唐吉可德读后感2000字,2024唐吉可德读后感2000字范文

今天我读完了《唐吉可德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名著。

主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉可德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。

他第一次出征只有自己单枪匹马的单干，结果深受重。第二次他说服一位农夫做他的仆人，并许诺早晚任命他做总督，结果还是干了许多荒唐事而被同村的牧师和理发师带回家。第三次两人经历了个种奇遇，但是却受尽折磨，险些丧命，最后与同村的骑士比武，输掉了不得不听从对方的安排发落回家。回家后唐吉可德卧床不起，最终才明白骑士小说的危害，并在遗嘱上表明外甥女如果嫁给了读过骑士小说的人，便取消继承权。

这本书，运用通俗易懂的语言，并反复用夸张的手法对人物进行描写，既有发人深思的悲剧因素，也有夸张的喜剧成分。

作者塞万提斯，文艺复兴时期的小说家、诗人、话剧家，《唐吉可德》这本书为他迎来来不朽的荣誉。

前期观看了电影《唐吉可德》，有很多的感触。这部看似搞笑无聊的影片其实有着很深的内涵，我认为看这部电影，首先需要一定的知识背景，比如唐吉可德是谁，干嘛的，干过啥，得到过啥评价。另外还需要有一些社会经历，比如曾经陷入过或正在陷入理想与现实的冲突。还需要一些政治敏感度。只有这样才能看懂这部影片。

影片中的唐吉可德，看似象一个患有高度幻想症的疯子，完全不按照社会“潜规则”出牌的人。但是他不按套路出牌每次遇到“危机”时都能化险为夷、平安过度，唐吉可德他为什么能这样？是因为每次他运气好吗？不是！其实影片想要告诉我们的首先是人活着是要有点“精神”的，有了“精神”以后生活才不空虚，回想起自己曾经有过的迷茫，就是因为缺少这种“精神”，有了“精神”自己也就有了目标，这样生活也就有了方向。那么唐吉可德的“精神”如何而来的呢？是他天生就有的吗？不是，是他通过博览群书后提起升华出来的。这还告诉我们，要使自己变得有“精神”有目标，首先要注重学习，我想“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”就是讲得这个道理。其次告诉我们要有“侠义”，其实是在呼唤当今社会的正气，在别人需要帮助的时候能挺身而出，在别人遇到危难的时候能见义勇为。

“我就是一个疯子，生下来就是，在你们眼里，我只是一个没有能力的疯子傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了，如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样头脑简单的傻瓜，遇到了危难不会袖手旁观，坚信邪不压正的简单道理，没错，我是来送死的，但是为了翠花姑娘，为了街上的所有人，该来我还是要来的”。在影片的最后出现了亮点，这就是整部影片的精华和内涵所在——相信邪不胜正！

如果这个世界有不公平、不正道之事，却没有英雄挺身而出，那么我们每个公民都有义务站出来，敢为天下先。虽然站出来挑战恶势力是一种螳臂当车的行为，但它可以唤醒无数的英雄，让千千万万的公民们团结起来，革命到底！

初次读《堂吉柯德》这本书是在我们语文课本上，看了上面选取的几个片段后，感觉这本书写得十分有缺，便让妈妈去书店给我买了一本回来，我花了一个星期的时间，一口气读完了。

这本书的作者叫做塞万提斯，在他的笔下，诞生了堂吉柯德这个人物。他是一个有高度责任感和荣誉感的骑士，但是这个骑士却很是疯狂，他打磨风车，认为它是巨人，又挑战羊群，认为那是敌人的军队，见到酒囊，他说是鬼。所以，在作者笔下，主人公其实是一个十分可笑的人物，可笑的让人感觉有点悲哀。

这本书的语言活泼轻松，我在读的时候常常笑出声来，如果想看一些主体轻松愉快的书籍的话，这本书是一个很不错的选择。

苏北少年堂吉德的读后感（一）

这两个星期里，我看完了【苏北少年堂吉诃德】这部书。

这本书讲了毕宇飞小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛在草地上吃草，等牛一吃饱，便把牛赶去了盐碱地上，一次次爬在牛背上，像骑士堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个英勇无畏的骑兵，就是不像堂吉诃德一样走火入魔。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活。而我们却过着衣来伸手，饭来张口的小王子、小公主的辛福生活。我有时吃饭的时候，一妈一一妈一给我夹菜，看到这个菜不好吃，就十分任一性一地说：我才不要吃，这最讨厌吃这个了！快拿开！一看到好吃的菜就马上叫一妈一一妈一夹到我饭碗里。我和他比起来简直就是天差地别啊！我以后要向毕宇飞叔叔学习，成为一个自理能力强，独立的人。

【苏北少年堂吉诃德】这部书让我受益匪浅，我以后也要像他学习。

苏北少年堂吉德的读后感（二）

在这两个星期里，我看了【苏北少年堂吉诃德】这本书。里面的许多情节我的历历在目，难以忘怀。

【苏北少年堂吉诃德】这本书讲了作者小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛吃饱草，便又赶牛去了盐碱地上，一次次爬上牛背上，像堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个骑兵，只不过不像堂吉诃德一样走火入魔罢了。

作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活，更何况他已经算是个当时的富二代了，一点也不像我们一样衣来伸手，饭来张口，温饱不愁。在家里，一妈一一妈一经常给我买这个，买那个，可是我却挑三拣四，一有不称心就把头一甩不要！有时一妈一一妈一夹菜，我还是会了一句不要！偶尔我才会不吭一声，直接吃下去。我们还有一点比不上他，那就是童年该有的那一种玩的童心。现在，我们许多人越来越宅，很少出门，也很少运动，整天坐在沙发上看电视，而不是去探索其他未知的世界，去体验生活的乐趣。

玖了【苏北少年堂吉诃德】这本书，我学到了很多很多。我们也要向他一样，做一个无畏的堂吉诃德。

在十九号开始读唐骏的第二本自传《重新出发》，在今日也就是二十一日将之全部读完。本来在研读过《我的成功可以复制》之后是没有打算再次读唐骏的自传，因为我觉得没过几年就出第二本书一定会有大量的经历与感悟是重复的，这样学习的价值就不高了。不过来学校前老爸既然帮我买了，我又花了力气与之纵横二三千公里到哈尔滨，自然应该好好读一读。当然，这次读完，不出所料，确实发现有相当多的重复，但是不可否认依然有不少的收获。

唐骏在这本书中与上一本不同，更加的着墨于他的职场的经历而不是像上一本在他的成长与学习的经历上。他也提到了很多商场上的内幕以及他与其他一些纵横商场的知名企业家的互动经历。总而言之，开卷有益这句话绝大多数时候是对的，这次也不例外。

首先想谈的正式此书的标题与第一章重新出发。唐骏在封面上写道重新出发就是不断挑战，不断超越，是放弃也是改变，正好与我几日来的一些小感悟有所印证。当然我的重新出发并没有他的这么大，但是本质上其代表的思想我觉得是一致的。在第二十三篇《孙子兵法》的读后感中我写到要习惯新的标准，然后突破这个习惯，要不断突破自己的极限。这是我在平日的日课以及健身之中的切身感受。

我和室友在上学期健身之初只能双手弯举35公斤（按我58公斤的体重，当然已经算是不错的成绩），但是当时在校健身房依然有几个比较强壮的佼佼者能够做到这个重量。我当时就每次锻炼都在心里和自己说我要提高到40公斤。如此，我和室友不断的尝试，去适应更重的重量，增加锻炼的负荷，大约一个多月之后终于开始成功的提升到了40公斤。之后自然是觉得志得意满，就似乎从没想过要提高到45公斤。每周依然是三次的照常锻炼，但是之后大半个学期的训练我可以说没有任何质的提升，充其量就是保持状态。

一个能有所成就的人应该是不满足的，这种不满足并不是对外在物质的无限度追求，而应该是对完美自己改变自己的自我要求。让自己去习惯更高的标准，而习惯了之后就要打破变得舒适和安逸的状态，踏上新的征程。

第二，想要谈到的是唐骏的坚持绝对不轻易对自己说no。窃以为这是我非常欠缺的。唐骏在他的处事之中（从争取留学机会，办理他人的赴美签证，在商场中的收购与谈判等等）毫无疑问反应出来他是一个很有公关能力，沟通能力，办事手腕的人。我之前在读《我的成功可以复制》时，更多的认为这是术的体现，是技巧是方法；但是我现在更觉得其中的核心是坚持与勇气。哪怕到非常不利的境遇依

说到《塔木德》这本书，这不得不感谢我在石家庄培训时候的曲连坤教授，当时在课堂上，曲教授给我们抛出了这样一个问题：世界上有这样一个民族，没有一寸国土，历经最多的苦难，占世界仅仅0。2％的人口，他们的思想却统治着世界，这个民族为社会创造的经济财富，知识财富没有任何一个民族能够超越，这是哪个民族？我们纷纷猜测，曲教授告诉我们了答案：犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水。。。 。。。等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。

《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10个世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。

本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。

众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，因此我作为中华民族的炎黄子孙，曾经有一种奇特的想法就是要打败美国，而这就要必须打败犹太人（请允许我这种奇特，狭隘的想法）。当然我知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为一本书的民族，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。

在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通

最近读了一本书，一本在生命的历程中有着重要意义的一本书《德兰修女传》。德兰修女用其平凡而伟大的一生，告诉我们什么是爱，告诉我们爱才是生命的真谛。

1979年2月10日，在庄严肃穆的诺贝尔和平奖颁奖典礼上，一位矮小瘦弱的老妇人走向了举世瞩目的领奖台。她其貌不扬，满脸堆满皱纹，穿着朴素，却迎来了经久不息的掌声。这就是我们尊敬的德兰修女。面对这项人人羡慕的荣誉，她的回答是：这项荣誉，我个人不配领受，我只是穷人的手臂，我愿意代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。这是她的回答，也是她一生的写照。因为她的一生就奉献给了穷人。她以博爱的精神，默默地关注着那些穷人中的穷人，使 他们感受到尊重和关怀。她用行动向我们诠释了什么是爱。

爱是无界限的。德兰修女不是印度人，可是她却为印度及全世界的穷人奉献了她的大部分生命。她是阿尔巴尼亚的后裔，生活得富足而美好，但是她在18岁时，却毅然地做出决定，到加尔各答去，到穷人中的穷人中去。她本是一个虔诚的天主教徒，但是她却说，谁需要我们帮助，我们就帮助谁，不管他是回教徒、印度教徒还是佛教徒。一个回教徒临终时，她诵的是《古兰经》；一个佛教徒临终时，她诵的是《弥陀经》。之所以这样，就是因为在她看来，爱是没有界限的，人种、民族、国家、语言和信仰，这些都不应该成为一种限制。只要有爱，就能够成为父子、兄弟和姐妹，就可以生活在同一个屋檐下。最重要的是，是否有爱，而不是别的什么。所以，她不仅帮助印度的穷人，也帮助全世界的穷人。饥饿不单指食物，也指对爱的需求。哪里在期待爱心，哪里就有德兰修女的仁爱传教修女会。

爱是谦卑的。爱绝不是一种居高临下的施舍。为了帮助穷人，她首先把自己变成了穷人。贫穷成为她们生命的馈赠，成为她们工作的必备条件。德兰修女曾说：除非你过贫苦者的生活，否则你如何真正了解他们？如果他们对食物不满，我们可以说我们也吃同样的东西。如果他们说热，我们也一样热。他们赤脚走路，我们也是。他们只有一桶水，我们也是。他们排长队，我们也排。我们只有降低自己，才能升高他们。为了表示对穷人的尊重和同情，修女们放弃了一切不必要的物质需求。

爱是无我的。德兰修女完全地奉献出了自己，不留毫分，直到成伤。她们放弃了对物质的贪求，放弃了名誉和地位。在她们的心中装的不是自己的苦，而是穷人的苦。放下了自我，也就放下了沉重的包袱，所以她们的人生是自由的、轻松的、快乐的。

《德川家康》 ， 一部畅述了日本战国长河的史诗，一本影响了日本世世代代的长篇著作，从〈乱世孤主〉到〈长河落日〉 ，共13册，550万字，从德川家康的出生到他的往生，时间跨度近80年，历史世界观之庞大可与《资治通鉴》 媲美，智谋权谋不让《三国演义》 ，是我阅读过的最长，也是对我影响最大的一本书。

忍常人所不能忍

德川家康一生经历的日本战国时代，正是日本历史上最混乱、最险恶的时代，几乎每天都命悬一线，一步不慎，就将陷入万劫不复的深渊。家康自出生起，3岁便与母亲分离，6岁被送往今川氏做人质，途中被劫持到敌方，在随时都可能被砍头的生死炼狱中一呆就是2年，在此期间其父亲被暗杀，自身成了孤儿。成功返回本城冈崎城后，仅十日又作回今川氏的人质，在八岁到十九岁整整十二年间，他一直过着人质的生活，命运多舛，忧患重重。他身上正应了孟子的一句名言：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

在今川义元与织田信长的决战中，作为义元的部下，家康巧妙地保全了自身。义元死后，为化解信长对自己的疑心，他竟毅然下令处死自己的妻儿。然而，这看似令人可耻、自私无情的背后，实质蕴含着对其家臣、国民的深厚的爱和责任，在他心里，早已有了为保全国家在必要时侯牺牲自身妻儿的觉悟，他早已不是为了他自己一个人而活！

织田信长身亡后，丰臣秀吉乘乱而起，摇身一变成为新的天下人。次年，丰臣秀吉亲率原织田氏20万精锐，与家康决战，家康以声东击西之术一举将从无败绩的丰臣秀吉置于举手可除之地。在属下众人力主要乘胜灭掉秀吉之际，家康的选择却是：乘胜言和。放弃随手可得的胜利而向敌人臣服，举目古今中外，实在罕见。当时德川集团的实力并不足以一统天下，他清楚地意识到这一点，因此他选择的，仍然是忍耐与等待。

论文韬武略，信长更胜家康一筹；论军事，论战绩，战国时代恐更无人能出信长之右，信长最具开天辟地的王者之气，然而他起于武功，也败于武功，他的残暴与恃才傲物使他最终被自己的部将倒戈，饮恨而终。丰臣秀吉长于变通，赢于太极，但终因好大喜功不自量力攻打朝鲜而迅速衰落。

在这段漫长的日子里，家康始终臣服于别人的膝下，他没有信长的雄才伟略，也没有秀吉长于变通，也许你会觉得他是缩头乌龟，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐与坚持中慢慢储蓄力量，使他最终结束了120年军阀割据的战国时代，统一日本，一举奠定了明治维新之前，德川幕府长达260年统治的

唐顿庄园读后感（一）

鞠断续续地把英国的电视剧【唐顿庄园】看完，感觉这个电视剧特别好，故事主要是从第一次世界大战之前开始讲一个贵族家庭的故事，这个贵族家庭有3个女儿，住在一个非常漂亮的大房子里面，这个房子大概有几百间房子，一群佣人管理这个房子同时伺候这个房子的主人。他们家的主要活动是举办不同的家庭聚会，请各界名流来家做客，其目的主要是这三个女儿的父母给女儿物色对象！

虽然是家长里短，但是从中可以看出英国社会贵族生活状态，和类似的中国的大家庭差不多。但是反应出的文化却完全不同，虽然他们等级制度很严格，但是叫我惊讶的是，每个生活在这个庄园的佣人，只是把这个工作当作是一份很体面的工作，他们很热一爱一这个家，家里的每个成员都是十分尊重这些佣人，这些佣人把这样的工作当作是很荣幸的工作。这和中国的大家族里的佣人完全不同，也就是中国的过去的佣人，在人格上是和主人不平等的。在这个电视剧里你看到的是平等的。随着社会的进步，妇女参政议政的意识在觉醒，所以这三个女儿，老三积极参与其中，积极投入的社会生活中，特别是第一次世界大战，他们全家都参与其中，把房子腾出来当医院，女儿都当护一士。也就是说，虽然随着时代的进步，贵族的生活在也慢慢地改变，但是他们是渐进式的，不是革命式的，所以他们的传统保持的特别好，贵族生活优雅高贵，懂得尊重每一个人，这在当下中国，太缺乏这样的真正的贵族，满眼看到的是暴发户的嘴脸。

时代发展到今天，我们看到中国社会现在的种种丑行，我们才意识到传统是多么的重要，我们中国大一陆把传统彻底地给毁了，结果当今中国能够向世界展示什么呢？你看人家英国的童话般的婚礼，再看如今全国一起庆祝小王子的诞生。皇家真正起到了国家凝聚力！中国传统的东西有吗？当然有太多了，但是在经历了一次次革命，传统已经荡然无存了。所以中华文化的希望之星在台湾，我也没有去过台湾，但是我知道台湾没有中断我们中华文化，所以传统肯定在那里保持的很好！所以台湾是我们中华文化的希望所在！

唐顿庄园读后感（二）

【唐顿庄园】是由英国itv出品的古典剧，故事讲述了1912-1914年乔治五世时期，唐顿庄园的grantham伯爵一家，由家产继承问题而引发的种种纠葛和摩一擦，呈现了英国上层贵族与其仆人们在森严的等级制度下的人间百态。唐顿庄园中，一方面是伯爵一家人之间的明争暗斗、争风吃醋；另一方面，负责主人生活起居的一大群仆人，他们

藏獒多吉读后感（一）

今天一妈一一妈一的同学带我们去看电一影【藏獒多吉】。

这部影片讲的是：城里来的田忌在草原上放羊的时候，忽然遇到了一只大黑熊，在这危险的时候，一只身形巨大的金黄色的藏獒出现了，它打跑了黑熊，救了田忌。之后又迅速离开。这只金黄色藏獒的到来，引起草原上獒王的注意，草原上只能有一个獒王。獒王带领着草原上的藏獒来跟金黄色的藏獒挑战了，一只纯白色的母藏獒那日出战了，可是，金黄色的藏獒却不跟她真打，原因是草原上的雄一性一藏獒是不跟雌雄打架的。结果，它们一起摔下山崖，金黄色的藏獒用自己的身一子保护了那日，使那日只受了轻伤，而自己受伤很重。田忌的爸爸是医生，他救了它们。田忌和这只藏獒成了朋友，并给它取名多吉。那日也喜欢上了多吉，决定不再回獒群。

草原上出现了恶魔杀手，不论人、畜，所到之处统统杀死。多吉为了找出真正的凶手，出现在被害人的现场，结果却被误认为是凶手。田忌把它放跑了，并决定和它一起找出真凶。在雪山上，多吉找到了真凶，这时草原上人和獒王带的獒群也来了，他们一同跟恶魔打，结果都被打败。多吉刚开始并没有跟它们一起进攻，而是单独跟恶魔挑战，它利用地形优势，打伤了身形巨大的恶魔，最后和恶魔一起滑一下雪山，和恶魔同归于尽。田忌不顾一切去救它，却引发雪崩。多吉用最后的力量去救小主人，最后把小主人抛上岩石，自己却永远被压在大雪之下

距吉死了，但它的生命却得到了延续。那日生了好几只藏獒，这些都是多吉的后代。这些小藏獒身上流着多吉勇敢的血。

距吉是为了草原上的和平而倒下的，也是为了扞卫自己的尊严而死的，它的死是光荣的。我们应该学习它的勇敢和智慧，学习它的自我牺牲的一精一神，将来成为对社会有用的人才。

藏獒多吉读后感（二）

今天，给我看了一部电一影叫【藏獒多吉】，我被故事里的情节所感动。

故事中，田劲来到陌生的高原环境投靠父亲，这里住宿很差，父亲为别人看病，田劲都要自己照顾自己，草原经常有野兽攻击，可田劲还是壮着胆子坚持放羊。每次放羊回来后，饭菜不习惯，也没有责怪父亲。我觉得田劲是个勇敢的、能吃苦的，又能够理解别人的好孩子，我们生活在幸福的日子里，更应该学会独立生活，认真学习，尽量多帮助父母、老师做自己应该做的事情。

故事中，田劲和藏獒多吉之间的友谊使我感动，多吉到自己生命的最后一刻，还忘不了帮助好友。当多吉看到田劲快要被暴风雪淹没时，它用尽自己所有的力气，把田劲送上了对