说大学没什么用心学、都是混过来的(玩游戏、谈朋友等)、大学四年也没学到什么。所以毕业了也不知道自己能做什么。其实大学是从学习阶段到职业阶段的衔接阶段，可以说是职业的前奏。通常你学好了，职业就有方向、就容易就业或创业，这样职业就会有一个好的起点。另外，还有很多迷茫的失业者或就业者，他们一直都缺乏规划。因为没有规划，所以很迷茫!其实，迷茫并不可怕，可怕的是迷茫后还是没有规划的意识有的人甚至还从来没有听说过职业规划、还不知道有职业规划师这个职业。要想获得健康，首先要有健康的意识;要想自己的职业成功，首先要有职业规划的意识，只有当你自己意识到职业规划的重要性，你才会去主动规划如果自己不会规划，就会主动请人做职业指导!
4、把自己当客人以为职业规划是职业规划师的工作或者严重依赖他人的见解：
在咨询中，很多咨询的朋友都这样问：我现在很迷茫，你能不能帮我规划一下。其实，你才是规划的主人，你的人生需要自己做主、你的职业需要自己规划。只是你自己不懂规划，所以你需要职业规划师去指导你做职业规划。所以你需要摆正自己的位置、调整自己的心态做职业规划的主人。另外，还有一些咨询者，自己不去思考、缺乏主见，严重依赖他人的见解。如果你一直这样，那么你就是一个没断奶的孩子。
5、过于追求长远规划、希望一步到位：
昨天晚上还有一位刚毕业的朋友问，你能不能帮我规划一下这辈子我要做什么?作为刚入职的朋友来说，职业规划重点是先要有个大的方向，更重要的是用心去实践和探索。因为我们从学习阶段进入职业阶段有一个过渡期，也需要一个职业探索期。职业初期最重要的选定一个行业去成长自己。所以不要苛求做长远、一步到位的职业规划。松下幸之助在逝世前为松下制定了250年的企业战略规划，可是实施规划不到5年，就没法继续实施。因为任何人都没法预知未来，未来是变化的、松下幸之助死前不可能预知未来的所有变化。所以做职业规划不要过于追求完美。从长远来说，我们只要一个方向可以是你的梦想、理想、志向。更重要的是你做中短期的职业规划(关于如何做职业规划，如果你不懂，可以找我咨询)而且还要不断去调整。著名的教育家卡耐基有一句至理名言：去解决近在眼前的挑战、不要把眼光抛向最高的工作，而是抛向下一件事情。要到一个遥远的地方去旅行，你的开始第一步。
6、没必要做规划：
这些朋友和上面朋友刚好相反，觉得一切顺其自然、相信船到桥头自然直，觉得世界变化太快计划赶不上变化。大家应该都有出去旅游过。旅行最简单的计划是你有多少钱、要去哪个地方，要通过什么方式去(骑车、自驾、包车、坐汽车、坐火车还是坐飞机去)，要提前订车票、订住的地方等。如果你出去旅行不做计划，很有可能遇到各种障碍比如十一期间，你不提前10天订票，很有可能订不到票。《孙子兵法》有云，谋定而后动谋就是计划，计划好了再去行动。所以做职业规划绝对有必要。
7、职业规划是一次性：
很多朋友以为做好了职业规划就可以万事大吉，以后可以一路顺风。其实职业规划需要不断更新、调整。就如飞机从起点飞向终点，有固定的基本轨道，但是因为气流的变化，飞机大部分的时间都会偏离轨道，一旦偏离轨道就要做调整，否则容易进入其他的飞行轨道发生空难;另外遇到特许的风暴，飞机可能需要返航、甚至迫降，但是没什么大意外的情况下，飞机都可以正常到达目的地。另外不仅外部环境在变化，我们自己也在不断地变化。所以正确的职业规划既要有长期计划又要有中短期计划，而且必要时及时调整计划。现在的规划是基于过去为未来做的。所以在未来实施规划的过程中要根据变化进行适当地调整。这样才是合理的、符合事物发展规律的。
8、现在都忙死了，那还有时间做规划：
20xx年，日本第一生命经济研究所，以全国3000名男女为对象实施了一项关于人生规划的调查，结果显示，多达54.7%的人表示没有考虑人生规划，而究其理由多是现在的生活已经够焦头烂额了很忙占61.8%。因为大多数人过去没有规划，所以大多数人现在的生活焦头烂额!如果你现在每天都很忙，而却不知道为何而忙，如果你现在的生活已经焦头烂额，那么你就更需要尽快做规划，否则你的生活会进一步恶化。所以规划要趁早越早越好。在咨询中，咨询的朋友如果刚毕业的时候找我咨询，那么他就会少走很多弯路。而咨询越晚越难规划，因为你已经走错路了，有时候要回头，真的很难!就如生病的人，如果病入膏肓，要治病就很难。最佳的办法就是预防疾病，让自己不生病。越早做职业规划就可以越早预防职业病。
9、缺乏交换意识：
在咨询中，有些朋友不想花钱做咨询，他们宁可自己去摸索。其实，这是一种错误的观念，他们缺乏交换的思想。其实道理很简单，我们自己不会织布、做衣服，我们就会选择花钱去买;自己生病了不会治疗，就会花钱看病。难道就因为自己不会就需要自己什么都会吗。更何况自己去探索如何做职业规划不是一两天的事情。从接触职业规划到如今做职业规划咨询，花了4年多的时间。愿意投入时间、精力、金钱，是因为想成为一名优秀的规划师。如果你没有这样的志向，你自己去摸索，一是很难摸索出来，二是你没有做正确的事情，即你没有做与你志向一直的事情。人的时间和生命都是有限，我们需要专注我们的核心方向，而其他的尽量通过交换去获得就如别人需要我们去服务他们一样。这样经营人生的方式才会合理的。
10、把职业测试等同于职业规划：
目前网上的职业测试很多，比如性格测试、兴趣测试等。测试只是一种工具，测试可以促进合理规划。但是很多朋友以为做了职业测试就做了规划。很多朋友仅仅停留在测试阶段。他们不懂得性格分析，也不懂得职业规划的框架。在咨询的过程中，曾经有一个朋友在网上做了性格测试，然后做了一次性格测试。测试结果竟然是完全相反的。测试只是一种检测，不同的环境、不同的心情，结果可能都不一样。不除了职业测试，还需要分析测试结果，还需要根据测试结果结合自己的经历、兴趣、能力等去做职业定位、职业定向等。
人非圣贤，孰能无错，关键是要从现在开始树立正确的职业规划观念尽早给自己做好职业规划，让自己尽早远离职业迷茫、走向职业成功。
找工作、先规划，怕迷茫、早规划，已迷茫、现在就要规划!
爱的卑微的说说,形容爱的很卑微的句子
1.为她付出了两年，记得所有的节日，帮她做工作的事！为了她戒烟减肥，却不知道自己在她心目中的位置！我该放弃吗？不知道！也许应该离开了吧！
2.看完文章，才发现，我也是个便利贴女孩，可是，谁愿意做便利贴女孩呢？只是因为太在乎一个人，怕失去，怕被抛弃，才卑微到尘埃里的。但愿，每个善良的姑娘都有人疼爱。因为她值得你珍惜和守候。
3.爱一个人是没有理由的！我爱了一个不在乎我的人！收获了一生的教训！不过也成长了！不会再那么傻傻的！不求回报的去付出了！爱是相互的！
4.董大伟！既然你不想理我！那我就祝福你！希望你找的她比我更加疼爱你！能给你更好的生活！爱不是非要拥有！只要你过得开心快乐！我都会祝福你！虽然我很痛苦！但是还是希望你过得好！
5.我是便利贴一样的女人，尽管我不想承认，也有意回避，但是他不爱我是真的不爱我，不管我做什么他都觉得那是应该的，我一次次的妥协换回的是他的满不在乎，是他眼中的看不起，所以，我今天主动提出了分手，我拿99分爱他，我想为自己保留最后一分自尊。
6.婚姻里所有的包容与谦让，最终只会换来别人施舍的一点点卑微的微笑。
7.累了，想转身可一想到孩子，唉，全都是泪！
8.原来，我是一个便利贴男人，那么卑贱！本来以为是性格不合，原来，是不爱！挺好的，当我变得自尊，我也就摆脱了这种生活
9.我也是一个便利贴女孩，自己不舍得给自己添一件贵点的物品，却一心想着给他买最好的，真的不够成熟，像个小孩一直渴望着温暖，只要别人给点回应就会傻傻付出，最后痛了只能自己舔着伤口一遍一遍，还不敢让亲朋好友知道，怕他们担心。爱一个人需要尊重，他每次生气的时候连最基本的尊重都没有做到，只有恐吓和威胁，逼的我想死的心都有，在一起几年了，今天终于分手了，不再相信爱情，愿一切安好！
10.爱情相互平等对待，过份的迁就，哪就不是爱情，做好自己，不愧对他（她）人就好，不会因为某个人的转身，明天的太阳就不会出现！太阳永远温暖着面对它的人！
11.我也是现在七个月了，说好了孩子生下来就离婚，但我不觉得这是一件坏事，既然继续不开心不幸福，没有必要留恋，很期待以后不知道会不会，碰到一个能一起一直走下去的人。
12.我会尽力的去用心疼你，用命去爱你，既然选择了你，就要一生的拥有你。好好的去珍惜你，有时虽然我有点调皮任性，对你发小脾气你依然包容着我，因为我只对我爱的人使性子发牢骚。谢谢您对我的宠爱，缘份让我们走到了一起，我从未后悔过。你就是我命中最重要的决定
13.（爱情）让我如此撕心裂肺的疼痛，如果时光能倒流，我宁愿选择擦肩而过，也不愿从梦里惊醒。
14.我感觉我就是这样的一个便利贴女孩，所以从现在起我要改变自己，女人余生还是对自己好点，因为你不对自己好男人也不会心疼你。
15.我也是那个便利女孩，对别人无私的付出，却不知道这样只是徒劳！
16.祝愿所有女孩子今年冬天都能把手伸进喜欢的人的衣领里
17.明明是他先有意，为什么最后舍不得的却是我（爱情）让我如此撕心裂肺的疼痛，如果时光能倒流，我宁愿选择擦肩而过，也不愿从梦里惊醒
18.如果爱卑微到了自己的底线，倒不如学会优雅的转身，保留一点骨子里最后的清高
19.去奔跑，去跳跃，让自己的汗水战胜岁月的蹉跎，爱健身的女孩永远不老；
20.便利贴女孩，我就是其中之一有时候感觉自己特别委屈，可是面对他就说不出不字
21.我也是故事里的那个便利贴，爱他超过了爱自己，给他买贵的衣服自己买便宜的，坐很久很久的车去他那个城市看他，只因为他说他想吃面食了，他说没钱用了，把自己省下来的钱汇给他，只为了让他在他朋友面前有面子，发现他一次次跟别的女人肉麻的聊天，质问过后，给他每次最后的一次机会。。。最后自己实在折腾不起了，放手了，却在他一次次要我原谅他的话语里心软继续重复着伤害着自己，只为了自己那所谓的卑微的爱，现在是真的够了，转身再也不会去原谅了
22.我的身边就有一个典型的便利贴女孩，别人一点点的好她都会激动万分，而且一直在付出自己的所有，却还得不到他人的心疼和尊重！我真心希望有什么可以帮到她！
23.没有底线的爱，不光作践自己，还让别人看轻你，讨厌你。
24.这世上就没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的尊重。
25.浏览完这篇文章，我感觉好像在说自己，我觉得自己总是很卑微，就是因为自己老公稍微帅点，两个人相差年纪半年多，在一起8年了，宝宝7个半月，身材的走样，让我自己没自信的活着，一直为他服务，而他从来没有欣赏过。哪怕我生宝宝，多想他发一条朋友圈，说一声辛苦了，老婆都没有！直至今天，我才觉得自己真的不要围着他转！现在，我真的要有自信些啦
26.第一时间知道你的喜怒哀乐，你生气，他会放下所有的身段，绝对不会出现以小时计算的冷战。
27.有三五个知心好友，选一个清风明月的日子，手拉手去旅行，去看世界；
28.我那么的爱他，可他却不爱我，我也像一张便利贴一样，放下自己的自尊，卑微的爱着。夜深人静的时候独自一人哭泣着，我没有在爱下去的勇气。余生，只愿自己好好爱自己！
29.我可以高傲的让你走，却不能卑微的去爱你。
30.女孩子还是要对自己好点，不要把心思全部发在男人身上，因为那个男的不值得，无论你做了什么付出了什么在男人面前都不值得一提，女人余生还是对自己好点，因为你不对自己好男人也不会心疼你的
31.祈盼好久的见面，幻想是那么美好，可现实为什么来的那么惨苦啊，便力贴女孩，好贴切啊，可这种女孩好傻，全世界的大傻瓜。明明知道不爱为什么还要便力啊？
32.爱要给得刚需，善良需要带刺，不能一味付出，换来独自疗伤！爱的前提是尊重平等，之后才是包容理解！
33.学会承担起家庭的责任，像一个成年人一样去操心父母，操心自己的未来。
34.去奔跑，去跳跃，让自己的汗水战胜岁月的蹉跎，感觉累了才不会胡思乱想
35.看了这篇文章感觉自己也是个便利贴的女人，从今以后我争取活得精彩一些！该放手时就放手！
36.你再也找不出一个女孩比我更喜欢你了，即使知道没有希望，也等到了最后，如今知道再见便是再也不见了，即便是这样，我还是在心里祝你一切安好，你说若我还不选择放手，那便删了我微信，最后的最后，是我先哭着删了你，因为我怕麻烦你还要删我微信。如果可以选择，我宁愿是从来没有认识过你。
37.我和她认识快一年了，我每次想她了从三百公里外开车回到她的地方去看她，她总是说忙，每次约她她总是有很多借口不见我，每次买些水果零食都会放在她家小区商店，在微信告诉她去拿！我知道她不想见我，连约好的都可以变卦，可我还在一直爱着她，很痛苦我要怎么办，谁能告诉我！记得有次我开车回到她的城市都晚上十点钟了，本想去住店的，就不就在车上将就一晚，省下二百还可以给她发红包，昨天我生日，她本来答应好好的陪我，可我等了一天还是没有等来我爱的人！当时眼泪就流出来了，真的好伤心！
38.其实世界说不是只有便利贴女孩，其实还有便利贴男孩！希望每个人看清自己，看懂自己，活出自己！以及找到自我！
39.不再打扰你的生活不再让你受伤害是我最后能给你的温柔和爱了爱过你今生无悔来生我一定要比他更早的认识你然后把最好的我给你我要带你完成今生未完的理想余生就让你静静的住在我的心里----卫英
简单的爱情的句子
1、爱一旦变成遗憾，回首便是伤。
2、我知道你最喜欢这首歌，我也知道你的心思，我想你。
3、我讨厌这样的自己，必须得装成若无其事的样子，为了使我们能一团和气。
4、在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感谢。
5、我喜欢星星，而你就跟星星般美丽。
6、原谅我生活中不能没有你；原谅我欣赏你躯体和心灵的美丽；原谅我希望永生永世和你在一起。
7、今日的阳光非常灿烂，我很想跟你一起看看天。
8、比要怪别人对你冷淡，是你在他心里什么都不算。
9、我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。
10、别满嘴的天荒地老仁义道德，没刷牙还是怎么的。
11、曾经相遇，总胜过从未碰头。
12、上了你爱的贼船，当船远航的时候你却狠心的将我推下了船。
13、不要放弃任何人，奇迹每天都会发生。
14、我举着丘比特的箭追呀追，你穿着防弹背心飞呀飞。
15、爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。
16、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
17、别问我过的如何，问问你当初待我如何。
18、爱着不该爱上的人，却无可奈何的放不了手。
19、爱情，扯淡的东西，是你让我懂得！
20、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
21、感受梦的火焰，感觉飞舞瞬间，当一切浪漫遥远，永恒依然。
22、你的泪水，对我已经毫无意。
23、可以放弃不再辉煌的命运，但不要放弃心中曾经激扬的青春。
24、智慧就是懂得该忽略什么的艺术。
25、爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。
26、世界上没有破镜重圆之说，一旦失去，就意味着永远失去。
27、只因为太年轻，所以不懂的该怎么去珍惜。
28、人生有时候，总是很讽刺。一转身可能就是一世。
29、爱情就是耐心与善良，不是妒忌与自夸，也不是傲慢与无礼。
30、因为马善被人骑，所以人善被人欺。我说水至清则无鱼，你是人贱便无敌。
31、来来回回思想随你而飞，没有了你天地都是浪费。
32、信手写下的诗篇，竟成了今世的哀怨。
33、时光并不残忍。只是对于它来说我们太脆弱。
34、你知道思念一个人的滋味吗？就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
35、什么也瞒不过恋人的眼睛。
36、爱情是一方织巾，用自然编织，用幻想点缀。
37、不是每句对不起就能给你一个没关系，有时候会是一巴掌。
38、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。
39、一段感情能给你带来多大痛苦，就曾给你带来过多大快乐。
40、来日方长、终究长不到白发苍苍。
41、应该更好的方式开始新一天，而不是千篇一律的在每个上午都醒来。
42、我不知道该说什么，我只是突然在那一刻很想念她。
43、总有一天你会发现，我不是谁都可以替代。
44、恋爱中，干傻事总是让人感到十分美妙。
45、如果放在心里会觉得难过，那么就请微笑着放手吧。
46、无须强求，最美好的总会在不经意间出现。
47、但愿会在梦中再见到我心爱的女孩！
48、我也想有个人会害怕失去我，哪怕只有一次。
49、即使太阳从西边出来，我对你的爱也不会改变。
50、留下触不到的可惜，陨落下了我们的回忆。
51、跟盛怒中的女人讲道理，就像跟90后的小孩谈人生一样，是件极无聊又白费功夫的事情。
52、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
53、如果爱不疯狂就不是爱了。
54、适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情。
55、其实全世界最幸福的童话，不过是，与你一起度过柴米油盐的岁月。
56、你是不是经常在深夜像个傻子一样不知道自己为什么睡不着。
57、因为想要把你忘记真的好难，好舍不得。我是铁了心的爱你。
58、累了，难过了，就蹲下来，给自己一个拥抱。
59、有爱的心的永远年轻。
60、如果只有在梦里才能和你在一起，那么，宝贝，我宁愿长睡不起。
61、有时爱情是朵含蓄的花，需要时间才会怒放。
62、哪里有爱，哪里就有希望。
63、我爱你，爱你的全部，知道生命结束为止。
64、和你在一起就像在一个清爽的早晨漫步。
65、感情的事很奇怪，你很投入的时候，对方很抽离。你很抽离的时候，对方又偏偏很投入。
66、不管你离开了多久，心里依旧有个角落属于你。
67、对不起，我走了，没有说一声再见，不是我绝情，是因为我给过你机会，你却不曾为我珍惜。
68、爱情和赌博一样，红了眼的都拿器官下注。
69、有的时候，你需要离开某人一段时间，才会发现自己有多需要他。
70、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。新的爱情来，旧的爱情去。
71、灵魂不能没有爱而存在。
72、不能见面的时候，他们互相思念，可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
73、第一次听到你对我说我爱你，我的世界一瞬间鲜花绽开。
人生的坎坷的说说
别只是看到前方路途遥远，而忘记了身后的一路坚持。求人不如求己，真正能够解忧的，只有我们自己。不论顺利也好，坎坷也罢，生活中所有的遭遇我们都要淡然接受，永远做生活的强者，不做生活的逃兵。人生是没有退路的，虽然有的时候不免会走点弯路，但那终究是为了向前迈进。
人生的坎坷的说说
一、不同凡响的一年，人生中很艰难的一年，年初年中和年尾都遇到了很多的考验和经历，有喜讯也有坎坷，愿20xx年把喜讯传递，把坎坷和不顺留在20xx年
二、20xx年终岁尾，即将迎来20xx，留不住的是岁月，忘不了的是朋友，谢不尽的是关照，丢不掉的是情义，我珍惜每一位一起走过的朋友，我感恩已往岁月里曾给予支持和帮助的至爱亲朋，回首这一年，收获了是年龄，逝去的是青春，坎坷也好，顺利也罢，都将画上圆满的记号。20xx是人生的再一次起航点，淡月祝福我的家人，亲人和好友们！家庭幸福！事业有成！平安快乐！身体健康！元旦快乐！哈皮牛耶！
三、人生的路，有平坦，有坎坷；有笔直，有曲折。如果你不能一路欢乐一路高歌，也不要抱怨；不要退缩；而要义无反顾地前行。相信人生没有白走的路，每一步都算数！
四、时光催人老，如今岁月老去了我们的容颜，但沉淀了我们的内心，坎坷的人生教会了我们宽容、忍耐和淡定。是岁月成就了我们，把我们打磨成内心的坚强。
五、人生的道路上必然要经历风雨，充满坎坷和不平。如何看待，如何作为，造就美丽的人生，成就精彩的自己，全是自己把握。把握好人生，才能享受生活。
六、人生中的每一段坎坷都是财富，每一处低谷都意味着触底反弹。当人生坏到不能再坏的时候，就意味着好日子要来了。
七、再见了20xx回首这过去的一年，收获的是年龄，逝去的是时间。坎坷也好，顺利也罢，都将画上圆满的句号！20xx年，将是我们人生再次的起航点，愿大家幸福，健康，平安，快乐，愿好运伴随着我们！感谢2O17遇见你，再见了2O17，是我们在2O18更好的相逢！
八、今天，是20xx年最后一天，回首一年来蹉跎岁月，我们收获的是年龄，逝去的是时间。坎坷也好，顺利也罢，都将画上句号！20xx年将是我们人生新的起点、新的希望。祝福我的家人、朋友，美满！快乐！幸福！安康！
九、正视人生的每一个挫折，适应人生的每一回起伏，吸取人生的每一场失败，利用人生的每一个坎坷，努力给自己一个最美好的心情，平衡住自己的气息，调整好自己的心态，不急于成功之事，就算摔了再大的跤，也一样能成为明天的更好
十、人生，有温暖的春天，还要有冰冷的冬天。正如生活中，有鲜花掌声，也有荆棘坎坷；有快乐舒畅，也有苦涩无奈；有踌躇满志，也有惆怅失意。繁华过后是落寞，喧嚣过后是沉寂，谁都无法改变。所以，人最重要的是心境，是一颗坦对花开花落，笑看云卷云舒的心。莫让季节流转苍白了缤纷的心，莫让阴霾浓雾迷蒙了淡然的心，莫让凛冽寒风吹冷了快乐的心。
十一、我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非不管事儿。
十二、一切都来的太快，走的又太过匆忙。生命是如此短暂，却能迸发出无限的光彩。无论是谁，生活固然是充满了风风雨雨，人生的路总会有曲折，总会有坎坷。当我们回首过去，这一切都如图影片倒放一般，就像刚刚发生一样。的确，光阴似箭。我们缅怀的不是时间的流逝。而是我们所经历的那段坎坷人生，是那段永远回不去的青春。当杯酒成为打开心门的钥匙，眼眶的泪水便是那囚禁已久的心声。作为旁观者以及经历者的我，懂与不懂便变得无关紧要。他们的故事都成为了饭桌填补空缺的一道家常菜。没有人生来便是一帆风顺，没有人是悲惨一生。将军的背后撑起了多少人的成功，又承担这多少本不该承受的负担；恩爱的夫妻，他们的青春又受了多少磨难。生活又发生了多少曲折的经历。只有他们才能真正体会苦尽甘来的滋味，如图这杯酒，苦辣又不失香醇，同时也在冲刷他们的灵魂他们青春的光芒也依旧照亮着整个人生。
十三、人生旅途，感恩所有的相遇，珍惜所有的缘分；蓦然回首，青丝已悄然如至，无论曾经的光阴有多坎坷，多迷茫，只愿记住美好。余生，珍惜内心最想要珍惜的，牵手生命中最值得珍惜的人，足矣！
十四、宝宝昨晚没有吵，也没有咳嗽，好很多了！好安心。健健康康迎接明天新的一年，做父母的只希望孩子健康快乐，其他的顺其自然。望子成龙望女成凤这些梦想是要有的，但是他们的路，他们的人生他做主吧！希望一路上少点坎坷，多点惊喜。20xx年顺顺利利的，其实幸福很简单，父母健在，儿女双全。就像现在一样，一切安好便是晴天！
十五、回忆十八岁那年，疯狂的一年，不顾一切的一年，最快乐也最痛苦的一年，在这一年里，经历过种种传说中的人生坎坷。还好，不虚此生的十八岁。
十六、如果只知道埋怨，那唯有过负累的生活；如果只知道欢喜，那便可享受快乐的生活！人生就像是天气，不会总有舒适的温度，四季交替，体会人生的无常！偶尔的坎坷，可以让自己明白，未必事事如意，只要量力而行。
十七、快乐美好的时光总是短暂的。珍惜美好，把美好永远珍藏在心里，在人生遇到坎坷困难的时候，想想生活的美好，才有继续努力向前的勇气
十八、摔跤了，不要哭，再爬起来，站直一笑，拍拍尘灰，继续奔跑。正视人生的每一个挫折，适应人生的每一回起伏，吸取人生的每一场失败，利用人生的每一个坎坷。努力给自己一个最美好的心情，平衡住自己的气息，调整好自己的心态，不急于成功之事，就算摔了再大的跤，也一样能成为明天的更好。
十九、人生的滋味：无论是幸运或多舛；恬淡悠然的享受生活，人生的命运：人生的道路：波折坎坷可以感悟世间冷暖艰辛都要靠自己去走，无论是崎岖或平坦！人生的历程：淡泊明志。
二十、没有坎坷崎岖不叫命运，没有大风大浪不叫人生。20xx的结尾，感谢有你们。
二十一、今天，是20xx年最后一天，回首一年来蹉跎岁月，我们收获的是年龄，逝去的是时间。坎坷也好，顺利也罢，都将画上句号！明天，20xx年将是我们人生新的起点、新的希望。预祝大家新的一年健健康康、快快乐乐！
二十二、再见了20xx年，新的20xx年你好。既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出;既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕