德鲁克看中国与日本读后感
01
本书一开始就让我们‘把爱恨放下，先去了解’，这是本书的宗旨。它用尽量客观平实的笔调，讲述了在日本的所见，所感。说实话，这是很难的，因为战争让中日之间的爱恨情仇变得复杂。所以，要真正的做到看日本，并在日本找寻一些经验也是需要很大的勇气和决心的。 说到日本，大多数中国人都有些抵制，抵制来源于父辈的讲述、历史的遗留和朦胧的误解，所以书中提到中日关系“一衣带水”，其实我们这两个邻居并不是那么了解对方，也算不上和睦。所以这一次日本之行，做好了益处无穷，做差了，就是挨骂的份。 说起日本，不能逃避的就是中日之间的尴尬，靖国神社，一把悬在中国人心灵伤疤上的刺刀。靖国神社1869年建立，对世界游客免费开放，里边存放着246万多个在历次战争中战死的军人亡灵等等。书中说“历史在这里被完全扭曲着展示了出来”，追忆历史，我们只能从文字、图片、记录片等资料中获取信息，然而日本将扭曲的历史世代相传，他们的后人又该如何去辨伪存真呢？之后的日本天皇继续参拜，中国政府依旧谴责，恶性循环，无休止。可是，任何人站出来承认错误都需要勇气，于是，作者继续写“理性的声音”，算是简单抚慰一下愤怒的读者。可是，1869年成立的靖国神社，每年参观人数超过500万，而1992年成立的和平博物馆多年来参观人数才50多万，触目惊心的对比，让好多人都很无力，无力去辩解、无力去纠正，公道自在人心吧！ 除了历史问题以外，触及日本的其他方面还是比较轻松和游刃有余的。我非常敬佩日本人的忧患意识，防灾演习、防灾观念、应急措施等举措都令人佩服。
终于明白了这个岛国为什么费尽心思的想“着陆”，对于地震、海啸频发的国家来说，他们是多么向往安逸的生活，多么想结束终日惶恐的日子。再说相扑，一个我很陌生的体育运动，一句话让我记得很深“一个好的相扑手，必须要练就坚韧的性格、超凡的毅力、朴素的品格”，一个成功的相扑选手要经历劳其筋骨、苦其心志的过程，日 查看全文>>>
这是一个敏感的话题，但它又引诱着无数学者去研究、探讨，这就是日本以及中日关系。 日本这个国家无需再多加介绍，大家从以往的影视及新闻报道等途径都应该很了解。白岩松的《岩松看日本》却以一名资深媒体人的身份从不同的客观的视角给我们展示了他眼里的日本政治、经济、思想文化、娱乐等现状。 任何一个国家的发展以及繁荣都有其一定的规律性的。中国发展到当今这种情况，贫富差距巨大，环境污染严重，土地流失，老龄化增加，传统文化受到严重挑战等问题正是日本六七十年代已经走过的路。虽然说日本的传统文化以及其它很多东西都是从中国发展过去的，但我们也不得不承认，暂时撇开那一段屈辱史来说，在近现代发展中，日本可以成为我们如今的一面镜子。 作为一名资深的媒体人，白岩松做到了客观公正，真正的在爱恨之前先去了解，这不仅体现出白岩松的专业和职业道德，而且能突显出中华民族大度、自信、怀柔远人的人文品格，可谓是对传统的对外宣传理念的重大突破。 中国与日本有着源远流长的关系，作为中国人，我们当然不能忘记日本曾经犯下的不可原谅的罪孽，但我们更要站在一个理性的高度去深入剖析中日如今奇妙的关系。对日本来说，中国是一个不可或缺的贸易伙伴，对中国来说，在其他领域，日本可以提供我们目前没有的东西。可见，对彼此来说，对方都是不可忽视的国家。而作为两国的领导层来说，都需要找到彼此利益的共通点，这也是两国关系可以继续维持下去的根本所在。 当然，我不是国家领导人，不能时时刻刻站在国家的角度去看待问题。作为新闻工作者的我们，从《岩松看日本》中，可以透视出很多东西。在任何情况下，我们必须坚定的职业操守是客观公正，对民众负责。我们可以有爱有恨，但是当我们面对工作的时候，我们只能用事实两个字说话！我知道，在当今社会，不止是中国，有很多同行业者，由于个人的情感或者经济利益，而不惜将起码的道德底线抛诸九霄云外。他们欺骗上级，愚弄民众，这种人是不应该呆在新闻媒体行业的。
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03
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让我们翻开书的第一页，书里讲了一个今年九岁叫富米的小男孩他们一家五口人的生活、学习情况。他们学日文、数学、音乐、手工、烹饪、裁缝。他平时帮妈妈买东西、打扫房间他们。他们没有统一的校服，但必须穿同样的运动服，他们的教室很旧，桌子都是横七竖八的摆着，他们上课很自由，教室里只有一台小小的电视，墙上凌乱的贴着照片和大小不一的纸片。
他们在学校必须打扫厕所、操场，还要在学校午饭时轮流做服务。读到这些让我觉得日本孩子很自立，非常讲卫生，他们从小培养了为人服务的意识。
深圳育才四小二(2)班 夏灏轩
查看全文>>>读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。
所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。
这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。
日本古代把小说称作“物语”。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的“物语”远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。
日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是“裨史之大笔，和文之师表”，但也存在过于注重“强人之侠义”的不足；而“三言二拍”之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要“示劝善惩恶于儿女”的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力“施国字陈俚语”，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，“使所谓市井之愚 查看全文>>>
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凡事师法中国古代的日本，在女皇帝这一点上却胜过中国很多。中国古代只有武则天一个女皇帝，而日本历史上却有推古天皇、齐明天皇、持统天皇、元明天皇等多位女天皇登基。
本书以作者吉野裕子和小柴昌俊（2002年诺贝尔物理学奖获得者）等人围绕天皇制的座谈会开始，从原始日本社会的女性上位（如祭祀、军事方面的女性上位）和古代日本的女性天皇两部分来分析这一奇特的文化现象。
从日本原始的蛇信仰来分析古代日本的女性地位。首先，蛇的形状与男性生殖器官形状相近，被认为是生命之源；其次，蛇很凶猛，通常一击就能将敌人打败，具有作为神灵的强力；再次，古代日本人憧憬永生，认为蛇能通过蜕皮来完成生命的更新和永生。在日本神话中，蛇的形象经常出现，而作为最高蛇巫的女性祭祀者地位最高。
从五行来看，为弥补作为女性的德的不足，女天皇们就积极地运用五行。例如，齐名天皇的“酒船石”（专给善男信女向神仙奠酒之用）等设施、持统天皇的“吉野御幸”（天皇到吉野去）等，都是在积极利用五行中“水”的力量。
此外，在作者的其它著作中，如《蛇》《阴阳五行和日本的文化》《阴阳五行和日本的天皇》中也有相关的阐述。
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让我们翻开书的第一页，书里讲了一个今年九岁叫富米的小男孩他们一家五口人的生活、学习情况。他们学日文、数学、音乐、手工、烹饪、裁缝。他平时帮妈妈买东西、打扫房间他们。他们没有统一的校服，但必须穿同样的运动服，他们的教室很旧，桌子都是横七竖八的摆着，他们上课很自由，教室里只有一台小小的电视，墙上凌乱的贴着照片和大小不一的纸片。
他们在学校必须打扫厕所、操场，还要在学校午饭时轮流做服务。读到这些让我觉得日本孩子很自立，非常讲卫生，他们从小培养了为人服务的意识。
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日本神话中有剑镜玉三大神器，其中的剑就是草雉剑。这把剑在火影中的第一次出现是中忍考试时大蛇丸伏击佐助的时候。武侠小说中剑客拔剑的方式就有很多种，但是大蛇丸拔剑的方式绝对新奇，他是从自己的肚子中抽出来的。在日本神话中须佐之男被放逐出高天原之后来到出云国境内的鸟发，在这里用他的十拳剑斩杀了八俣大蛇（八个脑袋的蛇）。杀死之后他开始分尸，砍到一条尾巴的时候剑刃居然崩掉一块。于是须佐之男剖开蛇腹发现了一把剑。须佐之男得到此剑后将它献给了天照大神。几经辗转日本武尊倭建命得到此剑。有一次倭建命被人骗入原野差点放火烧死正是靠着这把剑劈开草丛、控制风向他才逃过一劫，因此这把剑叫做草雉剑。 在火影中却又三把草雉剑，大蛇丸、佐助、鼬各一把。而在神话故事之中应该是十拳剑分裂成了三把。伊邪那岐在阿波岐的河中洗澡后得到了三个孩子：天照大神、月读、须佐之男。并命令他们各自掌管高天原、月国、大海。但是须佐之男却终日哭泣不思治国，伊邪那岐便准备放逐他。须佐之男提出在此之前他要去高天原看望一下姐姐天照大神。但是天照大神怀疑自己的弟弟是谋求自己的国土便让弟弟发誓用自己所配之物生子，若为女则可证明弟弟并没有心怀鬼胎。于是须佐之男折断十拳剑生出三位女子。但是天照大神配物所生的却是男孩。电影《阴阳师》也反映了这对纠结的姐弟关系。在火影的世界中创世仙人六道也有一把剑。科学家大蛇丸一直在追查这把剑的下落，有人猜测可能将三把草雉合在一起就是六道那把神剑了。 天地初开万物混沌，这是所有神话的开头部分。日本人觉得在混沌之中生成了七对男女神，称作神世七代。神世七代中最晚生成的一对神是伊邪那岐男神和伊邪那美女神。二人结合生出了许多岛屿和神。后来伊邪那美在生火神加具土的时候死去了。 动画第429集团藏为了对付佐助发动了忍术伊邪那岐，这种术可以把对自己有利的事件变化为现实对自己不利的时间变化为虚无。这俨然是创世神一样的气度。但是佐助通过写轮眼和须佐之男打败了他。须佐之男右手持十拳剑，左手持八咫镜。
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《道德中国》读后感
文/段军军
这本书不是某些同学眼中的经典，它也不是正史，只是几份报纸关于同一话题的文章汇编。到其中各位作者的沉重忧思，确实是每一个负责任中国人应有的情怀。
这本书是在图书馆无意间翻到的。当然，没有细读，三四百页的文字，我大概只用了小60分钟，可想阅读之糙。这本书是2000年再版的书，距今也已经十几年了，但我仍觉得不乏可观之处。整本书的是由不同作者对中国道德的不同论述的汇编，特别针对的是改革开放以来，市场经济下商品拜物观念对中国传统道德冲击，从而导致世风日下现象的揭露。
虽然此本书并没有具体给出解决的方案（可能因为此问题太难解决），但对于我们形象清晰地了解认识我们现在的社会道德很有帮助，并且从其中的只言片语中得到失却的历史真实。特别是其中某些论断仿佛很有概括性的阐述了那个时代人们思想流变的整体风貌并给于原因。我想，不管我们基于什麽目的，通过阅读这本书，对于我们去了解那个时代，并思考我们现在的社会都是很有意义的。
可能在我们以后的工作中，不管是出于教学，或是分析我们学生的思想状态，或是我们身边人的思想，都可能会有一定的启发。其实我想，对于我们现在的大学生来说，并不一定对那个时代有具体清晰地认识，但在这本书中，一些具体的例子或许可以帮到我们。并且我从某些地方看到，有人很盲目的批判曾经的某些事件，我想，在读完这本书以后，我们也许应该给于那个时代一些宽容。请理性。下面是一段照抄。
尽管中国离开那个极左的年代已经二十年，但左祸的遗留仍不时在人们的精神领域暴漏出来。尤其是在道德伦理方面发生的种种病变都与历次政治运动有密不可分的关系。邓小平在80年代就不止一次地讲过，文革直接造成了中国人道德风气的恶化，影响了一代人。70年代末、80年代初的理想危机、信仰危机就是文革的恶果。
曾经高涨的真诚而甚至于狂热的共产主义、社会主义理想、信念的实践，带来的却是残酷、破碎而冰冷的现实。理想碰了壁还不可怕，更可怕的是，人们终于发现他们用热血扞卫的理想原来是虚幻的、苍白的，甚至是丑恶和罪行的牺牲品和工具。谁还敢相信什麽？一瞬间，理想变成了欺骗的代名词，成了乌托邦的同义语。
北岛的诗：我不相信------表达了一代人的心声。这种精神废墟上的破坏偶像运动发张到极致便是怀疑一切的虚无主义，什麽都不相信，只相信自己的感觉。到了90年代，市场经济的世俗潮流一来，恰好以物欲填补了这一精神上的
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中国梦读后感（一）
当我拿到【中国梦】这本书的时候，初略一翻，感觉谈的都是国家大事，梦太大了，离自己很遥远。其实不然，中国梦和我们息息相关。比如：书中提到的安居梦、环境美好梦等等，这样梦原本就一直萦绕在每个人的脑海中，像我们这样在小靠子中一住就是十多年的员工，随着企业的发展，生活水平的日益提高，谁不希望能拥有一套宽敞明亮的大房子，这不，新小区的入住真真切切的圆了我们期盼多年的大房梦。再加上矿上整洁干净、鸟语花香的优美环境，高效快捷的各项公共服务，让我们的生活倍感舒适。
再提到乐业梦，我的理解是乐就是快乐，业就是工作，所谓乐业应该是说我们快乐的工作吧。由于每个人的一性一格不同，所从事的职业也不同，也许有很多人并不喜欢自己所从事的职业，难免会把工作当做负担，每天应付差事，能推的就推，不愿意多干一点儿。这样的人他一定就觉得我只是为老板打工，我只是在为领导工作，这样他根本就享受不到工作的快乐，殊不知自己在推掉任务的同时也推掉了成功的机遇，也就不会有出色的成绩。那么如何才能快乐的工作呢？这就关系到一个人心态，关系到你把自己摆在什么位置，从你的内心深处认为你在为谁工作。如果我们是把自己当企业的主人，把工作当事业，始终认为是在为自己工作，能用快乐的心态去从事事业，积极应对工作中所遇到的挫折和难题，这样，你便会在成长的路上收获一路的风景。
回想自己这一路走来，曾经的每一段经历，每一次磨难在现在看来都是生命中一份不可多得的一精一神财富。
【你在为谁工作】一书中约翰洛克菲勒提到工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提一供如此高度的充实自我、表达自我的机会以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定着生活的质量。是的，只有工作才能让一个人过的充实、活的有意义。这对于十多年前还是待业青年的我来说体会深刻。所以，能有一份工作是我当年最大的梦想。一个偶然的机会，让对饮食业一窍不通的我在家人的支持下干起了烧烤小吃店，一爱一人在工作之余是我的得力助手。从接下小店儿那一天起，聘请烧烤师傅，并邀来表弟做学徒，摸清进货渠道，学习经营方法，我从零起步，为自己打工，开始挤进生意人行列，真切体验了做生意的艰辛。俗话说万事开头难，起步确实很难，也曾遇到这样或那样的问题，
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