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企业的八荣八耻读后感

八荣八耻读后感范文一

胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话,在各地引起强烈反响。这几天,人们所言所思已不止于认同,而是思考如何去实践社会主义荣辱观,如何做到言行一致。

道德感人皆有之,但是爱人如己等人类社会不能缺少的道德规范却必须通过学习才能知晓,社会主义荣辱观更是如 此。处于转型期的中国,各种价值观并存,事实上存在不同的荣辱观。

树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说,在全社会应当由干部带头影响群众,在学校里应当老师做表率,影响和带动学生,在家庭中应当父母严于律己影响孩子。其中,干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。

知行合一就是坚决反对说一套,做一套。知廉却不去行,知耻却偏去行,这是不少人的写照。那些在重要场合说一套、在私密场合说另一套、做起来还有一套的人,是社会风气的败坏者。因此,诚实和言行如一,是良好社会风气的根基,也是树立社会主义荣辱观的基本要求。

树立社会主义荣辱观必须从自己做起,从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事,而是要从言行一致开始,通过坚韧的努力,不断提高自己的道德境界。

通过八容八耻的学习使我认识到,于总开展学习八荣八耻活动,是新势下按照八荣八耻要求,加强员工队伍整体各方面提高的现实需要,促使员工内练素质,外型形象,充分发挥中层领导的先锋模范作用。作为个人我及时对照先锋模范标准,找准存在的问题,开展批评与自我批评,以便于克服缺点提高自己。

目前自己存在的问题:理论功底不够。理性认识源于感性认识,又高于感性认识,是付事物规律性的集中反映。由于理论功底浅,常常只看到现象而看不到本质,缺乏入理的分析。感觉到形势在变,而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比,现在比过去好,今年又比去年进步了,于是沾沾沾自喜,盲目乐观,以致于工作中难以创新,难以升位。其实横向比较观察才发现差距越来越大。

加强改进的问题:加强业务知识学习,努力提高综合素质。随着形势的发展,网站、信息的管理,自己的工作任务都将更为艰巨,对管理水平还是业务水平也要不断提高。因而必须加强业务知识的学习。即使是点点滴滴。同时勤于从书上学,学习自己主管工作的专业知识,。业精于勤,才使人信服。我要不断加以改进和提高,以致完善自我,丰富人生。

八荣八耻读后感范文二

胡锦涛

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坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

近日学习了胡锦涛同志八荣八耻讲话后,有如下感受:

社会主义荣辱观是国家健康有序发展的基础,也是一个公民立足社会的行动指南。爱国主义是中华民族脊梁,是中华大地休养生息、和平安宁的保障,祖国的昌盛,离不开爱国志士前赴后继,励精图志,奋发图强。我们有今天的社会义成就,都源于我们广大人民对祖国的热爱,对祖国的无比憧憬。任何对祖国荣誉的背叛都将遭到唾弃,都将受到强烈谴责。我将为国家的崛起而努力奋斗,以身为华夏子孙而永感自豪。

为人民服务,不是一句口号,人民群众是中国共产党的坚强后盾,从群众中来,到群众中去,中国共产党的壮大,走的是群众路线,中国革命的胜利,用的是人民战争,水能载舟,亦能覆舟,依靠群众,联系群众,用群众的智慧来武装自己,用群众的力量来发展自己,社会主义建设才能取得成功,人民的利益高于一切,关心百姓疾苦,为群众办实事,是中国共产党一贯的优良作风,作为一名入党积极分子,扶贫帮困,讲究奉献,人人为我,我为人人,弘扬社会义新风尚,以他人快乐幸福作为对自己的最大回报。

邓小平曾提出,科学技术是第一生产力。如今,社会主义建设将以科学发展观为引领,要改变落后的局面,必须以科技力量为先导,与时俱进,着手产业的升级和物质文明的提高,坚持改革开放,重视教育,重视人才,引进先进的技术,致力于科技创新,科学和管理是推动历史进步的车轮,用知识充实大脑,知识就是力量。科技成果的多少,是一个国家发达的象征。作为一名入党积极分子,我将以提升业务技能为根本,刻苦钻研,以民族企业的可持续发展己任而进取。

勤能补拙,俭以养廉,中华民族上下五千年传统美德。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦,有劳动,才有收获,有辛勤,才有甘甜,劳动使人类进化,劳动创造文明,劳动致富,劳动光荣。贪图享受,不劳而获,会滋生惰气,财富不能聚合,短视效应。人类的美好生活不能持久,社会的长治久安难以得到保障。因此,在工作中要勤垦,生活中要勤劳,以党员的标准要求自己,人格才能得到锻炼,生活才能不断改善。

互相帮助,相互促进,增强凝聚,众志成城,在团队中体现个人魅力,不计个人得失成就团队辉 查看全文>>>

胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议期间强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持八荣八耻。加强社会主义荣辱观教育对于正在成长中的大学生具有重要的意义。

在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分,可分为三个层次:社会主义荣辱观层次高的是少数;中间层次的是多数;层次低的也是少数。总的来讲,在社会主义荣辱观方面,大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新,创新意识强,而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他们在不久的将来,将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的数量和他们未来的重要作用看,在他们身上,寄托着中华民族的美好未来。

但是,目前大学生在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如,在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念,在一些大学生心目中淡漠了。他们对个人利益想得多,而对国家的前途,民族的命运和人民的利益却想得少,甚至根本没有考虑;有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪;害怕吃苦,不愿艰苦奋斗的错误观念,在大学生中也不同程度的存在。这些学生,忘记了自己肩负的历史重任,对政治活动不感兴趣,对专业学习和能力培养提不起精神,整天在校园无所事事,白白消磨时光,有的连自己的学业都无法完成。在大学生荣辱观中存在的这些问题,不仅直接妨碍到他们的成才,而且关系到国家、民族的前途和命运,关系到我们的社会主义现代化建设事业是否后继有人的问题。

大学生未来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题,决定了对他们加强社会主义荣辱观教育的重要性。我们要以胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观为指导,结合高校的实际,针对大学生在荣辱观方面存在的问题,采取理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式,加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装他们,用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们,用我国人民经过艰苦奋斗取得的巨大成就激励他们。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观,才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才,才能实现青年的远大理想,才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。 查看全文>>>

八荣八耻新童谣 [集锦] 八荣八耻拍手歌

“八荣八耻”新童谣,文明伴你一路行

①“八荣八耻”新歌谣

你拍一,我拍一,八荣八耻要牢记

你拍二,我拍二,为了祖国要出劲

你拍三,我拍三,铺张浪费要揭穿

你拍四,我拍四,做人不能自顾自。

你拍五,我拍五,好逸恶劳是耻辱

你拍六,我拍六,我们尊老也爱幼

你拍七,我拍七,崇尚科学属第一

你拍八,我拍八,诚实守信人人夸

你拍九,我拍九,法律法规要遵守

你拍十,我拍十,争做文明小卫士!

威海市鲸园小学深入贯彻*主席提出的在青少年中树立“八个为荣,八个为耻”的社会主义道德观,强调每个教师都要明确了解“八荣八耻”荣辱观的深刻内涵,然后把道德观的内容引入课堂、引入教材、引入社会实践活动等各个教育环节中,创建新的校园文化,潜移默化地对学生进行荣辱观的教育。号召孩子们从身边小事做起,从小处着眼,能明辨是非,分清善恶,识别美丑,争做一个合格的小公民。《绿色童谣我传唱》校本课程组的同学则把胡爷爷的“八荣八耻”编成了童谣,用了他们喜闻乐见的拍手游戏歌表达了心中的道德准则,琅琅上口,好记易学。现在孩子们都能熟练演唱。图为《绿色童谣我传唱》校本课程组的老师在和孩子们一起演唱“八荣八耻”道德歌谣。

②八荣八耻拍手歌

你拍一,我拍一,八荣八耻要明晰。

你拍二,我拍二,爱国爱校爱伙伴。

你拍三,我拍三,服务人民记心间。

你拍四,我拍四,崇尚科学立大志。

你拍五,我拍五,团结友爱讲互助。

你拍六,我拍六,做事诚实不能丢。

你拍七,我拍七,参加劳动要积极。

你拍八,我拍八,自觉遵纪又守法。

你拍九,我拍九,克服困难争上游。

你拍十,我拍十,知晓荣辱会做事。

北京市宣武区:“衣着整洁领巾飘,高唱国歌多骄傲。”昨天下午,宣武区康乐里小学校园里传来朗朗的读书声,同学们正在诵读反映“八荣八耻”的新童谣。五年级5班的陈玥昕同学自豪地说:“通过和老师一起编写新童谣,我觉得‘八荣八耻’其实离我很近。”

和陈玥昕一样,宣武区有很多同学参与编写、传唱“八荣八耻”新童谣,仅在康乐里小学就有4个班的孩子和他们的老师一起,在短短11个小时里,编写了8首。

拿着图文并茂的新童谣手册,王冠洲同学对记者说,以前同学们为了穿鞋互相攀比,所以自己编写了“不攀比、不炫耀,艰苦朴素记心中”的新童谣。康乐里小学教育处王宏老师说,由于新童谣里写的都是孩子身边的事情,一下子拉近了“八荣八耻”与孩子们的

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*总书记在全国政协十届四次会议期间强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持八荣八耻。加强社会主义荣辱观教育对于正在成长中的大学生具有重要的意义。

在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分,可分为三个层次:社会主义荣辱观层次高的是少数;中间层次的是多数;层次低的也是少数。总的来讲,在社会主义荣辱观方面,大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新,创新意识强,而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他们在不久的将来,将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的数量和他们未来的重要作用看,在他们身上,寄托着中华民族的美好未来。

但是,目前大学生在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如,在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念,在一些大学生心目中淡漠了。他们对个人利益想得多,而对国家的前途,民族的命运和人民的利益却想得少,甚至根本没有考虑;有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪;害怕吃苦,不愿艰苦奋斗的错误观念,在大学生中也不同程度的存在。这些学生,忘记了自己肩负的历史重任,对政治活动不感兴趣,对专业学习和能力培养提不起精神,整天在校园无所事事,白白消磨时光,有的连自己的学业都无法完成。在大学生荣辱观中存在的这些问题,不仅直接妨碍到他们的成才,而且关系到国家、民族的前途和命运,关系到我们的社会主义现代化建设事业是否后继有人的问题。

大学生未来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题,决定了对他们加强社会主义荣辱观教育的重要性。我们要以*总书记提出的社会主义荣辱观为指导,结合高校的实际,针对大学生在荣辱观方面存在的问题,采取理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式,加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装他们,用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们,用我国人民经过艰苦奋斗取得的巨大成就激励他们。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观,才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才,才能实现青年的远大理想,才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。

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八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值 一个国家或民族,如果荣耻倒置,就会陷入罪恶的深渊;一个社会,如果荣耻倒置,就会陷入一片混乱;一个人,如果荣耻倒置,就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此,正确的或者进步的荣辱观,向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一,是人们的基本行为规范之一,是善良人们精神追求的重要体现。 “八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念,反对各种颓废、消极、落后的观念和行为,这就要求,必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念,澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,等等,这些社会生活观念的是非,是泾渭分明的,是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢?原因很多,其中也包括对某些理论的曲解,对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如,对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性,但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性,甚至与“双赢”、“多赢”相比附,导致“公说公有理,婆说婆有理”式的相对主义第1这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如,对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下,人们生活方式的多样性,是客观的,但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别,而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据,片面强调“每个人各有各的活法”,这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门,甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如,主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来,主体性理论在于阐释人的主体地位,强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用,但人的主体性同样是主动与受动,条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中,人的主体性是与生俱来的,并不是在实践和认识中逐步生成的;它只能为人们所发掘,是绝对自由的,它非但不受客观条件的制约,反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此,道德失犯、价值失据、认知失真,是这种主体性过渡膨胀的必然结论,这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱,并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水,无本之木。这是值得认真对待的。 《八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值》八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值 查看全文>>>
 企业的职工体会--牢记荣辱爱岗敬业 3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻、以服务人民为荣,以背离人民为耻、以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻、以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣,以损人利己为耻、以诚实守信为荣,以见利忘义为耻、以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻、以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。 树立社会主义荣辱观是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现,是爱国主义、集体主义、社会主义思想道德规范和社会风尚的本质要求,也是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。众所周知,世界观是人们对客观外在世界的总的看法和基本观点,它影响和决定着每个人的生活与行动。人生观是指人们对人生目的、价值等的根本观点和态度,它决定一个人的人生发展走向。价值观是人们衡量不同事物价值标准的基本看法。可以说,世界观、人生观、价值观是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点,是人们最基本、最重要的精神支柱。它决定着人们的理想信念,影响着人们的思想境界,决定着人们的审美意识,指导着人们的行为选择,关系着人们的价值判断。 不同的荣辱观是不同的世界观、人生观、价值观的具体反映。一个民族没有精神是不行的,一个人没有精神也是不行的。目前,我国的经济成份、组织形式、就业方式和分配方式的多样化、社会利益关系多样化,发展不平衡问题日益突出。人们的思想活跃,追求和实现利益的意识增强,拜金主义、享乐主义、极端个人主义和低级趣味等腐朽思想也在滋长和扩张,这就需要用正确的道德观加以引导。建设社会主义,需要各方面的人才,体现的是德才兼备,首先要注重德。有德无才做不好工作,有才无德容易坏事。“八荣八耻”对社会道德建设具有引领作用。要把“八荣八耻”作为个人道德修养的具体标准和基本要求,就要从我们每个人做起,从小事做起,从现在做起。既要有崇高的理想信念,又要有实际的行动;既要有高尚的道德情操和价值追求,又要有严格的自我约束。这样才能明荣辱、辨是非、弘扬正气。 作为现代企业的职工,我们一定要牢记“八荣八耻”,立足本职,从点滴做起,要有爱岗敬业的情怀。干一行爱一行,热爱自己的工作岗位;把自己从事的工作视为生命存在的表现方式,尽心尽力去做。做到“在岗一分钟,尽心六 查看全文>>>
“八荣八耻”感想我认为“荣”就是光荣或荣誉,“耻”就是指耻辱简短、朴实、易记的八个为容和八个为耻,就像一盏明亮的灯,悬挂在前进的道路上,使得我们对创造美好的未来充满了激情,不因找不到思想的基点而感到迷茫与自卑;又像一位学高八斗的白发老人,把自己成功的经验娓娓道来,使我们明白人生的哲理,懂得如何去有意义的生活,达到“君子之志于道也,不成章不达。在我们这个社会里,是非、善恶、美臭的界限是不能混淆的,否则,社会各个领域和各个社会将难以和谐起来,经济的发展速度将变的缓慢,特有的民族精神振作不起来,国家的完全强盛将难以实现。“八容八耻”以其通俗易懂的格调指出我们在当今时代应该坚持什么,应该反对什么,倡导什么,抵制什么,极大程度地提高了全社会的凝聚力,数立了正确的价值取向和行为准则。我时常想,作为一个即将步入社会的大学生,仅仅储备了专业知识是不够的,应该对自己的思想进行升级,最起码使起成人化。拥有了这些,才算一个合格的毕业生。然而,当今社会,随着新型事业的不断涌现,同时也带来了新的价值理念、新的文化、新的评判标准,使社会的各个领域处于多元型并存。无外乎,我们周围的信息将更加错综复杂,这就要求我们灵活的运用自己年轻的头脑来处理即将面对的各种“急遇事件”(一般指事先不知其会在何时何地发生在自己的面前,并且需要自己参与解决的事件),可是,对于大学生这个特殊的群体,基于其社会阅历少,价值观、人生观等处于波动之中,急需一个可以作为常识的思想准则在不知不觉中来优化自己的人生,使其成功化。“八容八耻”正如雨后春笋,为我们这些人当了思想的导师,使年轻气少而风华正茂的我们在心里不自觉的懂得当一个人以它为镜子的时候就认识自己更多些,当一个人终身以它为镜子的时候就能达到“从心所欲不逾矩”的境界。比如下面这些闪着时代光辉的名字: 周恩来,在他七岁时就立下“为中华崛起而读书”的誓言,用自己的一生践行着,鞠躬尽瘁,死而后已。钱学森,我国导弹之父,在新中国诞生之后毅然回到祖国,把自己当一支蜡烛燃烧在科学的道路上,推动着祖国的科学事业一直在前进。邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲。鲁迅,为了拯救整个民族的思想根基,弃医从文,用“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”般及其精辟犀利的语言来充实祖国的铮铮烈骨,与反动派斗争了一生。 雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。 查看全文>>>

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,可谓字字珠玑,不仅点中了中国社会的要害,也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。对此,我们可作如下哲学思考。

一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求。辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映。这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发,做到主观与客观相符合。改革开放以来,虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设,但公共文明总体上还处于“初级阶段”。由于金钱至上、拜金主义的影响,社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好,反而出现了许多问题,许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失。在许多时候甚至公共场合,爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有。与此同时,损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣,而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等,却“不好意思”起来。如此种种,以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代。“八荣八耻”虽然文字不多,却契合了时代发展的要求,是非常及时的。

二、体现了重视正确的思想意识,克服错误的思想意识,以促进客观事物的发展。辩证唯物主义认为,意识对物质具有能动作用,正确反映客观事物及其规律的意识,能推动客观事物的发展,歪曲反映客观事物及其规律的意识,则会把人的活动引入歧途,阻碍客观事物的发展。这就要求我们克服错误的思想意识,重视自觉树立正确的思想意识,用正确的思想意识指导我们的行动。胡锦涛总书记指出,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明。胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神,是真善美的体现。在全社会倡导“八荣”反对“八耻”,必将促进良好社会风气的形成和发展,推动社会主义和谐社会的建立。

三、体现了社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有能动的反作用。价值观是一种社会意识,是社会存在的反映,它在一定的社会存在基础上产生,随着社会存在的变化而变化。社会意识对社会存在有能动的反作用,正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用。价值观是一种社会意识,是社会存在的反映,不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。不同的时代,不同的阶级,不同的政党,有不同的荣辱观。社会主义社会的本质属性,决定了其荣辱观与其他社

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这篇关于八荣八耻演讲稿:读八荣八耻有感,是小编编辑为您整理的,希望对您有所帮助! 八荣八耻演讲稿:读八荣八耻有感

胡总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观,“八荣八耻”包含了热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗八个方面,这是一条有机整体性的基本道德底线。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福,每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。 看完那“八荣八耻”,不禁使我联系到了自己的生活圈。看看那一串串的鲜活事件,听听那一段段的社会故事,无论是美的还是丑的,无论是善的还是恶的,无不与人的道德思想有关,思想决定人行动,行动体现了善恶美丑。 想到那街头骑着摩托车抢人钱包的飞车匪,那割刀取物的盗窃贼,那让人家破人亡的毒品贩子……社会上真的有很多人在干着不该干的事。他们为什么会这样呢?原因也许是因为他们好逸恶劳,想不负也劳动而获得收获,他们损人利己地干着那些事,从别人手中抢过别人劳动的成果;也许是他们无知,以为这种也是劳动的成果,却不知这是犯罪,结果是公正的,他们必将受到应有的惩罚。 不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观和价值观的反映。正确的世界观、人生观和价值观需要我们来培养。作为一名教师,我们的任务是如何从小培养学生正确的荣辱观,将荣辱观渗透到教育教学过程中。 我是一名信息技术教师,结合本学科的教学,我觉得可以从以下几方面对学生进行正确荣辱观的培养: 1、教学任务结合热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义的情感教育。比如设计奥运主题的任务、祖国风光或身边的英雄等任务,通过学习使学生感受祖国山河的壮丽,感受民族精神的坚韧与伟大。 2、培养学生的信息道德素养。在教学中渗透网络道德教育,网上的内容丰富却良莠不齐,教学时必须让学生知道哪些是可以看的,哪些不要去看。对于网上的内容下载以后最需注明是出处。不能恶意地破坏别人保存的内容或篡改或删除网上的内容。 3、培养学生互助互爱,勇于承担责任的意识。在教学中进行小组或集体式的讨论,鼓励学生发表自己的意见。多进行合作式的学习,小组成员相互分工,各尽所职。在讨论、学习的过程中增进友谊,学会尊重同学,尊重他人。 引导学生树立社会主义荣辱观需要需要每一个教师的努力,也需要每一位家长的支持与配合,也许我们会遇到各种困难,但是,我们相信,经过我们努力,一定能取得

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企业的八荣八耻读后感

书籍的阅读总能给人带来美好的感受,企业的八荣八耻读后感栏目为您提供企业的八荣八耻读后感600字、2024企业的八荣八耻读后感范文、企业的八荣八耻读后感800字、企业的八荣八耻读后感1000字等,欢迎进行阅览。

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