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《繁星》之十六读后感,2024《繁星》之十六读后感范文,《繁星》之十六读后感大全

《繁星》之十六读后感

天纵之教读后感范文一

近两年来,我们一直在研读有关郭思乐的生本教育的书籍,让我们深感生本教育在教学中的独到之处。本学期,我校研读的是郭思乐的《天纵之教》一书,让我领略到什么是天纵其才, 生本教育相信生命,生本教育激扬生命,而每个生命以其自然之伟力促使自己提升,这就是天纵其才。

也许有人认为这太理想化了,我们的教育要使人成长为社会的人,而你们却还在醉心于自然的人的境域。但其实,社会基本法则和自然法则的一致性,无论前者还是后者,都是一致的指向和谐。基础教育面临的是人之初,所学的是人之善,有什么理由,不可以依靠人之初性本善来学习呢?也就是说,教育要合于自然,向大自然寻找力量,才能成就天纵之才,自身也就成为天纵之教。

在实施教学过程中,教师想的最多的是学生,备的最多的也是学生,与我们以往的教学相比,最大的区别就是,以往我们教师关注最多的是这节课的教学设计,教学环节,而生本教育关注最多的是学生的思维,从学生出发。生本,是一种希望。生本,是一种力量。只有让学生的小小羽翼真正自由飞翔起来了,才能让其之天性大自然给予其赖以生存和发展的凭借,真正尽其所用。

之前的教学让我们教师拔苗助长,在给学生催肥,给学生 助高遗憾的是当下课铃声响起的时候,孩子们会轻轻放下装满硕果的篮子,空手走出教室的大门。而当生本教育走进课堂,当孩子们再次走出课堂之后,再不是空手,硕果会自然扎根于学生们的脑海。这便是生本教育的魅力,教育源于自然。

书中有一个例子,一个结巴的孩子,在老师不急的引导方式下,孩子不仅结巴好了,还当上了学校电视台的主持人。这样的教学方式就是无为而为原则的体现和效果,教师不是通过不断地纠正、教育来改变学生,而是让他依靠自身的力量来尽可能地发展自我,完善自我。有时候,外界的干涉越多,反而会使目标偏离,得不到预期的结果。因此,在教学中我们要留给学生自我学习、发展的空间,真正做到充分信任学生,敢于放手。

《天纵之教》读后感范文二

反复研读郭思乐教授的大作《向大自然寻找力量的天纵之教论生本教育的本质》,深深感受到郭教授文理兼通的学问境界。

文章意在阐释生本教育的本质,一直站在为万千受师本本本考本教育之苦的学生谋幸福的最前沿的郭教授又一次把博大的生本教育思想化为振聋发聩的福音书传播给中国教育界。开篇即指出教育的真谛是一定要依托生命自然,就全局皆活多么深刻!读者依稀看到一条真理的历史长河,自东方的老

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倪焕之读后感(一)

玖完叶圣陶的【倪焕之】,整颗心都被浓浓的悲伤刺痛着。在我看来,【倪焕之】这部作品应该归为悲剧。作品讲述了倪焕之为教育事业奋斗的一生,其间穿插着他的一爱一情故事,但不管开始得多么美好,最终都以悲剧结尾。尤其是小说最后,倪焕之经受不住好友王乐山被一捅一死丢入河中的打击而患病身亡,将这个悲剧推向顶峰。

倪焕之在年轻的时候,不甘平庸,拒绝了父亲让他去邮电局工作的安排,他希望做对大多数人有用的工作。虽然刚开始他并不喜欢教师这个工作,受同事的影响,最终他还是喜欢上了这份教育事业。他和同样热衷于教育的蒋冰如(一个学校的校长)志趣相投,共同致力于学校的教育工作。为了发展教育,他们在学校开设农场、戏剧社等等,希望学生们能够得到更加全面的发展。

在那个时代,想要推行全新的教育理念,是要面对非常多的困难的。人们的思想观念非常的守旧,农民把孩子送进学校,还不是为了孩子将来能够找到更加体面的工作而不是像他们一样下地干活,他们怎么能容忍将孩子送到学校继续下地干活呢?放眼全国的教育界,教育改革之风怕是掀不起什么大的风一浪一。改革,确实是一件非常艰难的事情,虽然只想把自己所在的学校搞好,仍然不会是一帆风顺。

但是,倪焕之的乐观和冲劲却让我感动。面对一件事,一件自己想做的事,他会用尽自己的热情,拼命地坚持着。而现在,很多人都冷漠麻木地做着那些可以维持自己生活的事情,他们那些人一大概都不知道自己喜欢做的究竟是什么事情了,更不要提热情和坚持了。同样,倪焕之的乐观主义一精一神也有点过于乐观了,对于生活中遇到的一些困难和挫折,他都表现出很弱的适应能力,导致听到好友遇害的噩耗以及面对自己理想的破灭后丢一了自己的一性一命。也正是这样一个乐观、热情、坚持的人最终没有实现自己的理想,走向毁灭,才更加让人惋惜,才让作品充满更浓郁的悲剧意味。

教育事业的改革也不是一天两天的事,这部作品写于1928年,到今天为止,我们的教育事业还是面临着一系列改革,具体什么时候才能完成,我想没有人能够知道。我只知道,要想取得教育事业改革的伟大成功,必须要有倪焕之这样的人!

倪焕之读后感(二)

【倪焕之】是叶圣陶先生唯一的一部长篇小说,也是中国现代文学史上第一部关于教育的小说,它比较完整地写出了从辛亥革命到大革命失败这一历史特殊时期的知识分子满怀热情上下求索救国救民的道路,却不断遭遇失败的命运。

小说中的主人公倪焕之

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伦常之教读后感

若书的世界是一片海洋,那我便是这片海洋中的一条小鱼,任凭我在书海中自一由自在地遨游。有一天,我发现了一颗闪着璀璨琳琅般光泽的珍珠,这颗珍珠便是【伦常之教】!

我上一上一下一下打量完这颗珍珠时,又发现了这珍珠的一大特点讲述着一个个动人的故事,故事中还包含一着种种深刻的道理。

这本书让我学会了忠。古人谓:忠者,德之正也。惟正己可以化人,故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者,必能发挥出最大的智慧和才干。曾子每日反省自己,首先就是:为人谋而不忠乎?,意为:别人托付给的事情,是不是忠实且尽心尽力地办到了?

这本书让我学会了孝。在汉传统文化里面的孝是以敬为前提的,对内心的敬最好的表达就是顺,顺就是趋向同一个方向,即孝顺、孝敬。三年无改于父之道也就是终身按照父亲的价值取向行一事。一日为师终身为父,所以也要对老师尊敬。

这本书让我学会了与同学们和谐相处。和谐相处指的是人与人、人与自然等互惠互利、彼此促进的共同生存。因为只有这样大家才会和睦。

这本书让我学会了礼。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。也是人们的道德规范,它是一切行为的标准和要求。所以说里礼是我们日常生活不可缺少的一部份。

这本书让我学会了诚信。人无诚信必无本。在中国,诚信是中华民族的传统美德。作为华夏民族最崇尚的品质,已传承数千年。诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人,人们会忽视他的存在;所以,我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道,是立身处事之本。

这本书让我学会了一爱一。一爱一有许多种,如:母亲和儿女之间的一爱一称为伟大的母一爱一、父亲和儿女之间的一爱一称为父一爱一、老师和学生的一爱一称为师生一爱一、同学之间的一爱一称为友一爱一人世间到处充满一爱一,我们每一个人都在一爱一的搀扶下生活,在一爱一的拥护下成长。在众多的一爱一当中,世界上最伟大的一爱一是母一爱一。

因为有一爱一,所以世间才那么美好,因为有一爱一所以人们心底永远存着份良知。

最后,我觉得这本书它像一个巨大的百宝袋,装着许许多多含义深刻的道理,让人去领悟、让人去思考,让人们明白这些道理相信在一遍又一遍的重读这本书后,能汲取更多真理,真正感悟它不凡的生命力。

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六十六道湾读后感(一)

今天我读了【六十六道弯】这本书,里面的主要人物是:王树魁、金小尊、柳芽子。里面主要讲的是这三个小朋友从认识滑板--努力攒钱买滑板,中间经历了很多磨难,到了滑板专一卖店才发现钱被盗,他们很沮丧,最后无力地走进了公园,在公园里捡到了滑板的故事。

在一个偏僻的村庄,有三个小伙伴在枫树下玩耍,他们无意中看到城市里的孩子们滑滑板潇洒的样子,发誓自己也要买一块像样的滑板,从那以后他们每天都去捡榛子、捕鱼,在捕鱼的过程中,他们齐心协力、一团一结合作,终于捕到了大鱼,凑足了钱。王树魁、金小尊、柳芽子三个小伙伴欢天喜地地进了城,却把钱弄丢一了。在他们最沮丧的时候却捡到了一块滑板,从此以后三个小伙伴不论刮风、下雨、生病炯坚持去滑六十六道弯。他们越滑越好,在这之间,他们也闹过矛盾,都想让自己多滑一会儿,但是最终还是纯真的友谊战胜了自私的想法。直到有一天,马老师带着城市里的孩子们又来练习滑滑板了,三个小伙伴玩手心手背,柳芽子争取到了滑行的资格,于是柳芽子踏上滑板超越了许多城里的孩子,最后得到了第二名。也得到了马老师的认可,在马老师需要招一个名额的时候,三个小伙伴都想去,却互相谦让,最后王树魁在手心手背的游戏中得到了这个机会,而且在马老师举行的比赛中得到了第一,于是他去了城里比赛,金小尊、柳芽子本以为王树魁不回来了,但是没过多久他们又相聚了。

玖完这本书,我的感想很多:从他们攒钱买滑板,和不论刮风下雨都努力练习滑板中可以看出他们坚持不懈的一精一神。在捕鱼的时候体现出了他们一团一结合作、齐心协力的一精一神。还有马老师需要招一个名额,他们互相谦让的一精一神。我们中华名族的传统美德有很多都在他们的身上体现出来了。全本书也写出了友谊的力量是十分强大的。我也要向他们学习。

六十六道湾读后感(二)

这个暑假,我看了【六十六道弯】这本书,讲的是柳芽子、金小尊、王树魁看到别人玩滑板,他们买滑板,玩滑板的故事。

他们看见城里那些孩子玩滑板,他们也想买一个,他们就捡榛子,捉鱼来攒钱买滑板,柳芽子还把胳膊划伤了,好不容易攒够钱进城买滑板了,但是钱却被偷了,可是他们又在那公园的草地上捡到了一块蓝色的滑板,由于钱被偷了,所以他们只能走着回家了,他们从天黑走到天亮,回到家以后他们每天都在练习滑板,滑六十六道弯,终于功夫不负有心人,他们个个滑的都很棒。

马老师要选一个人到他的滑板队伍里面去参加大

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五十六号教室读后感(一)

雷夫,这位美国最有趣、最有影响力、最优秀的老师感动着全球无数的人。他创新的教育方式,把孩子变成热一爱一学习的天使,他热情的教育态度,把教室变成温暖的家。

寒假里,手捧着这本书,细细研读,感动着、惭愧着、欣喜着。感动的是雷夫在一间会漏水的小教室里,用了将近四分之一世纪的时间,创造了一间充满一爱一与奇迹的第五十六号教室。惭愧的是自己也已从教十几年,可是教学上还是进步甚微。欣喜的是看了这本书,学到了很多,明白了自己以后努力的方向。

在这本书里,要学的实在是太多太多,但给我感触最深,最让我受用的还是以下几点:

一、营造像家一样温暖的教室。

第五十六号教室为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂。在这里没有害怕,雷夫老师用信任取代恐惧,做孩子可以依赖的依靠,讲求纪律、公平,并且成为孩子们的榜样。正如他所说的:孩子们以你为榜样,你要他们做到的事情,自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉,那么我最好就是他们所认识的人中最和气待人、最认真勤勉的一个。所以无论是走出去的还是呆在里面的孩子,都认为这里是最温暖的地方。

峻、寻找第六阶段。

雷夫老师把劳伦斯科尔伯格的道德发展六阶段的观点导入任教的班级,使六阶段成为凝聚全班的粘着剂,引导学生学业和人格的成长。这道德发展六阶段仔细研究是很有借鉴意义的。

第一阶段:我不想惹麻烦。从踏进校门的那一刻起,大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练,一切行为几乎都以不惹麻烦为原则。安静,老师来了!孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦,他们排好队是为了让老师高兴,在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠一爱一。而为人父母、为人师长的我们,总是威胁说不乖就要你们好看,或是等你爸回来,你就倒大霉了。这种思维不断地被强化着。但是,这样教小孩是以恐惧为基础,而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的,是让他们相信这么做是对的,不是因为害怕惩罚才去做。

雷夫老师在上课的第一天就开始和孩子们建立伙伴关系。他会先请孩子们信任他,同时承诺对他们的信任,让孩子们把第一阶段的思维抛在脑后。雷夫老师强调的是首要动机的正确引导,对孩子们的一生将有很大影响。

第二阶段:我想要奖赏。雷夫老师认为,用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法是很危险的,我们要让孩子知道,行为得宜是应该的,不需给予奖赏。他的话是有依据的,可是纵观我们的课堂,从幼儿园到小学甚至是初中

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当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时,它就对我产生了极大的吸引力,让我忍不住去翻开它的扉页,去阅读它,去感触它,去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。

在这个地球上,演绎着许许多多的文明,例如华夏文明,埃及文明,希腊文明有的文明,经过历史长河的洗刷,犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒,得以被人们保存,继承,或发展。然而,并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明,随着时间齿轮的不断翻转,逐渐被尘烟所覆盖,消失在人们面前,淡化为曾经。

挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏,等待着人们拂去它的灰尘,它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语,等待着人们的探索与发现。

古老的玛雅文明,起始于西元前1500年,并延续了三千多年。就是在那个久远的时代,玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。

玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔,但你能想象:玛雅人在既没有金属工具,又没有运输工具的情况下,仅仅凭借新石器时代的原始生产工具,建造出如此精准的金字塔吗?相信你也曾听说过,由现代天文仪器测出的一年是365。2422天,但你能想象:玛雅人仅凭他们奇特的历法,测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天,也就是说,5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制,他们使用零的概念,并用到了亿,他们掌握高度的数学和天文历法知识。

假如玛雅人的智慧保存到如今,我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设,玛雅文明,这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明,它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样,充满了神秘色彩。现如今,只有热带丛林里的野藤和苔藓,悄悄掩盖起玛雅人的足迹,只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中,繁华的大城市只剩下荒芜?

答案无人知晓,这个秘密的解开,有如拼图游戏一般,将一点点的展现在人们面前。

现在的研究表明,玛雅没落的原因可能有三:干旱,战争以及生态危机。

干旱:西元810到910年,曾经降雨量减少长达一个世纪之久,使得玛雅地区的资源供应紧绷,而旱灾让情况更为严重,造成社会局势紧张,导致玛雅文明的灭亡。

战争:在7世

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论语读后感 据中学的历史课本记载,从汉代董仲舒罢黜百家开始,一直到清末,《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想,统治了中国思想界达两千年之久。事实上,这两千年中,官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”,将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之,不可使知之”(个人对该句的理解持保留意见,见下文)。若子民全都仁义忠孝而又不知,自然不会犯上,不会犯上也就不会作乱,更谈不上谋反了,有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。”(《论语通译》人民文学出版社徐志刚 p1)。我们要推翻封建统治必须要先推翻它的思想枷锁。《论语》自然是首当其冲。所以,我认为,从这个意义上说,五四打倒孔家店是非常正确的。打得很好。 查看全文>>>
论语读后感

《论语》读后感 初识孔子,是在初中。一篇《论语十则》在把我搞得晕头转向之余,又使我对孔子佩服得五体投地。孔子不仅精通音乐、礼节、书写、计算、射箭、驾车等各种技能,更有“三千弟子,七十二贤人”等佳话。于是,我下定决心,读完了整本《论语》。 孔子学识渊博。一本《论语》,就涉及哲学、美学、政治学、伦理学、教育学、诗学、史学、宗教学等多种领域。而过去所谓“半部《论语》治天下”的说法,更是形象地说明了孔子的德才兼备。

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论语读后感 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语》?为政第二) 这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自己的思想。就像读《论语》,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思而不学,则会进展缓慢,而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。”所以,孔子告诉他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。 查看全文>>>

do you know harry potter? it’s one of my favourite sparetime readings and it’s written by j. k. rowling. she had the idea about harry potter when she was on train, “harry just walked into my head.” she said later. she started writing the first edition of harry potter the next day.

harry potter is a magical school student who wears glasses and has no parents, now he is 16 years old. he is very brave and known by everyone because he is the only person who will not die by devil. at school, he has two good friends, they are rone and henry.

, read it now and you’ll find a wonderful world.

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《繁星》之十六读后感

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