堂吉柯德读后感范文900字,2024堂吉柯德读后感范文900字大全

《堂吉柯德》是一本有意思的书，西班牙一个国王在王宫阳台上看到一个学生一边看书，一边狂笑，就断定这个学生一定在看《堂吉柯德》，否则就是个疯子。果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。

这本书堪称经典，但是最好不要带着那么严肃的眼光去看，因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物，他的价值也曾被认为仅仅是逗笑(塞万提斯不学无术，不过倒是个才子，他是西班牙最逗笑的作家当时人语)，不管曾经遭过什么评价，这本书确实很逗笑，我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。这本书言语轻松活泼，似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切，但不是那么精确，甚至情节的前后衔接都很随便，以至于出现不少漏洞，但是这并不影响整个书的吸引力，这本书有一种来自民间的活力，如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑，就能感受到这种暖和的，自然的活力来。

作者塞万提斯正是这种社会低层的角色，他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢。最后得水肿病死了。死后，人们也不知他的确切葬处。

堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部伟大的信使。

在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人作战毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的情人是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是魔术家捣的鬼，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。

而桑丘呢？他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。

主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。而眼前的

堂吉柯德读书笔记800字【1】

《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索.吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫德.拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。

《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

堂吉柯德读书笔记800字【2】

如陈凯先先生在屠孟超先生的译本前所言：“《堂吉诃德》取得如此高的评价是作者始料未及的 …… 读者的不断阅读本身就是这部作品的生命力所在，也是作者创作的延伸。”有心的读者也会从中不断发现新的意义，这样可以不

苏北少年堂吉德的读后感（一）

这两个星期里，我看完了【苏北少年堂吉诃德】这部书。

这本书讲了毕宇飞小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛在草地上吃草，等牛一吃饱，便把牛赶去了盐碱地上，一次次爬在牛背上，像骑士堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个英勇无畏的骑兵，就是不像堂吉诃德一样走火入魔。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活。而我们却过着衣来伸手，饭来张口的小王子、小公主的辛福生活。我有时吃饭的时候，一妈一一妈一给我夹菜，看到这个菜不好吃，就十分任一性一地说：我才不要吃，这最讨厌吃这个了！快拿开！一看到好吃的菜就马上叫一妈一一妈一夹到我饭碗里。我和他比起来简直就是天差地别啊！我以后要向毕宇飞叔叔学习，成为一个自理能力强，独立的人。

【苏北少年堂吉诃德】这部书让我受益匪浅，我以后也要像他学习。

苏北少年堂吉德的读后感（二）

在这两个星期里，我看了【苏北少年堂吉诃德】这本书。里面的许多情节我的历历在目，难以忘怀。

【苏北少年堂吉诃德】这本书讲了作者小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛吃饱草，便又赶牛去了盐碱地上，一次次爬上牛背上，像堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个骑兵，只不过不像堂吉诃德一样走火入魔罢了。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活，更何况他已经算是个当时的富二代了，一点也不像我们一样衣来伸手，饭来张口，温饱不愁。在家里，一妈一一妈一经常给我买这个，买那个，可是我却挑三拣四，一有不称心就把头一甩不要！有时一妈一一妈一夹菜，我还是会了一句不要！偶尔我才会不吭一声，直接吃下去。我们还有一点比不上他，那就是童年该有的那一种玩的童心。现在，我们许多人越来越宅，很少出门，也很少运动，整天坐在沙发上看电视，而不是去探索其他未知的世界，去体验生活的乐趣。

玖了【苏北少年堂吉诃德】这本书，我学到了很多很多。我们也要向他一样，做一个无畏的堂吉诃德。

丹柯读后感（一）

玖了【丹柯的故事】，我久久不能平静，我体会到了人格的伟大，人博大的胸怀！

丹柯在族人并不完全信任和理解下，为了拯救族人，历尽艰辛，最后不惜献出生命，把族人领出绝境，而那些不知好歹的族人却光顾胜利的喜悦，却没有在意拯救他们而死的丹柯，我真为丹柯感到伤心！

丹柯在面临族人的咒骂下，却没有对这群绝境中令人感到愤怒，而是对族人的一爱一越来越强，丹柯一爱一这些族人，丹柯宁愿放弃自己的生命来拯救他们，用自己燃一烧着的一爱一的心为族人朝去出森林的路，在生命的最后一刻，望着那获得希望的人们，丹柯笑了，丹柯骄傲地为自己拯救了自己的族人而快乐地笑了！

丹柯这勇敢、责任感和坚毅、果断的行为使我自愧不如，我要学习丹柯勇于实践、不计个人得失的献身一精一神。

无论做什么事情，我都要先考虑别人的处境，不能只顾自己，学习丹柯大无畏的一精一神！用一颗博大的心包容这一切！用一颗一爱一的心理解他人的处境！

丹柯读后感（二）

你们羡慕英雄吗？你们想当英雄吗？

当然羡慕了，当然想当啊。回答声是如此的清脆响亮。

【丹柯的故事】是一则以悲剧为结局的故事。一群生活在草原上的快乐的、强壮的、勇敢的人被别的种族赶到森林去了。在森林中，死亡笼罩着他们，只有走出林子，才有一线生机。他们开始害怕。正当他们想把自一由献给敌人的时候，英雄丹柯出现了，他阻止了族人的投降：我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！这几句成功地塑造了丹柯勇敢、坚强的一性一格，为下文做了铺垫。

在丹柯带领族人走出森林的过程中彰显出小说主题的悲剧意味。人们先是推举丹柯领导他们，在遇到密林和危险时却开始抱怨、指责丹柯，说他年轻不能够好好地领导他们。在雷电交加的夜晚，族人更是对他严厉指责，丹柯愤怒了，但因为怜悯族人而熄灭了心头的怒火。丹柯为了让族人停止毫无作用的抱怨和尽快带领他们走出密林，他毅然地用手抓开自己的胸膛，拿出了那颗心，那颗真诚的、燃一烧着的心！这样的场景震撼着他们，同时也震撼了黑暗，同时这样一高尚的举动诉说着丹柯一心为公、义无返顾的勇气和执着的信念。终于，丹柯用他的心带领族人穿越黑暗的密林。当那些充满了希望的快乐的人们在为胜利而欢呼时，丹柯倒下了，没有一个族人注意到他，而唯一一个看见他的心的族人，却因为害怕丹柯那颗仍在燃一烧的心而一脚将它踩碎。在这个过程中，这一族人没有丝毫的犹豫，是那么干脆、果断。看到这儿，

前期观看了电影《唐吉可德》，有很多的感触。这部看似搞笑无聊的影片其实有着很深的内涵，我认为看这部电影，首先需要一定的知识背景，比如唐吉可德是谁，干嘛的，干过啥，得到过啥评价。另外还需要有一些社会经历，比如曾经陷入过或正在陷入理想与现实的冲突。还需要一些政治敏感度。只有这样才能看懂这部影片。

影片中的唐吉可德，看似象一个患有高度幻想症的疯子，完全不按照社会“潜规则”出牌的人。但是他不按套路出牌每次遇到“危机”时都能化险为夷、平安过度，唐吉可德他为什么能这样？是因为每次他运气好吗？不是！其实影片想要告诉我们的首先是人活着是要有点“精神”的，有了“精神”以后生活才不空虚，回想起自己曾经有过的迷茫，就是因为缺少这种“精神”，有了“精神”自己也就有了目标，这样生活也就有了方向。那么唐吉可德的“精神”如何而来的呢？是他天生就有的吗？不是，是他通过博览群书后提起升华出来的。这还告诉我们，要使自己变得有“精神”有目标，首先要注重学习，我想“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”就是讲得这个道理。其次告诉我们要有“侠义”，其实是在呼唤当今社会的正气，在别人需要帮助的时候能挺身而出，在别人遇到危难的时候能见义勇为。

“我就是一个疯子，生下来就是，在你们眼里，我只是一个没有能力的疯子傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了，如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样头脑简单的傻瓜，遇到了危难不会袖手旁观，坚信邪不压正的简单道理，没错，我是来送死的，但是为了翠花姑娘，为了街上的所有人，该来我还是要来的”。在影片的最后出现了亮点，这就是整部影片的精华和内涵所在——相信邪不胜正！

如果这个世界有不公平、不正道之事，却没有英雄挺身而出，那么我们每个公民都有义务站出来，敢为天下先。虽然站出来挑战恶势力是一种螳臂当车的行为，但它可以唤醒无数的英雄，让千千万万的公民们团结起来，革命到底！

柯灵同志要我为《现代作家选集》里的《柯灵选集》写序文。他不嫌“佛头著秽”，我却不敢冒狂妄之讥，所以擅改题目，写一篇读后心得，表达我的欣赏。和柯灵同志略有交往的人，都会感到他和善诚挚。如果无缘和他深交熟识，读了他的文章，就能看出他的和善诚挚不同一般。他和善，因为处处把自己融和在人民群众之间。他诚挚，因为抱有坚定的信念，指引他为国为民，忠贞不渝。用他自己的话说，“人民有不可违拗的意志”，所以他的和善会变成勇猛。而他对自己信念的诚挚，使他在艰苦中也不灰心丧志，能变方换法，为他信奉的理想奋斗。这样的人，聪明不外露而含蕴在内，他并不光芒射人，却能照见别人所看不到的地方。选集所收的散文、杂文、小说、理论，都显露出这样一位作者。且看他的散文吧。有几篇写情写景，情景交融，很有诗意。可是作者并不像杜少陵那样“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”，或陆放翁那样“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”，露出诗人自我欣赏的姿态。他着眼的是浔阳江上夜航讴歌的舟子，为全家老少饥寒温饱或忧或喜的打鱼人，傍岸的采菱妇女，或顶风逆浪向暴力拼斗的孤舟。水乡渡口，他看到的是沉默的摆渡老人和来往渡客。田间春天的田园里，他记起童年，想到乡民翻泥锄草时短暂的美梦。他怀念遗事，带些惆怅迷惘之感，可是并非留连过去，而是要冲破陈旧，另开新局。逗留在他记忆里的是那些碌碌终身、默默无闻的艺术家，或筵前卖笑的妓女，戏院里卖糖的孩子。《团园》里为了救“光脚丫”而成为残废的“小先生”笑得多么甜蜜！《红泪》里受欺压的“小东西”流下的眼泪多么辛酸！跳楼自杀的工人为他发泄了义愤，而抗战结束，一名沉水自杀的日军又为他留下悲悯、惊惧等等复杂的情绪。这都是作者把自己融和在群众中的感受。他悼念的革命志士，都谦和诚恳，拙于言辞而勇于牺牲性命。他钦佩的翻译家一生耿直勤奋。他心仪的“老水手”，经历了惊风险浪；依然扬帆前进，更教人油然起“虽不能至，心向往之”的企慕。这些文章里都充满了作者坚守不渝的信念。杂文一组是忧时愤世之作，写出上海沦陷时期的人间地狱，以及在里面鬼混的奴才小丑等。但作者总不忘自己是一名战士，绝不面对残暴的镇压而回避斗争，他敢于打破窒息人的恐怖气氛，发一声喊：“我要抗议，我要控诉！”有人说，柯灵的小说似散文。这大概因为他写得亲切自然，好像随笔记下些身经目击的事，产生一种真实感，叫人忘了那是小说。他的

如果说一个人对生活抱有过度理想化、完美化的希望，那么这个人的命运必定是坎坷的。在现实生活中，几乎所有的人都是在走一条路：平稳、安定地生活，我们所遇到的，林林总总几乎都是一些在形式上不一样但在本质上是一样的人。世界本身就是一个大熔炉，在同一个熔炉里的人都只会想着过安逸而风平浪静的生活，思路是一致的，就像列车行驶的轨道一样，通向的是同一个终点站。但要是有人脱轨了呢？

我要说的正是书中的主人翁堂吉诃德。他爱上看骑士小说，而且中毒很深。他把自己强加进了书本的世界，抱着对骑士生活的美好幻想，踏上了人生的路途，但由于他是活在自己思维捏造的世界里，他与正常人的思想脱轨了，显得格格不入，闹出了不少笑话。其实这种人的内心是痛苦的，他心里是多么希望理想可以实现，他还为此而日益兴奋、激动，他把自己的全部精神都寄托在上面了。或许是因为现实生活真的与理想相差太远了吧，他的内心很空虚，所以借骑士小说再次点燃他对生活的渴望，就不顾一切地追求这种理想的境界。

我之所以感触甚深，是因为我觉得自己有几分与他相似。记得小学的时候，天真烂漫的我整天都在幻想些不可思议的事情，幻想我以后的人生像彩虹一样是七彩的，美丽的，耀眼的，人生是有很多事是可以期待的，正是这种期待推动着我生活。我每看一次动画片，就会强硬地把他们搬进我的生活。就像我小学二年级的时候，我看了一部叫doremi的动画，就觉得自己有可能是魔女，于是我就和好几个班里面的同学扮演动画里的角色，每天一下课就冲出教室，围着一个花坛在那里新编剧情。一会儿对着花坛里的杂草说到；魔力之果啊，你要快点长出来，我只要吃了你，我就可以有更强的魔力了，我要运用魔力去帮助有困难的人，拯救更多在苦难之中的人。嘿，别看我那时还小，但很有正义感的！然后就举行祈祷仪式，大伙儿一起双手合拢，闭上双眼，有模有样的诚心祈祷着：圣母玛利亚啊，感谢你在万人中挑选了我们去完成拯救人类的使命，我们一定会尽力完成这个巨大的使命的。在那臭美好久。可是你知道吗，在那时我浑身上下都是劲，像是了充电一样，一种强烈的喜悦包围着我，使我兴奋不已，好象体现了自己存在的价值。我想堂吉诃德也是这种心情吧。

可是到后来我经过了多次的碰壁，开始心灰意冷。慢慢才发现自己原来一直想得到的，到头来只会是一场空。开始变得害怕受打击，对任何事都不会抱太大的幻想，于是慢慢也跟上大队伍，走上轨道，心里想着还是清醒点吧！人还是顺势

藏獒多吉读后感（一）

今天一妈一一妈一的同学带我们去看电一影【藏獒多吉】。

这部影片讲的是：城里来的田忌在草原上放羊的时候，忽然遇到了一只大黑熊，在这危险的时候，一只身形巨大的金黄色的藏獒出现了，它打跑了黑熊，救了田忌。之后又迅速离开。这只金黄色藏獒的到来，引起草原上獒王的注意，草原上只能有一个獒王。獒王带领着草原上的藏獒来跟金黄色的藏獒挑战了，一只纯白色的母藏獒那日出战了，可是，金黄色的藏獒却不跟她真打，原因是草原上的雄一性一藏獒是不跟雌雄打架的。结果，它们一起摔下山崖，金黄色的藏獒用自己的身一子保护了那日，使那日只受了轻伤，而自己受伤很重。田忌的爸爸是医生，他救了它们。田忌和这只藏獒成了朋友，并给它取名多吉。那日也喜欢上了多吉，决定不再回獒群。

草原上出现了恶魔杀手，不论人、畜，所到之处统统杀死。多吉为了找出真正的凶手，出现在被害人的现场，结果却被误认为是凶手。田忌把它放跑了，并决定和它一起找出真凶。在雪山上，多吉找到了真凶，这时草原上人和獒王带的獒群也来了，他们一同跟恶魔打，结果都被打败。多吉刚开始并没有跟它们一起进攻，而是单独跟恶魔挑战，它利用地形优势，打伤了身形巨大的恶魔，最后和恶魔一起滑一下雪山，和恶魔同归于尽。田忌不顾一切去救它，却引发雪崩。多吉用最后的力量去救小主人，最后把小主人抛上岩石，自己却永远被压在大雪之下

距吉死了，但它的生命却得到了延续。那日生了好几只藏獒，这些都是多吉的后代。这些小藏獒身上流着多吉勇敢的血。

距吉是为了草原上的和平而倒下的，也是为了扞卫自己的尊严而死的，它的死是光荣的。我们应该学习它的勇敢和智慧，学习它的自我牺牲的一精一神，将来成为对社会有用的人才。

藏獒多吉读后感（二）

今天，给我看了一部电一影叫【藏獒多吉】，我被故事里的情节所感动。

故事中，田劲来到陌生的高原环境投靠父亲，这里住宿很差，父亲为别人看病，田劲都要自己照顾自己，草原经常有野兽攻击，可田劲还是壮着胆子坚持放羊。每次放羊回来后，饭菜不习惯，也没有责怪父亲。我觉得田劲是个勇敢的、能吃苦的，又能够理解别人的好孩子，我们生活在幸福的日子里，更应该学会独立生活，认真学习，尽量多帮助父母、老师做自己应该做的事情。

故事中，田劲和藏獒多吉之间的友谊使我感动，多吉到自己生命的最后一刻，还忘不了帮助好友。当多吉看到田劲快要被暴风雪淹没时，它用尽自己所有的力气，把田劲送上了对

失而复得的缘分：

这本书我以前就已经看过，看过后爱不释手、兴奋异常，为什么呢?以前我总是想追求进步，希望自己能够更专业一些，但是不知从哪儿入手，甚是迷茫。偶然的一个机会，看到高老师的这本书，顿时感觉方向明了了，在实际教学中，完全可以在这九个方面充实自己，给自己一个提升的空间，关键在于坚持!

但是后来这本书不知被谁借走了，不知所踪。我很是失落，觉得缺少了以后学习的支撑和标杆，就好像身边一位出色的朋友，本想向他好好学习，谁知他却走了，怅然若思。

今年学校又购买了一批新书，我眼尖手快，先下手为强，抢先借了三本，准备在工作之余细细翻阅。当我翻阅高老师的这本书时，熟悉感油然而生。这本书我读过呀，哎呀，这就是我丢的那本书，那个遗失的朋友，只是版本不同，内容完全一样。真是失而复得的缘分!二度相逢，让我对这本书珍惜有加，好像是对待一位重逢的老友，重叙一段珍藏的友情。

严厉的父亲：

记得高老师在书中写到：

我们学校的一位中年女教师说，我们的校长就像是一位严厉的父亲，硬逼着他的儿女们读书进步成才。不知怎地，读到这一段，竟莫名地感动!因为我的内心深处一直期望着一位硬逼着老师读书成材的父亲。

高老师编写这本书，就像是一位父亲在向全国的有志老师殷殷教诲，条理清楚的向老师们指明了进步的道路和方向。他开宗明义的指出教师专业成长的九堂必修课，即：读书修身、自我反思、教育科研、大爱厚生、积极写作、锻炼口才、注重细节、家校合作和追寻快乐。

这九堂必修课是高老师在教学实践中总结出来的深切经验，切实可行，我们完全可以照着去做。高老师不吝告知，殷殷教诲，只是为了更多的老师能够更加优秀和专业，他的苦心令人感动!

做一个快乐的优秀教师：

在自序中，高老师将本书的内容作了一个总结概括，认为在我看来，对于教师而言，这是自我进修的九门必修课，是职业攀升的九个台阶，也是人生和事业成功的九个生命密码。

最后，他将教师定位于快乐：

愿普天之下的教师都能优秀起来，并且享受到教师职业的快乐太阳底下最光辉的而职业应该是最快乐的职业!

快乐，是许多人向往的字眼，快乐的教师应是作为教师的最高境界，因为从职业中体会到了快乐，由衷地感受到这门职业带给他的职业幸福感，享受到了就像新教育实验提出的，体会教师幸福而完整的职业幸福感。

快乐，不仅是对教师职业的一种追求，也是对教师生活的一个有益指导。快乐的教师，才能培养出积极乐观的学生。快乐的教

仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：

《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!

你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，