药的读后感1500字,2024药的读后感1500字范文

  从区区草民到千古一相，二十多年间，李斯改变了自我的命运，更影响了中国两千多年的政治格局，怎样的奋斗经历成就了他不平凡的一生？从战国末年到大秦帝国，在历史的转折年代，李斯几经政坛巨震而不倒，成功登上权力巅峰，怎样的政治智慧造就了他的仕途传奇？满怀敬仰的读完此书，书中密布的智慧与谋略、杀戮与权术、心法与玄机令人心惊。而李斯在大转折时期的生存智慧，则更激起了我对漫漫人生路的思索……   鼠在所居，人固择地   如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是我们没有努力要活得丰盛！   如果李斯当初满足现状，没有至兰陵拜荀卿为师，也许他一生都只是上蔡的一个小吏，他的名字也不会被世间任何一个人所记起。   人能走得多高，飞得多远，很大程度在于我们将自己所置的位置与环境，对自己人生的定位与追求，正所谓“橘生淮南为橘，生淮北为桎”。要明确自己的目标，给自己一个正确的方向，才会有前进的动力，任何的利益诱惑，苦难挫折都不能偏离最初的目的。正如李斯周旋于险恶的官场，隐忍蓄势多年，没有依附于权倾天下的吕不为，更没有倒向炙手可热官   嫪毋，他的目光一直都锁定在那年轻却雄略的秦王身上，一如他当年出师之时，将自己的人生价值锁定于咸阳，那个七国当中最强大最具有实力同时人才也最多的地方，而没有因为“爱国”或好友韩非子的相邀而留在楚国或韩国。

  自我价值的实现正需要有李斯那孤注一掷的情怀“即使不能证明我可以，那也要证明我不可以。”   且行且珍惜   人，一生要走很多路，重要的却只有那么几步；人，一生要说很多话，重要的却只有那么几句；人，医生会认识很多人，重要的却只有那么几个。成功者与失败者的区别，也许就只在于他们多走对了一两步路，多说对了一两句话，多交对了一两个人而已。   李斯在咸阳受困时，若没有遇到郑国，也许他一生都只能徘徊于相府们门口，一生都没有机会见到吕不韦，更别说跻身于秦国官场；如果他没有在不经意间帮 查看全文>>>

阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。

－－－ 摘自 毕淑敏

在很早的时候就听到毕淑敏这个名字，那时候只是知道这不仅是位很了不起很有文学见地的国家级作家，还是一位内科主治医生和注册心理咨询师。然而，初次接触这位作家的文学作品还是在高中的时候，那是一本毕淑敏的《养心的妙药》心理散文精选，一本让我获益匪浅，受益良多的书。

朴实无华的文字，通俗易懂的语句，接近读者，接近生活的写作素材，没有华丽的辞藻，没有过多的修饰这就是毕淑敏的文学作品给我的第一印象。在《养心的妙药》这本散文集里，作者用她的智慧和文化积累对人的从身体、心理到精神层面都作出了独到的见解和阐述，用通俗易懂的文字和富有意义的事例从身体，友谊，孝心，个人心理，婚姻，家庭，社会伦理和素质等各方面为我打开了提高个人心理素质和探索美好的心灵世界的大门。

高中繁忙的学习生活和重大的学习压力总是让我感到惘然和怆然。然而，看毕淑敏的书，能让我缓解压力和自我消化消极心情。《变化的哀伤》、《像烟灰一样松散》，毕淑敏在文章中告诉了我们走进了不好的境遇，那是我们人生中必经的变化，面对紧张而又让人感到忧郁的现实生活的时候，我们要像烟灰一样放松，情绪会安然从容，只有放松，全部潜在的能量才会释放出来。

毕淑敏在《人可以最大限度地逼近真实》里讲述了朋友的祖父皓首穷经，坚持不懈地用了整整半个世纪的时间把曾祖父留给他的一本面目全非的临摹医书一一修正，最后变成了一本伟大的济世良方，造福无数的百姓。每次看到这篇文章，我都会士气大作，坚持不懈地去做一件事，每每完成一件事的时候，我都会想到毕淑敏在文中说到的一句话：人只要全力以赴地钻研某个问题，就有可能最大限度地逼近它的真实。

生活中所有能遇到的，涉及到的各个层面，在毕淑敏的作品里都能够一览无遗，她用最朴实的文字，最真实的事例，最有说服力的语言为我们解开心理一道道的锁。她告诉我们：我很重要，我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。毕淑敏在男女性别和婚姻方面也有独到的见解，她认为传统的重男轻女、女性社会地位卑微的说法都是愚昧无知的，作为一位女性，我们应该爱自己的性别，应该仰首挺胸，

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初次了解到纳兰其人是在高考前模拟考试的语文阅读中，不知是那篇文章写的太好，还是我多看了一眼，于是心里对那个人生出一丝敬仰，时因高考，未来得及拜读，后因琐事繁多，亦未能静心品读，等到大一的第一学期，路过校园外的书摊，无意间看到一本《纳兰词》，我自认为从那时与它结缘。

我习惯了称他为纳兰，那是很漂亮的两个字，似乎也符合他浊世佳公子的形象，他全名为纳兰性德，字容若，其父明珠，为清朝大学士，在官场上，他是康熙皇帝身前的一等侍卫，常伴康熙出巡。从他的家境和自身成就来看，他确确实实是一个贵族子弟。有人说：词中往往含有贵族的风气，若是如此，则无论是家贫还是家富，平民或高官，总有一面是可以称得上是贵族的，家境富贵，身份显赫，是贵族；或是精神内心世界丰富，心中自有天下，也可以被称是一个贵族的。纳兰能够当上侍卫，并不全是靠其父的关系，据当时满人入关的情形来看，他精善骑射，自有当一名侍卫的资本，而使人为之惊异的是，一个御前侍卫，怎么会写出如此细腻的词来，读完纳兰所写的词，了解了他短暂却精彩的一生，就会更了解他这个人。纳兰的词分为两部，《侧帽集》与《饮水集》，后多称为《纳兰词》，纳兰由此被誉为满清第一词人、第一学人，后有王国维评价：北宋以来，一人而已，纳兰之词之所以高妙绝伦，是因为未染汉人习气，也就是说他有着满人的质朴天真，又有汉人的文化修养。

人生若只如初见，现在很多人都知道这句，同时也被很多人引用，经久不衰。读完《纳兰词》之后，觉得这句是佳作中的佳句，归根结底，是因为这句堪称是经典佳句，在那么一个瞬间，细心品读者，或是触景生情，或是回忆过去，黯然之色者，大有人在，更甚者潸然泪下。短短七字，便将过往一笔带过，读者若是有心于读起，往事难免浮现，一幕幕关于过去的画面出现在脑海，因此很多人便把这句认为是忧伤，我却不这样看，它不仅仅是忧伤，好的作品，好的诗句，当哀而不伤，不该是过于忧伤，读者感染了全身是悲伤的气息，让人难过不已，安然的句子可以与人达到共鸣，心境平和，而在安静中又带有一丝忧伤，情由心生，回首往事，只见却顾所来径，苍苍横翠微。当过往已然成为过往，记忆里的过去成为一场接一场的回忆，经历其中的人，方解其中味。人生如果是一场旅行，那么旅途的相遇相伴，沿途的风景，还有看风景时的心情，本是浪漫温馨的一幕幕画面，也确实是一场诗意的人生，而人生终究是人生，再诗意的比喻，它也只是人生，当现实冷冰冰的

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身命可以牺牲，意志自由不可以牺牲，不得自由我宁死。题记

人有选择爱和幸福的权利，当爱的权利被剥夺时，那人应该怎么办？是向封建礼教屈服？还是发出不屈的斗争？

读《隔绝》字里行间都透露着女主人坚贞不屈的呐喊。那是用血泪写作的，是女主呕出的一颗心。

我爱你，我也爱我的妈妈，世界上的爱情都是神圣的，无论男女之爱，母女之爱。本来可以和爱人鸿飞冥冥，戈人何慕？，但是出于对母亲的爱和带着使爱情各方面都满足的美好的愿望，女主人公回了家。女主人公是天真的，现实的社会背景的逼迫下，鱼与熊掌又怎么能可兼得？

与母亲的观念的隔绝，使女主人公被气愤的母亲关进了小屋里。执拗的母亲认为女主人公他们的行为简直和姘头一样，还在家人面前数落女主人公的不是。女主人公只是勇敢的追寻幸福，并不对别人有任何损害，可是母亲为何要执意分开两个相爱的人呢？

母亲的天性使然：母亲总把儿女当成小孩子，想为他们铺好未来的路，避免儿女在人生道路上过多的迷惘和失败。

当时社会背景的影响：父母之命，媒妁之言是当时的正统思想。女主人公既然已经和刘家的儿子定了亲，那么就一定要给刘家一个交代。在当时的观念里，女主人公应生是刘家的人，死是刘家的鬼。

母亲的自私和狭隘：她说我们的这种行为直同姘识一样，我不但已经丢尽她的面子，而且使祖宗在泉下为我气愤，为我含羞。，我的母亲向来是何等的慈善的性质，此刻不知怎样变得这样残酷，不但不来安慰我，还在隔壁对我的哥哥数我的罪状，说我们的爱情是大逆不道的。，下午我有听见我的母亲在对我的姐姐谈我们去年春天规定的计划，并且痛痛的骂我们。。。。。。。从母亲的言论中，我们可以看出母亲只是觉得女主人公的行为丢了她的面子，明明是为了一己私利还搬出祖宗来数落女主人公的不是。

被囚禁的日子，女主想了很多，与爱人青涩的开始，情到浓时的交心，这比蜜还甜蜜的回忆，却向一把利刀深深刺痛了女主的心。晚间原本美好的梦突然变得恐怖天边起块乌云渐渐长大起来，接着就落下青铜钱大的雨点子，更加着雷声隆隆，电光闪烁。突然间你失了踪迹。我急得仰天大叫，我的爱人哪去了？。。。。。。梦是人内心最真实的反映。这是反抗者的害怕，害怕受不了现实的压迫，所追寻的东西会不堪重负离自己而去。女主人公写信给爱人，一方面是表达自己坚贞不屈的精神和追求个性解放，恋爱自由的强烈愿望，另一方面想要用那些他们甜蜜的回忆和他们曾经不离弃的誓言去坚定爱人的心。你现在也许悲悲

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或许，有些文章，是必须要在深夜中，静静的，一个人来独自品味的，是必须要经历过一些风雨，留下过一些伤疤，满身的血液与作者的思想发生共振时，内心的冲击才会是最大的。初读此文时，约么是三四天前的一个下午吧，开篇时便被作者所营造的苍凉凄美的意境所吸引和震撼。而至于几天后的午夜，再一次品读此文时，褪去的是文字上的震撼，余下的，却是越酿越浓的触动与感慨。

文中那些描写熬药的句子，我不知呆呆地读了多少遍：且看文火不疾不徐在药锅底下缭绕－－缭绕成花的瓣，那末锅中的药就是瓣中蕊了，熬着熬着，蕊心舒开，尘封已久的沧桑便一丝一缕的倾吐出来这一字一句，便似一笔一划般在我的脑海中绘出的永不磨灭的画面。

你看，这锅中所乘的，是一味味饱经风雨的药，炎炎夏日，渺渺烟火，在锅与盖的间隙中，渐渐弥散出暖暖的雾。只是你别忘了，在那些饱经风雨的药旁，是否还有一个饱经风雨的人呢？他静静地坐在烟火旁边，任由炙热的空气包绕着他的身躯，汗水早已经打湿了他的衣衫，毫无疑问，这样的事确实是辛苦的，但我清楚地知道，此时此刻，他的心中，正簇拥这一份宁静的喜悦。

认识他，是我来到这个学校中，最大的幸运。在心中，我曾无数次地这样说过。

我从未怀疑过，他必是一个为中医而生的人，每一件与中医有关的事物，都能引起他极大地兴趣。何况，中医也需要他，需要他这种纯净善良，心怀天下，虚心好学，坚毅执着的年轻人。我永不会忘记那张相片那张不曾改变的美丽风景。在满眼绿意的环绕下，他紧拉着药王孙思邈铜像的手，紧跟在孙思邈的身后，目光中充满了虔诚。那一刻，我多希望时光能够扭转，幻想这那尊铜像逸散出人的体温，幻想着孙思邈依然还活着，能够牵着他的手，轻声向他讲述各种草药的性能，将他收为关门弟子，将这一身四海绝伦的医术传授给他，而他，一定不负师望，在若干年后，成为一代名满神州的大国医，造福天下的黎民百姓

幻想总是美好的，可现实却永远是残酷的。在学校冰冷与虚伪的游戏规则面前，那些诚恳，善良和正直，只不过能换来当权者的几句笑谈。提起那场转专业之战，当真是荒谬之极。身负真知却不允许进入考场，亦如刻苦训练的运动员在参赛前莫名地取消了参赛资格，有多痛，无言可达，唯有亲身经历一次始可得知。况且，我之败，多多少少是我咎由自取，而他的遭遇，则更加令人痛心，那些愚蠢的当权者，那些无知的规则制定人，你们是否知道，你们的一个轻率地决定，将对中医人才造成多大的损失？凭什么拦他？

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阿嫲很乐观的说我们家世世代代都是穷人，但是穷有两种，穷得消沉和穷得开朗。做有钱人真的很辛苦，要吃好的东西，要去旅行，忙死了，穿着高贵的衣服走在路上还得害怕摔跤，穷人习惯了穿着脏衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也无所谓，啊，贫穷真好

阿嫲的这番话，或许在现代人的眼中只不过是在自欺欺人，没钱当然只能说没钱的好处，但，事实上的阿嫲不是这样，阿嫲年轻的时候基本是没吃过苦，是嫁给了外公之后从知道了贫困的味道，正是品尝过富裕和贫苦味道的阿嫲，才真正的悟出人生的真谛。

大家都说，现在的世道很不景气，钱不够，不能去大饭店吃饭，不能出国旅游，买不起名牌的衣服。。。。因为这些原因，人们觉得不幸福，于是，挖空心思去追求所谓的幸福，甚至于不顾念亲情，在这些人眼中，钱就是万能呢，他们用自己的奸法去夺取原本不属于他们的一切，然后，再表面装得很高尚的来慰问你，这其实就是给了你一巴掌后再假心假意的来问你疼不疼。在我看来，这些人其实就是吐暴发户，就算你再有钱，也不显得你的人格有多高尚，反之，总有一天你会被你的良心整得无法生存，于是，这个时候你就只能多拜菩萨以祈求菩萨的原谅。当然，自私现实的还不止这些人，还有一些不顾正义的跟在这些吐暴发户身边阿谀奉承的小人，她们也是被金钱迷了眼，昧着良心说谎话。但是我始终相信，人在做，天在

看，善恶总有报。所以，我并不提倡当遭到人背叛时去报复，因为这样只会使自己的人品变得跟这些人一样低贱，所以，还是交给上天去惩罚吧。咱还是做个高尚的人好点。妈妈常常教导我们说，做事要对得起自己的良心就好，就算被外人再怎么委屈，咱也能够抬头挺胸的走。

也有人把自己某些低劣的行径归跟于世道，说什么都是被世道所逼的，其实，这只不过是堂而皇之的借口，改变的不是世道，真正改变的，只是人自己。我一直不信钱能使得鬼推磨，因为我相信，世上还是有真理正义存在，世上还是好人居多，并不是有钱就幸福。幸福是什么？我的幸福观就是一家人平平安安，和和气气的相处，在我看来，这远远一家人为钱撕破脸来得幸福多，就好比在单车上笑比在宝马里哭来得更快乐。当然，不止家人，朋友之间的相处也很重要，或许，就在你最落魄潦倒的时候，

是真正的朋友扶了你一把，这种你帮我，我帮你的温馨感觉不也很好吗？

阿嫲常说，人，本来就是赤裸裸的生下来的。没错，人生下来的时候一丝不挂，什么也没有带来，这么看来，无论是事业失败，还是失去房子，只不过是回到原

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看了《昆虫记》后，这本书使我如痴如醉，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。是它带我遨游了昆虫的王国

心情略微激动地开始阅读一本书《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写虫子的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括蜘蛛黄蜂蝎子象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。

而且，这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。

《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；

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今天读了一天《林徽因》，虽然对她有了更新更准确地认识，但我认为今天收获最大的还是加深了对徐志摩的了解！

他是一个追求完美的人，是一个对世事功利看得很轻的人，除了对最纯真的追求他在无杂心。无论是他的诗文还是他的处世态度，虽然与当时的社会格格不入，但却真诚地让我感动！

他与林徽因的故事是美丽的，又是酸涩的，他让林徽因感受到了初恋，并付出了最真的心！虽然林徽因选择了梁思成，但对于一切，他还是全不在乎的，竟然可以继续着维持与梁家的友谊！一如既往的表达着对林徽因的爱意！他，梁思成，这群中国现代最具智慧的人向我诠释了什么是真正的男人！虽然不知道和陆小漫结婚后王庚对他的态度，但这已经不那么重要了，因为我相信这群在国学熏陶成长起来后又接受西方最先进思想的男人们不会永远的嫉恨，至少不会向凌叔华那样一生的嫉恨，只为了自己的私心，让原本可以让后人了解更多他与林徽因在剑桥交往时的心生永远消逝，成为一个永远的谜！

让他被更多的后人误会着！或许这对于他来说不算什么，因为他在生前都不曾在意别人的批判与讥讽，更何况是他死后呢？唯一的遗憾与悲伤只能让现在喜欢徐志摩的后人承担了！

不想做太多的评论了，因为气愤地已经不知道该用什么样的词汇来表述了！

满脑的胀痛，满心的凄凉！

他从不算计别人的心让他把宝贵的康桥日记交给了一个它明知是小心眼的人，于是一本可以记述他一段最美好回忆的文字彻底消逝了！

他和林徽因在英国的日子一定是很美好的吧！而当林徽因随父亲回国后他的心也一定是伤痛到几点了吧！否则不会再面对已经和梁思成交往的林徽因时有一次出动心弦，在即将的分别中泪流满面！

他爱的执著，爱的疯狂，爱得让人感动！

这就是为什么它可以写下那么多美丽诗篇的原因吧！

他的一生充满了传奇，他可以不顾世人甚至是家人和恩师的反对离婚娶了有夫之妇的陆小漫，可以拚命赚钱养着老婆而不舍得买件外衣！这是他对爱最真挚的表达，这是他对纯真最完美的追求！要知道，在上海的陆小漫过的是一种多么奢侈的追求，而他却拼命的节衣缩食，或者说没有陆小漫，34绝对不会使她人生的终点！

突然发现自己的性格和她有几分相似，如果没有她，我绝对不可能读起诗来，就象没有林徽因、没有陆小漫他也不可能写下那么多真挚的直达心灵的诗篇！因为真正的爱过，所以字字真心！因为真正的爱，所以不求一丝的回报，毅然的付出，义无反顾的付出！

虽然我不曾真正付出过爱，但也可以理解他的所为！毕

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点起一支迷香，我要说一个迷香一样的故事。在作者的化身梅朵的娓娓道来中，一个一个故事依次铺在我面前，最终酝酿成泪水从心底一路蔓延到眼角。故事在一场悲哀的无言中落幕了，这个酥油女子因身体原因不能继续留在高原上，但她希望找到可以点亮下一盏酥油灯的人。

看完书的那一刻，觉得用任何语言来表达我的心情都是贫乏的。充满热情地帮助草原上孤儿的汉族女子梅朵，善良支持梅朵工作又有着虔诚信仰的藏族青年月光，好心的班哲和喇嘛，那些可怜的孤儿还有草原上的人们，久久盘旋在我的脑海。那些关于爱，关于信仰的故事，让我突然觉得自己渺小、世俗。那是一个我们不知道的世界，他们的生活一般人无法忍受，他们安于现状，认为目前的一切都是佛祖的心意。但就是在这样一个地方来了一个现代人，她被形容成梅朵（藏语花），她来这里帮助孤儿，希望他们可以学文化，可以更好地生活。月光则一直陪在她身边，支持她、帮助她。如果他的信仰稍微轻一点，他们一定在那片天堂过着美好的生活。但正如梅朵自己所说，一个心中只有佛祖的人和一个他认为混沌的相信现在文明的人，他们的相遇一开始就注定是悲剧。

书中从一开始便充斥着浓厚的信仰，藏族人对佛无条件的信仰，不能用愚昧落后形容，因为毕竟那是他们的精神依托，比起现代人的虚华浮躁，他们是宁静的。但，事情的症结就在这里，我不知道该怎样形容他们的信仰。苏拉的姐姐为了赎罪在转经时饿死自己，那个有着画画天分的孩子因为相信大师可以治病而毁掉了自己的右手，还有月光，因为梅朵的一句誓言在梅朵出事后出家对于高原上的他们来说，这样的事也许没什么稀奇，因为这一切都是佛祖的安排。可是，在我们看来，会用愚昧来形容吧。他们的信仰已经渗入骨髓，可以这么说，他们不是为自己而活，而是为前世赎罪或为下一代祈福，他们对佛祖从不怀疑，更不允许任何人质疑。这是怎样的信仰？我无法体会。但它的影响也许是深远的。记得其中有梅朵回到汉地治病的叙述她竟然无法适应城市的生活，与高原的日子相比，仿佛是两种截然不同的生活，而好友蒋央和湛清又与她是那么的不同了。

爱，一路铺开。梅朵与月光的爱，梅朵和月光对孤儿的爱，喇嘛、班哲他们对高原人的爱爱情，友情，亲情，所有的爱都集中在这个故事里，成为一种大爱。有一种人他真的可以傻到这种程度，爱别人永远比自己多，仿佛他们活着就是为了别人。我很羡慕，可是我做不到。很久以前我也想过让穷苦的人都不再受苦，可是后来呢，我亲手埋葬了自己

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秘密就是过去，现在和未来的一切解答。

爱默生

一次偶然的机会我有幸拜读了rhonda byrne的著作《秘密》，多年读书的经验告诉我这将会是一本改变我命运的神奇的心理书。读了几遍后有了三点浅显的个人体会，想与朋友们分享一下。

亲爱的，外面没有别人。

我们每个都是由身心灵三部分组成的，而这个世界中我们所看到的人事物都是我们内在的一种反射，只要自己的心改变啦，外在的一切就都会随之而改变。这不是唯心，坚信马克思主义的我认为这是态度问题，是心理学范畴。事实证明，能够很好的看到自己重要性的人更容易获得尊重和爱，如果你自己都感觉不到自己的价值，那么又如何在外面找得到？而潜意识作为与表意识相对的核心真我的内在意识正是与宇宙相连的最好途径。而宇宙又很调皮，它时常喜欢和我们玩一个小游戏：找出你真正是谁。这与伟大的古希腊的命题是一样的，即认识你自己。宇宙其实是一个至一的世界，同时还是一个一片混乱的世界，他需要创造出一个二元对立的世界，吧自己分成无数碎片散落在这个世界上，而每一个碎片又多是它，都具有最高的力量。但它隐蔽收敛自己的力量，才让这个游戏更有意思。这个观点来源于印度教。印度教认为宇宙就是众神的游戏，地球也是一个游乐场。我们每个人所追求的也不过是内心的爱，喜悦，和平。当死亡来临的时候，辉吧所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的我们是不会随着时间甚至死亡而改变的。就如同我们从小到大虽然身体一直在长大，但，一直有一个内在真我是不会随之而变的，更不会随着死亡而消失，它可以观察人生百态------我们每天都因时因地的更换许多的面具，扮演着并非心甘情愿扮演的角色，也正是由于这点，我们渐渐失去了与真我的联系，虽然，我们失去了与真我的联结，但是，人类还是要有自尊感，于是我们向外发展，认同于我们的身体，情绪，思想和角色，身份等。而一般人所谓的小我，自我于是产生。汲汲追求外在的，物质的东西，以寻求满足。因此我们必须放弃这种满足，这样才可能在认识真我的谷底惊现喜悦的阳光。所有的人事物都二十我们内在的投射，就如同镜子一样放映我们的内在。当外界有任何食物触动我们的时候，应该向内看，看看自己内在还有那些阴影没有被整理好，而不应该浪费能量在外在那些不可改变，不可抗拒的东西上。实在有太多太多的例子可以证明这点啦！因此，亲爱的，外面没有别人，只有自己。

相信得到，就会得到，感受得到，必然得到。

《秘密》中

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