人与永恒读后感。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？小编为此仔细地整理了以下内容《人与永恒读后感》，希望对你的工作和生活有所帮助。
人与永恒读后感（一）
一直都很喜欢周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而【人与永恒】就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要一爱一护珍惜自然。
【人与永恒】一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、一爱一、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。
周国平先生的【人与永恒】，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个一爱一思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。我们喜欢和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。
闲适和散漫都是从俗务中一抽一身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经澄澈的心都变得浑浊了，偶尔回归一下大自然，给自己的心放个假，到个恬静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然！
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫一毛一也伤不了。态度决定一切，我们应该正确看待这些身外之物。人能活着的时间就那么几十年，能享受的身外之物也就这么多，可是享受不等于幸福，我们在苦苦追寻这些身外之物的时候为什么不回过头来看看我们身边的幸福呢？为什么不驻足观赏一下路两旁的美景呢？
聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。幸福只是一种主观感受，信则有不信则无相信有幸福的人他会用心去感受生活，去热一爱一生活，去从生活中找幸福；不相信幸福的人他只会抱怨生活，排斥生活，在生活颓废自己。
我没有周国平先生那样的智慧，但我还是会学着去感悟生活，思考人生。这就是这本书给我最大的收获。
人与永恒读后感（二）
最近看了周国平的【人与永恒】，感触良多，我很欣赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。
我偏一爱一那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了【世间最美的坟墓】后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其一浪一费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
我认为人生的内容是：a+b+c+d+
人生的结局是：0
人生的意义是：（a+b+c+d+）*0=0
这就是人生的公式了，尽管如此，人们还是想毫无限制的延长那个加法运算，不厌其长。
也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。
人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除？
我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。
外倾一性一格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。心与心之间的距离是最近的，也是最远的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在两个人之间，这种界限是不清晰的，然而，又是确定的。
一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。但是，一旦这个界限清晰可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丧失了，从此情感退场，理智维持着秩序。在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。
这一点既适用于一爱一情，也适用于友谊。
我发现越是熟悉的人到最后，话往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，还是对方身上？也许，渐渐了解，慢慢熟悉会发现原来没有的矛盾，它就会这样悄无声息的出现，而且是没有任何预兆的。
真正的写作，即完全为自己写作，往往是从写日记开始的。当一个少年人并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并且试图克服生存的虚幻一性一质了。他需要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。
一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相日记。
是的，我就是一个改不掉写日记习惯的人，我之所以喜欢写文章，就是喜欢写日记，我喜欢把生活中的点点滴滴都记录在案，也许，将来回过头来看，原来过去的自己竟是那样傻。
人与永恒读后感（三）
壳常喜欢【人与永恒】中作者周国平给自己定的一个原则每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自一由时间。
也许有人会说这还不容易吗？其实要做到这一点，也许一天一周一个月不难，但长时间坚持绝非易事。一个人倘若没有顽强的毅力，没有持久的恒心，没有相当的定力，是不可能确保自己自一由的时间的。
闲云这一年多坚持写博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，确保自己的自一由时间，还一个本色的自己，尝到了如此度过每一天的快乐与充实，幸福与满足。
有两种人不老
人，都是凡胎肉一身，怎么会不老呢？起初，闲云想这应该是指思想不老吧？
玖了【人与永恒】，闲云知道了哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中。他们都不会老。
想来作者所言极是--永恒和瞬时这两者是时间的两极，生活在两级的状态怎么老呢？
幽默与智慧
闲云一直欣赏能把一玩笑开得恰到好处的人，幽默是一个人智慧的外在表现。遗憾的是中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。所以，我们生活其中的社会，似乎多了一些严肃与凝重，少了一些活泼与轻松。这大概就是缺乏幽默感的表现。
智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。【人与永恒】如是说。
闲云以为智慧应该是美丽的。智者会有更优雅的风度，更宽广的胸怀，更得体的举止，因而才会将幽默拿捏得恰到好处，彰显智慧的夺目光彩。
一精一神洁癖的人
玖【人与永恒】之前，闲云只听说过有洁癖之人，还从未听说过有一精一神洁癖的人。
时至今日，才知晓有一精一神洁癖的人在污蔑面前最缺乏自卫能力，平时他不屑于防人，因为他觉得放人之心也玷污了自己一精一神上的清白。一旦污水泼来，他又不屑于洗刷，他的洁癖使他不肯触碰污水，哪怕这污水此刻就在他自己身上，于是他只好怀着厌恶之心忍受。
看来，人，最好不要走极端。你可以讲卫生，但不要达到洁癖的程度；你可以一精一神洁净，但不要达到一精一神洁癖程度。一旦与洁癖相关联，就成了病态之人。
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《祖国永恒》读后感
与唐涛甫老先生有三面之缘。印象中，他是个开朗健谈，精神矍烁的老前辈。
初次见面在围头金沙湾的诗歌朗诵会上。因缘际会，唐老不因我是文学新人而冷落。席上非常热情地招呼我们一群人尽情用餐，并且招朋唤友，聊得不亦乐乎。
在那次初见后，一位经历丰富，能说会道，小说创作颇丰的文学前辈在我心中留下了深刻的印象。接过唐老的名片，得知他是晋江市华侨联合会（池店分会）副主席，我更是肃然起敬。我在心里暗暗思忖：以后若有近一步相处的机会，必将好好向他讨教小说该如何把脉，才会使创作更加丰满，富有时代气息。
只是，我没有想到，自那次相聚会，以后的几次文学活动，皆无缘再看到唐老谈笑风生的模样。
第二次见面是在炮哥的《夏季风》新书发布会上。久别重逢，我心里自是无比激动。只是，他早已忘了我是谁，我们也没有进一步的交集。在这次会议上，我透过他的发言，了解到他与炮哥不打不相识的特别情谊。看到两位xing格截然不同的人居然可以成为志趣相投的好友，真令我大开眼界。
第三次见面还是在炮哥组织的周末聚会上。那是一次轻松愉悦的短途旅游，行程的安排井然有序，内容却相当丰富，我们一行人都觉得非常满意。在这次旅途中，有幸与唐老近一步亲密接触，再次看到他谈笑风生的样子。一路上，他与炮哥形影不离，边走边聊，令人羡慕这份难得的情谊。
正是在这次的旅途中，我们接受了护送唐老回家的光荣任务，并且看到了他那豪华气派的图书小洋楼。由于天色已晚，我们等唐老小心翼翼地拿出自己的三本新书后，便匆匆打道回府了。如果不是如此，我真想亲眼看一看，唐老口中的两万多册藏书。仅是几分钟短暂的逗留，他家里那些无法估价的收藏品，就已足够叫我们惊讶老半天了。
拿着唐老赠送的《祖国永恒》等三本厚厚的新书，我为这位笔耕不辍的老人而敬佩不已。放眼望去，像他这样八十高龄的老人，还长期一边工作，一边写作的人绝对不多。
也许是书装帧得太过精美，也许是文章太过感人，我曾经一度连续阅读好几个晚上。等到我把这本厚重的新书看完时，已经是一个多月后了。在与《祖国永恒》朝夕相伴的无数个日子里，我一直在思索这样一个问题：究竟是什么力量支撑着唐老一路坎坷地走到现在？
从祖国永恒这四个银色的大字可以探出作者拳拳的爱国心。作为一位久经风雨的归国华侨，他并没有埋怨命运对自己的不公，而是一次次摔倒后再爬起，坚强地战胜命运对自己的一次次挑战，最终成为一名成功的归侨作家。
打开这本时间跨度长，内容跨度广的新书，我在作者时而jiqing澎湃，时而冷静沉着，时而细腻深情，时而悲痛欲绝的文字里，看到了一位令人尊重的文学前辈。
唐老的身份极其特殊，曾经当过老师、记者，也曾下过海，经过商。敢为天下先的他因其不折不饶、勇于创新、敢于拼搏的创业精神，而被评为中国百名优秀企业家，其先进事迹更是编入《中国百名优秀企业家奋斗史》。听他说起自己当年的光荣事迹，满脸的自豪与欣慰，我也跟着激动起来。
唐老先生特别擅长写人。他能够熟练地驾驭各种体裁的写作，不仅把散文当成小说来写，还写得有血有肉，有滋有味。他的写作功底深厚，语言千锤百炼，笔下的每一个人物都叫人印象深刻。
他写到的几位海外华侨唐文良先生、林玉燕女士，旅菲书法家陈敦三先生，香港富来佳国际贸易公司董事长洪秀若女士，都让我特别敬重。这些身居他国的华侨，因为心系祖国，情牵家乡，在功成名就后毅然回国投资建设，为祖国的繁荣昌盛尽了绵薄之力。
拳拳爱国心，在作家行云流水般的文字下放大凸显。诗意的语言，完整的框架，流畅的叙述，让作家每次的旅途都形象地展现在读者面前。《留住我们的根》通过一曲《把根留住》满腔深情地演绎了那些身居海外，却心系祖国的华侨们的颗颗爱国心。在《奉献爱心的祖父》里，我们看到的是勤劳勇敢的华侨终生信奉的慈善二字。《一颗赤诚的中国心》与《依然澎湃着一颗中国心》两篇文章主题相同，写作手法却各异。前者以简练明亮的文字介绍了朱海庭先生在移居菲律宾后，如何艰难创业，最终挑起社会公益活动的重担，为了维护乡亲的权益，四处奔波的感人事迹。后者则以报告文学的形式详细地介绍了在经历过不公的待遇后却依然恋恋不忘生他养他的家乡，在年近古稀依然把余热温暖着家乡的施天恩先生。
涓涓的恋乡情，更是在作家清新自然的文字下潺潺流淌。走进作家《集结着散开的往事》，我们可以看到他那一段至今仍会感到遗憾及悔恨的往事。在《征战清流山区》的日子里，作者把一腔心事寄情于第二故乡山水，渴望在山区奉献自己的青春，企图改变自己的命运。在穿越暴风雨的日子里，作者难忘在艰难的岁月里，那陪伴着自己度过漫漫长夜的灯光。正是这微弱的灯光照耀着他，让他明白到富思源，富而思进的道理。关于面线糊的记忆，唤醒了我们关于童年时光的温馨回忆。这些文章篇幅短小，文字朴实，情感质朴，折射出生活中的方方面面。有关这一方面的文字，更偏像于杂文了。
关于大自然的感悟，作家也是颇有自己的一番见解。或许是走过的地方太多了，以致于他顾不上欣赏自己家乡的美景。可当他真的走进玉华洞时，却被这里的鬼斧神工吸引住了。华丽诗意的描述，让我们对玉华洞的神韵有了更深的理解。关于宝岛的礼赞，在动人的传说中缓缓展开。我虽还没有去过台湾，却能够在作家细致精湛的文字下一饱眼福，也算是一种享受了。
一个人的生活阅历如果沉淀成一笔财富，那么，这财富将对他的文学创作有所帮助。看完唐老先生的这本《祖国永恒》，我对他佩服得五体投地。正是因为心中始终怀有对祖国的挚爱之情，他才能够坦然地接受命运的不公，勇敢地面对生命中的各种挫折，从容不迫地走出属于自己的一条康庄大道。
一个人只要心中有信仰，有足够的毅力去克服困难，并且能够坚持不懈地保持初心，不忘根本，那么，他就能够顺利地登上成功的殿堂。
《永恒的力量》读后感
《永恒的力量》读后感
我是利用中午午休和晚上的时间看了《永恒的力量》这本书的，从来没有一本书能像这本书这样带给我如此强烈的心灵震撼，无论是从情感深处还是从思想深处都不能平静，催人泪下，引人深思。
《疯娘》、《母爱等于0.018秒》是最具代表性的文章。她们体现了母爱的伟大，更体现了女性的温柔、善良和韧性。让我这个身为女儿和作为母亲的女性自愧不如
母爱，是一个沉重的话题，沉重得让我不敢轻易下笔。我只是怕，亵渎了伟大的母爱，最终落得个贻笑大方的下场。我这个人属于感性的，所以今天只想从情感的角度说说我的体会。
我的母亲是一个传统的中国女人，一个普普通通的中国传统意义上的好母亲，在许许多多的文章中的母亲的形象也都可以在她的身上找到一些影子。天下的母亲都是相同的，母爱都是共通的。
虽然我的母亲没有做出像文章里的母亲那种惊天地、泣鬼神的故事，但我的母亲从我出生到现在的一万五千个日夜里天天为我操心、为我受累、为我忙碌、为我伤心这同样是平凡而伟大的母爱，经过岁月洗礼和考验的母爱，岁月改变了母亲的一切，唯有她对我的爱是恒古不变的。
但我坚信，在危机时刻，她同样会有那样的举动。
日复一日，我心安理得地接纳着母亲的这一份关爱而变得有些许麻木，甚至感觉理所当然。偶尔还为她的婆婆妈妈而厌烦，但过后总不免歉疚满怀，内心也经常自圆其说的默默承诺：将来等母亲老的时候、等自己条件优越的时候、等自己不忙的时候一定要陪同母亲一起去看看风景，好好报答她的关爱。
直到一次母亲眩晕摔倒，并固执的认为不要紧时，我突然感受到母亲衰老的真切。看她满脸的皱纹和花白的发髻，不由想起那句话：鱼对水说，你看不见我的眼泪，因为我在水里。水说，我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
母亲啊，如果说从前您是水，我就是那尾游弋在您心里的小鱼儿，今后我要变成水，将您放在我心里。
名著读后感——真爱永恒
读《简爱》
真爱，就是要有坚定的毅力来守恒住这份情，不顾外力阻挠，依然持着一颗不变的心。
题记
邹韬奋先生曾说过：天下极乐之根源莫如爱，天下极苦之根源亦莫如爱。围绕爱的故事永远是读者喜闻乐见的主题。夏洛蒂勃朗特的《简爱》就是一部关于爱与成长的长篇小说，于19世纪中期出版，在英国文坛产生了巨大的反响。
这是一段灰姑娘式的奋斗史。故事要从简爱小时候说起，失去父母的简爱被寄养在舅母家，小小年纪受尽歧视与虐待，尝遍人情冷暖，之后被狠心的舅母送到寄宿学校，学校虽然条件艰苦，却塑造了她独立坚强的个性。长大成人后的简爱决定去外面闯闯，她被推荐到桑菲尔德家任家庭教师，在这里她结识了罗切斯特先生，并坠入了爱河。
在简爱和罗切斯特的婚礼上，罗切斯特的疯前妻却突然现身破坏了婚礼，简爱在经历了一番思想斗争后出走。经历了重重困难终于在一个偏僻的山区安定做乡村教师。不久，简爱决定回去见见罗切斯特先生，却发现桑菲尔德已成灰烬，疯妇放火后坠楼而亡，罗切斯特先生也受伤致残，于是简爱决定留在爱人身边
《简爱》中简爱和罗切斯特之间爱的故事感动了我，但最触动我心灵的还是简爱的不屈性格与美丽心灵。你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗?你想错了!我的灵魂和你一样，我现在跟你说话，通过的并不是习俗、惯例，甚至凡人的肉体，而是我的精神在同你的精神对话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝跟前时是平等的!看到这段话的时候，我脑海里浮现出这样的画面：简爱用她明亮坚毅的眼神直视罗切斯特先生，宣示着她的独立与自由无论世俗的眼光如何，无论贫富地位差距有多大，无论我多渺小，我也有尊严。简爱告诉每个人，女性不是男性的附属品，她们也可以撑起一片天。
简爱就用自己的双手撑起了一片天空，她像野草般坚韧。在寄人篱下的时候，全力争取自己的幸福;在慈善学校时，勤奋学习取得成绩。无论是在富人家当教师，还是在偏僻的小山村教书，她都尽心尽力，所有的困难在她面前都变得渺小。
她敢于说不，她在沉默中选择爆发。反抗表哥和舅母的虐待，反抗学校的不公待遇。如果我们无缘无故被打，我们就该狠狠还击。
她才华横溢并对人生充满热情。面对孩子们她语言温和，循循善诱;面对罗切斯特先生她的回应幽默机敏;面对志同道合的朋友她说话条理清晰、想法独特。她用生命演绎着女子当自强这句话的涵义。
面对世间的冷漠，简爱依然保持着一份纯洁的善良，当小时候虐待她的舅妈卧病在床时，她放下昔日的仇恨，陪伴左右，不离不弃。更为可贵的是她从未停止理性地思考，正如书中写道：简知道，她的灵是乐意的，但也看到，肉是软弱的。她的灵愿意去做一切正确的事情。她的肉，也足够坚强，去完成上天的意志，只要那意志能够清楚的领会。去寻找，查问，摸索出路，驱散疑云，找到确证无疑的晴空。这就是理性的简爱。她的思想明净清澈，她的心灵果敢无畏，她的希望稳妥可靠，她的信念坚定不移。她明亮的眼睛中从未沾染上灰尘。
我想，正因为这美丽的心灵，夏洛蒂勃朗特的《简爱》经历了世纪的变迁却依然能打动着一代又一代的人。所有的荣辱悲欢，爱恨恩仇都已随风而逝，甚至简爱那朴实的身影也渐次模糊，放置在我面前的是一卷经历了千百年时光的考验而流传至今的文集，任何刀光剑影都无法砍杀它的精神，任何毁谤诬陷也无以否定它的存在，它有充足的理由藐视权势，甚至藐视时空。掩卷凝思，我不能不为此感到欣慰。
