科技、文明与人性的危机。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？经过小编精心整理，推出科技、文明与人性的危机，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
一、膨胀的欲望与必需品：科技给我们带来了什么？
如果遥想当年人类文明的起点处人们所拥有的简朴得有些鄙陋的生活，再与今日繁复的、现代化的生活相比较，巨大的差距当下即现。是什么改造了世界，让人类的生活从刀耕火种到农机隆隆，从结绳记事到信息爆炸？科学技术毋庸置疑地在这个过程中扮演了极其重要的角色，科学的发展促进了技术的进步，促进了生产力的提高，从而逐渐将人类从繁重的手工劳动中解脱出来，使得人类有时间与精力去创造更多的文明成果，取得更大的进步。
众所周知的是，我们的物质生活正在日趋丰富。新的科学技术成果不断被应用于生产生活中，人们由此积蓄了物质财富，然而物质财富的丰富带来的后果是，一些人成了物质的奴隶，梭罗这样描写他们：这种人看来阔绰，实际却是所有阶层中最贫困可怕的，他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。
人们追求财富的累积，追求所谓的生活的舒适，追求那些因科技进步和生产力提高而出现的奢侈品，这个过程让众多的人陷入了物欲之中，物欲发展为贪欲，便导致了良知和理性的缺失。正如梭罗在书中所写，大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。
在人类的生活资料中，相对于奢侈品的概念是必需品，梭罗认为，人类应该认识到什么是生活中的必需品，并主张人们体验相对原始而朴素的生活方式，从而对必需品有基本的认识。梭罗这样界定人类生活中的必需品：所谓生活必需品，在我的意思中，是指一切人用了自己的精力收获得来的那种物品：或是它开始就显得很重要，或是由于长久的习惯，因此对于人生具有了这样的重要性，即使有人尝试着不要它，其人数也寥寥无几，他们或者是由于野蛮，或是出于穷困，或者只是为了一种哲学的缘故，才这么做的。
然而多数人终究没有去领悟生活必需品的概念，于是在广厦华服、珍馐美味的享受中，生命的高贵被抛弃，诗意的栖居被忘记，物化的生命中只剩下物欲横流，而这样的生命中，没有丝毫人性的尊严与美感可言。
原本为了改造世界、为人类造福而产生的科学技术与文明，却在某种程度上把人们带入了一个对物质倾心的时代，一个精神需求被忽视的时代，一个拜金主义的时代。而学术界也未能幸免，梭罗写道，近来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。潜心钻研真理的人日渐稀少，科研成了谋取社会地位和金钱的手段。
在梭罗看来，科学技术的进步并没有为人际关系的良性发展带来多少推力，他写道，我发现，无论双腿怎样努力，都无法让两颗心靠得更近。以及：我相信如果人们都生活得像我一样简单，那么抢劫、盗窃案的发生一定会减少很多。
这无疑是一种对科技进步的反思，科学技术的发展演进，固然让人们更加接近真理，诸多科学发现，使得人们可以更透彻地认识世界，不少技术成果，使得人们可以更充分地改造世界，但科技进步是否也在另一个层面上引人堕落？
行文至此，不禁想到，在这个日益浮躁和物质化的今天，快餐文化大行其道，已经没有几个人愿意静静坐在灯前捧读这一本沉静如秋水的《瓦尔登湖》，与自己的灵魂对视。
二、自然之美的遗失
除了对物质的疯狂追求之外，现代社会的人们还有不少失去了对自然美感的体验。他们生活在钢筋水泥的丛林之中，陶醉于荧屏上的画面与各种乐器制造出的声音，每每忽视了自然的美丽。全身心与自然零距离接触的梭罗，用恬淡优美的笔触描绘着自然的美丽，而一些语句又看似不经意般地流露出他的深思与批判。
梭罗这样描写湖水：它们是液体，且水量充裕，永远地泽被我们的子孙后代，而我们却漠视它们，去追求科依诺尔的钻石。它们如此纯洁，珍贵无价；它们不含任何污秽。它们比我们的生命不知美了多少，比我们的性格不知剔透了多少。人们被物欲迷蒙了双眼、污浊了心灵，却忽视了自然的美丽与纯净。人们去追求人造的美丽，用繁复的装饰来美化自己与周围的环境，却忘记了，那一泓晶莹剔透、纤尘不染的秋水，胜过无数人造的风景。
科技文明赋予了人类改造世界的能力，然而当我们的地球被改造得面目全非的时候，就是所谓的发达和繁荣时代的到来吗？
三、发展：不可逆的过程
我们被绑在岁月的车轮上前进，被时代的潮流裹挟着漂流，即使有极少数人可以逆时而动，即使有极少数人可以遗世独立，整个人类却无法回到过去的某一个时代。
电子邮件大行其道的今天，有人怀念一纸素笺上秀丽的字迹透出的芬芳，诚然一封手写的情书往往更能博得芳心，然而假如弃用电子邮件，全面回归传统投递，将有无数需要及时完成的事项无法进行；有人怀念工业革命前优美的田园牧歌式的生活，向往南北战争前南方浪漫悠闲的庄园生活，然而那个时代的生产力无法满足现在人口的需要，同时他们怀念的也只是贵族们的优雅生活方式，而未曾考虑过奴隶们的悲惨境地；甚至梭罗自给自足的恬淡生活，也只能是个别人的选择，假如在人口空前膨胀的当下，人人都隐居入湖畔，想必有无数人将面临失业的困境，何况手工业时代的生产效率无法养活这地球上的数十亿人口。
诚然社会进步中总存在着某些倒退与恶果，科学技术发展带来的裨益与负面效果总是如一枚硬币的两面一般紧紧相随，即使对某些科技成果造成的后果心怀不满，即使某些发明和发现给人类带来了灾难，发展到今天，我们没有退路，来时的路早已不能再走，发展是一个无法逆转的过程。
新的时代一旦来临，旧的时代便几乎是一去不返。整个人类社会是一个棘轮，这是一个有些可悲的事实。
四、梭罗存在的意义与我们的任务
既然发展的过程无法逆转，我们所能做的，是什么呢？
需要阐明的是，梭罗并不是对文明持以否认与反动的观点，他只是如挑剔与嘲讽之神摩摩斯一般，遗世独立，冷眼看着世俗花花世界里的万千红紫。他以自己的亲身体验与思索告诉我们，人只有从物欲的泥淖中抽身出来，才不至于自我，才能够追寻生命的本真，得到灵魂的安宁与平静，以及精神的满足与幸福。时代需要这样的守望者，来填补物质发展给人心灵留下的空缺，来提醒人们在物欲的潮流中关注灵魂、回归自然、回归生命的本真，同时也为文明的发展纠正着航线。
梭罗已经证明，物质财富的单纯增加并不一定给人带来幸福感。一个人的基本权益受到保护和尊重，心灵得到平静与满足，能够尽量自由地选择自己喜欢的生活方式，这些在很多时候都远比物质财富的累积来得更重要。
在物性的世界上，心灵本就是孤独的弃儿，只有在自己构建的精神家园中才能找到依靠和归宿。对生命的本真与灵魂的栖居予以关怀吧，让内心的丰盈将生命升华，在科技日新月异发展的同时，不要让心灵的脚步被物质远远落下。如果我们生存的世界只是被大量魂体分离的生命所充斥着，那么它终将走向崩毁。
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《性与人性的演化》读后感1200字
人类是在进化还是退化？
这是困扰人类学家的一个长久的命题，进化论者认为人类生存环境的紧张加剧，人们变得越来越玲珑，人的复杂性得以与自私性得以无限挖掘，阴暗面被放大，而在自私膨胀的社会，宽厚的生存空间越来越狭小，被人为缩小的生存空间迫使人们不仅要八面玲珑善于钻营，而且还要精于变化。于是老子所倡导的抱朴守拙的境界愈行愈远，他们认为这是进化的一种体现，任何物种都是向前进的，无论前面的路是越走越宽，还是越走越窄，还是走进了一个死胡同，人类的发展与时间的轨道一样，是不可回流的。“爱丽丝和红色皇后在高山低谷中奔跑，可是却总是停在原地，用于物种的演变也同样合适，“红色皇后”理论可以如下表述：“对于一种生物来说，它的演化速度一定要和共同演化的系统保持一致。”“你必须保持不停地奔跑，才能停在原地”这也许是绝对运动与相对静止的哲学有本质的联系。要生存下来，其他生物也必须进行相应的演化，这样几种生物就较着劲，结果可能越走越远，实际上每种生物的生存能力都并没有增加。 猎豹没有杀绝瞪羚，瞪羚也没有饿死全部的猎豹，虽然它们飞奔如同红色皇后，却始终留在原地。而任何物种都不能永恒的存在，这种观点他们摘引了在达尔文的《物种起源》书中的观点来证明其正确性。
另一种观点基于同样的起点之上，就是关于现代人的生存现状来做具体阐述。
人们越来越尔虞我诈，越来越精明，不是说人类变得更加适应这个世界，反而是排异的反应，他们认为人类已经正在走上趋同的道路.像“黑色皇后假说”讲述的是一样，人类的进化是一个被动得多的过程。“不同的物种争相 ‘堕落’，它们都尽可能多地摆脱那些代价高昂的生理功能 不仅是社会环境的影响从长远来看，竞争的胜利者不是看当前的适应，而是看能否获得超出其他物种的进化能力。竞争的胜利者是那些获得超出其他物种的进化能力的。当前的适应并不能保证未来的成功，具有大的进化潜力的物种才能获得长远的成功，因为他们不能冲出自然界的平衡之外去，那迎接他们的不是称霸，而是灭绝。
就个人而言，我认为现在摆在人类面前的不是平衡与大自然之间的关系，和处于统一生态家园里的生物之间的关系，而是平衡好人与人之间的利益冲突，人类内部的利益争夺才是造成环境失衡，生态破坏的罪魁祸首，而抱着孤独论的人大可不必杞人忧天，因为人类的本质不是倾向于雄心壮志，而是安于现状的，有野心的只是极少数人。有的人将人类的进程比作是一条直线，两头都是未知之数，无论是起源还是终结，都没有定数。我觉得人类的发展变化更像一个圆环，当你觉得在不断上升的时候，当你回过头看更像是在下降，当你觉得达到顶峰的时候，往往其实走在了衰败的路上。说起来，有些玄乎，但是这是人类的本性所致，就像现在盛传的2012是世界末日的玛雅预言一样，当大的灾难快要降临的时候，人们反而更加镇定，因为灾难面前人人平等，就没有什么可以比较，无论谁走在前面都是一样的结果。这就是人的本性，人性本恶，所以人类的进化只是创造人类灭亡的过程，所谓的留下的光辉璀璨的文明成果对时间来说根本不值得一提。
人类是在进化还是退化？
这是困扰人类学家的一个长久的命题，进化论者认为人类生存环境的紧张加剧，人们变得越来越玲珑，人的复杂性得以与自私性得以无限挖掘，阴暗面被放大，而在自私膨胀的社会，宽厚的生存空间越来越狭小，被人为缩小的生存空间迫使人们不仅要八面玲珑善于钻营，而且还要精于变化。于是老子所倡导的抱朴守拙的境界愈行愈远，他们认为这是进化的一种体现，任何物种都是向前进的，无论前面的路是越走越宽，还是越走越窄，还是走进了一个死胡同，人类的发展与时间的轨道一样，是不可回流的。“爱丽丝和红色皇后在高山低谷中奔跑，可是却总是停在原地，用于物种的演变也同样合适，“红色皇后”理论可以如下表述：“对于一种生物来说，它的演化速度一定要和共同演化的系统保持一致。”“你必须保持不停地奔跑，才能停在原地”这也许是绝对运动与相对静止的哲学有本质的联系。要生存下来，其他生物也必须进行相应的演化，这样几种生物就较着劲，结果可能越走越远，实际上每种生物的生存能力都并没有增加。 猎豹没有杀绝瞪羚，瞪羚也没有饿死全部的猎豹，虽然它们飞奔如同红色皇后，却始终留在原地。而任何物种都不能永恒的存在，这种观点他们摘引了在达尔文的《物种起源》书中的观点来证明其正确性。
另一种观点基于同样的起点之上，就是关于现代人的生存现状来做具体阐述。
人性的光辉
人性的光辉_读《巴黎圣母院》有感1000字篇一
在《巴黎圣母院》中，以更加宽阔的视野和更加深邃的目光凝视了中世纪以来的宗教灾难并对其进行了深刻的批判，同时也在告诫今天的人们要注意吸取历史教训，避免历史悲剧的重演。
故事情节中无处不透露着人性的光辉。在众多群星璀璨的角色中最为夺目的就数爱斯梅拉达和伽西莫多。
爱斯梅拉达这一形象集中表现了作家对理想人生的憧憬。她既有美丽动人的容貌，又有纯洁的心灵和善良诚挚的品德，由于从小就生活在一个自由自在的，内部较为和睦平等的环境中，她的性格自然外露，朴实完善。从作品的一开始，她就是作为一个从外貌到内心都散发着青春美丽的纯洁自然的超自然的形象出现的。无怪乎小说的第二卷开始部分写到爱斯梅拉达在格雷沃广场上翩翩起舞，诗人甘果瓦被这个灿烂夺目的景象迷住了，竟不能分清她究竟是凡人，还是仙女或天使。爱斯梅拉达的童年是不幸的，尚在襁褓之中就被吉卜赛人偷走，从小随着吉卜赛部落到处流浪，以卖艺为生，饱尝人间的苦难和辛酸，因此她富有同情心，肯帮助不幸的人们。穷诗人甘果瓦误入乞丐王国，将要被乞丐们吊死，这时爱斯梅拉达挺身而出，认他做丈夫，碎礶缔结婚约期四年，救了他的命。尽管她并不爱他，但却宁肯用这种方式来保护他。伽西莫多曾受副主教克洛德的指使，在深夜劫持过爱斯梅拉达，并因此被抓受刑。当他遭到鞭打后在烈日下被公开示众时，口渴得发出痛苦的呼号，围观的人们对他没有怜悯和同情，只是尽情地报以嘲笑和辱骂，就连他的义父春克德经过此处认出他时都赶紧低下眼睛，回头便走。又是爱斯梅拉达不计前仇，将水送到这个可怜人干裂的唇边。这一高尚的举动使伽西莫多冷酷的心第一次感受到人间的温暖，他干枯的眼睛里第一次流出了眼泪。由此可见，爱斯梅拉达那绚丽柔和的外形美完全不同于俗艳，而在本质上象征着光明。
小说中另一个令人同情的形象是圣母院的敲钟人伽西莫多。他相貌奇丑，生来是独眼、驼背、双腿畸形，后来耳朵又被钟声震聋。他是在一个封闭的、充满敌意与仇视的生活环境中长大的。伽西莫多这一形象具有丰富的思想内涵，他的性格变化正体现了雨果一贯主张的以爱感化人，以道德感化人的人道主义思想，即爱情、善良、仁慈等道德力量最终将能够战胜邪恶，挽救人类。以伽西莫多为代表的广大平民身上，本来就蕴藏着真善美，只是由于封建专制制度和宗教的压迫摧残，人性才被掩藏起来。然而，伽西莫多在爱斯梅拉达的感召下，从一个野兽变成了一个人的事实，清楚地表明：人类应该而且能够战胜宗教势力和专制制度造成的深重灾难，走向自由和民主的新时代。
兼爱感恩_读《墨子》有感1200字篇二
山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鸟，方成其壮阔。题记正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢?他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。
孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢?他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗?从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华名族的复兴。
我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢?父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多逆子呢?或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对;父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩!韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃白食。
为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称漂母。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。
天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为淮阴侯后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。或许我们不需要一饭千金，但是我们任然需要学习感恩的精神，人生不过区区八十载，当你步入晚年之时，在想感谢帮助过你的人，也许时间也不允许了。感恩不是用金钱能衡量的，在心中感恩，不如在行动中恩，不要让感恩只是浮于表面，成为空中楼阁。
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。
随着时间的流逝，兼爱的思想或许已经渐渐淡忘，但是换来的却是感恩。感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。感恩，是一种美德，是一种境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。
感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩，从今天开始。感恩--我们成长的必修课!
关于黑客帝国未来科技与人类观后感(4篇)
仁者见仁,智者见智，每个人在观看一部影片后都会独属自己的感悟，在观看了《黑客帝国》以后，不禁为演员精湛的演技所钦佩，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇观后感。优秀的《黑客帝国》观后感怎么才能够写出来呢？下面是范文资讯网小编帮大家编辑的《关于黑客帝国未来科技与人类观后感》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
关于黑客帝国未来科技与人类观后感(篇一)
看完《黑客帝国》，我既被片中震撼的打斗特效镜头所折服，又被其中蕴含的哲学思想所吸引。电影中的“存在主义”和“虚无主义”可以说是当代最具影响力的、哲学家正在努力探究的哲学内含，而对未来数字世界中人的自我意识的争论，也越来越成为人们关注和探讨的焦点。不得不赞叹这是一部令人叹为观止的电影。
“NEO”、“矩阵”、“母体”、“锡安城”、“人机大战”……在导演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名词构造成的冷峻世界中，无论是重感官刺激还是重理性分析的人，都在《黑客帝国》中得到了极大的慰藉。毫无疑问，黑客的“母体”世界比星际空间和中土世界更吸引人，让观众深陷其中不能自拔！
在我看来，《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头，忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑客服饰，嘴里吐着满是数码味道的黑客词语，我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”？深刻、超前的思想，辩证的思维，是“黑客帝国文化”重要的组成部分，就像第一集中小女孩的那把汤勺，你看着它，总会像NEO一样悟出点什么。
下面是我对《黑客帝国》中哲学思想的一些感悟：
1、是真实还是虚幻，是唯物还是唯心。
尼奥在母体中生活，后来在人类反抗组织带领下觉醒。在母体里人们感觉非常真实，就像现在的我们。如果说在母体里的世界中，信奉唯心主义才是正确的，而在锡安城，信奉唯物主义才是正确的，那我们现在的生活难道就真的是真实的吗？我们推崇的马克思唯物主义就是绝对是正确的吗？什么是真实，什么是虚幻？物体所给与我们的触觉如此真实，但这真的就是真实吗？这不过是神经对外界的反应，就像母体里，从空中坠下，现实中的人也会死。人的感觉未必是真实，在虚拟现实里，也能得到完全真实的感受。就像庄周梦蝶，究竟是蝶化庄周，还是庄周化蝶？谁又能说得清呢。
所以唯物唯心看来只是角度不同，境界不同。
2、意识与物质的关系。
依照马克思主义的观点，物质是客观实在的，存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。也就是说，时间是客观存在的，你看石头，可以看出地球年龄。所以马克思的说法是时间是对空间变化的刻画。
但如果真的存在《黑客帝国》中的虚拟世界，马克思主义的观点便成了谬论。问题在于，我们无法肯定自己就生活在现实的物质世界中而非虚拟世界，所以也便无法判断物质与意识究竟谁是世界的本源。
试想如果没有生物，这个世界有时间概念吗？如果没有生物，世界根本不存在。我思故我在。如果我没有感觉与思考，那么世界并不存在。从表面上看，世界是物质的。但那个世界只是观念中的世界。没有谁可以完全把握任何东西。空间也是也是由于感知，没有感知，空间这个概念就不存在。
所以物质与精神何者为第一性，何者为第二性的问题，应该是人类永恒探讨和探索的问题，不应仅仅局限于马克思主义观3、人工智能对人类社会发展的影响。机器与人的关系在影片里被推到极端境地，母体里人类被迫活在幻觉里，被机器控制。但是后来议员说了几句话，锡安难道不是也被机器控制？到底是什么是控制？你用电脑还是电脑用你。就像现在，你觉得自己用的是电，可是突然停电许多年你什么感觉？现在科学的发展让人感觉恐惧，只注重科技所带来的享受，依赖科技所带来的便利，人类已经忽略了被机器控制的危险。
机器与人类的战争会不会发生？这种可能并非一定不存在，未来会实现人工智能，人体本来就是一个计算机，那人工智能完全可以像人类那样。那人类应该如何应对可能的威胁呢？黑客帝国里直接把天空遮盖了，机器人不是还那么厉害？所以科技的发展已经让人感觉恐怖。最好的方法就是尽量减少人类对科技的依赖，多注重回归自然，回归本性，但对于现今的严重依赖科技的人类社会，又谈何容易！
所以，我们是否存在于虚拟世界中？又或许存在于多重虚拟世界中的哪一重？有没有可能有另一个世界来支撑我们这个世界的运行？亦或我们就存在于这个真实世界中？然而关于这些假设何者正确，我们却无法分辨，因为人类的那个觉醒点并未出现，我们无从判定。
我认为，《黑客帝国》整部影片有非常浓厚的唯心主义色彩，并且有浓厚的宗教色彩。但是他却真的是一部催人深思的影片，让我们看清真相，希望人们被唤醒不要沉醉在社会为我们营造的幻象之中。
关于黑客帝国未来科技与人类观后感(篇二)
在影片中，墨菲斯在被人批判不遵守命令行为时说的一句话令我印象深刻：“没错，不过我们都在这里，正是因为我们都具有反抗精神”。正是因为这种反抗精神使得墨菲斯在尼奥遇到危险时愿意用自己的性命拼死去救他、尼奥与崔妮蒂愿意为了人类的和平牺牲性命来穿越机器人城市的防线与机器人首领进行谈判。若不是反抗精神的存在，就不会有这么多人聚集在锡安为了保护城市而与机器乌贼进行战斗，也不会有人冒着危险进入“矩阵”世界中解放更多的人类，也不会有人为了人类未来的发展而奋斗拼搏了！
在黑客帝国第一部曲中，有一幕是塞佛为了保全自己的生命、享受余后生活，与特工史密斯达成了秘密协议，成为了一名令人唾弃的叛徒。塞佛跟史密斯一起吃晚餐的时候说到：“你知道吗，我知道这块牛排并不存在。我知道当我把他放进嘴里时，母体就会告诉我的大脑，这东西鲜嫩多汁。九年后的今天，你知道我领悟了什么吗?无知，就是幸福”。被别人引领而没有真正的自我觉醒所获得的自由是不稳定的，就这个观点而言，赛佛本没有错，他的确是获得了自己选择的自由。赛佛本身是一个功利主义者，或者说拜金主义者，因此他被物质诱惑再次被奴役是基于他的道德弱点。他在选择只是为快乐而活的时候，其实已经预先假定了快乐是值得他活着的唯一事物。我们把这种将快乐本身当做唯一追求的人生态度称为享乐主义，使得崔佛的性格与墨菲斯，尼奥和崔妮蒂形成鲜明的对比。
关于黑客帝国未来科技与人类观后感(篇三)
黑客帝国是我迄今为止看到的最具哲学意味的电影，让我经常一看再看。影片情节随着一个个哲学难题快节奏地不断铺开，我们需要对赛福这个人物加以强调，他与史密斯进行了一场交易。赛佛明明知道母体不是真实的，但是他认为自己只要对真实的世界视而不见，他就能重新回到那个虚假的快乐世界中去。这是典型的享乐主义，快乐成了他活着的唯一理由。但是实际上，利用电极产生快乐的经历，只是让我们看起来极其快乐而已。于是，诺齐克问道：你愿意被安上插头然后在机器里过这种生活吗?赛佛回答我愿意。但是我们大多数人会更加谨慎，把我们的生活交给电极刺激是否妥当。诺齐克用一系列观点驳斥了向计算机屈服的人。他说：我们想要去做某些事情，而不只是拥有做哪些事情的经验。计算机系统不允许我们以任何形式与现实取得联系，而不顾大多数人不得不这样做的强烈愿望。我们意识到我们不会通过计算机机器来体验生活，我们意识到经验之外有更重要的事情。
到底存不存在真实的世界，这的确是一个令人费解的问题，这正是《黑客帝国》这部电影让我着迷的地方，不同的人从不同角度观看这部电影，就会获得不同的哲学体验。这部电影中浓密的化不开的哲学思考，让人对人生，世界有了不同以往的观念，打破了我们的固有思考方式，电影也应当是这样，让人咀嚼回味。
关于黑客帝国未来科技与人类观后感(篇四)
黑客帝国是我很喜欢的电影。可以说是一部震撼人心的影片。
如果从哲学上讲，你心中的世界根本就没有存在过，不过是我们对于一些信号的错觉而已。比如当你看到一只路边的一个乞丐，很是怜悯，便掏出几块钱给了他。现在分析这个生理过程，首先眼睛接收到了一个映像，经过视神经传入大脑，通过对之前存储信息，和已经有的做人准则，比对得到一个反映，掏出钱给了他。其实这一切都是可以看作我们大脑作做梦，一个莫名其妙的信号取代了视神经的位置，进入大脑。大脑被欺骗了之后，依然做出反应，但这个反映是否能下达到身体的执行器官也被欺骗了。整个过程就是母体对我们身体做的游戏，我们是被玩弄的'。从而也可以说明我们的一生都是被愚弄。有一本专门讲解唯心主义哲学的书《人的哲学》一本小册子。就非常类似的说明了，我们的认知，我们的感官是可以全部舍弃的，因为我复发确定它们真的能反映我周围的世界。很冷的一个笑话“大人问什么东西最大，一个小孩说，眼皮啊！闭上眼睛我就什么都看不见了”看似童言无忌，但是却反映了深刻的哲学道理。
回到电影中来，但是真实的世界是这个样子么?我们现在是否正在执行这个程序?是不可知的，也许真的有那么一台机器控制着我们。但是基本不会这样的。
最可能的结果是，本影片是反映社会的意识，社会的准则对我们的控制，也就是Matrix就在我们身边，社会给我们部下了无限的诱惑力，比如会说，住上什么样子的房子就是成功人士，比如你应该找什么样的女人，或者嫁个有钱人，这都是可以看作，插在Neo后脑上的那条电缆，不断地输送给我们本来没必要处理的信息，正如，Neo醒来之后吃的第一顿饭，看到那一沱糨糊一样的东西，坦克说其实我们身体只需要这些足以了，那些锦衣玉食就是那些没必要的信息。我们每个人都在享受着这些垃圾信息，只不过没有人能被唤醒，也许也不愿意醒来。
其实整部影片又非常浓厚的唯心主义色彩，并且有浓厚的宗教色彩。但是他却真的是一部立志的影片，然我们看清真相，希望人们被唤醒不要沉醉在社会为我们营造的幻象之中。
人性的弱点有感
人一性一的弱点有感（一）
文/何志坚
在读完世界著名教育家卡耐基的作品【人一性一的弱点】后，我完全被书中一精一彩的内容吸引住了，全书以一种叙事方式深一入一浅一出地在给我们讲授如何更好地工作、生活及处世，完全没有同类书藉那种晦涩难懂的专业哲学语言，使我们像听故事一样把一些深奥的生活及处世哲学通过现实事例展现在我们面前，并用简短的语言归纳成一条条生活及处世准则，使我们感觉实用又印象深刻。整个读书过程像是在人一性一的世界中穿越了一次心灵之旅，同时在不断地对自我进行批判，各种人一性一的弱点在这里被剖析得淋一漓尽致，在很大程度上，我相信大部分人特别是那些还在迷惘于现实与理想的人读完本书后都会有一种拨云见日、豁然开朗甚至重获新生的感觉，对比于个人的亲身经历，我们会发觉很多现实的困惑都能在书中得到体现，并能在书中的指引下走出困惑。总之，每一个梦想成功并热一爱一生活的人请认真地在本书中感受自我吧，相信成功离我们并不遥远，生活其实也很美妙，只要我们认识自我超越自我。
玖完本书，我最大的感受之一是以前对自身的认知太肤浅了，甚至是对自己的过去有种嘲笑又或是憎恶的感觉。在大多数人努力探索自然及社会知识的同时，却往往忽略了对自身人一性一、理念方面的认知和提高，空有一身本领却无法施展，仰天长叹又何补于事。我相信每一个人尽管其成长的环境及所受的教育都不同，但是在人一性一的弱点上却是共有的，都会经历从人一性一的困扰到解脱然后再可能到困扰的过程，实际上在这本书上我们很轻易能找到自己过去的影子，很多时候在遇到棘手的问题或挫折时总是想从外因上去解决问题，很少去从自身因素考虑，所以往往产生了很多烦闷、疲惫、盲目、孤独等等。但是，不要紧，【人一性一的弱点】这本书提一供了我们很多解决困难的良医药方，它像一盏明灯指引我们在黑暗中前进，更像是一位良师在给我们指点迷津，读完这本书后，再回头去看看我们以前做的一些傻事，觉得不可思议，如果当时我们换一种角度去看问题，改变一下自己某些旧的习惯或思维方式，抛弃掉自大、虚荣、一爱一面子、惰一性一、过分忧虑等这些人一性一的弱点时，或许局面会截然改观，人的命运往往就在这思想瞬间的转变上发生变化。
人一性一的弱点有感（二）
文/张婷婷
随着年纪的增长，越发觉得看书这件事的重要，在这个快节奏的时代，有时候能静下心来捧着自己有幸发现的一本好书细细品读，真可谓是一件乐事。高中的时候看书最多，看的也杂，有些早已经忘记了，但是有些书，虽然已经记不清具体的细节，但是当时留给你的深刻印象，会让你过了这么多年仍然记忆犹新。我觉得好书就是能让我一口气读完的书，让你废寝忘食，让你反复揣摩，让你过了许多年后，仍想拿起来再细细品味，就像高中时看过的卡耐基的【人一性一的弱点】，七年以后，再次与它亲密接触，带给我的仍是那么多。
戴尔？卡耐基是美国著名的人际关系学大师，西方成一人社交教育的奠基人。戴尔？卡耐基一生致力于人一性一问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成一人教育方式。接受卡耐基的有社会各界人士，其中不乏军政要员，甚至包括几位美国总统。千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。
在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情给他想要的东西。在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃一烧友谊的火焰。
卡耐基说：人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。卡耐基一语道破人了这一劣根一性一。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：人非圣贤，孰能无过？。我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
卡耐基先生说：一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤一起他人热情的能力。其实，人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。例如，面对朋友时，我们应该学会宽容，尤其是当面对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。小心地处理所谓的批评。这就是与朋友相处的基本准则之一，不过，在平时面对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃一烧起友谊的火焰。卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应该要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。
那么，该如何对待陌生人呢？当我们走进一个一团一体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢？其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，必须尊重他个人的意见，友善的对待他人，不要把自己的意见强加于人，因为人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。
此外书中还提到平安快乐的要诀-，寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感激你的念头，只享受付出的快乐，如果我在日常生活中被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意，只要我相信自己做的对，就不要在意别人怎么说，走自己的路，让别人说去吧。-
让你的家庭生活幸福快乐，-主要讲了让家庭幸福快乐应该注意的细节和相关的交际技巧，在以后和自己的一爱一人相处过程中，要有礼貌，这是根本，然后从小事去关心他，了解她的工作，分享她的嗜好，做她的后盾等等，在发生矛盾的情况下，脾气要好，不要激动，成熟的心理在其中是起到比较关键的作用。
如何使你变的更加成熟-，个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。我们生活于世就要面对生活中的许多责任，要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，在平时的生活中要时时注意自己身上的那些令人讨厌之举，要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢。得到友谊的最佳方法，是必须注重施与，而不是获得但应该是亲自赢取得来，而不是靠一时的吸引或哄骗。所谓赢取友谊的能力，并不是指勾肩搭背，与人攀谈，动作滑稽或讲些逗趣的笑话等。那应该指的是一种心境，一种处世的态度或是一种愿意把自己的一爱一、兴趣、注意力及服务一精一神献给他人的愿望。-
玖完卡耐基的作品后，我了解到这里一部教人如何为人处事的书，教会我们该如何待人做事，不仅有利于提高自己的能力，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关系，让他人幸福，也让自己幸福。
我觉得，卡耐基教会我们处事最重要的原则就是两个字：真诚。真诚的对待被人，你就会是拥有最多朋友和最好人际关系的人。卡耐基教会我们的，最重要的成功之道就是：永远明白自己的目的。我感觉这两点，和老子所说的上善若水的哲学境界简直是异曲同工，像水一样付出真诚对人，像水一样奔腾不息，为成功而不息。
人一性一的弱点有感（三）
【人一性一的弱点】总结出来对人类具普遍适用一性一的各种弱点，运用这些弱点能让你在人际交往中，商业运作中攻无不克，战无不胜。无论对方是脾气暴躁还是顽固不化，无论你是凡人还是伟人都具备这些弱点。
兵法有云，攻心为上攻城为下。所谓攻心即攻敌人的人一性一弱点。卡耐基先生通过总结前人的经验和自我实践经验，总结出三条待人的基本技巧，六种使人喜欢你的方法，十二种得人同意于你的方法，九种使人同意你的方法。后面的三大类方法都是根据前面三条待人基本技巧衍生出来的。
一切正常人类都有一条最普遍的弱点，那就是成为重要人物的欲一望，也就是自重。人人都希望受到重视，试想如果你的上司重视你，你会不会觉得飘飘然？据调查显示，那些受到老师重视的学生更容易有成就，虽然学生时代并不显得比别人聪明。这就说明我们都希望受到别人的重视，尤其是长辈的重视，因为这能让心理上有一种优越感。得到重视就会激发我们的潜能。用这条法则能获得更多的朋友。不管你是对别人发生兴趣还是微笑或记住人家的姓名，这些方法都只体现一个原则，那就是满足对方的自重感。
本书的第三部分第四部分叙述的是获的别人同意自己意见各种方法。不得不承认这些方法确实能够发生巨大效用。每当我读到一条原则时，我就会反思遇到相同的情况平时我是怎么做的。避免与人辩论，我发现这点我做得很好，很久以前就发现辩论的结果是谁也不认同谁，也许你理论上赢了，但人际关系上却输了。所以告戒自己不要和任何人争辩，可以讨论绝不辩论。不随便批评任何人，是我的第二条交际准则。卡耐基要求我们要尊重被人的意见，永远别指摘对方的错误。如果你指摘他的错误，特别是在公众面前会使对丢尽面子而对你记恨。在中国这样一爱一面子文化深厚的国家，尤其如此。对任何人进行赞美，是我的第三条交际准则，卡耐基也同意友善的对待对方能获的好感，赞同对方的做法从而获的对方对自己的认可。说到底我们都必须以对方为中心，关注对方胜于关注自己，先认同对方观点做法再提出自己观点做法，让对方去选择。要成功就满足对方的自重。
我们不可能一直那么友善的对待一切，毕竟不是耶酥，难免的对人对事要进行批评。卡耐基建议间接的批评，先褒再贬法，称赞和真诚的对待对方能获的意想不到的效果。回想自我行为方法就难免犯一些错误。曾对一些朋友批评而不留情面，因为相信古人说的良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，最终结果朋友也不见得改掉那些一毛一病，反而可能心里有了些疙瘩。
本书最后部分讲的是如何使家庭和睦的方法。的确发人深省，女人的唠叨，试图改造对方，不断的批评和抱怨，缺乏真诚的赞赏，粗一鲁无理。这为我们以后的人生起到一个良好的警示，提一供了很好的解决办法。
【人一性一的弱点】让我一爱一不释手，读这本书的时候，一边读一边抄录原则，不断的反思自己的行为。我想要改变自己。决心常读这本书，尤其要把这里的原则运用到我的生活中去。书的目的不仅仅是保留前人的智慧，更重要的时后人能够从中掌握处世方法，改造自我，往良好的方向发展，成功的人才能有成功的事业。
看《宇宙与人》想到的
星期五，我看了《宇宙与人》这部电影.电影中详细的介绍了人类的起源：人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我们人类就是由基因组成的。
既然是宇宙给了我们生命，是小小核子给了我们生命。我们应该感谢它们，应该让它们继续去创造比我们更伟大的生命。
也许保护宇宙是我们力所不能及的事情，但是，保护地球是我们应该做的，是我们能够做的，更是我们必须做的。科学家已经证实：白色垃圾是不能被大自然所分解的。所谓白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。而这些白色垃圾在我们的日常生活中是能够经常看到的，比如：在某个巷子里，几个人推着车子买盒饭，那些饭盒就是白色垃圾。再比如：在商场里买东西，或在菜市场买菜他们总会给你一个塑料袋，塑料袋也是白色垃圾。象这样的例子还有很多很多……在生活中既然有很多白色垃圾的存在。那么，为什么我们不采取保护措施呢？作为一个泱泱大国，我们的环保为什么还远没有一些比我们小得多的国家做的好呢？真让我搞不懂。
在芬兰，商场买东西不会给你塑料袋，为了环保。
在意大利，铝和塑料的再造可以节省能源90%;钢和纸的再加工可节省能源50%；玻璃的再生产可节省能源30%；回收利用1吨钢可节省水约25吨，可减少空气污染物90公斤；可减少水污染物45公斤。
在日本，每天都有白色垃圾处理车，收集各大商场，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在车内处理，他们把橘子汁烧到200度，把白色垃圾弄成象铁一样的东西，再经过特殊的处理，变成了纤维，又把纤维经过纺织，织成一件衣服，拿到市场上去买，这样废品再利用了，并且没有个给大自然带来一点污染。
这些方法，不是都很好吗？这些方法，极大的保护了环境，甚至，有的还可以赢利。
而中国呢？目前国内城市垃圾处理主要采用填埋法，约占70%-80%；堆肥法，约占10%-20%;焚烧法极少，仅占1%。由于我国城市生活垃圾治理工作开展较晚，全国垃圾无害化处理设施严重不足，只有少数城市借助国际援助建成一些达到无害化处理标准的现代化垃圾处理设施。国内自行设计的卫生填埋场，大多因资金不足，设计、施工标准不高，加之无害化处理技术不完善，设施简陋，缺少控制污染和监测手段，距无害化处理标准有一定距离特别是垃圾填埋场防渗措施不力，填埋气体和渗沥液引排不畅，难以保证长期安全性，成为远期的污染源。
中国是一个大国，中国环境的好坏，将直接影响世界的环境。我希望在新世纪里，人们的观念能改一改。不要只顾眼前的发展，忘了长远的目标。不要让加拿大工厂排出的废气，飘到印度，造成印度下酸雨之类的事情不要在中国发生！
读人性的弱点有感
读人一性一的弱点有感（一）
前些天和网络里的一个朋友聊天，他问我现在在读什么书，我随口便答曰：人一性一的弱点。呵呵。不过自从上网以来，真的很少静下心读书了，一切阅读和写字都在电脑上。先前念书的时候的确喜欢读书，中外名著，言情武侠，甚至读过当时很流行校园手抄本。
前些日子实在无聊，就让我给翻出来又重新品位了一遍。昨天和网络里的另一位朋友提起当今网络论坛存在的一些问题，以及网络中人心一性一的狭隘，便又提到这个人一性一弱点。
卡耐基被誉为20世纪最伟大的人生导师，美国【时代周刊】把他和自一由女神相并列，称之为美国的象征。哈佛大学著名心理学家威廉詹姆斯的研究成果表明，普通人仅仅开发了自己体内十分之一的能力。即与我们应当成就的相比较，我们不过是半醒着。而卡耐基的这本【人一性一的弱点】作为【人一性一的优点】的姊妹篇，全书分为八篇六十七个小专题，从社会人一性一可能具有的一般弱点入手，着眼创造快乐人生、构建协调人际环境为目的，涉及同事、朋友、领导以及家庭关系；全面地介绍了人一性一弱点类别，盘点了如何观察社会人一性一的方法。归纳了此地此境应采取的有效策略。本书的宗旨就是让每个人从半醒中彻底地完全醒来。
人一性一的弱点这本书讲的主要内容。今天我就大言不惭的用一句话来概括，我认为此书所能给我们的启示就是：认清人一性一中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。相信一听这话，就会很多人都会觉得它非常有用，确实，真的是非常有用。这里的弱点既可以是别人的也可以是自己的。了解人们通常的弱点，使你在日常交往中能顺利地进展，了解自己的弱点，使自己可以扬长避短，建立美好的人生。有兴趣的话，你可以买一本盗版的来看看，不贵，大概30元吧，看看你敢不敢正视自己？哈哈，反正书我是看了三遍了，至于有用还是没用我也不知道，总之看后心理平衡了很多，敢情大家都一个德行！有那么多的弱点！
说呵呵，那我就说说我自己，最大的缺点嘛，太自信，太自以为是，总是自我感觉良好，还有就是考虑事情太多，容易受外界事物的影响，很情绪化的一个人，而且总喜欢用自己的标准去衡量别人（当然我绝对不会认为自己的都是对的）。还有嘛，就是死心眼，属于那种不撞南墙决不死心的人，还有一个我认为是致命的缺点：那就是轻信，我很容易轻信别人，几句甜言蜜语我就回很容易找不到北在那边。总认为祖国形式一片大好，祖国山河一片红，不过这些缺点我都尽量在改了哈，可是我真的不知道该不该改掉这些一毛一病！绝自从上网以来我又发现了我的另一个缺点，心境不是那么宽。虽然有很多事嘴上不在乎，可是其实心里很在乎。不过今天发现了一句很好的话可以用来自勉：说的可以很多套，做却只能一套。难道不是吗？我走我的路，别人管不着，也管不了！我就更管不到别人了。这到应了小时侯我一妈一曾经一直在我耳朵边唠叨的一句话：各人各扫门前雪，不管他人瓦上霜，哈哈。，还是网络里一个要好的朋友提醒的好：顺其自然！我想也许只有这样，我的心一性一自然也就放开了。那你呢？你怎么想？你也来说说你的缺点，敢吗？哈哈（玩笑话哈）
其实，说了这么多，这里所说的人一性一，实际是指人一性一的主导方面，是一种理想化的人一性一。我们这里所说的人一性一归根到底是社会过程的产物。人一性一问题也是个异常复杂而又常讲常新的问题。人一性一并不是自然界给定的，也不是一经生成便恒定不变的，而是在社会历史中生成、积淀、发展的一种过程一性一存在。当然，网络里的人也是人也不是鸟，自然也就回有我们自认为是这样或那样的弱点！绝我们应该如何对待自己的同类呢？
还是帕斯卡尔说得对：使人过多地看到他和禽一兽是怎样地等同而不向他指出他的伟大，那是危险的。使他过多地看到他的伟大而看不到他的卑鄙，那也是危险的。让他对这两者都加以忽视，则更为危险。然而把这两者都指明给他，那就非常有益了。这里所说的人的卑鄙，亦即人一性一的弱点所在。
具体地说，就是人在其生存生活状态中所表现出来的落后消极的东西，不成熟、不完善的方面，也就是人一性一中的假、恶、丑的一面。而就人类个体而言，情况也就千差万别了。
如果把人一性一弱点用量的规定，那在发生的程度上或许更为错综复杂，但不让其发生是不可能的。试想，即使是伟人、英雄模范，不也是所谓金无足赤，人无完人一说吗？也就是说任何人都会既有其人一性一美德，又有他的人一性一缺陷。
但有一点我还是要说，人与人的交往中在不违原则的基础上，要学会善待自己，也要善待他人，对别人多一点宽容，少一点苛求；多一份理解，少一份责备；对自己必要时还要多一点糊涂，少一点没必要的一精一明，那样生活或许会多一丝快乐和温馨！我们的日子就会充面梦想和一陽一光！
嘿，这说着说着，我突然想到了【潇洒走一回】的歌词，天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，恩恩怨怨生死白头几人能看透，红尘啊滚滚痴痴啊情深，聚散终有时，留一半清醒留一半醉，至少梦里有你追随，我拿青春赌明天，你用真情换此生，岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回。可惜我没有找到合适歌曲连接，抱歉各位！
其实，我也是瞎掰，有关人一性一的争论，无论是在西方还是中国都已存在很久了，之所以说不清就在于人一性一的复杂。
人是生活在社会生活中的，正因为人在社会生活中的境遇迥异和人在社会生活处理事情的方式、做法不同，人的人一性一才在社会生活中表现出来。同理，网络中的我们，生活的很多时间都泡在网上，同时，在网上我们处理事情的方式、做法，因为我们生活理念、人生追求、生命意义理解的不同，注定了我们之间的千差万别，赋予了我们不同的网络人一性一。
人一性一本恶，在现实生活中，我最不愿承认的就是这句话，但是，偏偏现实生活中的人们，表现出来的就是人一性一本恶。你就说孩子吧，他们的心灵是最纯洁、完美的，但现在的孩子们，却让我们感觉有些可怕，他们的霸占欲一望很强，无论喜欢、不喜欢的东西，都要揽在怀里，甚至害怕别人摸一下，看来的确人一性一本恶。至于今天的成年人，人一性一本恶的特点只怕表现得淋一漓尽致，语言很难形容现代人的人一性一，至少许多人的人一性一，作为自认为还很跟得上时代步伐的我也很难理解很多事情。
可见，善恶的确是客观存在的，生活中如此，网络上也如此。令我们惊奇的是，现实生活中的人们，往往给我们的感觉比较真实，同时，因为他们的做法、方式的很直接，无遮拦，给我们的印象比较深刻，让我们感受身同。网络是较虚拟的，应该是虚幻的世界，偏偏有时是心灵的真实写照，人一性一在这里最为真实地表现出来，因为，我们毫无顾忌。
我们，本来是偶然的集合一体，生存于在无所谓始，无所谓终的宇宙中。人一性一本善？人一性一本恶？其实，我想如果能做到人一性一本无是最好的。
读人一性一的弱点有感（二）
早在20世纪中叶，当经济不景气、不平等，战争恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人一性一的洞察，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和著作唤一起无数陷入迷茫的斗志者，激励他们取得辉煌的成功，正如卡耐基先生所言：一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归结于他表达思想、领导他人及唤一起他人热情的能力。
在【人一性一的弱点】一书中作者阐述了为人之道、处事之理，其中让我印象最深刻的一篇文章名为【将不利因素转化为成功因子】，里面的一个故事一直不断地激励着我。
事情发生在1929年，一个青年到山上去砍伐山胡桃木，他把木材堆在车上，开车回家。忽然一根木条滑了下来，正在他急转弯时，木条卡在了车轴上，他被弹到一个树上，脊椎骨受了伤。双一腿从此瘫痪。
当时年轻人才24岁，从那以后，他没有再走过一步路，被认为一辈子要在轮椅上度过。他怨恨命运的作弄，然而随着年岁渐长，他发现抗拒对自己毫无帮助，只不过使自己变得尖酸刻薄。别人都和善礼貌地对我，我起码也应该礼貌和善地回应人家。
十几年过去了，有些人问他觉得那次事件是个不幸吗？他说：不！我几乎庆幸它的发生。经历那个震惊和愤恨的阶段，他开始阅读并培养起对文学的嗜好。14年来，他读了1400多本书籍，这些书拓展了他的视野，他的人生比以前所能想象的还要丰富；他也开始欣赏音乐，现在令他感动的交响乐以前只会让他打盹；然而，真正最重大的改变，还是他有了思考的时间。我一生中第一次，真正用心看世界，并体会其价值，体会到以前努力追求的很多事情都没有真正的价值。
由于阅读，他开始对政治感兴趣，他研究公共问题，坐在轮椅上发表演说。他开始了解人们，而人们也开始认识他，因为这种努力，他由一位地方政治人物提升到全国一性一的政治人物。这位传奇人物就是阿尔？史密斯。他曾连任4届纽约州长当时还没有人拥有这样的纪录。1958年，他当选为民一主一党一总统候选人，取得这样的成绩和他用勤奋弥补缺憾是分不开的。
詹姆斯曾说过：他们的成功大部分是因为某种缺陷激发了他们的潜力。是的，很多成功人士之所以成功，是因为他们具有一种能力，一种将不利因素转化为成功因子的能力，这种能力一般在深处逆境，几乎没有转机时才会被激发出来，林肯如果生张在一个富有的家庭，也许它不可能成为现在还让美国人不能忘记的一位伟大领袖。
人总将面对坎坷，面对失败，但这不是你退缩的理由；人之所以凌驾于其它生物之上，是因为他具有极强的主观能动一性一，他能去改变一些事物，而不是永远的默默地等待灭亡。人生最重要的不是用你所拥有的来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。这才需要智慧，也才显示出人的上智下愚，命运交给每个人一个酸柠檬，把它做成一杯甜的柠檬汁，这才是我们需要做的，卡耐基先生说过：真正的快乐不见得是愉悦的，它多是一种胜利。对，有时候胜利发生在你身上的不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你。是你得到充实的内心世界，所以只能成为胜利。
还如书名【人一性一的弱点】一样，人一性一确实充满弱点，但正因为存在弱点，我们才可能去期待明天会更好，会更完美。
读《人性的优点》有感
《人性的优点》读后感
在读《人性的优点》这本书之前，我们要先了解一下这本书的作者卡耐基。戴尔卡耐基，美国现代成人教育之父，美国着名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。美国人戴尔卡耐基利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。
《人性的优点》原是卡耐基教授写的一本关于如何克服忧虑的书。此书对卡耐基原着作原义进行了深入阐述，它对于开阔我们的视野，战胜自身的忧虑，特别是克服封闭式的人性弱点，将有宝贵的启示和借鉴作用。这里边运用了心理学，剖析人们不安，不开心的来源，理性的分析，强调用我们的理性控制情绪，并且用自我安慰等方法让自己放松。
本书不乏经典的例子，但高明之处在于，让读者觉得那些故事和作者的话完全是一个整体。整本书读起来很舒服，很励志。它是一本关于人类如何征服忧虑的书! 它是一本发现、挖掘、利用自身能源，孕育在你身心尚未利用财富的书! 它是一本行动的书!
卡耐基在此书中给我们讲述了许多的克服忧虑的事例，而这些事在我们生活中也能经常遇到，例如为天气担忧，为工作上的一些小失误烦恼，为某人的一句话而不悦，为未来的着落而不安等。其实正如作者说的昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有今天才是现金流通。 我们没有必要老是活在担忧，活在对过去、对未来的烦恼中，很多时候都是我们夸大了生活中的小事，我们才会一直处于忧虑之中。而且，我们必须要意识到忧虑对我们的身体健康是百害而与一益，过多的忧虑会使我们产生不是，如头痛，疲乏，甚至会产生疾病，像胃疼，心脏病等。
然而，人是有思想，有感情，有七情六欲的，因而在生活中不管怎样我们还是会有或多或少的忧虑产生，那么，我们要怎样的去减少忧虑，降低忧虑对我们的危害呢？在这本书中，卡耐基向我们讲述了一些非常有用的方法。第一，要明白忧虑对身体的害处有多大；第二，用平均率可以战胜忧虑，如当我们因为担心会被雷打到而害怕时，我们可以想想这件事会发生的机率是多少，结果是几百分之一，想到这个，你就知道你根本就不用担心；第三，不要为小事垂头丧气，要知道生命是有限的，我们应该努力的去追求更多地快乐；第四，适应必然会发生的，不可改变的事实；第五，让忧虑到此为止，不要预支未来的烦恼。
其实，卡耐基现象也给我们一个启示，就是一切关于人的学问都要尽量追溯源头，这源头就是人性。美好生活的创造也要追溯源头，这源头也是人性。卡耐基先生因为对人性的深刻领悟和洞察，才能引领全世界成千上万的人掌握了成功的方法，走上了成功的道路，过上了美好的生活。
《人性的优点》，看罢此书，真觉得如醍醐灌顶，我曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了，我为自己的浅薄而感到羞愧，我们没有理由生活得不快乐。