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1、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 2、红尘嚣，浮华一世转瞬空。 3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 5、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 7、庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 8、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 10、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 11、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 12、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 13、志不强者智不达，言不信者行不果。 14、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。 15、执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。 16、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 17、朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。 18、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 19、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 20、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 21、非学无以广才，非志无以成学。 22、清水出芙蓉，天然去雕饰。 23、离离原上草，一岁一枯荣。 24、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 25、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 26、记忆不复成殇，回忆终成绝想。 27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 28、但愿人长久，千里共蝉娟。 29、穷则独善其身，达则兼济天下。 30、博观而约取，厚积而薄发。 31、从善如登，从恶如崩。 32、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 33、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 34、知世故而不世故才是最善良的成熟。 35、钱塘苏小小，更值一年秋。 36、少壮不努力，老大徒伤悲。 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 38、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 39、奇文共欣赏，疑义相如析。 40、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。 41、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 42、由俭入奢易，由奢入俭难。 43、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 44、一场梦境，一场繁华，荣华谢后，君临天下。 45、清风湿润，
查看全文>>>搞笑文言文语句
1、月底将至，然短信有余，其数量之大，浩浩汤汤，横无际涯，终罄南山之竹，亦难计其数矣！每念及于此，吾未尝不悔自己之节检，叹时光之匆匆，恨移动之卑鄙，悲世态之炎凉。俱无用矣！惟群发之，方可抚心中之不平。然月月如此，何日而尽耶？乃悟平日之惰，酿今日之苦果。若勤于发短信，何愁用之不尽，发之不竭？故为此文，告之诸位，前车之鉴，已然在目，后之来者，勿重蹈覆辙，短信之物，发之而后快，屯之积之，必盈满为患！
2、某人养一猪，烦，弃之，然猪知归路，数弃无功。一日，其驾车转了很多弯弃猪，深夜致电家人，问：猪归否？答曰：已归！其怒吼：让它接电话，老子迷路了！
3、积积复积积，唔识就唔识；测验够刺激，居然无题识；上堂听唔识，捣乱多款式；自修一样识，睬佢都生积；生系中国人，死系中国魂；要我学英文，梗系冇可能；英语唔合格，更显我性格；数学唔合格，老师负全责；语文唔合格，咁我冇办法；考试考得好，全靠隔离好；考试考唔好，隔离唔识做；日日返学愁更愁，老师讲野无离头；我就听到似梦游，次次批评无理由；功课多到似报仇，做野做到似捞头；返学为左乜，日日被糟质；功课都系抄，一系就唔交；返学等放学，放学饮可乐；打钟各自飞，就咁又一day。
4、汝彼娘之大去老，若非吾之留去操之在汝， 今日言吾之阖眼小憩， 定当顶不少于两三句。 愤也，小憩者，非止吾也， 何也点而言之？ 况乎余尚未失神，其冤枉也。 汝有何能？ 若真有能， 何也伏于案上之学子者多于半者？厌汝者十者多有六， 汝良乎？ 其数可见也。 前事不咎， 今日之事则可恶也， 而令勿所气愤。母之，诚彼娘之非悦。
5、一人好酒，不能酒。一日，饮，醉。归，以手指天曰：此乃太阳也，抑或月亮也？
6、旦辞聊天室，又至戒聊版；不闻虫虫呼叫声，却见邀请帖子飞满天。下网见夫君，夫君泪成行；只顾上网瘾，欠债百千强。问女欲何去，坦言拜爹娘；借款千里行，赴约诉衷肠。爷娘闻女来，四处急躲藏；阿姊闻妹来，速速锁门窗；小弟闻姊来，慌慌张张爬东墙。开我昔时门，挪你罗汉床；撬我旧时橱，搜你密码箱。当窗点钞票，立马去机场。千里见网友，网友眼放光；同网一个月，不知靓女俏模样。
7、夫80后者， 初从文， 未及义务教育之免费， 不见高等学校之分配， 适值扩招， 过五关， 斩六将， 本硕相继， 寒窗数载， 二十六乃成， 负债十万。 觅生计，背井离乡，东渡苏浙，南下湖广，西上志愿，北漂京
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毕业感言文言文
负笈求学，于兹五载。初揣济世活人之良冀，肇入救死扶伤之列伍。心志且高，誓为苍生大医；求知既切，恨不览阅古今。探赜索隐，孜孜以求。寻玄微幽冥于歧黄，考细密慎谨于西术。自非才高，略悉阴阳于浅表，难以识妙，疏知生命之至理。原欲亹勉不绝，刮垢磨光，以期所成。
然循此而能达乎？曰非也。
盖学程日久，心志渐钝。涉猎虽广，了然实寡。补苴罅漏，亦未能偿。中西有别，各呈杳繁，虽倾心于一犹所不及，况熟通二者乎？古今名家，殚精竭虑，临死犹憾，而况于吾辈藐焉寡陋者乎？医者之大，生死系之，一有所误，即为杀人。惟于如此星罗林立之学术求精巧集一之医技，何其难也！盖闻大道至简，要言不繁。天下之理，融一而通。得其要者，一言而终，不得其要者，流散无穷。孔子博厚，自言非博学多识；仲景高明，岂非一以贯之？细考中西，纲目虽异，至理实同，一以宏观，一以微观，若混沌观之，是一非二。（蜻蜓点水，兹不深究）
颜回闻一知十，孔子曰弗如也。一者何谓？曰道也。盖中医之学，溯本追源，当一以驭之。奉阴阳，遵五行，道法自然，类比万有。若执其一隅，偏于广列，虽韦编三绝，终不至极。若一以贯之，取类比象，则触类旁通，方能精纯。
今之西医，虽客观明见，然枝纷叶细，学之废人。今之中医，虽分科别门，然杂乱零散，学之难人。古之中医，今竟何在？
教育之者，不明真谛。办学日隆，流弊日深。于学术则舍本逐末，不得其旨。于学生则诱入歧路，就业无门。有直言批评者，则痛斥其不懂中医，有以正道为提倡者，则视其因循守旧，不知科学。今日之中医，竟是何家之方术？内忧外患，步履维艰。盖大学非谓有大楼是也，乃以有大师，大道，使人明明德之谓也。今之自诩隆盛者，乃以大楼之矗也，冠冕堂皇，竟不知内容空空；今之言中医兴旺者，乃不知临症束手，中医院名存实亡。实是生死存亡之秋，却掩以科学现代之名。哀哉！
盖学术之道，有以外在而求之，有以内在而证之。外在而求得，必因外物之参杂而有失公允。内在而证之，虽不尽科学之名，却明心见性，了然于胸。夫中医学乃内证之学而委以外证法求之，是无异于以寸尺丈量天地之宽阔。是故前贤名家，多从内证而出，何我辈非要悖其训诫，以求外证得之？此南辕北辙而已，虽精勤不怠，势必无成。
更有哀者，毕业之时竞相考研，趋之若鹜。领导者流，也以考研良窳视学校荣辱。年年如此，乐此不疲。试问中医之根本，惟谁以抱守？学校之根本，凭何以自立？六十年来，博士满筐，良
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毕业感言如何用文言文表达呢?下面是小编为大家整理的大学毕业感言文言文，欢迎大家借鉴。
大学毕业感言文言文范文：
负笈求学，于兹五载。初揣济世活人之良冀，肇入救死扶伤之列伍。心志且高，誓为苍生大医;求知既切，恨不览阅古今。探赜索隐，孜孜以求。寻玄微幽冥于歧黄，考细密慎谨于西术。自非才高，略悉阴阳于浅表，难以识妙，疏知生命之至理。原欲亹勉不绝，刮垢磨光，以期所成。
然循此而能达乎?曰非也。
盖学程日久，心志渐钝。涉猎虽广，了然实寡。补苴罅漏，亦未能偿。中西有别，各呈杳繁，虽倾心于一犹所不及，况熟通二者乎?古今名家，殚精竭虑，临死犹憾，而况于吾辈藐焉寡陋者乎?医者之大，生死系之，一有所误，即为杀人。惟于如此星罗林立之学术求精巧集一之医技，何其难也!盖闻大道至简，要言不繁。天下之理，融一而通。得其要者，一言而终，不得其要者，流散无穷。孔子博厚，自言非博学多识;仲景高明，岂非一以贯之?细考中西，纲目虽异，至理实同，一以宏观，一以微观，若混沌观之，是一非二。(蜻蜓点水，兹不深究)
颜回闻一知十，孔子曰弗如也。一者何谓?曰道也。盖中医之学，溯本追源，当一以驭之。奉阴阳，遵五行，道法自然，类比万有。若执其一隅，偏于广列，虽韦编三绝，终不至极。若一以贯之，取类比象，则触类旁通，方能精纯。
今之西医，虽客观明见，然枝纷叶细，学之废人。今之中医，虽分科别门，然杂乱零散，学之难人。古之中医，今竟何在?
教育之者，不明真谛。办学日隆，流弊日深。于学术则舍本逐末，不得其旨。于学生则诱入歧路，就业无门。有直言批评者，则痛斥其不懂中医，有以正道为提倡者，则视其因循守旧，不知科学。今日之中医，竟是何家之方术?内忧外患，步履维艰。盖大学非谓有大楼是也，乃以有大师，大道，使人明明德之谓也。今之自诩隆盛者，乃以大楼之矗也，冠冕堂皇，竟不知内容空空;今之言中医兴旺者，乃不知临症束手，中医院名存实亡。实是生死存亡之秋，却掩以科学现代之名。哀哉!
盖学术之道，有以外在而求之，有以内在而证之。外在而求得，必因外物之参杂而有失公允。内在而证之，虽不尽科学之名，却明心见性，了然于胸。夫中医学乃内证之学而委以外证法求之，是无异于以寸尺丈量天地之宽阔。是故前贤名家，多从内证而出，何我辈非要悖其训诫，以求外证得之?此南辕北辙而已，虽精勤不怠，势必无成。
更有哀者，毕业之时竞相考研，趋之若鹜。领导者流，也以考研良窳视学校荣辱
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《史记》是中国第一部纪传体通史，也是中国第一部传记文学。而陈涉世家就是史记当中的一篇。那读这篇文言文，大家的笔记都怎么写？下面是小编为你精心整理的文言文陈涉世家词语理解笔记，希望你喜欢。
文言文陈涉世家词语理解笔记篇一
1、世家，《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立张楚政权，故给予他重要的历史地位，列入世家。
2、尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
3、阳夏(jiǎ)：今河南太康县。
4、阳城：今河南登封东南。
5、辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，去、往。
6、怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
7、若：代词，你，指陈胜。
8、卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是卜之于鬼，于字省略。
9、二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。
10、发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适(zh)，通谪，适戍，发配去守边。
11、皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
12、屯长：戍守队伍的小头目。
13、亡：逃跑;逃走。
14、举大计：发动大事，指起义。下文的举大名意思与此相同。
15、等：同样。
16、死国：为国事而死。
17、苦秦：苦于秦(的统治)。
18、以数谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。
19、上使外将兵：皇上派(他)在外面带兵。上：臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。
20、项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
21、怜：爱戴。
22、诚以吾众：如果把我们的人。诚：果真，表假设。
23、唱：通倡，首发。
24、宜多应者：应当(有)很多响应的人。宜：应当。
25、足下：指对方，古人对于别人的敬称。
26、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
27、念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。
28、乃丹书帛曰陈胜王：于是(用)丹砂(在)绸子上写陈胜王(三个字)。丹，朱砂。这里是用朱砂的意思。书，写。王，称王。
29、置人所罾鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng)：鱼网。这里作动词，是用鱼网捕的意思。
30、固以怪之
查看全文>>>郑人买履文言文翻译版本（一）：
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：我忘记带量好的尺码了。于是回到家去取尺码。等到他回到集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？
他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。[由整理]
郑人买履文言文翻译版本（二）：
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。（郑国人）挑好了鞋子，才发现：我忘了带尺码。就回到家中拿尺码。等到他回到集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：你为什么不用自己的脚去试试鞋子？
他回答说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
郑人买履文言文翻译版本（三）：
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：我忘记带量好的尺码了。就回到家去取量好的尺码。等到他回到集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
。
有人问他说：为什么你不用自己的脚去试一试呢
他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
【郑人买履文言文原文】
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度！反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：何不试之以足
曰：宁信度，无自信也。
【注释】
1、坐：同座，座位。
2、其：代词，他的，指郑人的。
3、持：动词，拿，在本文中同操。
4、之：动词，到去，前往。
5、之：代词，代量好的尺码。
6、之：代词，它，此处指量好的尺码。
7、先：首先，事先。
8、者：定语后置，（怎样样）的人。
9、欲：将要，想要。
10、至：等到。
11、自信：相信自己。
12、至之市：等到前往集市。
13、反：通返，回到。
14、操：动词，拿携带。
15、而：顺承连词，意为然后。
16、度（du）：衡量。动词，用尺子度量的意思。
17、置：动词，放，搁在。
18、度（d)：名词，量好的尺码。
19、及：等到。
20、罢：结束。
21、市罢：集市结束。
22、宁（nng）：副词，宁可，宁愿。
23、以：用。
24、遂：于是。
25、乃：于是（就）
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画蛇添足文言文-原文：(出自《战国策齐二》)
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。[由整理]
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：吾能为之足!未成，一人之蛇成，夺其卮曰：蛇固无足，子安能为之足?遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。qq签名档
画蛇添足文言文-译文：
古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：大家一齐喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：我能够为它画脚。他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：蛇本来就没有脚，你怎样能给它画脚呢?话刚说完，就把那壶酒喝完了。军团名字大全
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
学习总结二：
原文：
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：吾能为之足。未成，一人之蛇成，夺其卮曰：蛇固无足，子安能为之足?遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
译文：
楚国有个祭祀
祀的人，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒足够。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：我能够给蛇添上脚!没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：蛇本来没有脚，你怎样能给它添上脚呢?于是就把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
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文言文占据高考语文阅读部分的半壁江山，与现代文阅读平分秋色，随着二期课改的全面推广和不断深入，对文言文的考察力度将会逐步加大。文言文的阅读较之现代文有一定难度，也是同学们失分最多的部分，同学与同学之间容易拉开差距，因此，许多高中同学在文言文复习方面存在困惑。同学们复习时，应熟知文言文试卷结构和考察题型。
高考文言文的40分，大致是这样安排的：
①默写文言名篇、名句，4分。
②古诗词欣赏。8分。一般3—4题，第一题是对古诗词基本知识和与作品有关的文化常识的考察，中间是对古诗词内容的理解，最后一道题是考察对古诗词的欣赏能力，主要是欣赏古诗词的意境。从近几年的高考来看，主要是同类风格或者不同类风格，同种形式或者不同种形式作品的比较。因此，比较能力仍是我们平时要注意训练的主要能力。
③两篇文言文。共28分。两篇文言文的考察各有侧重。一般第一篇文言文注重对文言文基础知识和基本能力的考察，注重知识立意，逐步向能力立意过渡，诸如实词的解释、虚词的用法、句子的翻译等，然后过渡到对全文的整体理解与把握；第二篇文言文则除了对与语段有关的文化常识的考察外，主要是能力立意，考察考生在读懂与整体把握全文的基础上，对文章理解、分析、综合、概括的能力，即考生对文言文筛选、提取并整合信息的能力，即用现代文阅读的考察方式来考察考生阅读理解文言文的能力。题材上，一般第一篇为寓言笔记，第二篇为人物传记，但也不绝对，每年会出现些波动。从近些年高考文言文选文题材来看，历史人物、智者慧语、自然小品、文艺评论、志怪传奇这五个方面，基本上是可以纳入彀中的。同学们可以根据这五个方面，分别选择一些文言语段训练一下，以适应不同题材选文的命题要求。（中国高中网）
查看全文>>>学习文言文并不难，只要掌握规律、循次渐进，是能达到教学大纲规定的中学文言文学习的终极目标的，这个目标就是：能阅读浅易文言文。
要达到这个目标，先要明确这里所说的文言的含义。它是指以先秦口语为基础而形成的先秦两汉时的书面语言，以及后来历代作家（如唐宋八大家等）仿古作品中的语言；而非指唐宋以来，以北方话为基础而形成的口头语言，即古白话，如《水浒传》等明清章回小说中所使用的语言。
还应了解《考试说明》对“能阅读浅易文言文”所作的具体阐释，即：根据上下文正确解释常见文言虚词的一般用法；了解与现代汉语不同的特殊句式；能够正确把握文章并进行初步的分析、评价；能够翻译成现代汉语。这个阐释，对文言文学习从语言到内容到最终目的，提出了具体要求，这便是我们学习文言文应把握的“纲”。具体学法如下：
一、掌握一定数量的字词，是学习文言的重要基础
学习现代文，是从认字开始，学文言亦然。所谓“能识二千字，乃可读书”，就是这个意思。中学生学习文言，大都从中学课本上出现的文言开始，这些文言文，都是从大量古籍中精选出来的，无论从语言到内容、到形式，都具有典范性。学习这些文章，从初读第一篇开始，就要逐一弄清每一个文言实词与虚词的含义，万不能只满足于对所学文段内容的大体了解，不能如讲故事一般将其内容概述下来即释为翻译。另外，在实词与虚词两者间，大量的、难于掌握的是实词。下面就先谈一谈关于实词的掌握。
文言文中出现的实词有几种情况。一种情况是有些与现代汉语使用的词汇没什么差异，如“人、马、山、石、大、小、上、下”等，这给我们学习文言带来很大方便，没有初学外语满眼茫然的 。这类词，我们便可视作现代词去理解。一种情况是与现代使用的词汇完全不同，甚至从现代汉语中根本找不出与之相对应的词汇来。如“宦官”，是古代以被阉割后失去性能力之人在宫庭侍奉皇帝及其家族的官员。古文中与之同一概念的词汇还有“寺人”、“阉奄）人、”“阉宦”、“宦者”、“中官”、“内官”、“内臣”、“内侍”、“太监”、“内监”、等等，由于时代的发展，宦官已经消失，那么表达这一概念的一系列词汇在现代汉语中均已消失。另外，“宦官”还有一义项是“仕宦之通称”（如《孔雀东南飞》：“说有兰家女，承籍有宦官。”）但现代各级政府官员也不有此称呼了。再如“宗庙”（古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，后作王室的代称）、“章甫”（古代一种帽子）等等，皆因
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小编最近发表了一篇名为《秘书实用文书写作课程学习反思》的范文，感觉很有用处，看完如果觉得有帮助请记得（ctrl+d）收藏本页。
都说时间荏苒，如滔滔长江水一去不复返。大学的生活即将过去了一年，只觉得是一转身的瞬间罢了。有时候回忆起来有些事都很恍惚，对上学期的课程，脑海里也存放着许许多多的照片。还记得上学期的郑云翔教的《文学欣赏》，xx老师教我们怎样欣赏、赏析文学、诗歌，上气氛是相当的活跃，xx老师的教学方式也让我们在轻松、欢乐的氛围下吸取了知识，让我们各小组互相配合，互相团结制作出各有千秋、极具特色、独一无二的海报，课堂上让同学们朗诵优秀的文学作品彼此分享。那时候的课间时光真的真的很快乐，同时快乐的时光总是飞快，不知不觉上学期的时间在这样快乐却在匆忙的度过了。
这个学期一样有xx老师授教的课程《秘书实用文书写作》，心里一直都认为教学方式应该与上学期的一样，一样的轻松、灵活、欢快。可发现希望越高发现失望就越大，与上学期的教学方法简直就是南辕北辙。从第一节课程就感觉了那种枯燥感和课本内容的死板，全部都是的内容，都是一成不变的，并且公文的要求又是严格，不能出差错。即使xx老师以他自己最大的能力和最棒的口才向我们讲解课本的内容，在课堂里也有让我们分组合作写公文，比如写协议书、课堂上交流、做海报等。但在心里似乎已经习惯、认定了之前那种灵活、富有朝气、活力的课间氛围，所以有时在这课堂上总是无精打采，有段时间甚至到了那种一上课就有种想睡觉的冲动，有时候非常想控制自己，可脑袋瓜老是不受控制，一不小心迷迷糊糊地就睡着了，一心想着反正老师讲的内容反正课本都应有尽有的，自己回宿舍看就可以了，。也觉得这些公文要实际的应用必须在以后的中才会真正的体会到是什么样、怎样。在课堂上总是一无关紧要的态度。可在那次的活动中，让我知道了自己这种想法是多么的无知与愚蠢，白白浪费了之前那么多的宝贵的时间与资源。
就是在由文秘两个班举行的“秘书技能职业大赛”选手在比赛过程中让我明白：选手在面对题目，能作出准确的回答时，前提是必须对各种公文类型和公文之中的细节、特别之处必须非常的熟悉、肯定，对秘书工作的细节也要了若指掌。这些不能每次都靠运气猜测的。就如有些基础知识不扎实的选手会比别的优秀选手落下了差距。
比赛的结束让我自我反省和深思：选手在比赛中输给别人一道题目，与别人落下一段距离。可以在后面的题目中追补回来。
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