杨树的歌读后感,2024杨树的歌读后感范文,杨树的歌读后感大全

2011年，我们的主旋律竟然是一本书。

2011年，我们经历了很多事，我们是一边看着这本书一边走过了这一年。

2011年，我们一起回忆，一起憧憬。

未央歌。

那些纯粹得让人心疼的美丽，那些柔软得让人不敢再次触碰的岁月，是一首早已唱完的歌，却是我们心中永远回响的旋律。

我们再也回不去了。

我老了。

余秋雨说，我无法不老，但我还可以再年轻。

我想，我再也无法年轻了。

我的梦，遗失了。

看未央歌，让我的思想疼痛得无法呼吸。我一再的承认，我真的老了。那些雪白干净的美丽，那些如诗如画的岁月，再也回不去了，再也无法拥有了。

在未央歌里，一切都分外美，尽情的美，不羞不惧的美，又欢乐的美，他们乐观得忘了愁苦，健康的忘了创伤。

回头看时，我们也曾经如此这般呵。曾经多么熟悉的镜头，多么熟悉的心情，如今，竟然陌生的恍如隔世，渐行渐远

这一年，我最大的杯具是失去了自己的梦想。在最纠结的那段时间，我以为有人带我走进一种新的人生，但是可惜没有;面对现实，我越来越放任了。有人说，生活就像强女干，如果你反抗不了，那么就享受它吧。是的，我接受了这个现实的世界，放弃了自己n多的美好的梦想。我想，我的人生损失的也许不是一片天空，也不是一个未来，而是我内心深处最真切的快乐吧。妥协本来就是弱者的代名词，我如何在理想的天空中如雄鹰般展翅？！

很多事，我们都是在被动的任由生活来改变自己，完全无法去主动选择生活。我曾经在微博里说过，人生最大的杯具就是不能做自己想做的人，生活最大的杯具就是不能做自己想做的事、说自己想说的话、看自己想看的书、听自己喜欢的音乐。是啊，有多久了，我不曾再享受过这一切。我们总说是生活的压力造成的，可这压力不正是自己所选择的么？

责任。我知道每个人都会拿这两个字来说事。男人肩上有天生的责任，责无旁贷。可是梦想呢？有几个人还记得这个词？当你看未央歌的时候，当你沉醉在那种爱和美好的氛围里的时候，你没有被这两个字眼触动内心的丝丝琴弦么？我多么渴望自己依然是那个二十岁的青年，那时的生活多么美好！

是的，那种纯粹的美好。

而今，这一切于我而言是多么奢侈和遥不可及！

当我放下心中那些梦想的时候，我的内心经历了怎样的纠缠与争斗，有谁能知道呢？知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。现实中，周围的人，不都是这么生活着吗？什么狗屁理想或者梦想，对现在的人来说有什么现实意义呢？包括现在的在校学生。他们跟当年的我们是多

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未央歌歌未央

未央，未央，不问过去，不知未来。题记不知你可曾听过这么一首歌，在未央歌的催眠声中，多少人为他魂萦梦牵；

在寂寞苦闷的十七岁，经营一点小小的甜美；我的朋友我的同学，在不同时候留下同样的眼泪不知你可曾也有过同样的经历，虽然我们早已不再是十七岁，只是大学的美好而又夹杂着小小寂寞苦闷的日子，我们仍旧在继续。《未央歌》便是这么一部，叙写大学生生活的写照小说，只是它的背景，已离我们有些久远。

鹿桥的《未央歌》便是以上个世纪三十年代抗战期间的国立西南联合大学和昆明的风光民俗为背景的小说，故事的主角，是一群如我们一般天真年轻的大学生。伍宝笙、余孟勤、蔺燕梅、童孝贤在烽火连天的岁月里，在平静纯洁的象牙塔内，他们彼此引为至友、畏友，有爱有怨、有笑有泪，并交织发展出一段属于青春和校园的爱情故事。书中关于友谊的描述、爱情的铺陈以及对校园精神的探讨，表现了一代年轻学子对真善美的追求与积极乐观的生命态度。很喜爱小说中每一个鲜活的人物，每个人的形象都是那么洋溢着青春的美好。伍宝笙，聪慧异常，如同身边的一个知心大姐，一个红颜知己；她的美，比燕梅的多了一些淡定与理性，更让人久久的回味。蔺燕梅，单纯又青春的美，确如那湖心的玫瑰，娇艳、芬芳，乃至全校的师生不忍采摘；童孝贤，小童，简单的快乐着，把复杂的问题通过默默地思考而简单化，每一天清晨起来都是一张快乐的笑脸，我多想看看他养的鸽子和兔子，多想看看他的荷兰鼠，看他的破制服，穿鞋从不穿袜子。当看到宝笙爱上了大余，大余吻了宝笙的唇，总觉得没有人能够配得上宝笙，心底里总是希望宝笙和小童在一起，而我也清楚，小童在宝笙面前永远是个长不大的孩子，每次，总能被他引得发笑。许是不喜欢大余那近于死板的严谨和苛刻，又许是觉得宝笙的美好应该由那个简单而快乐的小童来守候，因而，一直为宝笙的归宿而苦恼。如若我也能像小童一般，一直简单快乐，没有烦恼，没有忧伤，那该多好！

那么，未央一词，在鹿桥看来，又是何意呢？未央一词源于《汉传》千秋万世，长乐未央，意为过去的来源不知道，未来的结尾也不清楚。不问过去，不知未来，我们眼前的大学生活不正是这样么。只需快乐，只需无忧地活在当下，过好眼前的生活，不必讨论过去，也不必摸索未来。未央未央，大学的生活便是一首未央歌。《未央歌》是抗战时期大学生活的另类书写。四位主角，他们之间有爱有怨、有笑亦有泪，这便是他们的青葱岁月，他们的大学时光。

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风与树的歌读后感

也许你曾经也是一个像鼹吉一样的小孩子，风与树的歌读后感。拥有了一片天地就兴奋满足快乐的以为自己拥有了整个世界。为一个梦，一个只有在孩子眼中才会闪闪发光的梦努力奋斗坚持着。可是一直到了多年后，你长大了。你也不再是一个孩子的时候，觉得自己已经变的强大，无所不能的时候，你忘记了自己的梦。你像所有大人一样，忘记了做孩童时的快乐与梦想，做孩子时的坚持。变的贪心，变的冷漠，生活变的平淡。有时候会觉得这才只是一个梦，不知道生活是为了什么。有时候还会觉得自己成年的时光里，失去了什么一样。

你是否还常常会用手指搭成一扇窗户，以为透过那个用手搭建的窗户就会看到你思念的人。

在新的跳绳的绳子上只滴那么一小滴药水，跳到五十下，就看见了夕阳之国。七十下就去了夕阳之国。八十几下就看见了骆驼的影子。┅这是你的梦吗?是否你曾经也梦过，或者现在还一直梦着?

你是否还会为了花椒娃娃而忧伤，为了海龟的死去而难过呢?

也许你会，在看这个故事的时候。可是，转身你就忘记了。因为你已经不是孩子了。你不会真的相信在新的跳绳的绳子上药水就会跳到五十下就会看见夕阳之国，在运动鞋上涂上药水跳到一百下就能到夕阳之国。

有时候你会觉得不快乐，会觉得生活没有意思，会觉得无聊，会觉得生活的无所适从┅你就像鼹吉掉进井里的时候一样，你会觉得自己到了一个空的什么也没有，空的想大哭一场的世界。觉得自己像是变成了一个孤零零的婴儿似的。自己什么都没有了，自己成了一个赤条条什么也干不了的婴儿。

也许，我们都应该喊星星救命。

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今天我读了一篇文章《白杨》，戈壁滩上的那一棵棵高大挺拔的白杨树给我留下了深刻的印象。

这篇文章主要写的是一位边疆建设者在旅途中向子女介绍生长在戈壁滩上的白杨，借以表达自己服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的博大的胸怀。读完之后，我不由对白杨产生了兴趣。

白杨树从来就这么直。哪儿需要他，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。当我读到这里时，一股敬佩之情油然而生！文中的白杨树是那么坚强，那么可贵，在茫茫戈壁中，面对恶劣的自然气候、环境，它们迎着风沙，挺直腰杆，从不低头，让人不得不由衷感叹：白杨树，你真了不起！

现实生活中，具有白杨精神的人也不少。没有双手、用脚来弹琴的哥哥刘伟就是其中一个。记得第一次在电视里看他弹奏钢琴，我既惊讶又感动，啊，平常用来行走的脚竟能在键盘上弹琴！而且弹得那么流畅、那么动听，丝毫不比那些用手弹的人逊色！尤其是他陶醉的表情，一脸的自信，深深震撼着每一位观众，演奏完毕，现场响起雷鸣般的掌声，我也情不自禁鼓掌，为他喝彩。我想：为了这台上的几分钟，刘伟哥哥背后要付出多少艰辛、多少汗水呀！他不正是一棵了不起的白杨吗？

让我们牢记白杨树的精神，做一棵名副其实的小白杨吧！

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听，当微风徐徐吹来，我们看到了树在轻轻舞动，发出了悦耳的声音，或许，这就是风与树的歌吧。

愿意看到自己亲自挖的水井里竟然出现了星星和月亮，愿意用一百年的时间换取一小时的欢乐时光，愿意听着歌曲、想着画面就能看到天空的颜色，或许，跳一跳绳，就能到达美丽的夕阳之国，或许，太多太多的或许。

这一本书，属于幻想小说，因而，里面的许多东西都不是现实能所做到的，就比如说：海龟的生命再长，也不可能能借出时间来，夕阳之国再美丽，也不可能是跳绳就可以去的地方，即使眼睛真的看不见东西，也不是随心所欲，想想就可以看见的，就算是鼹鼠很努力，这片土地，也以不在属于自己，种种的不可能，毋庸置疑的体现了幻想与想象的魅力与神奇。

当你翻开这本书时，就能被一个个含有爱的故事深深打动，一个个有魅力的字、一句句优美的文言，一个个让人感动的故事，看着这些字，就像是眼前的画面浮现了出来。

作者给我们留下了一山坡的野菊花，如梦如幻，精美极致，犹如一首首空灵隽永的短歌，把淡淡的哀伤融入到文体中的美，把一个个单纯的故事，写的绘声绘色。

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生命如歌读后感（一）

【生命如歌】和【唐俊的博客】这两本文集以宣传丹东为主线，涉猎旅游美食、健康保健、民风民俗、亲情孝道、人生感悟、识人交友、股市投资、阅读欣赏等诸多方面内容，真可谓是一部脍炙人口的小百科全书、旅游指南。读后，使人受益匪浅。

唐俊仁兄不善言谈，但喜欢读书，勤于着书，他的业余时间大都在读与写中度过的。久而久之，读书着书就成了他的一种养生之道。他说：文化能养生，也能造就一个城市。如果人人都有文化，这个城市一定会是一个书香城市、文化城市。有文化的城市就能变得大气秀美。丹东正朝着这方向努力，未来的丹东一定会是一个文化强市，书香名城，一定会更加大气而秀美！

唐兄说得在理。文化助力于经济发展，早已成为了现实。当下，建设文化上海、文化杭州、文化青岛等成功范例，再次证明文化不仅能助力城市发展，而且还能提高城市的品位。城市文化需要有文化的人解读和保护，而一个人有文化、获得文化最主要的路径自然就是读书，增长阅历。所以，诸多城市相继都开展了读书月、读书周活动，希望唤一起民众读书的欲一望。读书本是人生份内之事、寻常之事，到了需要号召的程度，多少有些尴尬。其实读书有用，无人不晓，但有用的事很多，读书有用到什么程度，是不是有一个投入产出的问题，常常让人困惑。至于活到老读到老的价值问题，更是很少引起人们的思考。

古今中外，说读书的文章多如牛一毛一，读书体验更是五花八门。这既说明读书的好处，亦说明读书不是一个简单地寻本书来看的问题。读书娱乐，可以让人放松身心；读书求智，可以让人高瞻远瞩；读书求财，可以让人规避弯路；读书养生，自然可以让人修身养一性一。所以，在诸多真理之中，开卷有益至为重要。其实，开卷有益大家都懂，只是后来时代发展了，有益的事儿似乎多起来，似乎开卷之益，与其他之益有了些急功近利的比较，于是开卷之益被冷淡了，被淡化了。如果说人们经常会干些舍本逐末的事，那不再笃信开卷有益，差不多就是最大的舍本逐末。

唐俊仁兄不仅一爱一读书，而且不惜本钱写书、出书，这对于不读书和光读书而不善于思考的人是无法比拟的。

不读书何来文化？没有文化，自然就谈不上文化素养和文化底蕴了。一个人没有文化素养，岂能成为一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人？一个城市缺少文化底蕴，岂能快速发展？又怎能变得大气秀美？有文化的人多了，城市就有了文化氛围，城市的书香气就浓了，城市也就随之变得大气了。正如市委书记戴

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已经读完《长恨歌》很长时间了，可我还是久久走不出那七曲八拐的弄堂，走不出平安里，走不出王琦瑶的房间。就好像，眼睁睁看着一个至亲好友被人杀害，尸体尚有余温，我怎好舍她而去？

《长恨歌》的基调跟王琦瑶的xing格太贴切了，就好像整本书就是为她缝制的另一件无比合身又出彩的旗袍，那种叙叙体己话，时不时给你端茶倒水拿点心，人家中的体恤温馨之情溢于言表。都说，文字能看出一个人的涵养，这是真的。整部书读下来，能成诗的句子俯拾皆是，而粗陋的地方一点没有，哪怕是下水道里的水老鼠，床肚里的纤尘，巷弄沟渠里的鱼鳞籽皮，都用的是恰当的词语把它们安放在恰当的位置，不高不低，本本分分，就像王琦瑶。

二十年之前，王安忆写出了这本书，十年之前，我在表妹家摸到这本书，却没打开，直到现在，我才打开这本书。我在想，假若十年之前读到这本书，我的人生轨迹会不会有很大的变化？可能会，也可能不会，这想法并没有什么意义；我又想，到底是什么导致了王琦瑶悲剧的一生？张爱玲不是说出名要趁早么？怎么到最后竟是这步田地，连她的死法都没法选择，狼狈至极？我也没想出来名堂。

我播着周璇的《四季歌》，一遍又一遍，连母亲都诧异，问我怎么会喜欢这么老的歌。我想这就是百感交集，感触很多，却根本理不出头绪，只能任思绪沉浸在里面，自由地游走，一旦拔出来不想，就会心痛不已我甚至不知道自己到底在痛什么。

这本书是写女人的吗？当然是。老牌的上海女人，从衣着到举止，从言谈到厨艺，仿佛是一部词典一般为不明就里的人定xing、分析，直分析得汗毛毕现纹理清晰，可放下字典，她们又会恢复那种神秘感，这是内敛、涵养、心思织成的薄纱，吹不破，撩不开，看不透。

我从未想过一个上海女人，或者说一个东方女xing，能这么美，这美摄人魂魄，难怪王琦瑶一生无欲无求却麻烦不断，她是没有年龄的女人，真正的女人，男人们会在她生命中的任意时刻爱上她，我已然爱上了她，都说书中自有颜如玉，我算是见识到了。

可这部书又不仅仅是写女人，更是在写上海这座城，在缅怀那昔日的好时光。(星辰ww)要说老日子里确实有不少好东西，饭菜是不添味精色素的，言语是节制而亲切的，就连腰间的皮带也是能切下来煮一锅汤的，老日子会给你拄着手杖走路的一份从容，子承父业的一份安定，这些，老上海都有。

我虽然喜欢说唱、街舞、潮牌这些流行因素，却也爱听爵士、古典，喜欢老爷车，那是安闲的腔调，恬淡自适的心情、典雅的线条

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品完《城南旧事》，有的是感情的澎湃，有的是心灵的共鸣。在书中感受那跌宕起伏的剧情所带来的一次次情感的转变，欣喜，悲伤，惆怅，以一个单纯的女孩英子的视角出发，带我们领阅成人世界的悲欢离合，每一份友谊，每一个故事，都充满着温馨，却在离别的时刻让人倍觉伤感，感到淡淡的哀愁与浓浓的追思。在童年，英子最重要的是友谊与情亲，而每一个人物的告别都让她学会了成长中不可或缺的东西，比如责任，承担以及坚毅的心灵，妞儿与秀贞的离去让英子感到的是亲情的伟大，陌生哥哥的离别让英子分清了真正的好人与坏人的区别，而兰姨娘的到来让英子了解了女性命运的深刻，而宋妈则是在旧中国时代混乱而谋生的女性的代表。最后，英子爸爸的去世，终于让英子感到现实的残酷，以及人生的无常，从而告别了无忧无虑的童年生活，担负起生活的责任。英子的童年，是充满着离别的忧愁，讲述成长的过程的代表，在这个过程中我们或多或少都会有抵触的情绪，悲痛，眷恋，不舍，都是我们无法避免的，我们需要在这个备受折磨的路上分清现实与理想的区别，从而拥有生存下去的权利。离别虽苦，却能给我们带来一个又一个的人生启迪。坚强，勇敢，助人为乐，这些品质是人生的珍宝。

细细地品味小英子不一样的童年，心头漾起点滴对童年的怀念，多姿多味的童年，回味无穷的记忆，是一段抹不去的历程，从而随着时间的流逝成为一生美好的记忆

初一:文博

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小溪流的歌读后感（一）

最近我读了严文井爷爷的【小溪流的歌】这篇文章，感受颇多。这篇文章主要讲了一条小溪流为了追求自己的梦想，就算遇到再大的困难和诱一惑，它都不怕，从不动摇前进的意志。就这样，它一路唱着歌，从小溪到小河，从小河到大江，从大江到大海终于实现了自己的梦想！

想一想，我们难道不应该向小溪流学习吗？学习它敢于追求梦想、不怕困难、不受诱一惑、坚持不懈的一精一神。小溪流从小到大一直都在唱一首歌到前面去，到前面去呀！很明显，到前面去就是它的梦想：怀着好奇的心情去探索，怀着乐观的心情去助人。小溪流坚持着它的梦想，从未想过要放弃，用它那清亮的嗓音欢歌鼓劲，用它那顽强的斗志来面对一切艰难险阻。小溪流让我明白：只要你心中有梦，勇敢地追求，无论再大的困难和诱一惑都阻挡不了你前进的脚步！它促使我反思自己：我也有梦想，但在遇到困难时，我会犹豫，会逃避，前行的步伐不够坚定；我也想实现梦想，但在遇到比如看电视、玩游戏的诱一惑时，我会停下脚步，逗留玩耍。和小溪流相比，我感到惭愧！我要向它学习，坚持不懈、勇敢寻梦！

小溪流的歌读后感（二）

当我翻开【严文井童话逊，【小溪流的歌】这个新奇的题目立刻吸引了我。难道小溪流也会唱歌？他唱什么歌呀？怀着好奇心，我迫不及待地看了起来。

小溪长大了，成了小河，成了大江，唱着歌冲向茫茫的海洋。巨大的海洋唱着小小的溪流的歌：永远不休息，永远不休息！读完这篇课文，我看见一条活泼的、纯真的小溪。

啊！我忽然明白了在我们的生活中，不也有像小溪流一样不怕困难，不断向前奔流的人吗？08年的四川大地震，多少孩子失去了家园，失去了亲人，失去了健康的身一体，可他们没有屈服。奥运赛场上男子体一操一队的腾海滨在预赛中从单杠上掉了下来，可他不消沉不气馁，终于以优美的动作夺得鞍马最高分，雄壮的国歌声在奥运赛场上为他奏响，对呀！他们的目标和小溪流一样非常明确，是大江，是大海。

文中有一句话：为什么呀？我不能停留！现在我终于明白了，小溪流唱的是一首不怕困难的歌，是一首不屈不挠的歌，是一首永往直前的歌。我长大后该当什么样的人？小溪流的歌给了我明确的答案：学知识的过程中是不能停留的，如果停留就相当于半途而废，最后永不成大业。

小溪流的歌读后感（三）

今天，我读完了【中国童话故事一精一选】。【小溪流的歌】这篇文章就像一块磁铁似的，深深地把我吸引住了。

在我的脑海里，小溪流是既勇敢又聪明

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严歌苓《扶桑》读后感

读《扶桑》起因因高晓松在《晓说》里提及这是严歌苓小说里他最喜欢的一部，便自然新生好奇想一读。读的时机又恰好是在读完卡佛的《当我们谈论爱情时我们谈论什么》因其言辞简洁，较之，一开始《扶桑》的文字显得过多的旁白冗长而略显拖沓。但之前了解严歌苓的相关作品，自然也是相信其水准，慢慢读下去，却也慢慢被丰满的故事情节吸引。

要写的未必是小说很深刻想表达的东西，剑走偏锋，理解浅层次好像是近期看书的问题，但一千个读者就有一千个哈姆雷特，这样一想，便有了写上两笔的勇气，书之于读者用处也是读者阅读完后的自我体悟，那便就自然没有对错之分。

一、扶桑对命运境遇的“宽容”姿态

扶桑是茶山茶农第四个女儿，请茶庄夫子取了名叫“扶桑”，在摇篮里与广东一个八岁少爷订了亲，未曾谋面。少爷家的人看过扶桑两三回，都喜欢她口慢脑筋慢，娶过去当条牲口待，她也不会大坑气。可见从小旁人眼里有些“痴愚”。“嫁”过去没多久被拐子以见夫君之名拐去金山成了窑姐。对于命运的多番“虐待”，妓女生活，几近病故，扶桑却以一点傻气“宽容”、不抗争，化解生存下来，竟也成了一名名妓。文中诸多细节也体现其“愚痴”的一面。但最后克里斯对于与其相关经历中诸多不解一一表示出理解时，扶桑的“愚痴”得到最好的解释：是一种以生俱来又或是远古自然便存在的母性使然。“这种“母性”包含受难、宽恕和对于自身毁灭的情愿。母性是最高的雌性，她敞开自己，让你掠夺和侵害；她没有排斥，不加取舍是对淫荡最优美的体现。”“她对受难的态度，她对自己生命中受难没有抵触，只有迎合。她生命中受难是基本，是土和盐，是空气。逃脱便是逃脱生命。”

对于“母性”这点印象较深刻，大概是夹杂了自己生活里的近期体验。对于生活中苦难（或许描述为不痛快的经历更为贴切，谈苦难还不至于且略显沉重）态度，对于所谓生活的期许是否过多以至烦闷不断。从旁人角度看主角“扶桑”的经历坎坷悲伤或许都不为过，但其愚痴的回归天然“母性”宽容（作者且强调这绝非我们常挂墙头的“忍”字所表述的意思）却是一种智慧。苦难面前，抗争未必往往是正确的，一种顺应和自然生存，又或许是一种形式。回归女人最原始的母性，对于生活本分的期许，接受生活给予的样子，痴痴傻傻，又或许确实更胜抗争一筹，至少疼痛不是撕裂的那么明显。所有都仿似成了合理的存在，因为你本来也没有其他的期许，它是什么样子，你接受它的样子就好了。这或许“就是

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