人教版选修高中语文《未有天才之前》教案。
教案课件在老师少不了一项工作事项，本学期又到了写教案课件的时候了。要知道教案课件写的越好越充分，老师教学水平也不会很差。有没有值得借鉴的优秀教案课件素材？你也许需要"人教版选修高中语文《未有天才之前》教案"这样的内容，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
教学重点：
1、找出这篇演讲稿的观点。
2、理清文章的论证思路。
教学难点：
了解当时的文化背景及作者的思想。
教学过程：
一、导入：
本文是一篇鲁迅先生在北京师范大学附属中学校友会上的演讲，他演讲的主要内容是什么?请同学们通读文章，抓住文章的主旨。
这是一篇80年前伟大的思想家面向成人听众所作的演讲词。要想真正读懂文章的内容，有必要了解鲁迅先生的生平和思想，了解当时的社会背景和文化背景，特别是演讲中涉及到的如“新文化运动”、《新青年》、“整理国故”、“崇拜创作”等文化名词，否则你就读不懂。
学习这篇课文，在字词上、语言上有一些和现代汉语不一致的用法和文法，请调动你的语法和文言知识积累，先把文字疏通，只有如此，才能透过文字了解作者要表达的意思和思想情感。
明确：就当前的现状，谈天才生长的条件。
二、演讲应该明确观点，支持什么，反对什么，要让听众一目了然，鲁迅在演讲中所持的观点是什么?请同学们找出来。
明确：作者的观点在第三段中明确了，即天才的产生需要民众的土壤。
三、根据作者围绕自己的观点论述的内容，给文章划分结构：
第一部分：(1—3段)提出自己的观点：要产生天才，就要有使天才生长的民众。
第二部分：(4—9段)从反面论述天才不能生长的原因，即批评封建主义势力对新思想新文化的围剿，对青年人的摧残。
第三部分：(10—12段)发出呼吁，号召大家都来做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。
归纳论证结构：
第一部分正面提出观点。
第二部分从反面进行论证。
第三部分得出结论，发出号召。
四、分析论证过程：
分析第一部分：
第1段：作者的开场白，谦辞。
第2段：作者根据文艺界的呼声很自然地引出对天才的论述。
鲁迅为什么会发表这篇名为“未有天才之前”的演讲?
因为人们对天才的产生的呼声很盛大。
鲁迅认为文艺界强烈要求天才产生可以证明哪两件事?
一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术厌薄。
第3段：在这一段表明了自己的观点：天才的产生需要民众的土壤。接下来用例证法举了拿破仑的例子证明天才的产生需要民众。然后用比喻论证法来加以证明，用花和土来比喻天才和民众，把深奥的道理通俗化。
分析第二部分：
第4段：摆出当前的不良现状——不但天才，连天才产生的土壤也被扫尽。
作者从哪几个方面论述了当时缺少天才产生的土壤?
从三个方面来论述，即“整理国故”论，“崇拜创作”论，恶意的批评这三个方面。语言标志是“其一是”，“其一是”，“还有一样是”。
第5段指出“整理国故”的论调反对新事物，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
“整理国故”：这个口号最早是由新文化阵营提出来的。当时北京大学旧派学生在封建旧文化维护者的支持下成立了“国故社”，企图以研究国故为名，行复古之实。面对这一形势李大钊、胡适等人提出整理国故的口号，反对国故社的以封建思想保存国粹。但后来胡适过分夸大了整理国故的意义，反对学生运动，以致走到了学生的对立面。鲁迅与胡适等人观点不同，他看到许多物质青年先到故纸堆里，从而批判整理国故的论调。
这段用了什么论证方法?
“我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂”属于比喻论证法，用浅显的事物论述深刻的道理。
“我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”属于例证法和比较论证法，指出那些所谓的专家学者的思想都不如古董商进步。
第6段指出“创作崇拜”的论调排斥世界先进文化，就是要扫尽预备天才生长的土壤。
作者举反面的例子批判“创作崇拜”的论调。
第7段指出“恶意的批评”就是扼杀新生事物，社会没有天才产生的土壤。
作者是从什么角度来论证的?
鲁迅指出天才“是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。……在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。” 但是，后面的文章没有从正面应该怎样有“可以使天才生长的民众”论述，而是从反面——社会上没有“可以使天才生长的民众”进行论述。
第4段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。否则，上下文就不是一个有机的整体，就会使读者不知所云。
第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。
第11段：简要论述怎样做泥土。
第12段：发出呼吁，号召大家都来做泥土。
五、写作特点：
1、标题新颖独特，引人深思。
2、观点鲜明集中。
3、思路清晰，逻辑严密。
4、材料具体生动，引人入胜。
5、语言生动形象，多用口语，富有魅力。
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苏教版选修高中语文《魏公子列传》教案
[教学目标]
1、掌握“就”“过”“下”“独”“辞”“无”“存”等实词的意义和复习“之”“以”“为”等虚词的意义和用法。
2、学习通过理解作品对人物的言行的刻划去把握人物性格
3、体会纪传作品的一般的结构特点
[课文特点和教学设想]
此文是典型的传记，先交待人物基本情况，然后总写人物性格，再选取典型事例，通过人物的言行去表现人物，近年高考文言文阅读文段大都属这种类型。因此，此课的教学，将这类文章的结构思路作为一个重点。在词句方面，课文注得较为详细，但对一些词类活用现象并未注出，因此稍加补充归纳。课文较长，采用读读、讲讲、练练、议议的教学方法,并选出重点句子进行翻译训练。共用三课时完成。
[教学过程设计]
第一课时
教学要点：
疏通词句，初步理解，语言训练
一、导入
简介春秋战国时期的养士的情况及战国四君子，“士为知已者死，女为悦已者容”。
二、听读
要求：1、掌握自己读不来的字的字音。2、大致理解文意
三、讨论全文大致提纲
明确：
1-2信陵君的身分和为人、声望
3-4具体写信陵君的“仁而下士”：亲迎候生、数请朱亥
5-12窃符救赵
四、朗读1、2两段
(一)参照注解，理解句意
(二)重点词句讲解
礼而下士 无贤不肖
谦而礼交之 以其富贵骄士
(三)讨论
概括1、2两段大意。第二段三句话各写什么内容。从哪些方面介绍信陵君的?
五、朗读3、4两段
(一)重点词句讲解
往请 修身洁行
以监门困故 公子从车骑
不让 公子颜色愈和
遍赞宾客 数请之
故不复谢 虚左
(二)讨论
哪些细节体现了信陵君的“仁而下士”?这两段中写出了候和朱的什么性格特征?这两段与前两段有什么关系?
六、布置作业
1、课后练习二
2、熟读全文
第二课时
教学要点：
学习第三部分
一、朗读5、6两段
(一) 重点词句讲解
留军壁邺 实持两端以观望
冠盖相属于魏 而魏救不至
且公子纵轻胜
讨论 1、平原君在怎样的情况下求救? 2、对于赵国的求救，魏王和信陵君的态度怎样
二、朗读7、8两段
(一)练习：解释加点词
计不独生而令赵亡 独不怜公子Z耶
约车百余骑 以是知公子恨之复返也
尚安事客 因问
以至J鄙军之日
(二)复述候所献之计
(三)讨论：从主客决别、信陵君辞而复返中体现了什么?请如姬盗兵符表现了候的什么品质?侧重写谁?
三、朗读9-11段
1、 重点词语讲解
矫魏王令 袖四十斤大铁椎椎杀
公子遂将晋鄙军 举手视公子
2、 讨论：候为什么北向“自刭”?
四、朗读最后一段
这一段起什么作用
五、总结讨论
1、“窃符救赵”一事叙得相当完整，试分析其开端、发展、高潮与结局。
2、叙述的重点是?为什么对战争写得如此简略，我们所学过的课文中有哪一课与此类似?
六、作业布置
1、完成课后练习三
2、笔译第6自然段
第三课时
教学要点：
总结讨论结构思路、人物性格，巩固练习
一、讨论
1、全文三个部分之间的关系怎样?为去掉1-4段可不可以，为什么?
2、作者善于用人物的言行来表现人物性格，试分析信陵君和候Y的言行，说说两人的性格特征。
3、此文对寺我们与人交往有何启示?
二、总结训练
语文版选修高中语文《留侯论》教案
教学目标：
1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。
2、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、逐步深化的说明思路。
3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
教学重点：
1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。
2、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、逐步深化的 说明思路。
教学难点：
1、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、逐步深化的 说明思路。
2、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
教学时数：
1课时
教学过程：
一、导语：
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”“子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年(公元前201年)大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。
二、解题
这是作者早年的一篇史论，是进献给皇帝以求应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了非凡的才华。
三、初读课文，积累文言字词。
1、自读课文，完成《学习与评价》1-6题。
2、质疑文中不理解的字词句。
四、再读课文，理解文章内容
1、读完文章，我们发现《留侯论》没有全面评论他的生平和功业，你能说出文中写了留侯的哪些经历吗?
寻人刺杀秦王 受书圯上老人 辅佐高祖取胜 说汉王忍韩信
补充史实：
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。
汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮阴事中。(韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信为齐王。)
2、纵观这三件事，我们看到了张良精神成长的过程，由此苏轼创造性概括了张良取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人之节。你能简要说说文章是怎样以“忍”字贯串全篇的?
第一段总领全文，提出论题“忍”字，然后作者先说黄石以“忍”教张良，次证以郑伯和勾践的“能忍”而胜，又以刘邦受张良指教“能忍”而胜再证，反复申论，说明“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。
3、张良是一个的历史人物，在军事、政治等方面都具有卓越的才能，本文从一个独特的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作者的独到见解?
(1)“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。”指出黄石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隐君子者”，从人事上对“受书圯上”加以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的“神怪论”。
(2)“且其意不在书。”“故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。”司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公意在授书，即传授《太公兵法》，张良熟读兵法，才能“运筹帷幄”，佐高祖以平定天下;苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能“忍”。
(3)“高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。”这是一个全新的观点，一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。
小结：文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。
五、三读课文，体会文章特色
1、总冒开头，一字立骨
2、选材典型，翻出新意
3、对比衬托，烘云托月
4、结构严密，文笔曲折
六、布置作业
你同意作者评张良“忍小忿而就大谋”的观点吗?简要说说自己的看法。再联系生活实际谈谈你对“小忿”和“大谋”的理解。
高中语文选修《懒惰哲学趣话》教案范文
教学目标
知识与能力：
1、能简单概括故事大意，清楚掌握游客和渔夫代表的两种不同的人生追求。
2、讨论文本的构思特点，充分了解作者的情感倾向，并在此基础上深入探讨游客和渔夫的不同选择。
过程与方法：
由文本导入深入探讨人生的意义
情感态度与价值观：
引导学生对人生追求有一个更积极乐观的认识，提高自身的思想道德境界和哲学理论水平。
教学重点
讨论文本的构思特点，充分了解作者的情感倾向，并在此基础上深入探讨游客和渔夫的不同选择。
教学难点
理解人生的不同选择
教学方法
探讨思辨法。由于人生美文所涉及的思想较为深刻，教学方法应以“探讨思辨”为主，兼顾“文本阅读”的模式进行为好。鉴于这个故事形式的简单性，可深入品读的语句和段落不多的特点，教师要在对文本思想潜心研读的基础上，分析学生可能提出的观点，做好应答的准备。课堂上，要鼓励学生畅所欲言，既要有正确的引导，又不要急于对一些问题急忙下结论。提倡学生之间、师生之间的质疑与探讨。对学生提出的富有创见性的观点，要及时予以表扬，激发他们学习与研究的兴趣，培养学生的创新精神。不要求对所有有争议的问题下一个所谓的定论，要鼓励学生课后继续讨论与研究。教师当然可以提出自己的看法，但不要强加于人。总之，要创设一个平等与民主的课堂气氛。
教具准备
多媒体设备
课时安排
一课时
教学步骤
一、导入
2006年浙江省的高考作文是个话题作文：生有所息/生无所息。息，主要的义项就是“休息”，很多时候我们把休息等同于懒惰。有没有道理呢?让我们随着伯尔的《懒惰哲学趣话》展开一场关于“懒惰”的探讨，或许也能从一个侧面启发大家对“生有所息/生无所息”的思考。
二、整体感知
1、作者(伯尔)
德意志联邦共和国小说家。1917年12月21日生于科隆一雕刻匠家庭。1939年进入科隆大学学习日耳曼语文学。不久被征人伍， 1945年4月被俘，同年12月获释，返回科隆。战后在科隆大学继续学习日耳曼语文学。1947年开始发表短篇小说，同年应邀参加文学社团“四七社”活动。1951年夏开始成为专业作家。他的小说创作在50年代便引起世界文坛注目。1972年获诺贝尔文学奖金。1970至1974年先后任西德笔会和国际笔会主席。1971年出版的《以一个妇女为中心的群像》，这部作品被誉为伯尔“小说创作的皇冠”。
2、自读课文
3、请学生简单复述故事的主要内容
故事塑造了两个人物形象，一个是游客，一个是渔夫，两个人物就“渔夫要不要出海捕鱼”的问题展开了一场对话。游客认为渔夫应该趁着好天气多出海捕几次鱼，为以后的富足生活打下基础;而渔夫则不以为然，他觉得应趁着好天气晒晒太阳，看看风景，打打盹儿。
4、用一句话来概括呢?(幻灯片)
课文讲述了一个寓言故事。一位旅游者和一位渔夫在海边展开了关于人生态度和人生奋斗目标的对话。
5、分别概括两个人物不同的人生追求(文本精彩阅读)
游客：“只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了。”(从中看游客对工作的态度：把工作当作一种压力，一种手段)
渔夫：捕够一两天生活的鱼，然后在明媚的日子里，晒晒太阳，打打盹儿，享受生活。
三、合作分析
分析文中旅游者与渔夫的形象形成了鲜明的对照。试分析作者从那几个方面进行对照?(幻灯片)
答：第一，文章中的渔夫和旅游者，他们之间的贫困与富有一目了然。
旅游者是富有的，渔夫是贫穷的。旅游者身着时髦的衣服，手拿相机，来到渔夫所在的海边寻找田园景观，我们可以从文章中品读出他无所不在的优越感。与此相对，渔夫的衣着是寒伧的，家境显然也并不宽裕。正是这种贫富的对比，衬托了两者之间的另一种不平衡：渔夫的精神生活质量比旅游者更高。
第二，在人生态度方面，两个人物的差别同样是明显的。
旅行者是积极的，雄心勃勃的，显然在旅行的过程中也没有遗忘他在社会生活中孜孜以求的东西。与其相对的是渔夫，他的生活是缓慢的、悠闲的、自给自足的，他的人生态度是乐天知命的。
第三，两个人物的人生态度决定了他们面对同一种生活的心态是不同的，这主要表现在他们的情绪上。
旅游者在听到渔夫对自己的生活现状表示满意时，他表现出了极度的不理解，甚至在讲述个人的人生计划时十分激动。而渔夫却出人意料地从容，在旅游者因激动而语塞时，如对待吃噎了的孩子般拍打他的后背。整篇散文中，这是一处神来之笔，其中对旅游者的暗讽和揶揄展示得淋漓尽致。
四、课堂讨论
探讨一：通过游客角色的不断变化完成作者对人生追求的理解与表达(筛选信息，准确概括)
欣赏者——同情者——说教者——认同者
探讨二：请谈谈你对这两种人生追求的看法
1、倾向于渔夫的人生追求
A、人对物质的欲望是永无止境，等到想要享受生活的时候可能已经没那份心情甚至能力了。(引例：《富翁的故事》)
B、人一旦成了物欲的奴隶，工作成了谋生的手段，从而忽略了身边日常的幸福，得不偿失。(引例1：“人生，你把哪一刻定为结局呢?”;引例2：海子的诗“人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。”)
C、把工作当作生活，把生活当作享受，不执著于过分的物欲，是一种更积极更乐观的生活态度。如果有一种劳动，最终目的并不是人的进步，而是使人饱食。那么这种劳动不会给人带来真正的幸福，只能导致精神的贫困。为什么而劳动?劳动之后如何?如果我们在更高的层次上来把握劳动的精神，就会很自然地发现：人的劳动并不提供一种“一劳永逸”的前景。
2、倾向于游客的人生追求
从一个人对于社会的贡献来看，很明显，游客为社会创造的财富更多，他的社会价值在一般意义上而言也比渔夫来得大。
我们假设游客按照他的人生规划，买车买房，供孩子上好的学校，孩子日后个个学有所成;或者自己创办了公司，全国各地甚至全世界各地地跑。最后回到这个海边，和渔夫同坐树下，看眼前同样的山和水，那心情和境界自然已有了天壤之别。
人生本就是一趟旅行，没有终点的好坏，只有过程的不同。
你是喜欢原地踏步呢?还是勇往直前呢?
五、合作探究
1、渔夫所奉行的“懒惰哲学”有何寓意?
答;渔夫所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人所奉行的生存法则。但它是对现代流行的生活理念的反思，也是对西方现代文化的反思。
一般来说，人要得到幸福感至少需要：第一，一定水准的物质生活和精神生活;第二，人的自我实现。渔夫的生活在表面上是贫困的，但因为他对生活的要求并不多，所以他对自身的生活很满意，因此感到自我的需求得到了实现，幸福感由此产生。旅游者对自身生活的要求未必是不合理的，问题是这种需求并没有给他带来幸福感。甚至当他替渔夫设想生活前景时，度假的兴趣也荡然无踪。从旅游者的设想来看，他遵从的是资本主义市场经济的法则，他讲述的是一个资本主义的神话：从一条渔船的生产组织渔轮作业，再到开设海产品加工厂形成集团经营……最终一个渔夫变成了可以在海边遥控指挥庞大企业的了。旅游者认为这种成功会给渔夫带来幸福感。渔夫则并不愿意为了这种无法把握的幸福感而放弃眼前现实的幸福感。在渔夫的“懒惰哲学”面前，旅游者编制的神话如同肥皂泡一样破灭了。这是现代资本主义神话的破灭。
2、“懒惰哲学”有什么现实针对性?
第二次世界大战无疑是人类文化的一次灾难。伯尔亲身经历过二战，对二战的残酷和破坏性深有体会，这些经历和感受都启发了他的创作。或许在他看来，人类浩劫的发生原因，就在于社会奋斗的终极意义的丧失。少数战争狂人不正是希望借助战争来“一劳永逸地”解决一些社会问题吗?假如这些人的思路仅限于个人生活的领域，那么它是一种个人选择无可厚非，但放到了社会生活和国家民族的领域，却是十分有害的。
六、写法探究
1、对比。比如表现游客神情的句子：“他兴奋得一时间连话都说不出来了”，“外国人兴奋得又说不出话了”，“他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪了”，“由于激动他又语塞了”，“外国人以默默的兴奋心情说”等等，充分表现了游客焦灼、急功近利的心情。而表现渔夫的句子，如“回答是简短的，不假思索的”，“宽慰地拍拍游客的肩膀”，“渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子”等等，则充分表现了渔夫的闲适和乐天知命。
2、庄谐互现
在看似平淡的对话中，读者可以品味到作家的智慧，这种智慧不是纪伯伦似的锋芒毕露的智慧，而是大智若愚式的。游客和渔夫的对比是强烈的，其中最令人忍俊不禁的是两者的语言：游客是急切的，丰富的语言背后是一颗焦灼的心灵;而渔夫的寡言少语正同前者相反，反映出的是渔夫的平和和淡泊。两者在对比中营造出淡淡的喜剧效果，而这种戏剧性又是服务于文章思想的严肃性的。
3、《懒惰哲学趣话》讲的是人生的哲理，但它并不直接说理，而是善于将深刻的道理隐含在有趣的故事中，这样写有什么好处?
避免了直接说理的枯燥性，可以引发读者更多的思考，而且说理形象生动。同时可以增加许多细节，使我们能直接窥见持两种生活态度的人内心的状况，比如从平淡的对话中我们可以看到，旅游者是急切的，丰富的语言背后是一颗焦灼的心灵;而渔夫的寡言少语正同前者相反。作者通过这样的故事，营造出淡淡的喜剧效果，诉诸读者的感性思维，会引导他们更深入思索文章的言外之意。这样一种说理的方式，会比直接说理更让人接受。
七、小结
农夫a是真正的懒，不爱劳动和工作的懒;渔夫的懒是一种有智慧的“懒”，懂得享受生活，平和生活的“懒”，是一种大智若愚式的“懒”。我们同学在你们以后的人生道路上会做怎样的选择，相信学完后，会有一点启发。
八、作业
重新审视2006年浙江省的高考作文：生有所息/生无所息
北京版选修高中语文《哦，香雪》教案
一、 教学目标：
1、 理解小说折射出的时代信息。
2、 从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。
3、 学习文中主人公香雪的淳朴、自尊、执着与坚毅的品质。
二、 教学重点：
从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。
三、 教学难点：
品味小说清新淡雅的语言特色。
四、 教学时数：
一课时
五、 教学过程：
我们课下已经预习这篇课文了，那么这个故事发生的地点在哪儿呢?(板书：大山)是什么打破了这里的宁静?(板书：火车)，在这里发生了什么变化吗?
(40页“这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。从前，台儿沟人历可来是吃过晚饭就钻被窝，他们仿佛是在同一时刻听到大山无声的命令。于是，台儿沟那一小片石头房子在同一时刻忽然完全静止了，静的那样深沉、真切，好像在默默地向大山诉说着自己的虔诚。如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳的乌亮，然后就比赛着穿出的衣裳。有人换上过年时才穿得新鞋，有人还悄悄往脸上涂点姻脂。尽管火车到站时已经天黑，她们还是按照自己的心思，刻意斟酌着服饰和容貌。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。”)
“大山”“火车”并不仅仅是实物，它象征着封闭、传统;开放、现代。
火车的进入，使台儿沟的少女们得以接触外面的世界，那么她们的追求相同吗?
(或者：她们的关注点是否一致?)
① 凤娇——对“北京话”的情感，凤娇说话大胆直率：“呦，我们小，你就老了吗?”缩小了年龄距离，暗示下文凤娇对“北京话”非同一般的感情，她们之间的感情很纯洁——依附型。
② 香雪——她的追求与被人不同，她更注重的是皮书包、铅笔盒之类的文化用品，因为她是台儿沟考上初中的人。
她对铅笔盒的执着追求，表现了什么?
析：她想获得与别人同样平等的权利，想获得尊严，对文化知识的追求使她与其他姑娘们在物品需求上迥然不同，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个小山村，第一个对山外的世界有了认识。
小说重点描写了香雪一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料文具盒。
当她一个人站在陌生的西山口时，她的内心经历了一系列的变化：
板书：怕——不怕——犹豫——坚定
她的内心变化是用景物烘托得，找一找相关的景物描写：
景物描写：
⑴45页“现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。”——怕
⑵46页“她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔合了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。”——不怕
⑶46页“她环视群山，群山沉默着;她又朝着近处的杨树林张望，杨树林悉悉萃萃地响着，并不真心告诉她应该怎么做。”——犹豫
⑷46页“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”——坚定
以上几处景物描写给读者展现了一幅幅月夜山景的图画，它在为人物的活动提供了一个很好的背景的同时，也有效的烘托了人物的内心活动，惟妙惟肖地表现了人物的心理变化过程。(我们想一想：每个人在做出选择时，都会经历一番心理斗争)害怕——不再害怕——犹豫——坚定，这一变化虽然是在30里的山路上完成的，但香雪却跨越了由自卑、封闭、落后到自信、开放、进步的巨大心理障碍，这一障碍的跨越正是小说要着力表现的内容——自强型
③ 其他姑娘们——她们喜爱的是法卡、丝巾、尼龙袜，追求的是一种物质——享受型
香雪是一个什么样的女孩呢?
析：香雪追求知识，有着山里人特有淳朴、真纯、尊严。
讨论：文章到这里虽然结束了，但我们设想一下，这些人物在追求所谓文明的时候会变成什么样呢?
析：凤娇和北京话跑了
香雪考上北京的学校了
有的人经商了
我们在追求所谓的文明即物质，知识的时候，不要失落了人性中那份固有的尊严、真纯和淳朴。
小结：小说的情感基调是清新、婉丽、优美、纯净的，但并不意味着纤弱、单薄、浅显，相反它寄予了作者对时代现实的严峻思考：那淳朴、淡远的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣赏和赞美，但它恰恰又是与贫穷和闭塞联系在一起，在时代列车的呼啸声中，当人们在疯狂地追求所谓文明的时候，这种淳朴、迷人的美还能保留多久呢?
板书设计：
大山——火车——变化?
追求 “北京话”：情感(依附)
文具盒：平等、知识(自强) 怕
不怕
犹豫
坚定
头巾、法卡：物质(享受)
香雪：知识+尊严、知识、淳朴
追求 失落
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