曹文轩的马和马读后感
马特辽娜是个普通的俄罗斯农村妇女，但是她却又不普通，因为她身上有着很多俄罗斯民族的传统美德：勤劳，善良，坚忍，平和，乐于助人，无私奉献，纯朴而不贪求金钱。马特辽娜是一位将近六旬年迈又孤苦的老妇人，她一生遭受了很多苦难，年轻的时候丈夫就从战场上一去不复还，生下的六个孩子都先后夭折；领养的女儿吉拉并不是一个孝顺的孩子，结婚之后就很少再来看她；年迈的马特辽娜因为机关办事总是互相推托和冗长而一次次白白奔忙却拿不到抚恤金；自己又因为体弱多病而被赶出了集体农庄，时常在生病的时候没有人照顾而一个人孤独地躺在简陋的家中的床上。像这样的境遇换到其他任何一个人的身上恐怕早就受不了了，但她不仅没有对生活和命运抱怨，默默地忍受这一切，还能以一颗耶稣般博爱的心善待周围的人，处处舍己为人，非常可贵和值得人尊敬。她吃饭的时候总是把最大的土豆留给伊格纳季奇，自己则吃小的。马特辽娜生活十分贫苦，她的早餐只有没削皮的土豆或者大麦米粥，大麦米最便宜，大家都成袋地买来喂猪，而这种食物却出现在马特辽娜的餐桌上，但她却十分关心别人，当对待别人的时候总是倾其所有、毫无保留，总是把最好的东西奉献给别人。当轮到马特辽娜给那些牧羊人管饭的时候，她总是大肆张罗，准备的都是平时连她自己都不舍得吃的砂糖、奶油等美食。就连当养女和女婿来拆她的房子拉走木料的时候，她还是盛情款待了他们和工
人们吃饭，甚至还酿了私酒给他们喝。别人有点什么事要她帮她就热心地去帮，不要报酬。
马特辽娜不仅善待周围的人，她还以一颗仁爱之心对待动物和植物。马特辽娜的家虽然破旧寒酸，但它却是那些弱小生命的避难所。她的一个房间里摆满了橡皮树，像森林一样。 有一天夜里失了火，马特辽娜不是急着去救火，而是首先把那些橡皮树放倒在地板上，以免它们被烟熏死。我看到房子里蟑螂猖獗，想下一些药，但马特辽娜却不让，她怕连那只收留的跛脚老猫一起毒死。为了能让那头生着弯犄角的母山羊吃饱，她不顾自己体弱多病，每天早晨都要跑到很远的地方去割草。她热爱大自然的一切生灵，反感一切反自然的东西：她最害怕火车；听收音机里的新闻全是接待外国代表团的宴会报道就皱起眉头；听广播里说要放一颗人造卫星便连连摇头：他们什么都要改变，是否连冬天或者夏天也都要改变一下哟。她不喜欢夏里亚宾演唱的歌曲，格林卡的抒情歌曲才合她的口味，把她感动得热泪盈眶。
然而，这样的一个好人，最后却惨死在火车轮下！还是因为去帮
查看全文>>>《马桥风采》读后感
文／汤国治
这几日，认真读了由马桥政府编着的《马桥风采》，受益无穷，不仅让我学到了许多从书本上学不到知识，也从此让我更加热爱马桥这片热土。
马桥风采诠释了马桥文化，生动记载了马桥领导干部和人民一起奋斗的历史，主题积极向上，艺术水准极高！
一个民族若没有它独特的文化，它将一定会被时代所弃。
我国是文明古国，五千年的灿烂文化早已深深植根于华夏大地优秀文化的良田沃土，成为中华民族爱国主义历史长河中奔腾不息绵延不绝的壮丽浪花。但是，在多元化文化风起云涌，特别是西方各种文化思潮肆意涌入，企图蚕食、占据社会主义文化阵营的今天，如何寻求突围之策，如何践行以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人的主流文化观，是摆在一切有良知的中国人面前一个不容回避也无法回避并亟待破解与回答的一个重大课题。
令人欣喜的是，马桥风采传承了地方文化的窗口。在一度呈水漫金山、来势汹汹、西化意图明显的资产阶级文化思潮不断入侵与沉渣泛起的文化作品充斥荧屏、泛滥成灾、大行其道的当下文化大观园内，《马桥风采》的成功与所收到的热烈反响，有力地回击了在极少数人中流散传播的报纸无市场的荒谬论调《马桥风采》所进行的文化实践也再次雄辩地证明：弘扬正气，活跃文化永远是当代艺术不断繁荣发展、发扬光大，生生不息、清涓长流的活水源泉！
《马桥风采》旨在服务马桥人民，向大家展现了党委政府的思路决策、挖掘了马桥文化底蕴、传播了国家政策法规、讴歌了全镇典型人物，给一大批文学、文化爱好者提供了交流平台，给全镇干部、群众提供了信息、政策参考平台。就像诗里所说：从心里流出的，最终要由心去收获；从心灵出发的，最终还要回归心灵；由心弦弹拨的，最终还是由心灵来共鸣。
《马桥风采》不仅是马桥人民探索、求真、奋斗的平台。这份报纸风华正茂，呈现出越来越成熟的气质，它用朴素的语言讲述着对马桥有价值取向的认同以及报纸伴随马桥壮大的故事，而这些故事就发生在社会、家庭、课堂、企业及田间地头。对此，《马桥风采》忠实地记录着一个发展时代，记录着一个乡镇文化的历史，还有一份成熟报纸的使命和责任。
信息时代，传统纸媒面临前所未有的挑战，希望《马桥风采》面向读者、依靠读者，竭力为马桥喝彩。
最后，感谢《马桥风采》编辑们给我们带来了这份文化大餐。
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《费马大定律》读后感
真是难以想象，很多现在看起来高深的学科，最开始都不是什么专家型的人物奠定了深厚的基础。而数字是如此有趣，那些书本中学习过的公式和定理原来后面都有那么多深藏的故事和曲折的经历。
阅读本书是一种享受，因为对数学还挺有好感，尤其喜欢中学和大学的证明题。那种感觉就好像现在喜欢的一个人自助游，两者存在相似性，某种程度上都是一种探索。
偶然看到一个喜欢的地方，然后兴奋地看相关的资料，然后想象着那里可能的环境和场景，那里的街道和人们，于是做了很多功课，制定计划，有一天迫不及待地去了，一一验证网络上或者书籍中说的是否都是那么回事。通过自己的行走验证了资料的信就和对错，通过证明过程，找到一条通向最后结论的通道，有种畅快淋漓的快乐。
只是本书阅读了一半就去借周末之便香港徒步了四天，根据网络的资料diy了一个4天4条经典徒步径体验加4所着名大学的山水文化之旅，也是一次对既熟悉又陌生的探索之旅。网络的攻略就好像一道证明题的结论，我就是去寻找怎样达到这个路径的方式，最后只是一个感叹词：哦，原来如此啊！带着徒步的体验回来继续阅读本书，迫不及待记录我的一点感受和体验。
我想，不管是费马，安德鲁.怀尔斯，还是其他数学家，以及科学家，都是真正意义上的探险家，他们探索的不是一个地球上可以看得见的三维空间，而是一个领域空间。有的人孤独地走着，前无古人，后无来者，仰苍天而啸；有的人与同行者一路热闹地走到终点。数字之间隐匿着千丝万缕的联系，我们都从中体验过它的神奇，当了个小小的探险者。
查看全文>>>有关马的诗句（1）：
1、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。《破阵子》
2、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。《观村童戏溪》
3、射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞》[由整理]
4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日》
5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》大明宫纪录片
6、未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。《马》
7、以前伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。《咏马》
8、渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。《白马》最搞笑的短信
9、牧人驱犊返，猎马带禽归。《野望》
10、胡马依北风，越鸟巢南枝。《古诗十九首》
11、青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。《骢马》
12、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关》
13、还似旧时游上苑，车如流水马如龙。《望江南》
14、小桥流水人家，古道西风瘦马。《天净沙》
15、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。《马诗》
16、白马东北来，空鞍贯双箭。可怜立刻郎，意气今谁见。《白马》
17、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。《凉州词》
18、山回路转不见君，雪上空留马行处。《白雪歌送武》
19、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》
20、卧来扶不起，唯
唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。《老马》
21、解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。《浴马》
22、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
23、挥手自兹去，萧萧班马鸣。《送友人》
24、好水好山看不足，马蹄催趁月明归。《池州翠微亭》
25、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》
有关马的诗句（2）：
1、南园春半踏青时，风和闻马嘶。欧阳修《阮郎归南园春半踏青时》
2、黄尘清水三山下，更变千年如走马。李贺《梦天》
3、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。王禹?《村行马穿山径菊初黄》
4、壮岁旌旗拥万夫，锦?突骑渡江初。辛弃疾《鹧鸪天》
5、一年三百六十日，多是横戈立刻行。戚继光《立刻作》
6、下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。王维《送别》
7、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
8、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易《钱塘湖春行》
9、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
10、牧人驱
查看全文>>>马的诗句（1）：
1、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》
2、挥手自兹去，萧萧班马鸣。《送友人》
3、白马东北来，空鞍贯双箭。可怜立刻郎，意气今谁见。《白马》[由整理]
4、解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。《浴马》
5、未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。《马》网名英语
6、胡马依北风，越鸟巢南枝。《古诗十九首》
7、山回路转不见君，雪上空留马行处。《白雪歌送武》
8、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关》品茶品味品人生
9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》
10、渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。《白马》
11、小桥流水人家，古道西风瘦马。《天净沙》
12、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》
13、牧人驱犊返，猎马带禽归。《野望》
14、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日》
15、卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。《老马》
16、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。《凉州词》
17、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。《马诗》
18、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。《破阵子》
19、青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。《骢马》
20、还似旧时游上苑，车如流水马
马如龙。《望江南》
21、好水好山看不足，马蹄催趁月明归。《池州翠微亭》
22、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
23、以前伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。《咏马》
24、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。《观村童戏溪》
25、射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞》
马的诗句（2）：
1。夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
(陆游：《十一月四日风雨大作》)
2。竹马踉跄冲淖去，
纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》）
3。乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》）
4。草枯鹰眼疾，
雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》）
5。枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
（马致远《天净沙秋思》）
6。马寅识路真疲路，
蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》）
7。挥手自兹去，
萧萧班马鸣。
(李白：《送友人》)
8。好山好水看不足，
马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》）
9。云横秦岭家何在？
雪拥南关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示
查看全文>>>马说读后感300字（一）
人才是需要慧眼来识别的，否则人才若没被识出，就是一个普通人。这是大多数人的看法，真是这样吗？
千里马也只有伯乐才能认出，否则吃不饱，住不好，如何日行千里呢？只不过是茫茫马群中的一支普通的马罢了。人才也是，如果发现不了长处，永远只是一个普通人而已。但如果真没被识出，只能被埋没了吗？不，如果没人发现你的长处就要自己发现自己的长处。有一个事例就是这样：一个年轻人在经商，却屡屡赔本，后来，他开了一家公司，却在几个月后倒闭了，他又换了许多工作，却总是没有起色。不知试了多少次后，他放弃了。他颓废地走在大街上，一个老者拦住了他。老者问：怎么了，年轻人？你脸色很差呀。年轻人告诉了老者他的经历。老者捋了下胡子，说：我见你口才很好，不如当个作家吧。年轻人照做。自此，文坛上一颗红星迅速升起，如日中天。年轻人终于成为了一个称霸一方的作家。
千万不能等着被人发现长处，而要自己去寻找，否则，极可能一生都无法发现自己的长处。
马说读后感300字（二）
这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。然后又写道，千里马常有，而伯乐不常有，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马终身要被一浪一费的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被一浪一费的遭遇，对无知的食马者（统治者）发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对伯乐的期待！
【马说】真是一篇好文章呀！
马说读后感300字（三）
唐朝著名文学家韩愈在他的寄言杂文【马说】里有这样一段话世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。这段话深刻的阐述了这样一个道理世上有了能鉴别俊才的伯乐，他死马必亡之理。世人愤激。
这样看来。问题是在有无伯乐，是在有伯乐而能否起伯乐的作用。我以为伯乐常有，而起伯乐作用的不常有。伯乐多在中间，他们虽可荐贤，但因受到条条框框的限制，难以生效；身处领导岗位者，亦不乏伯乐。真能起伯乐作用的却属寥寥。
再者味千里马的食马者，食的少得可怜，有时还没食。这样再好的千里马也将是才美不外现了。所以千里马不能出众，社会的埋没了。
在现代化高度发展的社会，科技技术大为改观，人才作为科技的基础。而人才就在我们身边，只是利用得
查看全文>>>马说读后感200字（一）
【马说】是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。
韩愈的坎坷遭遇正式写这篇【马说】的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。
这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。
由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：人尽其才，物尽其用。每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像【马说】中所说的策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。一样。
哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！
马说读后感200字（二）
人们常说千里马常有，而伯乐不常有。这里人们所说的千里马通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。
在【马说】里可得知，食马者不知其能千里而食也。因此是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。这便是导致千里马常有，伯乐不常有的根本原因。
现实生活中，怀才不遇的情况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提一供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才。同样的条件，不同的个一性一和人生观决定了各人不同的命运。
炯说世有伯乐，而后有千里马。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致怀才不遇的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的一生。
因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问：其真无马耶？其实，这不过是他们不知道罢了。作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。
玖了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，一定是千里马常有，伯乐也一样常有！
马说读后感200字（三）
世有伯乐，然后有千里马。这是【马说】作者韩愈的观点。
查看全文>>>10
在动物小说大王沈石溪的笔下，一篇短篇小说《罪马》。让人读起来不由自主地感叹动物与人之间的亲情
主人公白珊瑚是一匹奥赛特竞技马，它与驯兽师兼马术表演家娄阿甲的感情亲如父女。在一次表演时，白珊瑚因看到蛇受到惊吓不小心让正在做高难度动作的主人撞到钢架，在去医院的途中死了。按照习俗白珊瑚是罪马要被杀，可是娄阿甲的遗愿是不要为难白珊瑚，他的妻子和女儿也不愿让白珊瑚死去。白珊瑚又回到了马戏团，但它的心思不在马戏上，经常朝埋葬娄阿甲的方向望。它把头羊的位置让给了年轻气盛的公马眉心红，还与孩子断绝了关系，然后离家出走。后来听人们说娄阿甲的坟前常年徘徊着一匹白马，看见蛇就踩，人们称它为守灵马或踩蛇马，其实这就是白珊瑚，它又回到了日夜思念的主人身边
这种人与马之间的深厚情谊真让人感动!故事的名字为《罪马》，我觉得白珊瑚没有罪，它对主人的爱和内疚之情深深地打动了我。白珊瑚是一匹有灵性的马，一匹懂得感恩的马，一匹勇于承担后果的马，一匹重情重义的好马!
动物与人共同创作的情感故事感人至深，这种感情最纯洁、最真诚，愿我们每一个人都能拥有这份难得可贵的情感!
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曹文轩的马和马读后感
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