小学生论语的读后感
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表达情感的方式灵活多样，比如可以用文字的方式记录下来，阅读作品后，心中被触动，从心底鼓起了勇气。我们应该从哪些角度分析作品的内容呢？您需要的信息我已经为您整理好了：“小学生论语的读后感”。
小学生论语的读后感【篇1】在朗朗的诵读声中，我缓缓地打开了论语。偶然的一瞥，看见了述而篇的”敏以求之者也。“我好奇地翻开，细细地品味这句饱含哲理的话。
子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“这句话的意思是：我不是一个生来就什么都知道的人，而是一个爱好古代文学，勤奋、对知识敏感而去寻求知识的人。孔子在这句话中，把自己比作一个勤奋好学的人，在勤奋和好学的双重努力下，从一个”非生而知之者“变成一个博古通今的大思想家，教育家。说明了知识来自于对知识的敏感、勤奋的求学，虽然每个人的吸收和理解能力不同，但是要获得知识，除了勤奋敏捷的寻求知识，再也没有其它的捷径了。古时候，诸葛亮在读书时，老师以鸡叫为下课。而诸葛亮为了多听老师讲课，便从家里带了一些米，当鸡快要叫的时候，便撒一把。当米撒完时，老师已经多讲了一个时辰了，诸葛亮也因此多学了好多知识，成为了杰出的军事家。
子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“论语的声音仍在我耳边飘荡，但勤奋、对知识敏感而寻求知识，才能有所成就的道理，却永久烙在我心上。
小学生论语的读后感【篇2】论语读后感500字小学生最新1
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
我的感悟：
这段话，是文与质交织结合的意义;是君子的品格所在;同时，也是孔子——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。
我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得体;一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区别，就在于一个“心”字，过分追求内心的满足，丢了礼节，只会令人不安，失去了相互间的信任感;过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人生恶。
在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为乐，爱打抱不平，却会在不经意间伤害到他人;无心者表面平静，对旁人尽是迎合、恭维，暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的文与质的多少，但我们，一定不要变成上面所说的那样。
我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不可兼得。因为这是两个相互依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文
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关于颜回，【论语】有以下记载：
为政：子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。
公冶长：子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗知也。颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。
雍也：哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
述而：子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
子罕：子曰：语之而不惰者，其回也与。子谓颜渊曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也！
先进：子曰：回也，非助我者也，于吾言无所不说。颜渊死。子曰：噫！天丧予！天丧予！颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
颜渊：颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
从以上的内容可以看出，颜回是一个勤勉好学，学有所成，品行高尚，一生兢兢业业努力实践孔子学说的人。对他的记载有几处很值得玩味。一是孔子说他不愚。孔子并没用敏、惠等字眼，而用不愚，说明颜回资质并不特别高。二是说他对自己并没什么帮助，无论自己说什么，颜回都感到高兴。另一方面，孔子还是很看重这个学生的，颜回死时，孔子极度伤心，大呼天丧予。颜回也对孔子充满了感情，孔子受困时，他对孔子说，您还没死我怎么敢死。我觉得，对于孔子来说，颜回就是自己的翻版。他眼见自己的学生一步一步跟自己越来越象。面对这种情景，我想孔子的心情是极为复杂的。除了天以外，最知道自己的就是颜回了。颜回即使并不意识到自己了解孔子，他的行为也体现了他已把握了孔子思想的一精一髓。和这样一个学生在一起，孔子应有一种知己的感觉，但孔子并没有过明显的表达，甚至还嫌不足，回也，非助我者也，于吾言无所不说。这可能是因为颜回太像自己了。只有在颜回死后，孔子才意识到失去颜回意味着什么，叹息道是老天爷要我的命，并对学生说我不为颜回哭为谁哭？孔子是否觉得颜回之死意味着自己理想人格之死，意味着镜中自己的死呢？再也没有人可以像颜回那样勾起孔子的共鸣了。
关于
查看全文>>>小学生读后感的写法
小学生写好读后感要做到四点：
一、读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地读，才有写感的条件。
峻、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可感的点很多，必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对一性一最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。
三、读感结合有侧重：指导学生处理好写读后感时读与感的关系，做到二不二要。
四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。
[关键词]：读后感；感点；实际
玖过一本书或一篇文章都可能有所收获，有所感想，把自己的收获或感想写出来，就是心得体会，也叫读后感。写读后感不仅可以帮助学生加深对文章的内容的理解，还可以提高他们的思想认识和语文水平，那么怎样指导学生写有新意、有感情、有见解、有体验的读后感呢？
一、读懂原文抓中心
读后感的感是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的话，在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以【小音乐家扬科】为例，一是初读感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。初读【小音乐家扬科】我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸一摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。二是细读深思，抓重点，引导学生评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。细细品读文章，可先让学生找出一些能反映扬科热一爱一音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。三是研读体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被迫害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。我们只有引导学生通过认真地读，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写感的条件。
峻、选择重点作感点
一本好书或一篇好文章的读后感，可感的点很多，要写好读后感，必须选好感点。什么叫感点呢？感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多的
查看全文>>>小学生写的读后感范文一
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
读后感的格式（简单的说）：
第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了
当然不一定就三段
中间可以自己分，详略得当就好
但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在感上。
小学生写的读后感范文二
写好读后感要做到四点：
一、读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地读，才有写感的条件。
二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可感的点很多，必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。
三、读感结合有侧重：指导学生处理好写读后感时读与感的关系，做到二不二要。
四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。
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小学生经常会被布置一些作文，就自己所看过的书籍写一些读后感，比如的。下面是小编给大家整理的小学生读后感大全，希望能帮到大家!
小学生读后感大全1我读过很多书，其中我最敬佩的就是“犟龟”那不屈不挠的精神了。
《犟龟》主要讲的是：“犟龟”听见一对鸟儿说狮王十八世举行的婚礼，邀请所有的动物来参加。“犟龟”听到了便马上出发，前去狮王十八世的婚礼。在途中很多动物都劝它不要去，因为狮王十八世死了。但“犟龟”不屈不挠地走了下去，最后，参加了狮王十九世的婚礼。
我非常地喜欢“犟龟”也十分敬佩它的不屈不挠精神，记得“犟龟”有一次在路上，遇到猫头鹰，它劝“犟龟”不要去了，因为狮王十八世已经死了，他们正在给狮王十八试举行葬礼呢!可是“犟龟”坚持要去，所以只好让它去了!“犟龟”多么不屈不挠啊!
在我的生活中也发生过相似的事。有一天，我去唱歌排练，先来了个两小时的训练，当老师说再来一次的时候，我不同意啊!这样实在太累了，后来我想到了“犟龟”，于是就同意继续练了。
小学生读后感大全2今天，我们学习了孙云晓的《智慧之花》这篇文章，我对文中的两个小姑娘充满了敬佩之情。
五年级的学生玛丽亚凭着自己的知识和勇气，救了五个小男孩的命，而六年级的学生江雪，在自己和同学的利益受到侵害时能挺身而出，勇敢地把卖冰棍的人告上了法庭，利用法律武器，维护了自己和同学们。
她们的这些行为令我敬佩不已，比起她们来，我感到自己真的和她们有很大的差距。
记得有一次，班里的一位同学在小摊上买零食吃，给了我一点，谁知回家以后，我就有点拉肚子了。妈妈骂我，肯定是买的劣质食品，我本来想去找那家摊主，可是又害怕别人不承认，只好认倒霉了。现在想想，真是惭愧呀!
读了这篇文章以后，我懂得了仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身，才能战胜困难，成为一个真正的强者!
小学生读后感大全3《悲惨世界》真是个“悲惨世界”!读完《悲惨世界》，我不由得为主人公冉阿让的悲惨命运流下了同情的泪水。
主人公冉阿让本是一个贫农出身的穷工人，为了挽救饥寒交迫的侄儿，他不得不去偷一块面包，因此被罚苦役，囚禁19年!19年啊，仅仅是为了一块面包被罚苦役，囚禁19年，那个世道真是太不公平，穷人的生活真是太悲惨了!冉阿让虽然自己饱经沧桑，但出狱后还是尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是别人知道他的经历后，都不接受他的
查看全文>>>《论语》是一部古老的做人做事的智慧宝库。又称《论经》。它是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体记录着孔子的政治主张、伦理道德、思想观念及教育原则。
《论语》是儒家的的核心巨作，许多朝仪的君主及的朝臣则尊崇并信奉于《论语》，《论语》指导君主做仁义之君，引导大臣如何关心体恤百姓，教会百姓如何安居乐业对古代社会具有深刻的影响，宋代便有宰相赵普用半部论语治天下之说。由此可见《论语》之重要不可小觑且对现今社会仍有很重要的教育，研究价值。
那么说到这里，也许有人会问，这么受君主爱戴，朝臣钦赖且千余年仍有阅读价值的经典可否是高深莫测，当然不是圣人之所以为圣人，之所以写下经久不衰之著作，绝非是故弄虚，摆弄华丽的词藻，绚丽的词句让人琢磨不透，而是用最简洁，朴实、恳切的言语引导人们影响他们的子孙后代，跨越千年的时光轴轮，人们仍能拥有优秀的品质，去生存，去造福社会乃至国家。
孔子说：苟止其身矣，于从政乎何有？；不能正其身，如正人何？孔子主张先正其身，以德服人，论古今是与非，历朝君主掌权之人若非大德之辈。朝权必会落他人之手并会遭到百姓的唾弃。所以君有德，方可久治。君有德方可服人。而这个道理生活在21世纪的我们仍可受用。在这个多元化的社会，我们也要扮演许许多多的角色在班级里你可能是干部，工作中你可能是领导，将来会为人父母、为人长辈。但是无论身在各个基层的人都要端正自己严于律己。在每个人生段落行走好自己的人生。圣贤之语，虽年代久矣，仍够受用一生。
孔子最得意的弟子是颜渊，他视颜渊为弟子、友人、老师。在《论语》中记载孔子赞叹颜渊说：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。此句中赞叹颜渊的既来之，则安之的平和心态，也佩服颜渊博大的xiong襟与高尚情怀颜渊身在陋巷，生活水平，经济情况与现代先相比，可谓相差甚远。但颜渊仍不改其乐他的心并未随境转，而是本着斯是陋室，惟吾德馨的想法生活的如此安逸，在现代社会这种品德甚为稀有，许多人的心态是焦灼的。我们生活在优越的环境，坐在明亮的教室，过着伸手即来的日子，可是越是安逸，心越是贪婪。经常会听见有同学抱怨学校的管理制度严格。怨天尤人，自认为自己过的很苦，过的不开心，却又不知道奋进停滞不前，不思进取却比吃比穿。穿着光亮却心口不一，将父母、老师的教育抛之于脑后，我们缺少满足却多了几分不愿意拼搏却想得到的贪婪。有人曾说：身不饥
查看全文>>>世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了恕字以外，还有1个字就是仁。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：爱人。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：知人。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
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《小学生之友》读后感
我是个小书迷，在读书的过程中结识了一位良师益友----《小学生之友》，他像大海一样博大精深，如演出一样精彩纷呈，伴着他的芳香，我收获知识，收获快乐它时刻陪伴着我，成了我的知心朋友，它就像一个知识渊博的好老师、一位亲切和蔼的好长辈、一名出口成章的好作家，让渴求知识的我快乐地成长。 每次当老师一发下《小学生之友》，我就会爱不释手、如饥似渴地读起来。 《小学生之友》像开启知识大门的金钥匙，拓宽了我的视野，开发了我的智能，又像滋润心田的甘泉雨露。在我成长的道路上，《小学生之友》总是为我打开一扇扇大门，让我走进充满奇趣的大千世界；总是为我插上一双翅膀，让我去探索宇宙太空的神奇奥秘。 多少次课间时分，我们在趣味英语中学说外语；多少回经典诵读，我们在品味名著中谈古论今；多少个读书日，我们在名人探索中追寻名人成长的足迹。怎能忘记万老师信箱为我解答了多少学习与生活中的疑难问题；怎能忘记张海迪顽强拼搏的信心和勇气，让我们学会了迎难而上，永不放弃；怎能忘记抗震英雄走过的人生轨迹，时时震撼我们的心灵 我眼中的《小学生之友》其实还有许多令人称道的地方，在这么小的篇幅里面我难以列举了出来，因为，仁者见仁，智者见智，每个人对事物的看法都有所不同，只有读过之后，才能深有体会。好的学习成绩总是来源于好的学习方法，好的学习方法也总是离不开好的学习资料。所以，我总是认真把握每一次的学习机会不容错过。 《小学生之友》谢谢你!是你教会了我如何写作，是你教会了我如何做人，也是你教会了我如何感恩；是你带我到知识的海洋遨游，载着我驶向理想的彼岸。 除了要感谢《小学生之友》，我还要感谢老师，因为这本书是老师特地推荐给我的。所谓良师益友，从熟悉《小学生之友》这本书开始，不仅使我看到了老师伟大光辉的一面，也更加使我意识到老师在教书育人中所起的巨大作用。太多太多华丽的语句也无法形容《小学生之友》对我学习和生活的帮助。什么都可以改变，唯有《小学生之友》与我的感情无法被改变。 快快进入《小学生之友》这个缤纷而神奇的美丽世界吧！这是一个没有教室的课堂，这是一场没有考试的学习。让我们的思绪在故事百花园中飞奔；让欢乐随着迷你连环画跳跃；让作文大擂台、心灵万花筒带领我们去领略前所未有的阅读快乐吧！w
查看全文>>>“ 这篇文章的结尾写养花的乐趣，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。文章读完了，我的感想太深了。”可是，感想是什么呢？没有写，只有“感想太深了”一句话，更谈不上感想深刻了。要克服这种毛病，只有把“读”的内容少写，“感”的内容多写，写深写透，怎么想就怎么写，这样才有说服力。请看下面另一段写读《养花》的感想文字
“作者从养花中得到了知识和乐趣，并从中引出了一个哲理———‘不劳动，连棵花也养不活。’是的，劳动创造了一切，劳动给人带来幸福、欢乐。我们的学习钻研是在进行脑力劳动，如果不劳动，做懒汉，整天贪玩，学习成绩会从天上掉下来吗？当然不会，因为你没有劳动嘛！这就是真理。”
这段文字也出自习作的末尾，显然是以感想为主，而且“感”得深透，富有哲理，给人启迪，就是抓住了“感”这一重点。
写好读后感活用“四字诀” 读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。
一、引–围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
二、议–分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
三、联–联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联
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