小学生读论语读后感900字
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这是我从网络上搜索到的一篇“孔子论语读后感”文章，大家对于作品都有自己的看法和自己独特的感觉。这个时候就可以选择来写一份读后感记录一下我们的心中所想，优秀的读后感都有哪些特点呢？感谢您的关注我们希望这篇文章能够为您的学习和工作带来帮助！
孔子论语读后感(篇1)第一次完整地阅读完《论语》这本书，给我的感觉就是枯燥无味，也没有什么深层次的体会。但对孔子的形象却有了和以前不同的看法。
我以前以为孔子是圣人，但现在读这本书越多，就越觉得孔子不是圣人。“子曰：“天生德于予，桓魋其如何?
””看到这一节时立即引起我的反感。此节可以看出这个时期的孔子已经把自己当成神使，有些狂妄自大。“子罕篇”五节、九节，又一次体现了孔子的自大。
“乡党篇”让我觉得孔子是个强迫症，因为里边写了许多琐碎的行为规范，没做好就不行。“子曰：“甚矣吾衰也!
久矣吾不复梦见周公!””由心理学知识可知梦是大脑皮层潜意识区活动产生的，我怀疑孔子是不是真的想恢复周礼。“述而篇”十一节“暴虎冯河，死而无悔者”，难道有自我牺牲精神的人就不会小心谨慎吗?
“好谋而成者也”从这里看得出来孔子并不懂得出谋划策，这本书中也没有什么地方有体现孔子有这方面的才能。“子曰：“民可使由之，不可使知之。
””我猜这就是秦始皇焚书坑儒的原因吧。“泰伯篇”二十节“有妇人焉，九人而已”还有“小人与女子难养也”似乎体现出孔子对女子的轻视，我倒好奇孔子是用什么观念看他母亲的?
对于孔子的徒弟们，我觉得他们对孔子是盲目的****。《论语》就是由他们编写的，里边记录着一些孔子的生活行为，跟伦理哪怕有一点关系的东西都记上去了。从**的讲话中我们可以知道，他们非常尊重和爱孔子，不允许别人诽谤孔子。
在孔子死后，更是把孔子推向圣人的高度。子贡曰：“君子一言以为知，一言为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”孔子，圣人，真的是这样吗?里边有多少是真的，有多少是假的?
孔子总说着礼，认为君主至上。孔子想恢复周朝的分封制度，有严格的疆界。孔子是个没落的贵族。恢复分封制度意味着孔子可以分封。
如果孔子出生在一个解放的奴隶家庭，他还想恢复周礼吗？
当然，每个人都有两面性，一是值得称赞的，二是令人厌恶的。没有人是完美的。我认为孔子也不是。
孔子论语读后感(篇2)从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口
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论语读后感400字 读《论语》有感
这个寒假，我读了许多书，其中感触最深的，那就是中国古典著作《论语》。
《论语》刚开始看，不那么容易懂，只能依靠旁边的著解翻译着读，最后，也就习惯了之乎者也。《论语》是中国古代儒家学派的一部重要经典，是孔子弟子记述孔子言行的语录体著作。这部书大约是最后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部集中地记载孔子思想的著作。孔子是儒家学派创始人，春秋鲁人，中国古代的思想家、教育家。孔子一生对任何人都以仁义为主，思想核心便是仁。
读了《论语》这本书，我明白了一个道理，子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这句话是反映学习态度的，知道就是知道，不懂就是不懂，这才是聪明的选择。同样，我们上课时不也应该这样吗？遇到不懂的地方，马上问老师搞懂，学习成绩才能名列前茅。读了这本书，像是得到了大量知识道理一样。
《论语》真是一本好书，它可以教给我们许多做人的道理和许多学习的方法，读了这本书，你就会发现身边许多事的道理，不妨去读一读，看一看。
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孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着论语二字，下面写着孔子的智慧几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？和子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。两句话。
第一句话的意思是：孔子说：时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
第二句话的意思是：孔子说：三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代
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小学生读论语有感(一)
孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的话，并且还说过吾十有五而志于学。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学而无止境的原因。人的性情举止，是处于不断变化过程中，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不已知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然的体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而和，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点是惊人相似?毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性。
为了学习，可以三有不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维，这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去容纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能，又具备着对于生命意义有深邃洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目的有着明确的方向指引，因为他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却当我们阅读吟咏他的话语之时，每一个人都可以从他的智能中找到自己的生命的目标。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万事师表的学习内涵，但每一个人也许可以从中找到
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文/秦依凡
孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的话，并且还说过吾十有五而志于学。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体一性一理，而是探求社会与人生的具体一性一情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学而无止境的原因。人的一性一情举止，是处于不断变化过程中，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不已知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人一性一，才是最困难的。而孔子最一精一辟的论述，也自然而然的体现他对人一性一的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真一人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而和，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点是惊人相似？毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然一性一。
为了学习，可以三有不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习一精一神，不仅仅限我们常人的思维，这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去容纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能，又具备着对于生命意义有深邃洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目的有着明确的方向指引，因为他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却当我们阅读吟咏他的话语之时，每一个人都可以从他的智能中找到自己的生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领
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这个寒假，我读了《小海蒂》这本书，这本书是瑞士作家约翰娜斯必丽的杰作。以20世纪的德国和瑞士为背景，讲述了天真烂漫、心地善良的小海蒂，用她的纯真和热情点燃了别人也照亮了自己这样一个动人的故事。小海蒂的姨妈为了自己能安心工作，把海蒂暂时交给她的爷爷阿尔姆大叔。爷爷细心地照顾着海蒂，海蒂的纯真与善良感染着爷爷，祖孙俩快乐地生活在阿尔姆山的天然大牧场上整整三年。结识了羊倌彼得和他的母亲及双目失明的奶奶。每到傍晚，她都去奶奶家，给这个家庭带来了无限的快乐。突然有一天，姨妈再次来到阿尔姆山把海蒂强行带走，去福兰多托陪伴一个残疾体弱的小姑娘克拉拉，海蒂用她乐观、坚强地性格激励着克拉拉，她们很快就成了好朊友。而她在克拉拉的影响下，克拉拉奶奶的鼓励下，海蒂突然开始识字了。就这样，一天又一天，一个月过去了，海蒂每一天都在思念着爷爷和和天然大牧场以及双目失明的奶奶，在第二个月里，她病倒了，得了梦游病和思乡病。医生推荐把海蒂送回家，海蒂最后回到了她日夜思念的阿儿姆牧场，很快病就好了。在一个蓬勃盎然的春天，克拉拉在其奶奶的陪伴下来到了阿尔姆大牧场。爷爷的真情挽留使克拉拉留了下来，经过爷爷的细心调养，克拉拉惭惭健康起来。在海蒂的鼓励下，克拉拉出现了奇迹，竟然学会了走路，在阿儿姆山上的两个月里，她们的友谊更加深厚了。故事感人至深，耐人寻味。看到了这些感人的故事，我的心被感动了，我看到了小海蒂那纯真的、那善良的心，还有小海蒂那天真烂漫的性格。
看完《小海蒂》，给我印象最深的是小主人公海蒂。她对生活用心向上的乐观态度。她不管遇到什么样的挫折都不灰心，也从不失去对生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此，虽然失去了行动潜力，却从未对生活产生怨恨或是自暴自弃。当我看完这本书的时候，使我感觉到人间的温暖、友情的滋润。而我生活在无忧无虑的环境中，过着许多山村孩子梦寐以求的生活。每当我遇到一点小事情就灰心，比如：作业稍稍多了点，便叫苦连天。遇到一点困难，就退缩不前。我就应乐观一点向海蒂和克拉拉一样，笑着应对磨难。
我要多多吸取海蒂的优点。海蒂的年纪虽小，但是却有着一种十分感人的魅力。我看到了小海蒂那热爱生活的情绪。她对每一件事情都是那么用心主动，她那直爽的性格也很值得我学习，我就应像海蒂一样有着果断，直爽的性格。不要犹犹豫豫，优柔寡断。读了这本名著，我的感触很深。是呀!做人要充满爱心，爱心能够战胜孤独，爱心能够
查看全文>>>《地心游记》，这是一部19世纪的科幻探险小说，堪称惊世之作。其中描绘出的地心探索旅程中的奇妙景色可谓一绝，让我着迷;这样的探索历程令我神往。
凡尔纳的这部作品，我认为有两大看点：其一，以精炼的语言塑造出了个性鲜明，形象鲜活的人物;其二，以生动形象的文笔勾勒描绘出了地心旅途中的种种奇妙见闻。以下我从这两方面谈谈这部作品给我的收获。
人物：文中成功塑造了三位主人公，他们分别是黎登布洛克教授、阿克塞和汉恩斯。以阿克塞的叙述来展开地心探索旅程，对于阿克塞，作为黎登布洛克教授的侄子，也是一名教授的学生，对科学有着与生俱来的热爱，同时他还具有敏锐的直觉与坚忍的个性，正是这些解开了钥匙，开始了奇幻旅程。黎登布洛克教授俨然是整个旅程的策划者、主导者，正是他丰富的学识为这场旅程解开了一个个困惑的难题，让这场旅程真正地付诸行动。凡尔纳对教授的形象、动作和语言的简单描述，再加上几个小的事例，让我生动地感受到了教授那急躁的性格，对科学探索研究的狂热，随着旅程的进行，也让我深深感受到教授那敢于冒险的探索精神与克服一切困难的勇气和潜力。这是个值得你我尊敬的一位学者。对于向导汉恩斯的描述更是篇幅极少，多数是透过阿克塞的观察和与教授的对话从侧面进行的。但这并不妨碍我感知汉恩斯的形象，他那在遭遇困境时的勇敢与忠诚，一度让我觉得他才是这场旅行的关键，也为教授有这样的一位向导而庆幸。在人物的塑造上的亮点，我认为是对阿克塞的塑造，他对感情的向往，渴望与相爱的人厮守，以及遭遇困境时表现出的人性中柔弱畏惧的一面，无疑拉近了与读者的距离，让读者真正地融入主角，体会自己在这样的困境中会怎样表现，更有甚者，会将自己完全当成阿克塞，跟随着教授与向导开始一段奇幻的旅程。见闻：凡尔纳用自己设计出的一段地心旅程，让读者大开眼界、大饱眼福。同时整部作品中时时穿插着许多科学理论知识，这又让读者为之着迷，为之震撼。我想作者写作这部作品的好处恰恰在此。教导世人应着重养成文中教授所具备的科学素养，即大胆质疑，留意求证。我想教授那种前瞻性的意识与独特的眼光让每一位读者感受到科学在散发着五彩斑斓的迷人光彩。
这样的作品对我们的一生无疑是受用不尽的，这并不是指文中的那些深奥的科学理论，而是指作者所极力倡导的科学探索意识与科学研究素养。在怀疑中探索，在探索中成长，并在成长中怀疑，让人类之灵魂伴随着生命之火燃烧，在浩瀚宇宙中生生不息、生机勃勃
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近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。不是为了其他的，以前南怀瑾老先生的《论语别裁》和于丹大姐《论语心得》也都读过，只是想了解得更深入、更系统些。
记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案，学案的浅层次就是读书笔记，所以便欣然从之，既算是对学问的一种自我领悟，也是对坚持的一种自我历练。我人生第一本真正好处上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚，自愧啊)
11子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知，而不愠，不亦君子乎
上学以来，我们就一向朗诵着，但是我们很多同学往往只记住了前两句，而把最精髓的一句给落下了，这句就是：人不知，而不愠，不亦君子乎
能够说，此段既有学习方法的阐述，又有学习态度的思考，更有学术境界的提炼，切不可肤浅析之。
从学习方法言，学习务必时习，即当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而不倦，个性是此中之习，不能简单理解为温习，其还有演习之意，因为孔子个性要求所学务必与当时的社会生活和政治生活密切结合，即学习务必与实践相结合，不能是空洞的理论、说教。
从学习态度言，一为说乐，即务必对学习感兴趣，学为乐，在学习中感觉到快乐，把学习读书当做是一件快乐之事，有兴趣才能有所成，有所成才能有朋自远方来，钱穆老先生就说：学者惟当牢守学而时习之初境，斯可有远方朋友来之乐。二为不愠，即学习的目的是为了什么，不是为了扬名天下，让人知，不是为了追求功利，成为谋生手段，而是为了成为君子，何为君子，乃成德之名。
从学习重要性言，朱熹老夫子在其《四书集注》中有云：此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。而首篇之第一段，也是全书的第一段就将学习之要，由此可见学习对于做人做事的重要性。孔子一生重教，孔子之教又重在学，孔子教人以学，又重在学为人之道。列此为篇首，实有深义。
从学习境界言，在此余颇同钱穆老先生言，其曰：学而时习，乃初学事;有朋远来，则中年成学后事;不知而不愠，达于最高境界。解之，朋之义，不仅仅仅是指朋友，更多所指求学者或弟子;不知之义，乃指学日进，道行越深，至于别人已不能领会，就像孔子自己所言：知我者其天乎。此段实乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。
由此所感，《论语》的确博大精神，半部《论语》治天下在
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小学生读水浒读后感范文一
《水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名着。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
小学生读水浒读后感范文二
今天我终于读完了四大名著之一水浒传，作者施耐庵描写了宋代以宋江为首的农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，以及统治阶级的罪恶。
如果让我谈谈这梁山聚义的一百单八将，我不先说呼保义宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不先说武松漂亮的醉拳，我一定先说鲁智深，因为我在水浒人物中我最钦佩它！f132.com
他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助金老父女逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，鲁智深便将这银子丢还了他。
他性急如火，又心细如丝。如他听到金老父女哭诉之后，忍不住怒火，马上就要去打死郑屠。但他救助金老父女脱身的安排，又是非常周到的。在酒楼听到隔壁哭声，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。从这也反映出他焦急、暴躁的缺点，
他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险；戏耍郑屠，不畏强暴；出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁智深粗中带细，与李逵的鲁莽是不同的。
在我们现代也需要像他这样敢于拔刀相助又知法动发的人。
水浒传不仅丰满地塑造了高俅、西门庆、镇关西所代表的恶势力形象，也成功的塑造了宋江、林冲、鲁智深等人的形象。
梁山好汉聚集在梁山是因为官逼民反，他们其实也想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。
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