斯里马雷达之星读后感
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为国际交流的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是实用主义哲学或是唯物论的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到竞争、综合国力的竞争之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的竞争中立于不败之地。这种竞争越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，gdp指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种竞争说白了就是物质第一、一切向钱看，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的夏朝是中国历史上第一个朝代是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的五千年文明还
查看全文>>>八年级下2014/4/5日记
其真无马耶？其真不知马也
对于《马说》，我的感想与观念和韩愈的观点出奇的一致，天下之有才人，皆叹无觅才者也。
而我的看法，只有一点点不同从有才之人的角度看，还是有许多出路的。
五柳先生式
古时候有才人有许多是如同五柳先生一样生活的，他们无人发现，无人引荐，于是寄情于山水之中，以饮酒作乐，赋诗为乐，过完这一生。常著文章自娱，忘怀得失，以此自终。
代表人物：陶渊明，唐伯虎
看法：这类人有的因为看破官场的腐败，也有的是因为不能涉足于官场，总之是隐居。对于这个，我很有看法。若是说得好听点，就是不慕荣利，不攀权贵，不摧眉折腰事权贵；但说的不好听点，就是自卑消极，逃避现实。如果是这样，我是很瞧不起的，浪荡一生，空余诗书千百篇，却不能为国家朝廷做有意义的事情，又有何用？即便无人赏识，也要自己想办法，不能每天消遣娱乐，浪费才华。要让自己的生命绽放出光彩，总言之，我不喜欢这个做法。
毛遂自荐式
当然也有些人，不服气自己的才华就这么被埋没，于是自己上书给上级，自己包装自己，自己推销自己，那是非常棒的，我比较赞同。
代表人物：毛遂，姜维
看法：这个从性质上就区别了上一点，同样是被埋没，为什么这些人能够勇敢的推荐自己，让自己能力突出来，为国家做有意义，有目的的事，这样才能影响历史，改变历史，让自己名留青史。毛遂自荐，姜维九出祁山，这些事情就能让他们的光芒绽放，不管最后有没有成功，他们都成功了。
总结：就算无人赏识，只要自己相信自己，就能绽放属于自己的美丽瞬间。
三顾茅庐式
有更聪明的人，既不愿埋没才华，又不愿卑躬屈膝，于是就有了三顾茅庐这个流传千古之说。等待并创造机会让别人发现你，这样的人老谋深算一般人不可及。
代表：诸葛亮
看法：我个人认为这样的做法是最机智也是最危险的一种方法，若成功，则名芳千古；若失败，则无人问津。危险性极高，只有高智商的人才会去做，才能成功。诸葛亮一生忠心汉室，出师表让人敬佩。
总结：《马说》告诉我们：就算没人赏识你，世间无伯乐，但你可以用你的智慧，化解这个烦乱的现状。
查看全文>>>马说读后感
一匹普通的马一顿吃一斗粮食就足够，如果我是普通马，我连一斗粮食也吃不到。
我不甘心做普通的马，因为普通的马只有拉车的份；如果每个人都相似地看成是马，那么谁都不愿意当普通的马。但是也不是所有的人都想当千里马，千里马是有很远大的志向的，它们应该是战场上跑在军队最前面的马。千里马在活着的时候时时都明白自己的使命。现在的人，真是很难做到。而少有的有抱负的人也不被发现。
在学校，学生在老师眼里都是分档次的。优秀的学生就是老师心目中的千里马，老师无论如何，也要满足这些学生在学习上的意愿，而且尽可能包容他们的过失。再有的就是普通的学生，他们就是普通的马，每天过着极为平凡的生活，有些常常在学习上遇到很多的困难，也有些学习马马虎虎，这些还算可以，起码不受偏见。还有一帮学生就属于劣马级别的人，如果老师不能用棍子或者其他硬家伙一抽一打着他们，他们是不会生活的，他们根本没有在学校生活的能力。他们的学习水平，让很多老师都懒得在乎他们。他们当中倘若有悔改的，也很难改变老师对他的看法。
衡量这帮学生的标准，先看学习的好坏，再凭主观印象来评价学生。一个学习一般的学生，无论他有多么正直、或者有心地多么善良，只要有做过得罪老师的事，就永远不要指望自己能变成好学生。他将永远得不到千里马的待遇。除非那个老师远离他的世界。不过要我说，这样看待一个学生，总归是不好的，就好比只看一毛一色就区分马的能力一样。
把老师心中的千里马搁在一边。就只谈那些想要悔改的学生，他们其实都有机会变成千里马的，但是在这样的世界，想要成为所谓的千里马，都是靠运气和机遇的。如果这个普通的马或是劣马想要在未来驰骋沙场，封闭得死死的马棚就是他永远无法度过的难关，他们不可能看到外面的世界，更不会有空间让自己飞腾起来。他们需要的粮食将会更多，可是未必可以得到。
在一个班级里面，学生和学生都是有差距的，学生也都是分档次的。可是这个档次未必是全校学生的档次的体现。在我的学校，一个级部班级与班级之间的差距都应该有的，要么一点点，要么就相差一条巨大的深沟，就像站在海南岛去遥望夏威夷一样。学校的领导永远是最偏心的人，也是很多人心中最可恶的人。有些学生就是因为他们太偏心，总是找他们的茬，所以非常恨他们。有些学生就是因为这帮可恶的家伙不给他们出路，才有不一般的憎恨。
憎恨在以后有可能就是仇恨了。这帮校领导会在每个级部选出两个班来，叫重点班。把
查看全文>>>《斑羚飞渡》这本书是动物小说大王沈石溪的作品，他的小说描写的都是动物。《斑羚飞渡》这本书中有五个故事，分别描写了羊、鹿和马这三种动物。
在《斑羚飞渡》这本书里，我最喜欢关于马的一个故事叫《罪马》，它讲述了一匹名叫白珊瑚的马的故事。白珊瑚是马戏团里的头马，它的证人叫娄阿甲，出生于黑虎冢。在娄阿甲家系表演的时候，由于工作人员的疏忽，一条虎斑游蛇隐藏在场地中没被发现，白珊瑚的马蹄声惊醒了蛇，而蛇又把白珊瑚吓了一跳，最后的是马的主人娄阿甲从马背上摔下来，死了。失去主人的白珊瑚意识到了主人的死是由于自己的过错，开始它不吃不喝，想以死来为主人赎罪，但在娄阿甲家人的安抚下，它又换了一种方式，先是将马戏团的表演安排好，把自己头马的位置让出来，又把自己想当头马的儿子教训好。在一个雨天，它逃跑了，跑回到主人的墓地处，踩死一条条蛇，为主人守灵。
读到这儿，我不禁被白珊瑚这匹马感动了，一匹马对主人的感情如此深，甚至超过了现在人与人之间的情感。经常在电视上看到一些兄弟姐妹为抚养老人的事情打得不可开交，对抚养老人的事能推就推，不愿多付出一点。试想：如果没有父母，你能长大吗?你能有现在的生活吗?所以，我们不能连牲口都不如，应该好好学习，让家里人高兴，报答他们的养育之恩。
查看全文>>>罪马读后感（一）
【罪马】的作者是沈石溪。故事里的白珊瑚、娄阿甲、高导演是马戏一团一里的主人公。
有一次，马戏一团一到哀牢山一个名叫黑虎冢的村寨慰问演出。可能是因为学员没有把杂草清理干净，没有发现杂草底下的蛇洞，表演超级马术的一位男士娄阿甲和一匹雌马白珊瑚在表演的时候，白珊瑚的马蹄声吧在蛇洞内睡觉的虎斑游蛇从睡梦中惊醒，虎斑游蛇从洞中窜了出来，珊瑚冷不防看到一条蛇，马头一扭，偏离了原来的路线。因为娄阿甲的头刚从马肚下钻出来，只听咚的一声，娄阿甲的头撞到了草地上的一块石头。最后由于流血过多已经死亡。在娄阿甲死亡以后，白珊瑚一直在绝食，瘦的肋骨都露了出来。直到娄阿甲的妻子欧一陽一花贝把它说服。
玖了这个故事，我知道了动物也是有感情的，你对它好，它也会对你好。人心换人心，人心换动物心。不是吗？希望同学们能保护动物，不再让动物受到伤害。
罪马读后感（二）
【罪马】主要写了奥赛特竞技马白珊瑚在主人娄阿甲不幸去世后所有的举动，另人感慨万分，催人泪下。
我想白珊瑚之所以这么一爱一主人娄阿甲，一定是娄阿甲给了白珊瑚所有的一爱一，才换回白珊瑚对他的忠心，以至于白珊瑚后来逃离马戏一团一，出没在娄阿甲墓边，勇敢地踩蛇，被当地村民称作守灵马、踩蛇马。
这让我想到了以前在电视中看到过的一段视频：一位老一奶一一奶一养了一只鸭子，对待它就像对待亲生的儿女一样。人心换人心，人心换马心，人心也换鸭心。因此，每当老一奶一一奶一出门时，小鸭子就摇摇摆摆的跟上去，即便是坐车，它也会追，追不上了，就会在那里站几个时辰。
你对动物投放感情，就好比往银行里存钱，到期后会连本带利得到补偿。这是书中的一句话，也是我最喜欢的一句话。动物也是有感情的，只要对它们好了，和它们相处时间长了，它们就会对你高度信赖，唯命是从、哪怕是献出生命，它们也在所不惜。
玖过这本书后，我真真切切的体会到了动物那五彩斑斓的情感世界，并明白它们动物和我们人类是一样的，它们也会哭，也会笑、也会生气、也会撒娇、也懂得知恩图报
罪马读后感（三）
它叫白珊瑚，是一匹白色的母马，它和它的驯养师从小就产生了浓厚感情。在它表演马术的生涯中，从未失手过。可是有一天，主人在他的家乡开始了演出，但它万万没有想到，它竟然会将自己的主人送上黄泉路。
主人终于到了最后一个马术，可是，在表演的时候，突然窜出来一条毒蛇，因为害怕使白珊瑚驮着主人改变了方向，主人就撞在钢柱
查看全文>>>乔布斯读后感范文一
看完沃尔特。艾萨克森写的《史蒂夫。乔布斯传》，感慨颇多。
生于五十年代的乔布斯，虽然仅仅活了五十六个春秋，但是却堪称时代的巨人，取得了无比卓越的成就。乔布斯是个创造出了卓越的产品，也改变了若干行业的人，他是真正改变了世界的人！
掩卷沉思，我最大的感想就是，乔布斯是一个具有纯粹精神的人！在创造产品方面，他将人的精神力量发挥到了一种极致！在企业家里面，他这样的人是绝无仅有的，他可以说是具有极限运动精神的创新家！
乔布斯的纯粹精神体现，一方面是对个人精神力量的无懈追求。他很小就意识到了他自己的精神力量，他智力超群，养父母对他可谓极其重视，他可以有自己的特权，父母和学校老师都对他特别对待，这都是因为他从小展露出的智力天赋。青少年时期，他更懂得了精神力量的其他方面，养成了与人交往的独特魅力。他和人交谈时可以极其专注，目不转睛地盯着对方，几乎所有的人都会屈服于他的意志。这是意志的力量！他服用过兴奋剂，体验到了精神处于特殊状态的感受，应该是一种极其美妙的感觉。这导致他要经常去寻找这种感觉。在接触到加强精神修炼方面的知识后，他便身体力行。他成了素食者和节食者，成了禅者（通过坐禅寻求顿悟的人），还只身前往印度学习精神修炼法。可以说，他在20岁之前便获得了超越于常人的精神力量，他受益于佛教和基督教的精神，也许还有伊斯兰教后裔的血脉作用，形成了作为他一生行事做人基础的精神人格，并在之后的岁月中将其纯粹化。所以，有人说他象尼采、柏拉图！
其纯粹精神更是体现在另一方面，即靠精神力量去改变世界！在他那里，精神力量是一笔无尽的宝藏。他聚集了一群一流选手，然后靠他强大的意志、愿力和直觉，把他们变成超一流的选手，把不可能变成可能，把平庸变为杰出，把凡俗变为超然，创造出卓尔不群的产品，让世人为之惊叹！其实他本身并非技术专家，他的角色是一个比较纯粹的领导者角色，是精神导师、是兴奋剂、是催化剂。他强大的精神力量和纯粹的精神追求，让他成为很多人心目中的圣人、教父！
其纯粹精神的最后一点体现，是他希望普通大众有更好的精神体验，通过他创造的产品，他们可以感受到美的力量；通过创造伟大的产品，传递神的启示，激起世人的超脱情怀，对造物主的膜拜！
乔布斯的超凡脱俗体现在，他拥有强大的力量、巨额财富，并且生活在一个拜物主义横行、物质极其丰富的时代（宗教里的末法时代），但他却执着于精神力量的获取和使用
查看全文>>>织工马南读后感范文一
最近，我全身心投入到西拉斯由乔治艾略特的阅读。乔治艾略特是最美妙的作家在英国19世纪之一。我看过小说，西拉斯的悔恨的性格也的名字，显然是艾略特的最佳和最小说-影响之一。它告诉我们的罪，背叛和爱情招标发生在农村1800年的英国。
西拉斯是一种常见的亚麻编织者谁是在一个共同的小镇。他过着悲惨的生活。当他发现他成立了以自己最好的朋友做了一个计划，他是如此惊讶。但那里的人不相信法律或法官不过神来。只是上帝给了马南一个巨大的灾难。
我真的感到很抱歉，马南当我读到这一点。由于马南相信上帝，但他的上帝和他的朋友们的信任已经被打破。他搬到了一个名为瑞福洛小乡村，希望生活能得到更好。他试图帮助别人，但他的善良并没有给他带来任何的朋友。没有人相信他，因为他有一个不为人知的过去。他住在一个黑暗的，没有爱，没有希望的世界。
人们总是谈论马南。他们知道他有很多钱。每一次他得到了一个新的硬币，他就会将它保存起来。他的黄金成为一种习惯，一种喜悦，一个生存的理由，几乎是一种宗教。他没有兴趣在他家外面的世界。多么可怜的人！
但他隐藏的金币是由乡绅的儿子，邓斯坦卡斯被盗。马南无法找出谁是小偷。这让他非常难过。他拼命想找回被盗的黄金。
现在，可怜的马南没有什么可期待。他失去了可以指导他平时的生活中最重要的事情。但渐渐地，他的邻居们意识到这是错是怀疑他，因为他什么都没有做无罪可言！他们改变了他自己的看法。有些人甚至开始帮他用不同的方式。
在一个大雪纷飞的晚上，马南发现了一个孩子，他的母亲已经死了爬行到他的房子。这个可怜的小女孩作为单独作为马南。他把一个可怜的女孩，决定照顾她，她命名埃比。从那时起，马南和埃比取决于对方。他们来到彼此相爱的父亲和女儿。他们一起在田里打了，参观了他们的邻居。这是所有的他从来没有经历过。这也是他的运气开始。邻居们友好与他的时候却发现马南的爱和善良。他不再工作，只为他的黄金生活。他不得不向外看。埃比让他的生活充满一次。她只是一个存在上帝给了他！
这个女孩长大。当马南知道是谁埃比的父亲，他不担心在所有，为女孩已经把马南当成自己的父亲。马南的生活变得快乐，阳光明媚。他意识到，必须有善良的神的世界，因为这是他的谁把埃比到马南。埃比给他，让他知道什么是爱，如何真诚地对待别人的机会。
这是一个悲伤的故事有一个圆满的结局。它告诉我们关于生活的理念。这对我来说很重要，我是
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《马桥风采》读后感
文／汤国治
这几日，认真读了由马桥政府编着的《马桥风采》，受益无穷，不仅让我学到了许多从书本上学不到知识，也从此让我更加热爱马桥这片热土。
马桥风采诠释了马桥文化，生动记载了马桥领导干部和人民一起奋斗的历史，主题积极向上，艺术水准极高！
一个民族若没有它独特的文化，它将一定会被时代所弃。
我国是文明古国，五千年的灿烂文化早已深深植根于华夏大地优秀文化的良田沃土，成为中华民族爱国主义历史长河中奔腾不息绵延不绝的壮丽浪花。但是，在多元化文化风起云涌，特别是西方各种文化思潮肆意涌入，企图蚕食、占据社会主义文化阵营的今天，如何寻求突围之策，如何践行以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人的主流文化观，是摆在一切有良知的中国人面前一个不容回避也无法回避并亟待破解与回答的一个重大课题。
令人欣喜的是，马桥风采传承了地方文化的窗口。在一度呈水漫金山、来势汹汹、西化意图明显的资产阶级文化思潮不断入侵与沉渣泛起的文化作品充斥荧屏、泛滥成灾、大行其道的当下文化大观园内，《马桥风采》的成功与所收到的热烈反响，有力地回击了在极少数人中流散传播的报纸无市场的荒谬论调《马桥风采》所进行的文化实践也再次雄辩地证明：弘扬正气，活跃文化永远是当代艺术不断繁荣发展、发扬光大，生生不息、清涓长流的活水源泉！
《马桥风采》旨在服务马桥人民，向大家展现了党委政府的思路决策、挖掘了马桥文化底蕴、传播了国家政策法规、讴歌了全镇典型人物，给一大批文学、文化爱好者提供了交流平台，给全镇干部、群众提供了信息、政策参考平台。就像诗里所说：从心里流出的，最终要由心去收获；从心灵出发的，最终还要回归心灵；由心弦弹拨的，最终还是由心灵来共鸣。
《马桥风采》不仅是马桥人民探索、求真、奋斗的平台。这份报纸风华正茂，呈现出越来越成熟的气质，它用朴素的语言讲述着对马桥有价值取向的认同以及报纸伴随马桥壮大的故事，而这些故事就发生在社会、家庭、课堂、企业及田间地头。对此，《马桥风采》忠实地记录着一个发展时代，记录着一个乡镇文化的历史，还有一份成熟报纸的使命和责任。
信息时代，传统纸媒面临前所未有的挑战，希望《马桥风采》面向读者、依靠读者，竭力为马桥喝彩。
最后，感谢《马桥风采》编辑们给我们带来了这份文化大餐。
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