艺术概论植物人读后感
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美学不仅限于学习与吸收,还应运用与再创造。任何一门学科都是拿来为人服务的。关于美学的再创造,我认为小说的作者就是一个很好的榜样,小说作者在对现实生活有一个清晰完整的认识后,再结合自己故事情节的结构,对生活中的美学进行了归纳总结与再升华。而对于小说的广大读者来说,在接受了小说中的美学价值观以后,结合自身的生活经历,进行吸收与再创造,也是一个学习美学很好的途径。 华夏美学提倡创作应该从自然真切的审美感受出发,反对为赋新词强说愁的无病呻吟之作,小说的结构体系比较完整、系统,更要求作者有较强的审美感受和逻辑思维,否则就只能陷入为写小说而写小说困境。这个自然真切应如何理解?我认为它的内容包罗万象,可以形式不一,类型万种,但最终其本质只能归结为自然真切四个字。生活是美学成长的土壤,在小说中所展现的生活细节,处处体现了美学的自然真切。就简单的拿小说中人物的价值观、整个故事的价值观来说,都是美学的细节体现,当一个人读完一本小说,他对其中人物的穿衣打扮、言行举止、审美追求必然有一个完整的认识,久而久之就会影响到他自己的审美概念,古谚总说读书使人明智,其实也正体现了这一点,,一个在刚出生的时候是一张白纸,他在不断地阅读、学习中慢慢塑造个人的价值观、审美概念,而在这当中,小说功不可没。 美这个概念在每个人心中都有一把尺子,我是一个喜欢看小说的人,我认为小说中的美学是社会生活中美学精神的浓缩,我们通过对小说美学的吸收,进而创造出全新的、带有个人印记的美学思想或者美学观念,从而一步步的让自己的生活变得更加的富有美感。
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植物观察指南读后感 大千世界,无奇不有,小小的植物,也倍感奇妙。 植物是我们生活中不可或缺的部分,无论你是生活在车水马龙的城市;还是生活在宁静安逸的农村,随处可见各式各样的植物,数不甚数。我们身边有很多名不见经传的植物:含羞草、南洋杉、蔓花生只要你仔细观察,就能体会到它带来的无穷乐趣。 无论是山野、田边;还是繁华的公路边都随处可见含羞草。顾名思义含羞草是会害羞的草,它长得一点也不引人注目,淡紫色的花儿,像一个绒球,显得格外娇小可爱,枝条似滕状,上面有很多小小的叶子,平常都是迎风舒展,就像小孩的眉头,亦是很敏感的,只要有人触碰到它,立马收拢叶子,好似一个羞羞答答的小姑娘。要等好一会儿,它才小心翼翼地环顾四周,确定没有人了才慢慢的舒展。因为它这独一无二的特点,广受孩子们的青睐。 在我们学校里有好几棵南洋杉。它们高大挺拔,长长的树枝向上弯曲,叶子呈卵形或三角形,一阵风刮过,柔软的枝条随风舞动,远远望去,颇像一条条绿色的毛毛虫。虽然看上去有点让人毛骨悚然,却还是和含羞草一样受到同学们的喜爱,更重要是:漂亮的圣诞树也是用它做的哟! 在公路边、公园旁总会看到蔓花生的身影。它们嫩绿的叶子郁郁葱葱、铺天盖地,花儿像一只只在叶丛中翩翩起舞的黄舞蝶,让人有一种难以言喻的美感。它们和花生很像,但又不一样,它们不结花生,但拥有更发达的根系,顽强的生命力防止水土流失,有利于水土保持。它们在保护环境上功不可没。 还有出污泥而不染的荷花、会发射炮弹的凤仙花、拥有小伞兵的蒲公英 大自然是多么神奇啊!它孕育了生命,创造了奇迹。让我们走进自然,以花草树木为友,与清风明月为伴,去感受它们的美妙与神奇吧!
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我极钟爱古典建筑,犹以中国古建为甚。在我看来,那些在岁月流逝中保存至今的建筑中的每一块砖每一块瓦,都浸润着各种各样的神奇,讲述着悲欢离合的故事,见证着荣辱交替的历史,让人忍不住去探求它的过去,了解它的沧桑。在历史的发展过程中,建筑因时代的变迁而不断变化着。它不仅记录着其创建时代的风貌,并且映射出人和社会随着文明进展而表现出的各种新的特征。它是时代的记录者,是历史的见证者。它将我们无法亲身经历的时代,用建筑这种静止并能长久存在的形式,保存至今,让我们有机会去触摸历史,感受历史。并且将遥远时代的形态展现于我们面前,使我们可以了解到几百年前甚至几千年前人们的生活以及生产力发展。
到目前为止,我对于古典建筑还仅仅停留于感性的欣赏的阶段,并不具备什么专业知识,只是单纯的感兴趣而已。当看到在岁月的涤荡中依然挺立的古建时,总是会不由得惊叹古人技艺的高超。我对于古人一直怀着崇敬之心,在那些遥远的岁月,并没有象西方科学一样的严谨的科学著作,他们仅仅评着师傅带徒弟这种方式,靠着经验建造出这些令世人惊艳的建筑,并且使这些建筑经受住时间的洗礼,保存至今。这一点,不得不让人敬佩。
建筑的历史性是使我对建筑产生浓厚兴趣的一个重要原因。所以当我阅读这两章的时候,有着相当浓厚的兴趣。书中介绍了中国古代建筑的发展历史,并且还介绍了一些古建及近现代建筑的形式。我一直觉得古典建筑有一种神秘的气质,尤其是中国古典建筑,不论是其建筑形式,建造技术还是其内在含义,都让我觉得很是神奇。中国独特的文化使其建筑也拥有与众不同的气质。而最为让人惊奇的是中国古建的结构不是靠定量分析,也不是用逻辑的方法构思,而是靠师傅带徒弟的方式,言传手教,靠的是理论经验。并且中国古建还有很独特的学术思想,譬如说风水,这其中既有封建的一面,也有科学的部分,这是西方科学无法代替的。
中国古建筑以木构为主,这是很独特的。通过这些木构建筑,我深切的了解到古代劳动人民的技术是何等的高超。至今仍有大量木构古建存世,如山西应县木塔,天津独乐寺观音阁等建筑在经受了地震洪水战火的数次洗礼以及近千年的风霜雨雪之后依然屹立不倒。你不得不赞叹古人的智慧。
也许在现在这种飞速发展日新月异的时代,那些木构技术已经没有了用武之地。但是作为古人智慧的结晶,中国建筑千年来的主要结构形式,我们还是要对其有所了解。对于我个人来说,我对古建有着相当大的热情,所以对于这些东西
查看全文>>>自从毒奶粉地沟油等食品危机事件爆发以后,食品安全问题成为了人们口中常说道的话题。民以食为天,我们所吃下的东西与我们的生命健康息息相关。近日,在读了《食品安全概论》一书以后,让我对于食品的认识更加深刻和具体了。 首先,书中区别了一个我们大多数人常爱混淆的观念,那就是食品安全与食品卫生,其实在这之前,我觉得两者的概念差别不大,不过了解之后才知道,食品安全原来包括了量与质的区别,比如对于一些经济不发达的地区,食物供应不足,无法解决民生的基本温饱问题,这就是食品安全中量的本质,而在解决了供应量这个问题后,人们所摄入的食物是否对人的身体健康产生影响,这就是质方面的食品安全问题。而食品卫生应该是单纯指食品是否可靠,有保障。 说到食品添加剂,我顿然觉得我们在外就餐时所吃的美食,几乎都会被这些添加剂所覆盖,食品添加剂总体上分为天然食品添加剂和人工合成食品添加剂。而食品添加剂虽然在改善食品品质和色香味方面起到了积极的作用,但是它并不属于食品的基本成分,而且就目前看来,大多数都是通过化学合成的,因而食品添加剂对人类的身体健康有着潜在的危害。谈到这里,想到在外面买一杯豆浆,也许会都难逃豆浆精,喝下一杯杯自认为很营养的豆浆,我不紧捏了一把汗。所以,在使用食品添加剂的时候,我们需要一个理性的认识,切不可过度的使用它,也不能盲目的排斥它。 在书中,了解了一个新的食品概念叫做辐照食品,听起来感觉很不可思议,确切的说它是一种保藏食物的方式,它利用原子能射线的辐照能量对食物进行处理,可以最大限度的减少食品的损失。辐照处理能够使得食品的卫生安全性更高,杀死微生物的效果也很显著,但是通过这种方式,会不会在辐照的时候产生其他的有害物质,这个问题还有待继续的研究。毕竟每一个技术的出现,都难免存在有一些不足和缺陷。 在了解了新的食品安全知识以后,我对食品的认识有了更进一步的提升。不过,我觉得越是生态的东西越是好的食物,科技虽然能改变食品的一些不足之处,但是要进入人的胃中,保障我们人类的健康,还是绿色生态的食品好。绿色的健康的食物,才更能做到食品的可持续发展。
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动物与植物之谜读后感 今年暑假我读了一本好书,它就是世界未解之谜新探索系列之一《动物与植物之谜》,这本书让我知道了世间各种动物和植物的生活百态、奇特本领、奇怪现象和它们的千种风情。 它让我知道了植物也像人一样,它们也有喜、怒、哀、乐、心灵感应,而且还有自己的语言。科学家相继通过实验研究发现植物也有头脑。不仅会表露感情,还能忍受痛苦、挨饿,并且有同情心,有些植物在黑暗中突然受到强光照射时能发出类似惊讶的声音;当植物遇到变天、刮风或被浇过水以后就会发出低沉、可怕和混乱的声音,仿佛表明它们正在忍受某些痛苦。还有一些原来叫声难听的植物,当受到适宜的阳光照射或被浇过水以后声音竟会变得悦耳动听。一旦危险降临,树木会把枝丫折回,灌木会蜷缩,花朵会合拢,野草会用叶子向远方同伴传递信息。这些植物不仅能对外界变化作出相应反映,而且还具有一套预测灾祸降临的独特本领,植物不但有人类的这些感知行为,它还有跟人类一样的眼睛、血液、血型,它也会发烧、流泪等等。 本书还让我了解了动物的各种奇怪现象和一些未解之谜,这些都有待于我们继续去探索和发现! 读了这本书以后我发现自己越来越喜欢看书了,书让我知道了许多我不知道的东西,丰富了我的头脑,让我养成了爱看书的好习惯,他会让我终身受益的!!
查看全文>>>07
作为一个文科生,选择了新闻这样一个更纯的文科专业,除了日常生活对货币金钱的接触,对学习经济便失去了最为正规的途径。大一的时候,老师就告诉我们新闻专业的学生要成为杂家,那么对经济学的了解是非常有必要的。 世界经济的范畴是广大的,它包含的东西也是多方面的。作者对世界经济的形成和发展作了全面的梳理,考虑到影响世界经济发展的诸多因素。在第一章中,本书把国际分工形成于世界市场的建立归结为世界经济形成和发展的基础。其中,如中学所学的,工业革命和第二次技术革命以及产业革命仍然是影响因素的重中之重。生产国际化的发展促进了国际贸易的产生和发展,也影响着国际货币制度的演变、改革及发展,以及国际投资与跨国公司的发展。透过这些内容,使我们看到了世界经济的运行机制。 所谓世界经济,不仅要关注资本主义世界的经济,当然还要考虑占多数的发展中国家的经济发展状况。不同的经济体制影响着采取相关措施的国家,区别计划经济与市场经济的不同,列举俄罗斯、中国、东欧等国家的经济体制改革,客观的展现世界经济的发展态势,这不仅反映大势所趋的情况,还道出了世界经济发展应该采取的方式。 影响经济发展的因素千千万万,有经济本身的基础问题、政治政策、文化氛围、教育质量,乃至于国家军事等原因,本书则着重强调了科技的发展与进步对于世界经济发展起到的重大作用。科技的发展促进和提高了生产的手段与水平,在很大程度上推动了世界范围内经济的快速发展。这也告诉我们,经济的发展离不开对教育的重视,少不了知识的学习。 全球化发展促进了经济全球化与区域经济一体化的发展,这也是世界经济发展的重大趋势,多边贸易对世界经济的健康发展有着重要的影响作用。像中国加入世贸组织,促进了中国与世界经济的发展和进步,而贸易保护主义的横行只能加剧经济发展的负担。
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在生物学上,花是植物的的性器官,花的存在是为了为植物传宗接代,繁衍后代。可是花的出现不只是植物自身的生存,花还创造了人类。开花。植物即是被子植物,指的是能够开花结果的植物。种子被安全的保护在由花结成的即是我们吃的作果实的部分的心皮花朵和心皮的出现,是植物演化史的重要一章,是花改变了这个世界。 艾斯利的著作《花如何改变世界》中说道,禾草类植物开花后,平原上就出现了吃草的动物。所有的哺乳类到齐后,就会出现一只多毛的食肉动物。白万年后,在平原和树林的交界处,会有一只好奇心特别旺盛的哺乳动物挺直而立、瞪着前方,手中抓着棍子而人类就是这只好奇心特别旺盛的哺乳动物的后代。是小小的一片花瓣,使得我们称霸这个世界。 就算现在我们因为高傲不会承认花的创世界,但事实是无法磨灭的,可事实上,我们是不是应该问问花自身在不在乎这个荣誉呢?恐怕若知道是如今的世界模样,花肯定是悔不当初的。花创造了一个五彩缤纷的世界,自然和谐的自然,创造了自大的人类,人类却在渐渐毁灭这个世界。 当然花是意识不到自己的功劳的,人类是她意想不到的副产品。她关注的是自己的花瓣的颜色是不是够鲜艳,花蜜是不是够甜蜜,这样才能吸引勤劳的红娘,才能繁衍后代。可是人类谁不爱花呢?当自然之子碰到人类文明,一朵花就不仅仅是一朵花了,她可是一段爱情,一片良方,也可以是邪恶的外衣。而在《植物记》里,这些开花植物连同各种植物都是作者眼里的情人,心灵的寄托和精神的象征。在作者看来,人是能够和植物相遇,相知,相爱的。 从西北土地新疆到天涯之地海南,作者记录下了他与每一朵花的约会,和每一颗草的交流,和每一个植物的亲密接触。每一种植物都能引发作者的情感和思考。中国文学大多以人为中心,可是作者却将眼光从人身上转移到花草树木上,这不可不谓之中国作家文人的一大进步。若是整个人类都能改变人类中心论的思想,至少是学会与自然平等相处,更甚者是怀着卑谦之心对待世界,那么这个世界才会有无限未来的可能。这点上,我们实在应该看看这本书。
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一无所知的人儿也就一无所爱,什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现对事物本质了解得越多,也就越钟爱设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知
在本书的开篇,弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家,自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话,却在必须程度上证明他的观点,若想获得爱,则需了解爱。
弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家,他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义,试图保存两者的真理,用对方的原理修正进行另一方的理论,得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字,至今畅销不衰,被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始,弗洛姆即指出,爱是一门艺术,就像生活中的其他艺术一样,要学习如何爱就像学习其他艺术一样,先需了解爱的理论,再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践,绝非一般畅销书中的夫妻情侣相处之道,而是就个人自身行为进行的探讨。
但是长久以来,为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道,大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点:第一,多数人宁愿把爱当成被爱的问题,人们不断付出努力获得大众的认可,使自己变的可爱,这样迫使男性取得成就,获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富,女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二,把爱的问题设想为一个对象的问题,而不是潜力的问题;第三,把最初坠入情网的经历与爱的久恒之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑,就拿第一点来说,此刻的八零九零后都是独生子女,多少有些自私,常更渴望被关注被爱,而不愿意付出自己的感情去关心对方,熟不知,握紧拳头,里面什么也没有。张开双手,你就拥有了整个世界。持有被爱比爱更幸福这种言论的人,多数是不成熟的。而提到第二点,强调爱的对象就像在中国强调缘分。不少书中的感情警句不断地告诉大家,世界上总有一个人在等着你,其实不少任性的年轻人不懂得爱,总是错过了一个又一个对的人。
在本书里,弗洛姆也谈到,在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中,人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律,以互利交换的思想为基础,估计自己和对方在社会中的价值,
查看全文>>>看了《爱的艺术》这本书,感受颇多。书中,作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术,需要人们有这方面的知识并付出努力,同时,爱更多的是给予而不是得到。
当今社会所有人都在渴望爱,许多小说、歌曲都在称颂爱,但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中,弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力,又或者说其实多数人谈的是爱的感觉,谈的是被爱,透过看这本书明白爱其实是一种潜力,能够学习,从哪里学起,主要有三个重要元素,说起来简单,但想做好并不容易。
首先,第一个需要学习的潜力是给予,你要主动的给予,给予很容易吗其实不是,很多人会说,哦!我很大方,很慷慨。因为很多人的给予都带有被动,都是因为某个因素促使他在付出,他的付出其实是有一个更大的目标,期望是要有回报的,这本书里讲的付出是不再需求回报,没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予,主动给予是想要分享,我们能够检查下自己的给予是主动给予,还是被动给予。如果你不能去有主动给予,而是被动给予,说明你的爱的潜力是有限的。
第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的,平时当我们说,我们好爱自己的家人,却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生,也从来没见过你关心过你的学生,那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉,所以,真正的爱中,你要有劳动性的关怀。
最后一个需要学习并具备的潜力是尊重,真正的爱中必然有尊敬,我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方,你是如何的,我就要如何的对待你,很多的父母以为他们爱孩子,其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌,并没有如实的尊重。只有尊重,你才会获得真正的对方。
《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品,出版至今已被翻译成多国文字,在全世界畅销不衰,被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本能够简单阅读但又能引起思考的小书,很庆幸遇见了它,弗洛姆的文笔很流畅,思维很连贯,不是那种严肃的说教,也不是牧师般的引导,他不是要教会我们什么,他只是在讲述,就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节,每个听众各取所需即可。
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