游戏与人生演讲稿,2024游戏与人生演讲稿范文

人生与游戏_读《幻城》有感1000字篇一

郭敬明的《幻城》，小学时老师推荐过，但我只是草草翻看一遍，也不太理解。现在我又重新认认真真地阅读了一遍，磅礴而轻柔的文字使我震惊，曲折的故事情节也深深吸引着我。

《幻城》带给人一种澄澈干净感。天空的湛蓝，雪雾森林的欢声笑语，漫天飞舞的樱花花瓣是梦吧，只有梦才会如此美好。现实是残酷的，梦也会醒。每个人都有不同的追求，每个人都会为自己的愿望付出代价，每个人都怀揣各自的小心思，每个人都会为了自己而去迫害别人。卡索，幻雪帝国的王，从小就因战争而不断逃亡，长大以后也被卷入一场又一场的闹剧。对自由的追求以及沉重的爱贯穿着全文，在无数谜团之下，徘徊内心的亲情，朦胧悲哀的爱情

樱空释，幻雪帝国的二皇子，卡索的弟弟。刚开始，他是一个纯洁的透明的孩子，脸上挂着单纯的笑容;可后来，为了给哥哥卡索自由，他残忍的杀害一切阻止自己的人，甜美的笑容里是不尽的邪恶;最终，却带着笑容，死在了他最爱的哥哥的冰剑下。樱空释一直记得卡索说过想要自由，于是他决定不管用什么手段都要让卡索的愿望实现。樱空释说，他曾发誓一定要给哥哥自由，哪怕牺牲他的一切。一直到卡索杀死他的那一刻他都没有什么怨言，还无奈着不能给哥哥自由。最后的法术，令周围开满了红莲。红莲的花语：浓烈、绝望、破裂、不惜一切的爱，就像樱空释对卡索的感情。

卡索爱的两个女子，两个拥有绝世容颜的女子，一个自杀，一个被葬入冰海。如此的不幸。卡索生命中最重要的三个人都离他而去。他很痛苦，无时不刻地想念他们。他听说有一种神奇的植物隐莲可以复活死去的人并让其成为前世最想成为的人，但会失去前世的记忆。于是，卡索带着几个幻雪帝国最优秀的人出发了，去找隐莲，为此付出了惨痛的代价，活下来的人寥寥无几。隔阂，猜疑，人的本性尽显。

最终活下来的人们，终于见到了隐莲，还有传说中的渊祭，而渊祭，竟是樱空释的母亲莲姬。多么讽刺。莲姬说，一切都只是□控的游戏。她说，她很想观看另一场游戏，就让卡索取走了隐莲。

然而

最后的结局，卡索结束了自己的性命，火族皇子樱空式的转世恢复了前世的记忆，却看到他最亲爱的哥哥倒下。他用尽力气的喊着：哥，你为什么不抱抱我?为什么离开我?卡索终于见到了他的弟弟，却没能挽回什么。释回来了，卡索走了。

这终究不是游戏。游戏里的人倒下了还能复活，现实中却不行。

人生也不是游戏。游戏是娱乐人的程序，人生是一个人的一生。

这

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篇一：读书与人生演讲比赛

尊敬的各位领导、各位同事：大家好！今天我演讲的题目是《读书改变人生，知识改变命运》。大家都读过这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”而这源头便是读书。闲暇时，我喜欢一个人沉浸在书的海洋里，静静品味书中的故事。我曾为卖火柴的小女孩流下同情的泪花;也曾为《皇帝的新衣》中愚蠢的皇帝而捧腹大笑;更为居里夫人、诺贝尔他们追求科学，坚强执着的精神而感动。 大诗人歌德曾说过“读一本好的书,就像和一群高尚的人对话。”是的，一本好的书，能给予我们精神的力量。这些文学大师们有着敏锐的洞察力，他们将自己的所见渗入到自己的作品之中，与读者交流。《巴黎圣母院》充满着雨果对腐朽教会的愤怒，洋溢着他对爱，对人道主义的向往，书中始终闪烁着人性的光芒;《论语》中流露出孔子诲人不倦的身影;普希金的诗歌中洋溢着对邪-恶统治的痛恨它们教会了我识别善与恶，教会了我去行善，去痛恨邪恶。我从书中学会了欣赏，学会了真、善、美。

一位导师曾经说过：一个人一生中影响最大的是人文素养，而一个民族最大的悲哀是文化素养的缺失，缺少阅读便会缺少文化的沉淀和底蕴。而一个缺少热爱阅读的人的民族势必是一个文化素养缺失的民族，当我们时代的精英，不再走进图书馆，而只把目光投向网络，投向那热闹却毫无价值的快餐文化，当我们关心明星娶妻生子胜过鲁 迅的诞辰，我们将会变得多么可悲！正如莎士比亚所说的，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好象没有阳光，智慧里没有书籍就好象鸟儿没有翅膀。没有了阳光，生活便失去了色彩，没有了翅膀鸟儿就无法飞翔，没有了书籍，我们又该去向何方？一个刚刚诞生的新生儿，他的精神世界充其量只相当于人类的童年，在他生长的过程中，精神世界又如何与身体的发育、成熟一道与时俱进？我认为读书是实现以上目的的必由之径。

在一定意义上说，一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史，而一个民族的精神发育水平，在很大程度上是取决于这个民族的阅读状况。读书是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。 叔本华也说：“没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣，这样的书即使只读半小时，也会令人愉快、清醒、高尚、刚强，仿佛清澈的泉水沁人心脾”。纵观世界各国，凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。全世界读书最多的民族是犹太族，平均每

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山东大学法学院 白广亮

享有充分的人权，是长期以来人类追求的共同理想。 ——《中国人权状况》

对公民的荣誉、财富、生命越重视，诉讼程序就越多。 ——孟德斯鸠 严格的刑事诉讼程序和完善的司法审查制度被公认为现代人权保障的两大法宝。原因就在于对人权最大的威胁来自于国家，而刑事诉讼又是直接导致国家与个人两个主体相互直接对抗的程序，其中的侦查、羁押和审判后的执行都直接的剥夺诉讼相对人的一种或通常是几种包括生命权在内的最基本的权利。因此，把刑事诉讼和人权的保护放在一起考察是有非常重要的意义的。 一、 人权与刑事羁押的概念辨析 人权是个舶来品,而不是个土特产。人权（human rights）概念产生于资产阶级革命时期，它是在资本主义启蒙运动时期由资产阶级启蒙思想家提出，后来为资产阶级革命所承认所实践。对人权概念的理解见仁见智，资产阶级通常在两种意义上认识和理解人权，一种就是自然法意义上的权利，认为这种权利“与生俱来”，不可剥夺或不可转让，主要表现在个人的权利和自由。另一种是实在法意义上的人权，就是指由宪法规定的公民基本权利和自由，主要包括平等权、自由权、受益权、社会权、参政权等等。 人权也有许多的代名词，比如法国人讲“公共权利”（les droits publics）,英国人说“臣民之权利”（the rights of the subjects）,美国叫做“公民权利”（civil rights） 等等。一般认为，人权就是指基于人的自然属性和社会属性而具有的不可剥夺的权利和自由，是“人之为人的权利”。《联合国宣言》第2条写到：“人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他国籍或社会出身、财产、出生地或其他身份等而有任何区别”。英国人权学者mgranston认为，“人权可定义为普遍的道德权利：有些权利是非经法律程序不可剥夺的权利，有些权利是每个人简单的因为其是人所应当享有的权利”。 英国《牛津法律大辞典》中对人权的描述是“人权，或称作人的基本权利、自由，要求维护或有时要求阐明哪些应在法律上受到承认和保护的权利，以便使每个人在个性精神道德和其他方面的独立获得最充分最自由的发展，作为权利，它们被认为是生来就有的个人理性，自由意志的产物，而不仅仅是由实在法的授予或取消。” 国内有学者将人权分为三种，即：应有人权，法定人权和实有人权，并对这三者的

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加强与人大代表联络工作之我见文章标题：加强与人大代表联络工作之我见 加强与人大代表联络工作是人民法院工作的重要组成部分，是推动人民法院审判工作和其他各项工作发展的一项重要任务，也是促进各级人民法院改进工作思路，增进人大代表理解与支持的一项重要措施。为此，最高人民法院专门颁布了《关于加强与人大代表联络工作的决定》，对加强代表联络工作提出了总体工作思路、目标和具体方法、要求。新的形势下，如何在原有的基础上加强和创新代表联络工作，自觉地接受人大及其常委会和人大代表的监督，是我们面临的一个重要课题。为此，笔者通过学习并结合工作实际，对代表联络工作谈以下几点粗浅的认识： 一、充分认识人大代表联络工作的重要意义 加强与人大代表联络工作，主要是指通过与人大代表建立日常的、多渠道的工作联系，为人大代表履行代表职责提供便利条件，使人大代表更好地了解、理解、支持和监督人民法院工作，进而推进法院审判工作和其他各项工作实现“公正与效率”的工作主题。因此，代表联络工作的基本功能和作用应定位在：它是一项政务性很强的服务和保障工作，即为接受人大代表的监督提供服务和保障。代表联络工作就其属性而言，它虽然不是审判工作，却与宪法和法律的实施密切相关，与审判业务工作密切相关，与法院的建设与改革密切相关；同时，它也不仅仅是法院内部一般性的事务性工作，而是事关全局的、具有其他工作所不能替代的工作，是特定条件下的特殊政务性工作。代表联络工作不是“中心”但涉及“中心”；不是大局，但关系大局。 加强与人大代表联络工作是人民法院贯彻落实“三个代表”重要思想，坚持司法为民宗旨的具体体现。人民法院工作包括与人大代表联络工作都必须贯彻始终，落实在行动上。人大代表直接来自于人民，由人民选举产生，对人民负责，他们代表了人民的意愿，反映人民的呼声和要求，是广大人民意志的代表和体现。因此，人民法院自觉接受人大及其常委会的监督，听取人大代表的建议意见和批评，切实加强和改进与人大代表联络工作，就是贯彻落实“三个代表”重要思想的具体体现，也是人民法院执法的根本宗旨和目的所要求的。 加强与人大代表联络工作是人民法院贯彻依法治国基本方略，忠实履行宪法和法律的基本要求。在我国社会主义政体的框架结构中，人民代表大会制度是根本的政治制度，一切国家机关包括人民法院都是由人民代表大会产生，并对其负责，受其监督。人大代表依法享有 查看全文>>>

冷水关乡选民与人大代表关系问卷 1、我认为选民对人大代表的选举＿＿ a、很关心 b、关心 c、不关心 d.无所谓 2、选人大代表时，我认为被选人＿＿发表竟职演说。 a.应当 b.可以 c.没有必要 d.无所谓 3、选人大代表时，我认为被选人之间的竞争激烈程度＿＿ a．不够 b. 比较大 c. 没有 d.无所谓 4、与选村委会相比，我认为选人大代表＿＿ a.更重要 b. 一样重要 c. 次要 d.无所谓 5、乡人大代表是选民直接选举，南川市人大代表＿＿选举。 a.应该直接 b.可以直接 c.由乡人大代表来 d.无所谓 6、在划人大代表的正式候选人的选票时，我＿＿ a.每个人都划点 b.只划认准的人 c.看别人划谁我就划谁 d.无所谓 7、外出打工人员不能投票，一般＿＿由我代为投票。 a.先联系按他意愿 b.不联系按我愿意 c.不联系估计他的愿意 d.无所谓 8、作为选民，在选举人大代表时，我愿意＿＿投票。 a．以大院为单位 b.以社为单位 c.以村为单位 d.无所谓 9、假如我是人大代表，对人民群众的意见要求我＿＿ a.要多反映 b.反映一下 c.觉得麻烦懒得反映 d.无所谓 10、若想成为人大代表，我愿以＿＿的方式作被选人。 a.自己推荐 b.找10人以上推荐 c.通过群团推荐 d.无所谓 11、对乡村的选举机构，我＿＿ a.很关心 b.关心 c.不关心 d.无所谓 12、对张榜公布的选民名单，我＿＿ a.一定要看 b.可以看一下 c.可看可不看 d.无所谓 13、我觉得以＿＿的方式来张榜公布选民名单更好些。 a．所有选民都张榜 b.只张榜增减选民 c.不用张榜 d.无所谓 14、只选人大代表，我认为＿＿张榜选民名单更好些。 a.以社为单位 b.以村为单位 c.以乡为单位 d.无所谓 15、我认为村、乡、南川市的换届选举＿＿绑在一起。 a.应该 b.可以 c.没有必要

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各位领导，各位来宾，朋友们：

你们好！

很荣幸今天我能参加这个“理想与人生”的演讲会。我是一名农村信用合作社的职工，工作在山旮旯里，没有城市人坚实深邃的眼光，没有企业家们搏击商海的稳重与沉着，更没有周五周六的轻松与潇洒。整天只是打水扫扫地，看看过期已久的报纸，迎接寥寥无几的顾客，做共和国的诚实本分、勤劳守纪、忠于职守的公民。远离城市的喧嚣和拥挤，远离华灯初上、物欲横流的诱惑，远离商海红尘的尔虞我诈，远离满腹的雄心壮志。于无声处抽空下下乡，看看谁家的苞谷先破土而出，问问谁家的收入最多，数数山旮旯的茅草屋还有多少间，瞅瞅谁家的孩子没有上学。吸一下乡间新鲜的空气，喝一口清凉爽口的山泉水，真乃其乐无穷。

在山旮旯里工作，寂寞和孤独难免，这里没有电灯，没有电视、录像、卡拉ｏｋ之类的东西。于是，在没有电灯，没有星星，没有月亮的夜晚，燃起流泪的红蜡烛，做个苦乐书痴，在书里看城市灯如昼，物价暴涨，看红尘人海川流不息，看人生梦醒时分犹闻边陲急章，狼烟四起，看贫穷与富贵，看落魄才子寻寻觅觅，冷冷清清。在书里书外，学些雕虫小技，随意涂描春夏秋冬。看古诗词名句知道“应是绿肥红瘦”之妙，细听窗前雨打芭蕉一声紧、一声慢的乡村音乐。

工作在远离城市远离文化群体的山旮旯里，难免会在孤苦和寂寞中自问：人生是什么？平凡的工作，平凡的生活，平淡的人生。肯定没有哲思般的回答，只能在生活中隐约领悟，它是一部无法破译的书！它以其奇特的一面将一些人吹得熠熠生辉，而将另一些人吹得黯然失色。而我，愿做第一种人！那样，在远离城市喧嚣的乡村，人生不再是一杯烈酒，不再是无聊和苦涩，不再是每日的嬉笑碌碌无为，而是阿拉伯数字在贫困地区的跳跃和延伸，是烈日下的长途跋涉和追求，是偶尔从铅字中发现自己姓名的喜悦，是一种难以体会的成功和尝遍所有失败的痛苦。

山旮旯里的岁月，是人生一面简朴的屏障，它忠实于山旮旯生活的记录；山旮旯的风景，是一面独特的屏风，一个季节更换一次。每天看门前枝条发芽、茁壮、衰败，在一阵紧一阵慢的脚步声中，寻找自己，追逐自己。我愿意被摆在乡村最穷困的位置上，每天被手握镰刀锄头的农民围住，从他们焦急的眼神中，解答他们人生的难题，破译他们深邃的内心世界。我知道，山旮旯里的人生就是真实，就是默默无闻，就是袖舞也嫌天地窄的写照。

我深知，是山村的穷困，将我们牢牢留住的，我们要夜以继日地咀嚼山村多年的贫困风味，我们要将它吃

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各位领导，各位来宾，朋友们： 大家好!今天我演讲的题目是理想与人生。 我是一名农村信用合作社的职工，工作在山旮旯里，没有城市人坚实深邃的眼光，没有企业家们搏击商海的稳重与沉着，更没有周五周六的轻松与潇洒。整天只是打水扫扫地，看看过期已久的报纸，迎接寥寥无几的顾客，做共和国的诚实本分、勤劳守纪、忠于职守的公民。远离城市的喧嚣和拥挤，远离华灯初上、物欲横流的诱惑，远离商海红尘的尔虞我诈，远离满腹的雄心壮志。于无声处抽空下下乡，看看谁家的苞谷先破土而出，问问谁家的收入最多，数数山旮旯的茅草屋还有多少间，瞅瞅谁家的孩子没有上学。吸一下乡间新鲜的空气，喝一口清凉爽口的山泉水，真乃其乐无穷。 在山旮旯里工作，寂寞和孤独难免，这里没有电灯，没有电视、录像、卡拉ok之类的东西。于是，在没有电灯，没有星星，没有月亮的夜晚，燃起流泪的红蜡烛，做个苦乐书痴，在书里看城市灯如昼，物价暴涨，看红尘人海川流不息，看人生梦醒时分犹闻边陲急章，狼烟四起，看贫穷与富贵，看落魄才子寻寻觅觅，冷冷清清。在书里书外，学些雕虫小技，随意涂描春夏秋冬。看古诗词名句知道应是绿肥红瘦之妙，细听窗前雨打芭蕉一声紧、一声慢的乡村音乐。 工作在远离城市远离文化群体的山旮旯里，难免会在孤苦和寂寞中自问：人生是什么?平凡的工作，平凡的生活，平淡的人生。肯定没有哲思般的回答，只能在生活中隐约领悟，它是一部无法破译的书!它以其奇特的一面将一些人吹得熠熠生辉，而将另一些人吹得黯然失色。而我，愿做第一种人!那样，在远离城市喧嚣的乡村，人生不再是一杯烈酒，不再是无聊和苦涩，不再是每日的嬉笑碌碌无为，而是阿拉伯数字在贫困地区的跳跃和延伸，是烈日下的长途跋涉和追求，是偶尔从铅字中发现自己姓名的喜悦，是一种难以体会的成功和尝遍所有失败的痛苦。 山旮旯里的岁月，是人生一面简朴的屏障，它忠实于山旮旯生活的记录;山旮旯的风景，是一面独特的屏风，一个季节更换一次。每天看门前枝条发芽、茁壮、衰败，在一阵紧一阵慢的脚步声中，寻找自己，追逐自己。我愿意被摆在乡村最穷困的位置上，每天被手握镰刀锄头的农民围住，从他们焦急的眼神中，解答他们人生的难题，破译他们深邃的内心世界。我知道，山旮旯里的人生就是真实，就是默默无闻，就是袖舞也嫌天地窄的写照。 我深知，是山村的穷困，将我们牢牢留住的，我们要夜以继日地咀嚼山村多年的贫困风味，我们要将它吃透，然后 查看全文>>>

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想?

人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。

有一位哲人说过：梦里走了许多路，醒来还是在床上。它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢?

前人说得好，有志之人立长志，无志之人常立志，那些无志之人的志，就是美梦，就是所谓的理想，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢?

最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧;愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进!

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daily life can be made happier. it is a matter of choice. it is our attitude that makes us feel happy or unhappy. it is true, e their slaves. outer influences. ething es more peaceful, it becomes easier to choose the happinehabit.

here are a feedies that make you laugh.

5) each day, devote some time to reading a feetimes you may begin the day plished a lot during the day, and yet you let yourself become frustrated, because of some small things that you did not accomplish. you have spent all day successfully carrying out many plans, and instead of feeling happy and satisfied, you look at ething good for yourself. it can be something small, such buying a book, eating something you love, eone else, or giving a small present to someone you love. the possibilities are infinite. them to be happy. remember, happineis contagious.

13) do your best to stay detached, achment is

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关于城管文化与人文精神建设

注重道德教化，培植敬业乐群、无私奉献和执政为民等人文精神，可以使城管文化具有更加深厚的底蕴。

一、“六心”教育加强道德教化

中国传统文化认为，人最理想的成就是所谓的“三不朽”，其中最大的不朽是“立德”，其次才是“立功”、“立言”，道德上的成就是人生最有价值的成就。中华文化基本思想之一的刚健有为思想，包括自强不息和厚德载物两个方面。自强不息是讲自立之道，厚德载物是讲立人之道，自立是立人的前提，立人是自立的归宿，二者讲的都是从道德上立人，以人之德性来包融天地万物。这些思想在现代社会无疑仍有积极意义。一个人格低下、道德品质恶劣的人，无论如何是难以给社会创造财富、做出贡献的。因此，城管人文精神建设首先应围绕道德建设来进行。在思想政治工作中，应提倡“百行德为先”的思想，通过他们的道德人格力量去影响人、带动人、鼓舞人，真正做到“身正为师，德高为范”。对城管干部，应加强道德自律教育，提高群体的道德水准。具体说，就是强化“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

二、刚柔并济培养敬业乐群精神

所谓敬业，就是对所从事的职业有执著的追求与热爱，让人生的价值在平凡的岗位上闪光；所谓乐群，就是与全体员工和睦相处，共同奋斗。敬业与乐群密不可分。只有人人敬业，才不会出现所谓的“一人做事二人看，还有一人在捣蛋”的现象；只有人人敬业，才能激发创造热情，减少内耗，形成互相理解、互相尊重的创业环境。为形成人人敬业的局面，有必要引入“刚柔相济”、“严爱相融”的管理理念。首先，建立刚性的管理制度。人性中的一些弱点决定了人必须有相应的制度来约束，一个政府机关如果没有严格的管理制度是难以办好的。其次，营造宽松融洽的环境。一个政府机关只有刚性、理性的制度，缺乏人性化、人情味的东西也是不行的，应当融入“爱”的管理理念。“感人心者，莫先乎情”。爱，就是对城管干部关心爱护，为他们解决迫切需要解决的问题，包括工作环境的改善，发展空间的创造，以及财富的合理分配等。通过爱与和谐的氛围将干部凝聚起来，使干部产生认同感，就能够调动员工的积极性，增强城管工作的生机与活力。

三、提倡奉献培养社会责任意识

社会责任感的树立和奉献价值观的形成是互相联系的，一个没有奉献观的人是难以尽其社会责任的，反之亦然。在政府机关中之所以要提倡加强奉献观教育，是因为从

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