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人口与人种教案,2024人口与人种教案,人口与人种教案范本

参与人口普查的 参与人口普查的心得体会2000年第五次全国人口普查以来,我国的人口状况发生了很大变化.组织开展第六次全国人口普查,将查清十年来我国人口在数量、结构、分布和居住环境等方面的变化情况,为科学制定和社会发展规划,统筹安排人民的物质和文化生活,实现可持续发展战略,构建社会主义,提供科学准确的统计信息支持。 作为一名普查指导员,我的主要任务是对普查员的工作进行组织、指导、检查、质量控制和验收,保证人口普查地图绘制、小区划分、编制户主姓名底册、登记、摸底表急普查表的复查、人工审核工作、配合录入处理人员做好摸底表的录入、机器审核工作和普查资料交接工作。通过参加市(县)统计局组织的,我学习到了普查表的填写说明以及有关工作细则,掌握了人口普查摸底、登记、复查、录入汇总等技能。最特别的是使我明白了礼貌入户、正确交流的重要性,教会了我如何敲门,如何询问等工作细节。在镇里,我和另外一名普查指导员,共同负责指导原史集片区的普查指导工作,开始的时候,我们要了解和掌握普查员每天的工作情况,但是对普查员提出的疑难问题我们并没有十足的把握解决。于是,我们主动兼任普查员,上门走访并积极听取群众意见建议,对存在的问题逐一剖析解决,而对自己没有把握的问题则是向上级请示后加以解决。 在普查中,我们发现随着全社会法律意识的增强,老百姓对涉及家庭和个人隐私、利益方面的问题十分敏感。有的人不愿意接受询问调查,不愿意配合登记填表,甚至认为普查、调查是扰民行为,往往将普查员拒之门外。身临其境之后,我们终于明白宣传的重要性,采取了报刊、电视和互联网等媒体以及广告牌、宣传画、手机短信等灵活多样的形式开展了声势浩大的宣传,对涉及普查对象隐私方面的内容,我们承诺对其信息保护和保密,消除了大家对普查的顾虑。 如今,我们镇的人口普查摸底工作已经初步完成,在这段日子里,我是真正体会到了人口普查工作的酸甜苦辣。作为大学生村官,我们工作在基层一线,人口普查给了我们了解老百姓生活的平台,让我们能更深入地了解到老百姓的所思所想和所盼,为以后更好地服务群众奠定了基础。

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教学目的

1.使学生掌握世界主要人种的特征及分布,了解世界民族、宗教和语言的基本特点及其形成过程和分布状况。

2.通过阅读世界人种、宗教和语言的分布图,培养学生的读图能力,在读分布图并分析这种分布的原因时,培养学生分析和归纳推理的能力。

3.通过人种、民族的学习,树立各个种族和民族一律平等的正确观念,批判人种优劣论和种族歧视的错误认识;通过世界宗教的知识学习,使学生正确理解我国宪法关于宗教信仰自由的政策。

课型 讲授新课。

教学方法 讲述与问答相结合的方法。

教学重点和难点 重点是世界人种的特征及主要分布,难点是人种、宗教、民族和语言的形成原因及过程。

教学用具 ①教学挂图:《世界人种分布图》、《世界主要宗教分布图》、《世界主要语言分布图》。②教学投影片或图片:世界主要人种头像,世界主要宗教建筑。有条件还可配备有关世界人种、民族、宗教、语言的录像资料。

教学提纲

一、世界的人种和民族

1.世界的主要人种及其特点比较

2.世界人种的分布

3.种族平等

4.人种与民族的区别

5.世界上的民族

二、世界上的宗教

1.宗教的产生

2.世界的主要宗教

3.我国的宗教信仰

三、世界上的语言

世界主要语言的使用与分布

教学过程

引入新课 以前我们学习了世界的人口及人口问题,这是从数量上认识人类的特点。现在我们要从人种、语言和宗教方面来认识人类内的差别。

第三节 世界上的人种、宗教和语言(板书)

我们在电影片、电视片中,有时甚至在大街上都会见到各种各样的外国人,请大家说说他们和我国汉族人有什么突出的区别?(学生可从肤色、面部特征、语言、生活习俗、宗教信仰等等方面回答。)

[教师总结] 按照肤色等体质特征,将人类划分成几类,这就是人种;如果按照生活习惯、语言、宗教等等几方面的差异又可以划分成不同的民族。

一、世界主要的人种和民族(板书)

1.世界主要人种及其特点比较

[展示投影片] 世界主要人种头像。

[提问] 这是世界上三个主要人种的头像,请大家根据图,说说黄色、白色、黑色三个人种的肤色、五官(眼睛、嘴、鼻等)、头发等方面有哪些不同?并且填入下表。

[提问] 读《世界人种分布挂图》,回答:

①非洲北部、亚洲西部和印度北部主要分布着什么人种?(白色人种) ②除亚洲外,还有哪几洲有黄种人?(美洲印第安人属黄种人。) ③印度南部分布着哪两种人?(白色人种和黑色人种。)

[教师总结]

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主题班会教案:习惯与人生

一、游戏导入

二、主体环节

(一)曝光台小品剧《倒霉的一天》

(二)明自我嘉宾座谈《成长册》

公德之美学习之趣慎独之思劳动之乐礼貌之花交际之才

(三)诊病症

1、急诊科相声《习惯与人生》

2、学习习惯科专家报告《中学生应具备的主要学习习惯》

三、结语

(以上为提纲)

具体内容:

主持人:

大家好!什么是习惯呢?请现场的朋友们跟我们来做一个小小的游戏(两掌相对,十指交叉。注意观察大拇指的位置),这就是自然而又固执的习惯。法国学者培根曾经说过:习惯是人生的主宰,人们应该努力地追求好习惯。的确,行为习惯就像我们身上的指南针,指引着每一个人的行动。纵观历史,大凡获得成功的人,都是良好行为长期坚持,养成习惯,形成自然。好习惯,益终身,行为习惯对一个人的素质起着决定性的作用,对我们中学生来讲,尤为重要。昨日的习惯,已经造就了今日的我们;今日的习惯决定明天的我们。但就在我们身边却有着种种不良习惯,请看曝光台

一、曝光台

小品剧:倒霉的一天

主持人:这位同学的确够倒霉的。

我不这样认为,他身上实在有太多的不良习惯:懒散、厌学、不讲文明等等。如果他不及时改正,很可能由倒霉的一天演变成倒霉的一生。(班主任工作 )这话很深刻。那么,我们应该具备哪些良好行为习惯呢?我们特别邀请了几位嘉宾,有请他们上场逐一介绍

二、明自我

主持人:成长是一个痛苦的过程,改变不良习惯更需要付出辛苦。我听说石家庄新开了一家特色医院,叫作不良行为习惯医院。我们是否亲自去访查一番呢?好!

三、诊病症

主持人:我们先去哪?

急诊科呗!(演员上)

1、急诊(相声)

主持人:哎!这儿有一个学习习惯科,听,里面有声音!

四、话人生

主持人:你认为小习惯与大人生是何关系呢?

我们请现场的朋友们畅所欲言。(两位同学)

老师:主持人有一句话:好的习惯犹如人身上的指南针,它指引我们的人生之舟顺利驶向彼岸。有了它,无论怎样的风雨,都不会改变我们的正确航向。小习惯铸就大人生。

结语:

昨日的习惯,已经造就了今日的我们;今日的习惯决定明天的我们。让我们从现在做起,从今天做起,培养良好的行为习惯,做一个合格的中学生,共同创造辉煌的未来!

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正确地选择可以使人生生存!

从前,有两个人去野外冒险,当两个人的食物吃光时,上帝给他们一人一个礼物一筐鱼和一个钓鱼竿。两人接到礼物后不再合作,而是分道扬镳。最终,得到鱼竿的人饿死在去海边的路上,而另一个人也饿死在空筐旁边。后来,又有两个人在野外冒险,上帝还是给了他们同样的礼物,他们没有各走各的,决定合作,于是,每次吃饭只煮一条鱼,终于他们成功到达海边,开始了全新的生活。

试想,如果他们像前两个人一样,必然会饿死,可幸运的是他们放弃离开,选择合作,这就是生存的关键。

正确的选择也可以让人成功!

大家都知道越王勾践吧?他的军队被吴国打败,自己成了俘虏,后来给吴王当仆人。当他被吴王放回自己的国家时,他有两种选择:一是当个平民,不再惹是生非,一是找吴王报仇,东山再起。他选择了第二个。他回到家乡,卧薪尝胆,训练军队,终于打败吴国报了仇。

如果他当初选择成为一个平民,不再参与国家大事,那他还能灭到吴国,为自己报仇,获得巨大成功吗?

相反,错误的选择却只能导致失败。

刘禅是一个扶不起的阿斗,在诸葛亮出师北伐时,他不能好好的治理国家,给诸葛亮一个稳定的后方,反而吃喝玩乐,远离忠臣,而亲近小人,不思进取,最后,魏国灭了吴国后,继而灭了蜀国,刘备等人辛辛苦苦打下的江山也就拱手送给了魏国。

如果刘禅在诸葛亮伐魏时,选择接近忠臣而放弃那些奸佞小人,每天处理政务,又何愁兴复汉室的大业不成呢?

什么样的选择决定什么样的未来,今天的选择决定我们未来的生活,而今天的生活是我们过去的选择的结果。

命运不是机遇,而是选择,不一样的选择拥有不一样的人生。

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麦子是一种卑微的植物,但是它给我的启示确实巨大的。

我读了这么一篇文章,文章讲述一位农民天天祈祷,希望终年没有灾害,但是却不能如愿,有一天,他遇见了上帝,并恳求他。上帝答应了。第二年,农夫大丰收了。可是麦穗竟然是干瘪的。上帝说:对于每一粒麦子,努力奋斗是必不可少的。因为灾害实在唤醒麦子的灵魂。

麦子就像人一样,不经历风雨的折磨,怎么能练出坚强的内心和面对困难的勇气。在每一道困难的背后都藏着一道美丽的彩虹。只有勇于面对并战胜困难才能收获最高尚的人格和品质。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。不经历风雨,怎么能见彩虹。每一个人的人生都是如此,在这条充满坎坷,泥泞的道路上,留下一个个充实的脚印。

如果,从一开始就放弃了,去享受天堂般的生活,那也只会是穷途末路。如果接受不了现实的考验,那也只是虚度人生罢了。不经受考验,人生随时都会倒塌,就像不耐火烧的白纸,烟消云散。就像沧海之林,毁于小小的火光。

在困难、坎坷的道路上,你是否装备好了信念的雨伞,面对这一切的不如意,你是否已经找到方法,并充满自信,甚至驾驭你的情绪,不让困难打败你!

在心中已经想象出自己想要的境界,并穿过困难与挫折的通道。麦子就是这样,像战士一战斗,抵住心中的风雨,将目光放到灿烂的阳光

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在读作者从慧驷国回到祖国的几章中,作者所说的实在有些恶心,因为自己的理性要比别人多,就认为别人都是野兽一样的存在。我觉得他甚至可以说是站在上帝视角去写人的。

作者是基督徒,就更应该仁慈地去对待别人,尽管你确实比别人更有智慧,更有理性。

我可以理解作者对别人的厌恶与鄙视,但是我无法理解的是仇恨。的确,有人做了一些十分恶劣的事,遭人憎恨。可是作者看到自己的妻儿也心生仇恨,这就过分了,难道就因为作者比别人多那么一些理性,就把自己的亲情,爱情全冲走了?

反人类是一种罪,定义是指那些针对人性尊严极其严重的侵犯与凌辱的众多行为构成的事实。

我觉得作者尽管不能算是反人类的人,但他多少也有这方面的倾向。我认为作者有种族隔离的倾向。就如上文说,作者对所有人都充满了厌恶,认为别人就是无礼之徒。在与彼得罗德孟德斯船长的交涉过程中,作者竟然还会奇怪这位船长为什么会如此有礼貌?可见别人在他的心目中,可能真的成为了像野兽一样的存在了吧。

文中还有一句话找那么一座我理想中的孤岛定居下来是根本不可能的。我觉得他是想把自己隔离出人的社会。

在如今,我认为慧驷国是不可能存在的。慧驷国其实很像远古时期人们的生活,也可以说成所谓的共产主义,是一个绝对平等,绝对和平的世界。如果我们的世界真的像慧驷国一样,我们现在的丰富的物质条件将不复存在。人类伟大在他们不用像别的动物一样去适应世界,而是自己去改变世界。我觉得如果人类都像慧驷一样,这种优点会很明显地减小。

人性,是专门为人类而生的词,人类是由动物进化而来,所以兽性也是不可避免地出现在了人性之中。兽性最好的体现便是欲望。欲望过于强烈,固然会把人推向深坑。但是欲望也是社会发展至如今的一个重要因素。人们希望这个世界可以更加利于自己的生存,希望这个世界可以完美一些,舒适一些,才会出现各种的发明。至于战争,战争固然残酷,但是战争有效地去除了弱者,留下了强者,这无疑也是有助于社会发展的。

相比人性,理性是一种更加客观的东西。理性之中,只有绝对的对于绝对的错,而且毫无欲望可言。理性对一切平等,像每一匹慧驷对所有的小慧驷都是一样的。所有的慧驷都是先通过毛色,在谈情说爱的,这让人感到这是一个机械化的社会。作者从慧驷国回来后,对妻儿的感情也流失了不少。

人性是包含主观色彩的。同时也代表了人性中的不确定性。这无疑为人们的多元文化增添了不少色彩。不同的信仰,不同的哲学观点,感谢这人

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班会目的: 通过活动,使学生认识人际交往的意义,用学习到的交际知识和方法,分析生活中遇到的现象和问题,提高正确与人交往的认识和能力,体验与人成功交往的快乐。 一、导入: 在同学们的生活中,每天离不开与他人的交往。有的同学有很多的朋友,有的同学总是没有好朋友,这是什么原因呢?其实,与人交往是有技巧的。 二、过程: 1、(贴出两棵树的图片)同学们,你们看,这两棵树有什么不同? 2、如果你是小鸟,你喜欢到哪棵树上玩呢? 3、如果你们分别是这两棵树,你的心情怎样? 4、小结:同学们,在我们身边,有的小朋友像这棵树,大家都不喜欢和他玩;有的像这棵树,大家都喜欢和他玩。你愿意做哪棵树呢?为什么? 5、老师认识两位小朋友,一位叫小芬,一位叫小红,她们遇上了烦恼的事,你们愿意帮助他吗? 6、边表演小品边讲故事《小芬和小红》 1)你们想想,她们为什么彼此不说话了? 2)大家来给她们想想办法,使她们和好如初。 3)小组讨论、交流。 4)提名汇报,并把树叶贴在树上。 5)小结:同学真聪明,想出了这么多好办法。从她俩的故事中,你懂得了什么? 7、活动区: 1)同学们回忆一下自己在交往中是怎样做的,做个小测试,你是这样做的吗? a、家里来了客人主动问好。 b、每天上学、放学主动与家人打招呼。 c、同学有困难,主动帮助。 d、很少与同学吵架、闹矛盾。 e、主动协助老师做事。 f、经常与同学玩在一起,拥有很多的朋友。 你对自己的测试结果满意吗?想一想应该怎样做。 2)与人交往的表现有哪些?请从下面这些词语中选择你认为正确的填在横线上。 与人为善 为人热情 冷漠 固执 紧张 理解别人 见人发怵 通情达理 灰心 谨慎 懂得谦让 勇敢 聪明好学 妒忌 合作 没有主见 自私 尊重他人 失信 a、你认为利于交往的表现有: b、你认为不利于交往的表现有: c、你是怎样交往的? (a)与家人交往时,我会做到: (b)与同学、老师交往时:(连线) 互助 听从教导 热心 同学 我行我素 不愿理睬 老师 积极配合 虚心 愿意独处 (c) 与陌生人交往时, 你会:(用“√”表示) 蛮横无理( ) 态度友好( ) 语气生硬( ) 想怎样就怎样( ) 8、互助箱:请你帮帮他(她) 1)娜娜4岁的表妹来了,娜娜怕自己的玩具被弄

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与人相处的说说

一、我真是个彻头彻尾的悲观者与人无比亲密的相处时也总告诉自己总会分别很努力的做一件事脑子里也在预想着如果失败要怎么圆场坐车时会翻看手机通话记录因为在想着如果发生车祸那最后一通电话是跟谁打的很珍惜身边对我好的人但时刻做着也许是最后一次相见的准备很头疼可也成了习惯。

二、这样做让我感到不快乐,这件事情继续下去我不是很能够用理智去判断它的对错,不是很能够把握人与人之间的相处尺度,也不是很能够做事情到完美的程度,把握到情绪。在一件事初露端倪时你能够很快发现这些情绪,那么你弥补这件事情还来得及。无论做任何事,说任何话,接触任何人你都要切记把握一个度!

三、乡愁,不是说回到哪里,一定要住哪里。家也不是地点。而是你之所以为你,人之所以为人,你之所以为人,你活着不像死了一样,你死了不和动物死了一样,正是因为这些问题都没有解决,没有人,也就没有仁,单个的人,与人与人相处而成的仁,不能分割。要么都有,要么都没有。

四、人与人之间的相处是一个学问。因为性格使然,我从来不做任何违心讨好的事情。喜欢就是喜欢,讨厌就是讨厌,我还没有学会狠,但是我突然觉得,我应该好好学学适度的保护自己了。朋友?何必刻意强求...

五、习惯晨跑在没有课的时间到图书馆校园中好多桂花树和银杏树空气清新带有桂花恬淡的香味会经常因为不熟悉路而绕好多弯每晚坚持记日记只是希望每天充实不辜负青春保留高三的某些学习习惯再加以与人的随和相处这样便好日后回忆不留遗憾没有悔恨。

六、改变自己,性格,心态,不是为别人,而是为自己能够变得更好,能与人更好的相处,不是为了谁放低姿态委屈求全,而是要去体谅对方,为了能营造更幸福的家庭生活。很多事情换种心态,换种思维方式结果是截然不同的!良好的沟通是生活上的琐事提前说清楚,让对方放心,能有安全感。

七、这么多年从小到大到了大学以后才开始独自一个人接受这个世界离开父母的身边说实话自己挺不适应的不知道说人与人之间到底要怎样相处那个度总是把握不好自己也不会表达自己有时候说出来的笑话只有自己听得懂遇到感情问题也会处理的一塌糊涂我一直在学习一直认为说做比说要重要。

八、最近把想说的想表达的情绪更想写在说说因为说说更纯粹些抛开复杂的人与人之间的交往放弃无谓的社交与人自然而然淡淡地相处保持一个适当的距离这才是生活的理想状态。

九、公交车上两位老太太在互相讨伐自己的儿媳妇儿,说儿媳各种不懂事云云

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小编为大家整理的《入党动机与人生目的》,供大家参考。

人的任何行为都具有目的性。每个青年决定自己向党组织提出入党申请,对个人、对党组织都是一项非常重要的事情,所以,必然首先提出和回答“现在要求入党为什么”、“加入党组织以后做什么”、“将来身后留点什么”的问题。这就是入党动机问题。加入中国*为什么必须首先解决入党动机问题呢?

第一,这是由人的思维和行为特点所决定的。

“动机”就是推动人从事某种行为的念头,是人为某一件事不懈追求并为之奋斗的源动力,是人的本质特征的具体表现。受个人认识水平和客观环境的影响,人的动机自古以来就存在“善”和“恶”两种截然不同的思想出发点。良好的动机会促使人们客观地、科学地对待客观事物,遵循事物发展的客观规律,并站在人民群众的立场上为实现某一目标而奋斗;不良的动机会促使人们片面地、狭隘地对待和思考客观事物,违背事物发展的客观规律,站在急剧膨胀起来的个人利益的立场上,为实现个人利益而工作和追求。两种不同的思想观念,其结果截然相反。我们党内曾经出过大叛徒向忠发。

他虽然入了党,在党内取得了领导职务,但并没有解决为什么入党的问题。当党内同志告诫他不要外出,防止被特务认出后,他却忘不了花天酒地的物质生活,为个人一己之私破坏组织纪律,不仅被特务认出、逮扑,自己也背叛了党。所以,不首先解决动机问题,什么事情也干不了,干了也干不好。

第二,这是由中国*的性质和宗旨所决定的。

中国*是中国工人阶级的先锋队,也是中国人民和中华民族的先锋队。既然是先锋队,就要求党把人民的利益放在首位。战争年代,党领导人民同帝国主义、封建主义和官僚资本主义的浴血斗争是为了人民的翻身解放;社会主义现代化建设时期,大力推进改革开放,全面建设小康社会,也是为了人民幸福美好的生活。所以,执政为民是中国*的必然要求。党是由党员组成的,党的事业是由党员通过发挥先锋模范作用而率领人民群众去进行的。这就必须使每一个党员都能切实把党和人民的利益放在首位,自始至终地为党和人民的利益而奋斗。

同时,为了保证党的先进性和党员队伍的纯洁性,中国*对每一个要求入党的人都要进行长期的考验。一个人如果没有解决好入党动机,面对党组织多方面的考察和考验,就会丧失信心,放弃追求,最终也难以实现加入党组织的美好愿望。有的同志抱着正确的动机要求入党,虽然由于各种原因没能较早入党,在革命战争年代

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/ 2000年8月31日 14:37 郝铁川博士 《法学》月刊主编 教授 经济分析法学认为,每一个有理性的人在选择一定的行为方式时都会坚持三个原则:第一,投入较少原则;第二,一举两得原则;第三,成功率较高原则。 这一从常识中提升的理论告诉我们,人是天生的经济人,他选择什么、放弃什么,都会本能地进行一番成本与收益的盘算。那种完全超越现实功利、一味追求未来理想的行为在任何社会都只能是少数人的行为,绝大多数人还是怎么方便、便宜就怎么来。 就说人治与法治吧,自然经济社会之所以流行人治、排斥法治,是因为那时的人们感到人治比法治省钱、省力;商品(市场)经济社会之所以推崇法治、否定人治,是因为人们感到法治成本比人治成本低,既方便又安全。 在自然经济社会,尽管也有法律、法庭和法官,但由于没有电话、电报、传真等现代通讯手段,没有汽车、火车、飞机等现代交通工具,老百姓打一场官司跋山涉水,从穷乡僻壤步行到城里,耗时费力,破财不计其数,应酬不胜其苦。相反,若是让族长、绅士等出面裁决是非,则省时省力,免受不少破财劳累之苦。在这种情况下,凭什么让老百姓去选择法治而不选择人治呢? 而在市场经济社会,人们不再是聚族而居,而是哪里有利润就往哪里跑,现代媒体和交通工具又能把人与人之间的距离缩小至零,选择统一性的法律作为交易规则,要比应付自然经济社会千姿百态的地域性风俗习惯方便;选择司法程序来解决纠纷,要比千辛万苦地选择一个双方都能接受的熟人的调解迅捷;选择国家强制力来捍卫自己的权益,要比私力解决更省力、有利。因此,人们感到选择法治的成本低于人治,自然要告别人治。 一些宣传法治的人往往着眼于法在实现社会公平正义中的重要作用,但却忽略了寻常百姓是否接受法治,并非基于什么抽象的正义、公平,而是具体的一笔账,付出是多少,收益又如何,值不值得。如果诉讼成本让人感到难以承受,那么当事人情愿私了,“不蒸包子蒸(争)口气”的人毕竟是少数。 由于一个国家和一个社会的不同地区经济发展水平参差不齐,各个阶层的社会经济生活条件各不相同,法治与人治的成本与收益对每一个人来说,必然是仁者见仁、智者见智。因此,要想使所有的人都接受法治,在所有的地区都实现法治,是一件非常困难的事,是一段漫长的路程。电影《被告山杠爷》上映之后,有的观众在《文汇报》上提出质疑:不管山杠爷的手段如何,从客观效果来看 查看全文>>>

人口与人种教案

教案是教师为顺利而有效地开展教学活动,根据课程标准,教学大纲和教科书要求等情况进行教学方法和步骤具体设计安排的文书。人口与人种教案栏目给大家带来人口与人种教案、2024人口与人种教案范本等内容,供各位教师参考设计出合适的教案。

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