篇一：《莎士比亚选集》读后感
莎士比亚是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含一着十分深刻的含义。正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人一性一的关怀，如诗人一样满怀激一情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。
悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，哲学、心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高一峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。
我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。第一，理想和现实的冲突。第二，人一性一的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。
《哈姆雷特》是莎士比亚最具感染力的悲剧之一。读过后觉得其中悲剧产生的主要根源就在于理想和现实的强烈冲突。
哈姆雷特王子是个一浪一漫的理想主义……
篇二：《莎士比亚选集》读后感
我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。第一，理想和现实的冲突。第二，人一性一的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。
《哈姆雷特》是莎士比亚最具感染力的悲剧之一。读过后觉得其中悲剧产生的主要根源就在于理想和现实的强烈冲突。
哈姆雷特王子是个一浪一漫的理想主义者。在外求学多年，他坚信自己理想中的世界，人都应该是正直的、光明磊落的，回国后却发现自己的至亲却与自己理想中的人格相去甚远，父亲去世不到两个月母亲就嫁给了叔父，而自己的叔父在得到王位并与自己的嫂子结婚后却
处之泰然。当哈姆雷特得知父亲真正的死因，这种冲突变的更加强烈，可以想象哈姆雷特所在的大学校园是很纯洁的地方，可是当他回到自己的国家他无可避免地卷入了一场宫廷一陰一谋中，他必须为死去的父亲复仇。如果是老道的政治家那他一定会不露声色地、有计划地夺回自己的王位，当自己的仇人死后他才会长出一口气，并向天下昭示仇人的罪行，自己也绝对能被马基亚维利当作经典案例来分析。
篇三
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看完《毛泽东选文集》的两篇文章－－－－《关于西藏问题与台湾问题》和《不能把台湾问题上的国际问题同国内问题混淆起来》后，我发现毛泽东主席对解决台湾问题的思考真的很用心，他们一边通过战争边缘政策帮助蒋介石解决来自美国的压力，一边不停地与美国进行谈判维护国家主权。表面上，大陆与台湾是水火不容，但事实却相反，我们又怎么会骨肉相残呢？台湾同胞是我们家人，我们那舍得伤害他们。那只是演给美国人看的一场戏罢了，只为了保住台湾，免得它落入美国人的手里。可见，毛主席等领导人为了保住台湾，用心良苦啊。并且，后来为了统一国家，国家领导人由一开始的武力解决台湾问题，转为和平解决。这一和平统一政策对台湾回归有很好的推动力，一直到现在它还发挥着不容忽视的作用，可见这是领导人们多么正确的决定啊。
读完这文章后，我了解到台湾问题一直是国内问题，但一些台独分子却为分裂祖国而向老百姓鼓吹这是国际问题，想蒙骗台湾同胞，但是他们的做法收到只是同胞的反抗。这是因为台湾问题是中国内战的遗留问题，纯属中国内政，那是国民党的部分领导人败退台湾后，在美国的支持下武装割据台湾的结果。并且，台湾问题是中国政府和中国人民维护国家主权和领土完整、维护民族尊严、反对外来干涉的问题。总的来说，台湾问题的本质是分裂与反分裂、＂台独＂与反＂台独＂的斗争，焦点是一个中国与＂两个中国＂的斗争。例如；台湾前总统陈水扁由于支持台独并且勾结他国反统一被台湾同胞推下台，由人们仰慕台湾之子变成了人人唾弃的台湾之耻，可见任何反两岸统一的活动都不会得民心，都不会成功。可能这是因为大陆与台湾同祖同根，不会因为这短暂的分开而中断几千年的感情吧！
每一个的问题产生都有自己的原因，台湾问题也例外，并且它产生的原因是很复杂的。我觉得国共内战虽然是当年台湾问题产生的直接原因，但是随着时间的流逝，这已经不是阻碍和平统一的主要问题了。因为2005年的和平之旅台湾国民党主席连战会见了胡锦涛主席，他们的历史性握手，并且恢复了九二共识，双方坚持只有一个中国的原则，台湾是中国的一部分，可见国共两党不再是阻碍统一的主要因素。并且，近几年，台湾国民党不断地访问大陆，加强与大陆的联系，可见国民党已经认识到只有坚持一个中国的原则才能有助他党的发展。看完毛主席的文章后，我了解到当年阻碍国家统一的主要原因是美国等反华势力的插手，他曾经说：看来我们和美国还要谈下去。它不赞成我们，我们也不
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北国风光，千里冰封，万里雪飘，多么雄壮豪迈的诗句啊，当你读到此诗时可否知道这么优美的句子是出自我国伟大领袖毛泽东之手呢？的确，毛泽东不仅仅拥有令人钦佩的杰出的军事才华，还有着不逊于骚人墨客的文学功底。正是这位文武全才的一代伟人带领着中国人民脱离了三座大山的压迫，走上了当家作主道路，可以说，中国焕然一新景象的造就离不开这位伟人人的功劳，如斯为国为民的领袖则怎么不受万人尊敬呢？因此我们更应该学习他的精神和品格，了解这位带领着中华民族走向新生的的一代英雄。 《毛泽东作品选集》共分三卷，三卷都包含了毛泽东思想的无限精华，读了让人获益非浅。 记忆犹新的是在第一卷中，毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。读到了这里我不由得联系起自己在高中历史课本上所学习到的第一次革命统一战线的形成情况，确实，没有团结一致对抗外敌的决心，是不可能有足以对抗外敌的力量的，万众一心创伟业，这是成功事业的关键，也是最佳的保证。随着第一卷的完结， 第二卷相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。
对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。 没错，团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。这是伟人要告诉大家的。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的！ 毛泽东同志在第三卷中严肃地指出粗枝大叶、不求甚解的作风是异常危险的，唯一正确的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。从十年内战时期转向抗战时期，革命形势发生了巨大的变化，要制定出正确的战略方针、政策，若对中国各个社会阶级的实际情况
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伟人小时候
镁光灯下光彩四溢的明星们，往往更容易博得人们的关注，从绯闻男（女）友到身家底细，从身材比例到服饰搭配，简直是无孔不入。。。。。。同属于人类的我，这样的好奇心我也不缺。相比于人的现在状态，我对人的过去时，准确地说应该是小时候，更为感兴趣，尤其是被赋予神奇色彩的伟人们。
所谓伟人，是在一定历史条件下，通过自身努力和旁人的协助完成常人所不能做的事；不过前提是这些事不是一件或几件，而是足可以产生一系列的社会变革，或对后世有深刻的影响。这些变革或影响是有积极意义的，对人类有益的。可以称之为伟人的人，自然是响当当的人物。我探究的可不是中国乃至是世界伟人的历史，本人可还没有如此雄才伟略、宏伟志向。最近看了《毛泽东的故事》，暂且就谈谈中国伟人－－毛泽东小时候的故事吧。
先说说乳名。不知道各位看官是否有自己独特的乳名，我是没有，但我们的毛泽东爷爷确实有。石三伢子便是毛泽东的乳名。说起这个乳名，还有段故事哩。在毛泽东出生之前，家中已有两个孩子不幸夭折了，因此全家人对他格外看重，特别是外婆，硬要把他留在自己身边抚养。外婆家所在地名叫做嵩佳阁，村后龙潭托山脚下有一块平地拔起的大石头。这块石头可不是吹的，高有一丈二尺，石底有一股清泉，终年流水不断。传说这个地方原有妖魔作怪，幸好有个能人把妖怪压到石底下去了。从此，人们对这块石头顶礼膜拜，取名为石观音。暂且不论传说的真实性，但上个世纪的那个年代，外婆为使小外孙长得健壮结实，还是把毛泽东带到石头前烧香跪拜，让他唤石头为干娘。又因为毛泽东是母亲所生的第三个孩子，所以石三伢子这个乳名就理所当然地叫开了。相信今天的人们也不会介意取这样一个有点俗有点土的乳名，因为那寄托了家人最真实最诚挚的愿望和期待。一个人的一生能带着这份美好的祝愿，何愁没有希望呢？
我一直很疑惑，是不是每个伟人一出娘胎就注定了他不平凡呢？我自知我没有当伟人的潜质，但还会时不时不知廉耻地想看看自己是不是还有当伟人的基因。言归正传，让我们来看看毛泽东小时候有多神气吧。当毛泽东在私塾学到越来越多的知识后，自然也和我们一样，小小的叛逆，小小的骄傲，也就有了和父亲顶嘴的资本。毛泽东的父亲和众多家庭的一家之主一样，带有小小专制，因而经常无端骂毛泽东不孝。一骂他，他就说，经书上讲父慈子孝，必先有父慈，而后才有不孝，哪有父不慈、而子能孝的呢？父亲说他懒惰，他就反驳说：年纪大的应该比年纪小的
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《李大钊选集》读后感1000字 李大钊，他，一个在辛苦革命的历程探索和发展中最为乐观的革命家。因而全篇也以一种乐、观积极向上的笔调，以河流奔腾比喻生命的艰难进程。以 崎岖险路比喻成中华民族所逢的史路，并告诉我们应该在艰难的困境中毫不气馁。对革命抱有必胜的信心，要有豪壮的气魄。 忆往昔—— 历史的道路，不全是平坦的有事走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。正因如此先辈们才会不断进行无数次的摸索、尝试愿穷尽一生去寻一条光明的道路。来拯救即将危亡的中国。而这一切都并不顺利。 “一条浩浩荡荡的长江大河有时流到很宽阔的境界。平远无垠，一泻千里，有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭、绝壁断崖、江河流于其间、回环曲折极其险峻。” 民族生命的进程，其经历亦复如是，当时处境的艰难。国内军阀割据，国外虎视眈眈，而此时所涌现出来的大批青年革命家。对此依旧正气凛然。他们用笔作为武器。那铿锵的笔调和文字试图唤醒那正在黑暗中的人民。他们被视为“狂人”但内心具有至尚的爱国情怀化做坚强的后盾为他们在革命的探索中提供不竭力量之源。
“中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上实在亦有一种其绝的景致，使我们经过这段道路上实在亦有一种奇绝壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。” 在历史的长河中有过无数次的探索。从洋务运动到戊戌变法再到辛亥革命和后来的新文化运动。而这一切的探索、变革和斗争终于唤醒了黑暗中的人民。青年学生最先觉醒起来了，不畏一切。“五四”运动中他们风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯……而这一切都让我们看到了拯救民族的希望。正是他们恰同学少年促使了新民主义的革命开始。而中国共产党也因此诞生了。这群革命青年拿出雄健的精神。高唱进行的曲调，在悲壮的歌声中走过这崎岖险阻的道路。他们遇见的沙漠，遇 查看全文>>>
首先要介绍一下林肯。 1809年2月12日林肯出生于肯塔基州哈丁县一个普通家庭，十岁母亲去世。 1832年参加州议员竞选失败（一生中仅有的一次在人民选举中失败）。 1846年当选为国会议员 林肯自学法律，迁居到斯普林菲尔德当律师，并且成为辉格党员。 林肯不高，还很瘦，平均体重只有一百八十磅。他是一个心情十二万分抑郁，但是却又生气蓬勃，乃至粗鲁的人。一个属于平民范畴，在小事上具有平民全部朴质，但在大事上却是高度礼貌的典范。他对不得人心十分敏感，但却情愿孤军作战，因为他十分清楚看到自己前面的目标。他是一个精明的政治家，又是一个无私的国务活动家，又是一个不妥的司令官，也是一个能体谅人类一切弱点的朋友。 《林肯选集》是一本很好读的书，主要收集了林肯的演讲稿和他写给他人的信，每一封信都是他内心真实情感的表现。信中的语言通俗易懂，比较好理解，所以这是一本很好读的书。 有几句记忆深刻的话：上帝为剪了毛的羊而把风变弱。是啊上帝是仁慈的，他不会把人逼上绝路的。当他给你关上一道门时，会给你开启一扇窗。林肯凭着这份乐观向上的精神一直坚持到最后，带领美国人民打赢了独立战争，解救了美国处于水深火热中的黑奴。 还有一句是：我们至少可以骄傲地安慰自己的良心和祖国失去的自由说，当我们赞许的事业，我们衷心崇敬的事业处于灾难、戴上镣铐、受尽折磨，濒临死亡之际，我们没有畏缩不前，而是挺身出来保卫它。林肯用生命来捍卫他的承诺，他为了祖国而失去了年轻的生命，让所有的人衷心地佩服他。如果我们也像他一样，为了自己的承诺奋勇争先，不畏艰巨，那我们还有什么实现不了的。 读了这本书感受还是挺多的，一定要坚守自己的目标，勇往直前，实现梦想。
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尽管这只是一本小册子，但里面的内容足够有分量，其承载的历史意义是不可估量的。有人称这本书是美国独立革命的教科书，在独立战争中，美军屡屡败退，士气低落，但此书一出，就立刻改变了当时的战争情况，以致于在1776年取得了特仑屯战役的胜利。连华盛顿也承认这本书在很多人心里，包括他自己在内，引起了一种巨大的变化。很多历史学家也发现，在《独立宣言》里强调的那些民主原则早已在《常识》这本小册子里面得到了强调和阐述。 在序言里，潘恩就言辞激烈而慷慨的称：凭借火和剑将一个国家夷为荒原，公然挑战人类共同的与生俱来的权利，意欲消灭人类权利的捍卫者，这是每个人拥有感情与理智的人所共同关注的问题。在书的开头，作者并没有大肆号召人民起来反抗英国的殖民统治，而是通过阐述政府的起源和构成的常识，组建政府的各项原则，然后推及到英国政体的缺陷，认为英国的君主制和世袭制不是体现平等的思想，不能保障人民的自由和安全。 所以他认为所谓的论争已经毫无意义，只能拿起武器来解决这个问题，才会开启一个新的政治时代和一种新的思考方式。只有独立，也就是建立一种大陆形式的政府，才能保障这个大陆的和平并确保她免受内战影响。并且他还通过债务数据和军事装备的计算，对未来制度的描述，以及各种形象的比喻来说明，美洲取得独立并不是想象中那样困难，我们有取得胜利的实力和动力。这个激进主义者的这一番言辞这大大鼓舞了士气，对于美国独立战争的胜利有着功不可没的作用。
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柯灵同志要我为《现代作家选集》里的《柯灵选集》写序文。他不嫌“佛头著秽”，我却不敢冒狂妄之讥，所以擅改题目，写一篇读后心得，表达我的欣赏。和柯灵同志略有交往的人，都会感到他和善诚挚。如果无缘和他深交熟识，读了他的文章，就能看出他的和善诚挚不同一般。他和善，因为处处把自己融和在人民群众之间。他诚挚，因为抱有坚定的信念，指引他为国为民，忠贞不渝。用他自己的话说，“人民有不可违拗的意志”，所以他的和善会变成勇猛。而他对自己信念的诚挚，使他在艰苦中也不灰心丧志，能变方换法，为他信奉的理想奋斗。这样的人，聪明不外露而含蕴在内，他并不光芒射人，却能照见别人所看不到的地方。选集所收的散文、杂文、小说、理论，都显露出这样一位作者。且看他的散文吧。有几篇写情写景，情景交融，很有诗意。可是作者并不像杜少陵那样“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”，或陆放翁那样“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”，露出诗人自我欣赏的姿态。他着眼的是浔阳江上夜航讴歌的舟子，为全家老少饥寒温饱或忧或喜的打鱼人，傍岸的采菱妇女，或顶风逆浪向暴力拼斗的孤舟。水乡渡口，他看到的是沉默的摆渡老人和来往渡客。田间春天的田园里，他记起童年，想到乡民翻泥锄草时短暂的美梦。他怀念遗事，带些惆怅迷惘之感，可是并非留连过去，而是要冲破陈旧，另开新局。逗留在他记忆里的是那些碌碌终身、默默无闻的艺术家，或筵前卖笑的妓女，戏院里卖糖的孩子。《团园》里为了救“光脚丫”而成为残废的“小先生”笑得多么甜蜜！《红泪》里受欺压的“小东西”流下的眼泪多么辛酸！跳楼自杀的工人为他发泄了义愤，而抗战结束，一名沉水自杀的日军又为他留下悲悯、惊惧等等复杂的情绪。这都是作者把自己融和在群众中的感受。他悼念的革命志士，都谦和诚恳，拙于言辞而勇于牺牲性命。他钦佩的翻译家一生耿直勤奋。他心仪的“老水手”，经历了惊风险浪；依然扬帆前进，更教人油然起“虽不能至，心向往之”的企慕。这些文章里都充满了作者坚守不渝的信念。杂文一组是忧时愤世之作，写出上海沦陷时期的人间地狱，以及在里面鬼混的奴才小丑等。但作者总不忘自己是一名战士，绝不面对残暴的镇压而回避斗争，他敢于打破窒息人的恐怖气氛，发一声喊：“我要抗议，我要控诉！”有人说，柯灵的小说似散文。这大概因为他写得亲切自然，好像随笔记下些身经目击的事，产生一种真实感，叫人忘了那是小说。他的
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一年后拿到新书五本，略微一翻，才明白当初在脑子里一闪而过的是什么，丝毫高兴不起来了：不少文章选重复了。其实，即使为了凑字数，也无须那样猴急，抽掉几篇，厚薄也相宜了。总还是过于自爱，希望自己的大作让的人看到罢，但结果不仅对不起读者，也害了自己的大作。
有一位朋友，每天早上对着镜子自批脸颊四次（一边两次），这才“定定心心”开始一天的工作。我这篇文章，要谈鲁迅在1932年底编辑、次年3月由天马书店出版的《自选集》，却先说了一通自己的鸡毛蒜皮事情，倒并非受这位朋友影响，实在只是想借这机会，谈图书出版与现代文学史的一个现象。
中国现代高产作家，恐怕只有鲁迅一人自觉按照编年方式整理著作，由此避免小说、散文、杂文作品重出于不同的单行本。这是作者之福，读者之福。其他作家如周作人——更不要说当代的我辈——就很惨了，虽是“自编文集”，也缭乱不堪。笔者因为犯过这错误，所以悔愧至深。
不记得是竹内好还是木山英雄曾经说过，鲁迅一生都在撰写《鲁迅全集》，意识是说，逐年编辑自己的作品的习惯，预先确定了他写下的片言只语在未来的“全集”中的位置，而这也足以使《全集》之外任何自己或别人的选本，都无害其著作体系的完整性。
即使这样，鲁迅生前也只编了一本《自选集》，这就更要令当时和后来无数作者尤其是像我这样半吊子的鲁迅研究者惭愧得“汗不敢出”了。
讲究书的版本形式，乃一切爱书写书者的习性，但鲁迅这方面似乎特别严格。他曾经针对清修《四库全书》而反复致慨于满族统治者对汉人书籍精心的“谋杀”。对一些谋取暴利或达到别样目的的“聚珍本”、“校注本”，他不仅指出校对乃至断句上的错误，更不放过出版和编辑者随意变乱古人著作版式的漫不经心、甚或自以为高明的恶劣行为。新出版的图书天地过窄，他也极其不满，以至于上升到民族精神的高度加以深究。在《鲁迅全集》里，关于“书的还魂和再造”的现象的论述很多，但我们也注意到，鲁迅谈论版本形式往往意
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