六年级文言文两则教案,2024六年级文言文两则教案,六年级文言文两则教案范本

教材分析： 《文言文两则》人教版新课标小学语文六年级下册第一组课文中的第一篇课文，是学生步入六年级的第一课。课文共包括《学弈》和《两小儿辩日》两则故事。 《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。 《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 一、教学目标： 1.读准每个字的读音，理解课文中的重点词语。 2.正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。 3.能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 二、教学重点： 指导学生朗读和背诵是本课的教学重点。 三、教学难点： 让学生参考注释读懂每句话的意思是本课的重点。 四、课前准备： 布置学生了解孔子的生平资料。 五、教学方法 自主合作、交流讨论 六、教学时间： 2课时 七、教学过程： 第一课时 (一)谈话导入，揭示课题 文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。“专心致志”这个成语你熟悉吗?谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。(板书：学弈) (1)介绍孟子：孟子(约公元前372―前289)名轲，字子舆。战国时邹国(现山东邹县)人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。 3.学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。(教师要给学生充裕的时间反复朗读) 4.同桌互读课文，互相正误。 5.

文言文两则

教学目标： 1．读准每个字的读音，理解课文中的重点词语。 2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。 3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 课前准备：1．布置学生了解孔子的生平资料。2．多媒体课件 教学时间：2课时 教学过程：

第一课时

一、谈话导入，揭示课题 1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。 2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈） 介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。 3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读） 4．同桌互读课文，互相正误。 5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。 三、精读课文，理解文意。 1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。 2．同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。 3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。 （《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。） 4．同桌互相讲说故事内容

文言文两则

教学目标： 1．读准每个字的读音，理解课文中的重点词语。 2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。 3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 课前准备：1．布置学生了解孔子的生平资料。2．多媒体课件 教学时间：2课时 教学过程：

第一课时

一、谈话导入，揭示课题 1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。 2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈） 介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。 3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读） 4．同桌互读课文，互相正误。 5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。 三、精读课文，理解文意。 1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。 2．同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。 3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。 （《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。） 4．同桌互相讲说故事内容

文言文两则

教学目标： 1．读准每个字的读音，理解课文中的重点词语。 2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。 3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 课前准备：1．布置学生了解孔子的生平资料。2．多媒体课件 教学时间：2课时 教学过程：

第一课时

一、谈话导入，揭示课题 1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。 2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈） 介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。 3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读） 4．同桌互读课文，互相正误。 5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。 三、精读课文，理解文意。 1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。 2．同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。 3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。 （《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。） 4．同桌互相讲说故事内容

教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。小编准备了以下内容，供大家参考! 篇一 学习目标： 1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。 3、理解重点词句，领悟文中所讲的道理。 4、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。 学习重、难点： 1、正确朗读和背诵课文。 2、能参考注释读懂每句话的意思。 学习准备： 学生可查阅有关书籍或上网查找资料，初步了解孔子、孟子的生平。 课时：建议两课时，也可以根据学情适当划分学习内容 学习过程： 一、预习导航： 课文导读 同学们，还记得我们以前学过的《杨氏之子》、《伯牙绝弦》这两篇文言文吗?课文短小精悍，却都蕴含着深刻的道理，给人深刻的启发。让我们先来回忆一下曾经是怎样学习的?有哪些好的学习方法?今天我们还要继续学习两则新的文言文，看看从这两个小故事中，你又能感悟到什么?明白怎样的道理呢? 基础达标 1、结合课文语言环境，给下列加点的字注音。 学弈( )惟( )鸿鹄( )缴( )弗( )矣( )与( ) ....... 盘盂( )沧( )沧凉凉 孰( )为汝( )多知乎? .... 2、在括号里写出加点词的意思，再回答问题。 弈( )秋，通国( )之善弈者也。使弈秋诲( ) 二人弈，其一人专心致志，惟(wéi)( )弈秋之为听;..... 一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)( )将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之( )俱( )学，弗(fú)若之矣(yǐ)。为是其...... ( )智弗若与(yú)?曰：非然也。 3、联系课文注释，理解下列句子的意思。 ①一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 ②虽与之俱学，弗(fú)若之矣(yǐ)。 ③为是其智弗若与(yú)?曰：非然也。 ④“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?” ⑤：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎?” 同学们挑战自我：如果你学有余力，可以尝试完成下面内容。 1、背诵课文。 2、联系生活实际写一写从故事中悟出的道

古代寓言两则》 一、教学目标 本课用两教时完成，教学目标确定为： １、 知识目标： 　⑴　学会七个生字. 　⑵　正确、流利地朗读课文。背诵课文。 ２、能力目标：能借助注释理解课文，初步领悟文中所讲的道理。 ３、情感目标：在日常生活中说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。对事物不能墨守成规、迷信教条，应该遵守客观事实。 二、教学重点 引导学生抓住文中的关键性的话语展开思考讨论，指导学生朗读和背诵 三、教学难点 了解古今词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。 四、教学准备：课件 五、教学时间：两课时 六、教学过程 第一课时 一、放课件导入，激发兴趣 （因为兴趣是的老师，是学生产生学习动力、激发主体意识的前提。） 二、整体感知课文大意 １、先学《矛与盾》： 教师范读，领读。使学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子语气。（“读书百遍，其义自见”这是古人读古文的经验，同样也适合初学文言文的学生。文言文的朗读特别要注意节奏和韵味，还要特别注意该停顿的地方要停顿，因此，老师的范读是十分关键的。） ２、学生自己练习把语句读通顺，读流畅。然后，整体感知寓言大意，试着说一说： （“阅读是学生个性化行为”。个性化朗读可以将无声的文字变成生活中活泼的语言。教师创操性的编加插图，鼓励学生尝试不同年龄、不同性格人物的个性朗读，加深对人物形象的理解，活跃了文言文课堂！） 三、读通语句,对照注释自悟句意文意 １、自己边读句子边看课后注释，揣摩句子意思。 ２、小组合作练习说句意，提出不好理解或说不通顺的词句。 ３、全班交流质疑。教师重点指导难句：“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如？”引导学生注意三句中“之”字的意思。 强调：用现代语言表达古文句子的意思，句子形式可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。 ４、把句子意思连起来，练习讲寓言故事。先自己讲，再指名讲。评议：讲得是否正确，语句是否通顺连贯。 四、明确寓意，联系实际受到启发 １、小组讨论： 　⑴　卖矛又卖盾的人可笑在哪里?帮那个人总结一下教训； 　⑵　现实生活中有没有这样的事情？举例说一说。 ２、班级交流讨论结果。教师指导点拨：这则寓言讽刺了那些不实事求是，

文言文座右铭

1、以恕己之心恕人，则全交。

2、同心合意，庶几有成。

3、砥砺岂必多，一壁胜万珉。

4、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。

5、交贤方汲汲，友直每偲偲。

6、海内存知己，天涯若比邻。

7、意思是：齐心协力，事情就能成功。

8、牡丹虽好，全仗绿叶扶持。

9、人有急难，倾财救之。

10、内得爱焉，所以守也。

11、内睦者家道昌，外睦者人事济。

12、小利不争，小忿不发，可以和众。

13、损友敬而远，益友宜相亲。

14、爱出者爱反，福往者福来。

15、同胞共气，家国所凭。

16、独柯不成树，独树不成林。

17、夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。

18、人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。

19、良友结则辅仁之道弘矣。

20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

21、花无叶不妍。

22、落地为兄弟，何必骨肉亲？

23、人聚则强，人散则弱。

24、人非人不济，马非马不走。

25、惟当同心人，可与论金铁。

26、兄弟敦和睦，朋友笃信诚。

27、众志成城，众口铄金。

28、善人者，人亦善之。

29、水至清则无鱼，人至察则无徒。

30、夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。

31、惟宽可以客人，惟厚可以载物。

32、邻并须来往，借取共交通。急缓相凭仗，人生莫不从。

《庄子》故事两则 教学目标 知识目标 1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。 2．了解《庄子》及庄子生平、思想。 能力目标 1．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。 2．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。 德育目标 拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。 教学重点、难点 1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。 2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。 3．理解两则故事的寓意，引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。 课时安排 1课时 教学过程 一、导语设计 庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。 先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。 二、资料助读 庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。 《庄子》散文对后世的影响 《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。 李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

毕业感言文言文

负笈求学，于兹五载。初揣济世活人之良冀，肇入救死扶伤之列伍。心志且高，誓为苍生大医；求知既切，恨不览阅古今。探赜索隐，孜孜以求。寻玄微幽冥于歧黄，考细密慎谨于西术。自非才高，略悉阴阳于浅表，难以识妙，疏知生命之至理。原欲亹勉不绝，刮垢磨光，以期所成。

然循此而能达乎？曰非也。

盖学程日久，心志渐钝。涉猎虽广，了然实寡。补苴罅漏，亦未能偿。中西有别，各呈杳繁，虽倾心于一犹所不及，况熟通二者乎？古今名家，殚精竭虑，临死犹憾，而况于吾辈藐焉寡陋者乎？医者之大，生死系之，一有所误，即为杀人。惟于如此星罗林立之学术求精巧集一之医技，何其难也！盖闻大道至简，要言不繁。天下之理，融一而通。得其要者，一言而终，不得其要者，流散无穷。孔子博厚，自言非博学多识；仲景高明，岂非一以贯之？细考中西，纲目虽异，至理实同，一以宏观，一以微观，若混沌观之，是一非二。（蜻蜓点水，兹不深究）

颜回闻一知十，孔子曰弗如也。一者何谓？曰道也。盖中医之学，溯本追源，当一以驭之。奉阴阳，遵五行，道法自然，类比万有。若执其一隅，偏于广列，虽韦编三绝，终不至极。若一以贯之，取类比象，则触类旁通，方能精纯。

今之西医，虽客观明见，然枝纷叶细，学之废人。今之中医，虽分科别门，然杂乱零散，学之难人。古之中医，今竟何在？

教育之者，不明真谛。办学日隆，流弊日深。于学术则舍本逐末，不得其旨。于学生则诱入歧路，就业无门。有直言批评者，则痛斥其不懂中医，有以正道为提倡者，则视其因循守旧，不知科学。今日之中医，竟是何家之方术？内忧外患，步履维艰。盖大学非谓有大楼是也，乃以有大师，大道，使人明明德之谓也。今之自诩隆盛者，乃以大楼之矗也，冠冕堂皇，竟不知内容空空；今之言中医兴旺者，乃不知临症束手，中医院名存实亡。实是生死存亡之秋，却掩以科学现代之名。哀哉！

盖学术之道，有以外在而求之，有以内在而证之。外在而求得，必因外物之参杂而有失公允。内在而证之，虽不尽科学之名，却明心见性，了然于胸。夫中医学乃内证之学而委以外证法求之，是无异于以寸尺丈量天地之宽阔。是故前贤名家，多从内证而出，何我辈非要悖其训诫，以求外证得之？此南辕北辙而已，虽精勤不怠，势必无成。

更有哀者，毕业之时竞相考研，趋之若鹜。领导者流，也以考研良窳视学校荣辱。年年如此，乐此不疲。试问中医之根本，惟谁以抱守？学校之根本，凭何以自立？六十年来，博士满筐，良

中华五千年文化，给后人留下了受用无尽的精神食粮，从诗经楚辞，到汉文晋赋，再到唐诗宋词，一脉相承，无论是骈文还是散文，从我们口中说出来不仅是知识的象征，更是流淌在我们血液中的底蕴。以下是小编整理的文言文励志座右铭，欢迎阅读！

第一句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

这两句也是我国最高学府清华大学的校训，两句的意思是：自然的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像自然一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。

第二句：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。不仅仅是学业，你的事业也会遵循这个道理。

第三句：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

这句话出自苏轼的《晁错论》，意思是自古以来的能建功立业做大事的人，不仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韦刃不拔的意志。用今天的话说，一个人要想成功，就要有执行力。

第四句：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

这句话出自王勃滕王阁序，意思是说：年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。通俗地讲，不管是什么年龄什么困境开始，最重要的是意志。

第五句：志不强者智不达，言不信者行不果。

这句话出自墨子。意思是说：许多有大成就的人，都是意志、天才与勤奋的结合。坚定的意志在其中犹如统帅，意志强，才能充分地发挥智慧。如果没有坚强不屈的意志和坚韧不拔的毅力，即使有超人的智慧，也难以有所作为。

第六句：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这句话出自礼记。意思是说，要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。总之要专注。

第七句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”。儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统。“为万世开太平”,最高统治者应为有圣人之德者,实现王道。

第八句：不飞则