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念四万个人名字的总统读后感

今天，利用自习时间做了一张试卷，试卷上有一文章使我深受感触，几个字印入我的眼帘念四万人名字的总统，我带着好奇心读了下去。

这个故事讲述了：在20xx年10月3日，巴拿马总统发现自己命人做的新护照上有问题，这是一个很大的耻辱，可怕的是，这个护照早已投用了4万份，总统就决定为自己的失误负责。他在电视上讲话来向大家道歉，当晚，总统走上演讲台，开始朗读投用新护照人的名字，时间一点点流逝总统依旧在念着那些名字！不断有人打来电话让总统休息，可总统仍然念着，后来，海外巴拿马人打来电话，让总统在意群众的建议，总统才停下来，深深的鞠了一躬，说了一声：谢谢我可一爱一的民众走下了讲台

总统对工作认真负责的态度，让我感到这部作品、这位总统的伟大，我觉得巴拿马总统可以为人民做任何事，对人民很尊重，就是这两点，他就配当总统。总统是国家的元首，他是国家的领头，这个职位的艰苦只有总统才知道，假如我是这四万人中的一个，我真的很想对那位巴拿马总统说：总统，您为我们付出了这么多，就算国徽出错了，您也没有必要煞费苦心的跟我们说一声，一浪一费您的时间，在这时间里你可以做多么多管理国家的事，还可以陪伴家人总统，我们已经体会到您的苦心，谢谢您，总统！

这个故事让我想到了我们国家的主席一毛一泽东主席， 一毛一主席从韶山出生，读书求学，参加革命，建立国家，治理国家的一生波澜壮阔的历史画卷。让我们震撼，一毛一主席的所有亲人都是为我们国家而身亡的，他领导夺取新民一主主义革命的胜利，带领全国人民迈上时代的发展。

小说看过好多，但始终没有动笔写过，于是伏案掩卷之中，仍然是读者的心情。

一本好的小说，能让人颠倒晨昏，食不甘味。一本差的小说，也会味同嚼蜡，恨意横生。

了解傅怀珠老师写的长篇小说刊登的那天，是在1个朋友婚后宴请的家里，书就在桌上堆成一摞，预备在宴后分发给大家，但席间已经有部分迫不及待了，一睹为快的心情，在拿到书的第１时间，一发不可收拾。大概是用了一天多的时间，中间被某些琐事耽搁，虽看的并不连贯，但因为被情节吸引着，被人物牵挂着，放下和拿起之中的心情并未被间隔开，仍是一口气看完。

好的小说，看第１遍，是一种奔跑，不求甚解，不瞻前顾后，不寻章摘句、不细细品味，而是循着文字的色味大快朵颐，沿着情节的起伏颠簸心情，来不及停下，渐渐便不征得文中人物同意，不知不觉一起其中，与他们同悲喜，共患难了。

行到无字方是文，我认为是为文最高境地。而对于这句话的熟悉，也在《瑞雪楼》中，再次得以体会和感知。

叙述平实亲切，不慌不忙，不疾不徐，却又不拖沓，不罗嗦，紧凑有致，缓和有度。颇像是半晌午坐在哪家屋前，听一位老哥，喝着粗瓷碗茶，慢慢闲聊1个家族的掌故，人物塑造和出场自但是然，是日常本来的节奏，没有导演刻意安排的痕迹，只看到一群熟悉的人，真的又鲜活地从历史的久远里走出来，你能心里感受到他们就在身边，似乎抬抬眼就能看见其中的某某，喊一声就有人答应，或某一天你走在路上，迎面1个人走来自我sho/duhougan/

最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的以人为本的思想，其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。

一、以学生为本，启发诱导

道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了以人为本的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到道强开，才能到达和易思的效果。因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际状况而定。

二、以学生为本，循序渐进

时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会杂施而不孙，则坏乱而不修，陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。

三、以学生为本，因材施教

使人不由其诚，教人不尽其材其施之也悖，其求之也佛。教师不是诚心的教育学生，不思考学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。

教学就是教师

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。有关作品的读后感范文有哪些呢？经过收集，小编为您献上不过一念间读后感精选，有需要的朋友就来看看吧！

《不过一念间》是一本由作者刘同所写，讲述了都市年轻人在高压、竞争、快节奏的生活中，如何平衡自我、追求梦想和面对现实的文章。

读完这本书，我感受到了作者对人性的深刻洞察和对社会现实的反思。他认为，人生中大部分的决定和选择，都不过一念之间。而这些决定和选择，不仅关系到个人的命运和成长，也关系到整个社会的发展和进步。

在书中，作者以一个个生动的故事，展示了都市年轻人面对各种选择时所面临的困境和挑战。他们面临职业、爱情、家庭、友情等方面的选择，往往需要花费大量的时间和精力去权衡和抉择。而最终，他们的选择是否是正确的，也往往取决于他们的一念之间。

同时，作者也提出了一些深刻的思考。他认为，人生中的成功和幸福，并不在于你所拥有的财富、地位和名誉，而在于你对生命的热爱和对人生的追求。只有真正热爱生命，追求自己的梦想，才能让自己成为一个真正成功的人。

最后，我认为这本书不仅仅是一本关于选择和成长的书，更是一本关于人生态度和价值观的书。它启示我们，在繁忙的都市生活中，我们应该学会珍惜时间，用心去感受生命中的每一个瞬间，去追求自己的梦想，让自己成为一个真正有价值的人。

岳阳楼记读后感（一）：

岳阳楼记是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章岳阳楼记。

岳阳楼记分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由:?庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之?。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中?古仁人?的形象，抒发了作者?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了岳阳楼记，文章中我最喜爱的一句话是?居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?欤??这句话翻译成白话文，意思就是:身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢?他们必定说?当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐?吧!

读完这篇文章后，我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。

岳阳楼记读后感（二）：

《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。(lz13)庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和

岳阳楼记读后感

　《岳阳楼记》是宋朝政治家、文学家范仲淹在失意之时，应好友滕子京之约而留下的传世佳作，距今已有900多年。自古以来，以楼写记的不少，多难脱俗，一篇《岳阳楼记》短短四百字，融叙事、写景、论理为一炉，交相辉映，了无痕迹，叙事扼要清晰，写景变幻莫测，特别是论理，警策世人，发人深思，其中最为代表的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐和不以物喜，不以己悲这两句名言警句。前者可谓对世，或者说是对社会的态度，后者则是修身，对自己的要求。 一篇文章，掀动一页历史，回望道道车辙，直视眼前大道，作为年轻的我，对范仲俺这位古代政治家充满敬意，崇敬他不以物喜，不以已悲的阔大胸襟；崇敬他居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君的神圣责任感；崇敬他先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的远大政治抱负。当然，我们不能就止于仰视一位封建人臣的修为，古人已去，天地已变，数风流人物，应看今朝。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。

有志者事竟成。一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他愚笨、平庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学习，难道你还会认为他会成功吗？

贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。

从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个富和尚一样了，我们要向文中的贫和尚学习。俗话说光说不练假把式，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练习作文。

通过学习《为学》，使我受益匪浅。天才出于勤奋，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。

学记读后感（一）

【学记】的作者提出了许多有关教与学问题的积极意见，认为很好地了解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。【孙子兵法】上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代心理学的观点来看，就是要了解学生心理上的个别差异和不同的学生所具有的不同的学习态度和倾向。

教师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生的主体地位，才能正确处理好学生为主体和教师为主导的辩证关系，才能为学生创新能力的持续发展做好铺垫。

诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有独立一性一、能动一性一、创新一性一、发展一性一、基础一性一等基本特征，其中的首要特征是独立一性一。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在教师的积极引导下达到乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。学习本身无所谓乐和苦学，只有当学习与学生的需要发生关系时，才因满足学生的需要而变得乐学或因不满足学生的需要而变得苦学。因此，学生是否在愉快地学习，即乐学，也正是教师在教学活动中的主导作用的重要体现。教师只有充分考虑到学生的需要，积极地引导学生，以求学生的学习活动与其需要的和谐统一，从而使学生主体的独立一性一得到充分体现。

无数教改实践使我们认识到，教学过程从一种意义上来说，就是教师运用自己头脑中的认知结构和认知因素、情意因素转化成学生的认知结构的全过程。因此，分析学生，熟悉他们原有的认知结构和思维方式，弄清楚这种认知和思维方式对学生理解新的知识会产生什么样的影响或障碍，以便有的放矢地安排教学活动，使教学更好地切合学生的实际，这的确是一个极为有效的教学策略。只有做到这一点，才能准确选择知识能力品德最佳发展的高度。

在教学中，充分了解学生是必需的，但更重要的是要将了解到的这些信息同学生为本的教育思想真正和谐地统一起来，渗透于整个教学过程，进而构建平等、和谐、民一主的课堂教学环境。这既是一个教学态度问题，也是一个教学观念转变问题，更是推进素质教育深化发展的一个前提条件。

总之，只有教师在知其心方面，学生在知己心方面多进行一些研究，才能够充分发挥学生耳、目、口、鼻等各感官的功能，从而调动起学生学习的积极一性一，促进学生的全面发展。谈到知己心，自然地就会引出元认知的问题，而【学记】中已蕴涵了这个问题。诱思探究教学理论也提出了启动教学的反馈调控机制的反馈──内化（同化

很早就明白玉不琢，不成器、学，然后知不足等说法，但从未探寻过它们的来源，直到读到了《学记》才恍然大悟，原先这些说法的根源在那里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。

《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都能够与实际相结合衍生出许多供人思考的资料。目前自己有些资料读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎样上?此刻有很多争议。我选取与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。

《学记》第三则：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。是的，教学相长，是学生在促我们长，学生即我们身边最可宝贵的资源。

学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种好处上讲，他们是我们的老师。

一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。

古人云：学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。学生质疑约有三种状况：一是有疑而问。二是意见分歧。学生中常有不盲从者，这十分可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。

三是为师纠错。

二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。

有时，我们常常以为对某个问题思考得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点?结合文章语句说明一下。学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不必须正确，但因其观点不同，能够启发一些不同的思考。

三、学生习作为育人工作带给了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。

说教，为学生所不愿理解，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生习作带给了以学生之言教育学生的契机。

家长会上，应对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心?应对父母疲惫的面容，我常常感到自责。

跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不明白己所不语，勿施于人?

这样，便实现了取之于生

山外的楼这本书告诉给我讲了一些小故事，却让我懂得的道理受益匪浅。

这本书里有许多名人的故事，恰恰名人的故事让我们学到了更多的知识。因为名人就是因为他的所作所为来成为名人的，所以他的所作所为非常重要。

其中我最喜欢的故事是《传承》。讲了一个年轻人读了安德森的作品后感到文学的强大的。但当他和安德森接触后，安德森为人处事的观点更深切的影响了他，安德森毫无保留地指点他。后来一个同样受安德森作品影响的年轻人慕名拜访了他，并虚心地向他求教，安德森一样毫无保留地指点他。第一个年轻人就是海明威，第二个年轻人则是福克纳。

其实我们大家都得到别人的恩惠和援助，但是我们大家都应该将这种恩惠和援助传承下去，让那些像我们一样想得到援助的人们，得到帮助，让他们继续把这种精神传承下去。

《山外的楼》讲述了许多名人伟事，让我们一起学习这些名人，将他们的事情传承下去，将他们的精神传承下去，让我们整个世界充满爱，充满和谐。