《论语》读后感150字。
读书对于我们来讲,是一辈子不间断的事情。在我们上学时,语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。对于网络推荐阅读作品,相信您在阅读之后会有专属自己的收获,此时可以抽出一点点时间写写读后感,分享自己的想法。我们该如何去写作品的读后感呢?下面是小编精心整理的"《论语》读后感150字",欢迎大家与身边的朋友分享吧!
《论语》读后感150字
孔子还非常挑食。颜色难看,不吃;气味难闻,不吃;烹调得不好,不吃;不合时令,不吃;切割得不好,不吃;没有合适的酱,不吃。我想,现在最挑食的小孩,恐怕也只有他的三分之一罢了!
读完《论语》,我不仅对孔子的敬佩更进一步,而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的至圣,他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下,成为我的一个好朋友。
《论语》读后感150字
朋友的作用大致粗分至此,因为牵扯到朋友的种类,很多话不及细说,下文再谈。
《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思,其中既有对朋友的要求,又有对自己的要求。不同的地方,看上去还有矛盾之处。
首先,孔子认为,交友必须交优秀的人,德才兼备的人。子曰:君子不重,则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。(学而)只有这样才能见贤思齐,有道而正。,这一点颇合上述交友的目的。
《论语》读后感150字
《论语》以语录体的形式,记载了孔子及其弟子们的言行,说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础,兼借书面语言典雅精粹之风格,在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。
《论语》虽非纯粹的文学作品,然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故,至今仍然保持着强盛不衰的生命力,充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性,塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手,对《论语》一书的文学特色作一浅析。
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这个故事告诉我们,不能随便和别人打赌。
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看了这本书后,我从汤姆叔叔身上看到了善良、能干,还有乐于助人的好品质,我一定要向他学习!
读后感150字大全
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读后感800字:《论语》读后感
闲来无事,掐指一算,自余去年习《论语》,至今已有一载有余。除过背了“乡党”,“先进”等几篇以外,竟无甚感触。正暗暗哀叹时,周礼不禁触动了我,遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者,实只乃表我之浅见也。 礼,乃中国古代社会生活的重要组成部分。
周礼,即周朝时期发展起来的,建立在维护统治者利益的基础上,并束缚人的思想和社会活动,调整人们行为规范的总和。 周礼,和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者,即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪,即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼,表示崇敬并求保佑。于是乎,周礼既为维护统治者利益的道德标准,又是法律规范,形成了礼律相通的礼教。
即礼允许,法律亦允许;礼不允许,法律亦不允许。所以,周礼巩固了统治者的权威,这大概也是周公制礼的真实目的吧:巩固年幼的成王政权。 为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰:“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也。” 周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属,使亲者贵,疏者贱。此谓“亲亲”。 周礼还要求下级必须遵从上级,特别是周王。严格规定上下级秩序,不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍”,讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈,孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社会,特别歧视妇女。“幼从父兄,嫁而随夫,夫死随子。” 看罢礼法,再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山,子谓冉有曰:‘女弗能救与?’,对曰:‘不能。’,子曰:‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物,却祭皇帝才能祭的山,所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同,绝不允许僭越。 撇开礼的等级性和差别性束缚不谈,其实践过程更是莫名其妙,程序繁琐,如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀,表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……。
从这些话中,我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民:周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性,并且极其严格地维持这种等级差别,决不允许任何人僭越,如果违反,轻则受众人谴责,重则受刑罚制裁。 周礼因身份等级不同而不同,所以,周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚,更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜,当时的人们没有一点觉悟,对礼的束缚毫无察觉,并认为能稳定社会秩序,促进社会发展。
连圣人孔子都说:“郁郁乎文哉,吾从周。” 当然,我们也不能将周礼全盘否定,在当时的社会,周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾,毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之,我们要以历史的眼光去剔其糟粕,汲其精华。
读后感300字:《论语》读后感
古语有云:“半部论语治天下。”靠的是什么?是论语中的大智慧!如果我们能在圣人的大智慧中陶冶自己的身心,大者能对事业有所帮助,小而解决人生的各种问题。《论语》被称为“东方之圣经”,而孔子也被誉为儒家圣人。《论语》是孔子的弟子们记录师傅孔子的一言一行积累而成。班固的《汉书艺文志》道:“论语者孔子应答弟子时人及弟相与言而接闻于夫子之言也。当时弟子各有所记。
夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。《论语》警示后人:遇到困难的事情,要果断采用恰当的处事方法,使事情成功解决。在2008年北京奥运会开幕式上,正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅缓缓展开的、巨大的画卷上,引吭高歌:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎……”这正是中国文化的精髓啊!这些精彩的表演,场面是何等的壮观!何等的气派!使全世界多少外国友人叹为观止。“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲,不逾矩。”“三人行,必有我师焉。”“温故而知新。”这些脍炙人口的名篇名句,每天读一点《论语》,琅琅上口,我们从中汲取一些人生的智慧,体悟生活的快乐与幸福。
日积月累,不仅具备了更为拓展的知识结构,也将善于把他人的智慧变成自己的智慧,以此提升自己的文化品味和生活质量。
读后感400字:《论语》读后感
今天,爸爸买了一本《论语》。刚开始,我觉得没意思,就没在意。
下午,闲着没事,我随手翻了翻,觉得有点趣,就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了,其中第一篇给我的印象最深,文章这样写道:“学而时习之,不亦说(同悦)乎?”意思是说“学习以后,能在一定的时候温习它,不也感到很高兴吗?”这正是我学习上应该做到的。在学校,老师每天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领,时间一长,就会忘记许多。如果经常翻开书温习一遍,就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座,那位老师这样教我们:一堂课下来,下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来,花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来,花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是“学而时习之”的道理,学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐,也就“不亦乐乎?”了。
我爱读书,更爱读《论语》这样的好书。
山居读后感150字
读余秋雨的文章,感受不到诗歌一般华美的词藻,也缺少鲁迅那样犀利的文辞,但是你却能从中感受到一种沉重的历史感和深刻的文化底蕴
从一个王朝的背影,能窥见清的兴衰;站在流放者的土地,一个人迹罕至却学者荟萃的蛮荒之地便展现在我们眼前还有东坡的突围,还有那脆弱的都城、千年的庭院、对山西的误解,以及作者体现出来的那种淡淡的乡愁聆听着天涯故事,吟唱着苏轼的《赤壁怀古》,仿佛看到科举的一种远年的浪漫,一种理性的构想;于乱世中响起的《广陵散》,揭开的是历史上神秘的一角,展现的是文化中的不羁;还有那暗角,那小人的天地,充斥了罪恶和阴险,偏离了正义与高尚。但这类人,是每一段历史中不可或缺的人物,历史是精彩的,又是无奈的。
也许,读过他的书,才能了解什么是真正的文化。
有人说,余不是学者,但他用的是学者式的思维;他不是作家,但是他的文章谁都能看懂。
一杯清茶,手中书卷,秋雨散文,韵味无穷大概,这是最惬意的事了吧。
《知音》读后感150字
今天看《知音》有篇文章,写的是一位做名星的妈妈如何细心照顾一周岁的宝宝,感觉她的宝宝和我的洋洋出生经历很相似,这位妈妈的心里和我也很相似,所以就看完这篇文章。但我觉得这篇文章有点虚构。也许这个可爱的宝宝出生时状况比洋洋更糟糕吧!仍然有很多不符合现实。首先宝宝生下来如果有意外一定会进ICU的,一旦在ICU进行治疗,就不是三五天的事,少则十天半个月,多则一两个月也有可能的。是不会随妈妈一起出院的,因为不治疗的差不多医生是不会轻易让出完的,因为一天就是几千块,更可能的是上万的医疗费用,医生怎么会轻易放弃啊。更不可能头上顶着六个包(水舯)回家后又去医院打(脑激活)针的。还有,文章中提到妈妈妈听到别的宝宝笑的声音就着急自己三个月的儿子还不会笑出声。这个妈妈一定也受过高等教育吧,她也是明星啊,既然那么重视自己的宝宝,现在有几个做妈妈的不看书查电脑的研究育儿经验啊,难道不知道宝宝咯咯的笑出声那是四个月以后的事情吗?还有文章提到为了激发宝宝的大脑,经常带宝宝看动画片,还最喜欢什么卡通人物。太夸张了吧,宝宝在24个月之前,视力发育的都不完善,万一。
反正我家洋洋现在还是不让他看电视。还有为了让宝宝开发智力,那位妈妈每天都让宝宝游泳,首先宝宝游泳的最佳黄金期是四,五个月时,然后如果每天都游永对宝宝的身体并不好,他们都是用脖子去承受自身的体重,或多或少也伤害到他们的脖子的,脖子不好了,还是要影响到脑部供血,脑部供血不足的后果还是脑子不灵。总之,我觉得文章漏洞百出,有点闭门造车的味道。是也许这位作者没经历过如此做妈妈的辛苦,她要比正常做母亲的女人要辛苦百倍。如果时间我会把照顾洋洋的三百五十天心得整理出来,他还有十五天是在ICU里。