对于语文，我认为最重要的就是平时的积累。教课书上的古诗文言要会背，重点段落要会翻译和默写。生词表上的单词要会写。这是前面基础的10分。后面的阅读一定要注意平时的积累，首先要多读好的文章，注意积累其中的词汇。读完一篇好的文章不仅仅是读了就完了，要像在语文课上一样做分析，分析一定要透彻，这样才有助于阅读水平的提高。做题的时候一定要在把握文章中心的基础上。读不懂就再读，要是真的读不懂，那么就是基础功不够了。。。关于作文首先卷面一定要整洁，有必要的话练下字去。平时要多读好文章好作文，并深刻解析，这样对作文也会有帮助。但关键还是靠自己的感觉。

数学平时如果作业不多的话，自己多做一点题吧!一定记住:熟能生巧!这一点致关重要!!!去年中考我考了117，也是粗心。。。所以对于理科，做完了都要检查。检查的时候如果时间还多，那么把答案蒙起来，重新做一遍吧!时间紧就把你认为你没有把握的题目做一遍。最后加一点:切忌骄。

英语其实没有我们想象的那么难，关键看你有没有兴趣啦!上课注意听讲，语法不仅仅要背得，而且要熟练(这点跟数学一样)，学习了语法就多用用，练习相信老师布置的已经够的多了。单词也一定要努力背诵，不要一次性背诵，要反复巩固，多学多背\多用才是硬道理!也不要忽略课外的培养，多看一点适合自己的英语杂志电视等等，并且我个人认为不要看中文了，这样有一点适当的压力未尝不是好事。语感的培养同样重要，有了较强语感可以大大加强速度及正确率。这全依赖与课外培养。

物理是一门理科，但同时又与日常生活密切相关，从某个角度所，物理就是生活的学科。平时的生活中可以注意观察一下周围的物理现象，比如打篮球的时候篮球飞了起来那是因为人的手对它做了功，它依靠惯性飞行;飞行过程中是动能转化为重力势能，重力势能又转化成为动能等等。物理的公式定理也要像数学一样的理解并且记忆，并且懂得举一反三的道理。做物理实验的时候不能马虎，注意观察，并且要亲自动手做一做。

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09-25

一、教学目标：

1、了解朦胧诗特点。

2、树立正确的爱情观。

二、导语：

本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人*的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。

（板书：课题、作者）

三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？

1、师简介作者（结合课文注释①）：

舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。

2、引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标），师生同看投影片：

朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？

让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白

1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）

2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？

3、师略论爱情（深情地）：

有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。

是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；

因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；

因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；

因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。

简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！

是啊，爱情啊，你到底姓什么？

五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！

（板书：木棉的自白）

1、她说：爱不应该是这样的

⑴请一女同学朗读此片断。

⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？

⑶师分析、明确：

a 首先，攀援的凌霄花。

为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！

b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲

09-25

教案示例

教学目标

1．了解 “赋”的有关特点。

2．诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

3．体会课文景、情、理交融的特点。

4. 理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

教学过程

第一课时

一、导入新课余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后马上就要产生。” （板书课题）

二、简介“赋”的体裁特点

三、简介苏东坡及其在黄州的生活经历

四、指导诵读

这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，诵读中可根据以下要求，让学生注意韵脚和对偶句。

（1）指导学生注意以下押韵字和换韵情况。

第一段间天然仙

第二段桨光方

慕诉缕妇

第三段稀飞诗

昌苍郎

东空雄

鹿属栗

穷终风

第四段往长

瞬尽

主取

月色竭适

第五段酌藉白

需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。

（2）注意下列加点字的注音。

举酒属（zhǔ）客徘徊于斗（dǒu）牛之间山川相缪（liáo）酾（shī）酒临江

驾一叶之扁（piān）是造物者之无尽藏（zàng）也

五、布置作业：

熟读并背诵全文。

第二课时

一、研习课文

1．体会课文景、情、理交融的特点。

讨论题：

（1）第1段描绘了一幅什么样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？

（2）第2段怎样描写箫声的？给人一种怎样的感觉？

（3）从第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？

（4）苏轼针对客人的回答，阐述了什么道理，此时又是怎样的心情？

讨论提示：

（1）清风、江水、明月美好景色，泛舟者心情欢

09-25

教学目标

１．了解文章“景”与“情”和谐统一的写作特点，联系写作背景，体会作者在秋景中所寄托的感情。

２．联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。

３．根据自己的主观色彩，有意识在选择几处景物，写几个片段。

教学过程

一、导语

：秋是文章景物的主要内容，北平故都，已是历繁华的过眼烟云。因此，题目中就含有一种深深的“眷恋”。一个旧都的秋景，为何会引起作者的眷恋？作者又给我们描绘了一副怎样的秋景图？下面，我们就一起来学习郁达夫的。

初步感知课文内容，思考下面两个问题：１．作者眼中的秋景具有哪些特色？找出文章的文眼。２．作者在文中描写了几幅故都秋天的画面？二、课文诵读

教师范读（或听朗读录音）、学生有感情的朗读课文

三、课文分析

（一）明确思考题：

１．“北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。”“清”“静”“悲凉”是的特点。这是课文的主线或文眼。对课文文眼或主线的把握有利于我们对课文的深入理解。如：《荷塘月色》中“这几天心里颇有点不宁静”《绿》中的“惊诧于梅雨潭的绿了”。２．描写了五幅画面：小院清晨槐树落蕊秋蝉嘶叫闲话秋凉秋果奇景

（二）分析课文

１．从五幅画面入手，分析

（1）的特点。

（2）“反衬”手法的运用。

（3）从主客观两方面来分析，作者为什么要选取这五幅画面来写。

（结合当时的社会环境和作者的经历来分析）

２．分析第2、13两个自然段，将北国之秋和南国之秋相对比，表现了作者怎样的情怀？

３．本文的“形”是什么？“神”是什么？“形”与“神”的结合点是什么？

明确：本文的“形”是故都的自然风物，具体说就是那五幅秋色图。“神”是赞美故都的自然风物，抒发向往、眷恋故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。“结合点”是“清”、“静”、“悲凉”。

４．文章描绘了五幅秋色图之后，有一大段议论，这段议论的作用是什么？

明确：从记叙到议论，这是从“形”到“神”的深化过程。这段议论，在前面记叙的基础上，从喻理的角度，进一步赞颂秋，赞颂北国之秋。

５．如何理解文章结尾的一段话？

明确：秋色是这样的美好，祖国的美景是这样的可爱，联系当时国家山河破碎、内外交困的现实，作者为了保住祖国美好的东西，“愿意把寿命的三分之二折去”，不仅抒发了赞美、眷恋故都自然风物的真情，也表现出了深沉的爱国之情。

四、课外作业

让学生根据自己的主观色

09-25

这篇《高中语文教案：《拿来主义》》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

《拿来主义》教案

教学目的：

1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

教学设想：

1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；

2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；

3.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；

第一教时

教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

教学内容与步骤：

1.由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。

同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有同学看《西厢记》。外国作品也看了不少，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。

古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。

2.解题：

请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。

针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

师生共读：且介亭杂文。

“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。

3.讲读课文前半部分。

文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿

09-25

第一课时

教学目标

１．指导学生诵读课文，把握课文的基本思路和感情脉络。

２．体会葬词中所表现的情和理融合的特点。

３．初步走近两位文学大师，了解在他们创作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。

教学重点

体会葬词中所表现的情和理融合的特点。

教学过程

（一）导入

（投影巴尔扎克的雕像）

教师配乐朗诵《语文读本》第三册第74课《巴尔扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我说了几句话”作者会说些什么呢？请翻开书，我们一起听录音，听听在这样的一个时刻，这样一个场景，雨果先生说出了怎样的一番话。

（二）再放录音，请同学轻声跟读体会。

(投影巴尔扎克、雨果的介绍性文字。)

（三）请同学诵读课文，看他感情把握是否合适，师生稍作评述。

（四）分析课文层次，理清思路

１．全文讲了几部分内容，各部分大意是什么？

２．葬词一般的内容是：叙述死者的生平，评价死者的公德，寄托人们的哀思。本篇葬词，有哪些独到之处？

提示：１．

三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。

第一部分（第1～２自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；

第二部分（第３～9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；

第三部分（第10～12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。

２．雨果的这篇葬词除做到一般葬词所应有的内容外，还鲜明的传递这一种崇高和激动，特别是最后三段，虽不是评价、哀悼巴尔扎克，但已带上了自己的思想，那就是借巴尔扎克之死来表达自己的生死观，由哀悼巴尔扎克上升为一种哲理性的思考。

（五）突破教学重点，体会葬词中所表现的情理交融的特点

学生自由大声诵读课文

１．画出在每个部分中能够体现作者强烈感情的语句（提示：一方面是对巴尔扎克的评价；一方面是对《人间喜剧》的赞赏。）

２．画出文中蕴含哲理的语句。

３．思考这两类语句间的联系。

提示：全文几乎都是充满感情的句子，即便是蕴含哲理的语句也是充满感情，阐发在抒情之后，情与理的融合。

（六）课堂小结

全文既有沉痛的悼念，又有真诚的溢美；既有诗意的评价，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蕴于理，理缘情发。字字句句带有激情，句句字字耐人寻味。

（七）布置作业

比较和《在马克思墓前的讲话》，可列表格。

板书设计

第二课时

（一）检查作业

总结比较阅读的内容和方法

（二）欣赏品味

体味课文中含义丰富的语句

１．教师给学生

09-25

这篇《高中语文教案：《荷塘月色》教案》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

【教学目标】 1．领悟作者的思想感情 2．学习作者运用语言的技巧【教学重点】 1．结合语境揣摩词语、语句的含义，体味作品语言精练优美的特点及表达效果 2．感悟景语和情语浑然一体的妙处【教学难点】 1．作品中的景物描绘上如何体现作者当时的心境的 2．作品中景物描写所营造出的的意境【教学方法】诵读法、赏析法【教学课时】 4课时【教学过程】第一课时一、课文导入朱自清先生是一位由小资产阶级出身的知识分子锻炼成长为"表现我们民族英雄气概"的诗人、作家、学者，经历了艰难曲折，走过了坎坷不平的道路。今天，我们要学习他的代表作《荷塘月色》，从中可以看到他在大革命失败的日子悲愤、彷徨的复杂心情和了解他为什么要在对美好景色的描摹中排遣哀愁的原委。这对全面，正确评价朱自清也是很有必要的。当然，我们的教学重点还是放在对作品结构、语言、技法的分析理解上，抓不住这些，对作品主旨的认识也不会落到实处。二、作品结构分析教师启发指导：第1段独游荷塘的时间、地点和缘由。（心境："颇不宁静"）去荷塘。第2段通往荷塘的小路、树木、月色。第3段行在小路时的感受。（追寻清冷、幽僻的环境）观荷塘第4段荷塘美丽的景色。第5段流泻的月光，塘中的月色。第6段荷塘四周的景物。（在月下观察、感受到的）第7段联想古代江南采莲的旧俗。第8段在思乡与遐想中踱回家门。显然，第1段是"引起"；第2-6段是"主体内容"（写景状物）；第7-8段由现实而思古，再返现实收束全篇。所以全文结构为：第一部分（第1段）写"观荷缘起"（情）第二部分（第2-6段）写"荷塘月色"（景）第三部分（第7-8段）写"景中人"（情）三、行文线索从以上结构分析，可体会到全文写景是为抒情服务，而贯穿全文的是一条，前后心情变化的思绪线索。情-景-情，这正好像一条经线，而对荷塘景色的描写犹如一条纬线。四、小结 1．本文结构 2．写作线索五、作业熟读课文，划出文中描写优美的语句

第二课时一、课文内容赏析第一段这几天心里颇不宁静。（"颇不宁静"的原因是什么？析：1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情。不加掩饰

09-15

高中语文教育叙事（一）

语文是什么

一旦进入具体的学习任务，两个班级的差距便显现出来。三班的学生，无论是书面任务的完成、口语的表达，还是走上讲台时的动作神态，都优于七班。这样的状态，不是我所喜欢的。一个群体，考试成绩可以不如另一个群体，如果精气神也都输了，那就完蛋了。这一学年，我得努力改变之。

两个班级，均安排了八位学生上台发言。

其他学生的发言，也都很有代表性。其中，三班的李伟轩就明确表示，语文是一门极为枯燥的学科，语文课没有趣味，很多时候只想利用语文课睡觉，老师也不管。

我接着李伟轩的观点，谈了我的看法，我说，当语文成为极为枯燥的学科时，应该悲伤的不是学生，而是语文教师。一名语文教师，如果自己发现不了语文中的美，不能带领着学生乐此不疲地徜徉在语文的海洋中，则这样的语文教师，基本也就是范美忠所说的白痴。语文教师的职责与使命，就是要引领着一群年轻的、鲜活的生命，去感受千百年来无数个年轻的、鲜活的生命的自由吟唱。

为了进一步感染学生，让学生们对高中语文学习形成最初的美好印象。我给学生们朗诵了一篇旧作的总论部分：

这是一条永不枯竭的长河，从“断竹，续竹，飞土，逐宍 ”的古老《弹歌》处发源，汇聚着子曰诗云中的风骚，融合着铁马金戈的豪壮，裹胁着诗词歌赋的庞杂，一路飞奔，一路高歌，注入无止无休的生活海洋。

它曾倾听过雎鸠的“关关”鸣叫，见证过铁肩道义的激昂。在秦风汉月的抚慰中，吟咏过唐宗宋祖的功业，讴歌过忠臣孝子的执着。它的堤岸上，思想的苇草，年复一年繁茂地生长着。它用每一滴晶莹的水珠，浇灌出五千年的锦绣文化，哺育出万千优秀儿女。

这就是语文，就是凭借了或富庶或贫瘠的财富，滋养着生生不息的整个人类社会的语文。她的思想、精神、智慧和激情，不但来自于钟灵毓秀的山川、浩瀚苍茫的大漠、辽阔雄壮的海洋，来自于五千年岁月的淘洗与漂染，更来自于天地之间那无数个栉风沐雨艰难跋涉的高尚灵魂。大自然的神奇造化，人类社会的艰辛陶冶，锻炼出语文得天独厚的尊贵与圣洁。面对这兼容了知识与智慧、情感与意志、道德与文明、历史与现实等众多精神与物质财富的圣殿，我们该怀揣着一份什么样的神圣朝觐它、亲近它、接纳它、拥有它？或者说，当语文敞开它的阔大、宽厚的胸怀，任我们如不肖子孙一样随意挥霍它的财富时，我们该用一种什么样的方式，让这些曾经在历史的天空中发出过耀眼光芒的经典、这些在现实社会中承载过生命的厚重的文化，

09-25

教学目标

1．学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

2．通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。

3．认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

教学过程

（一）导入新课

在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

在我国历，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。

（二）检查引导

1．指名朗读课文，口头复述课文主要内容。

2．简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。

（1）五义士

颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

（2）周顺昌

（1584～1626），字景文，号蓼（l)）洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）

（3）张溥与复社

张溥（1602～1641），字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的创始人和。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治

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