《辽史》读后感
文/林梦雪
唐五代时期，中原政权分裂割据，军阀混战。但此时的北部游牧民族地区却升起了一颗闪亮的星星，那就是在耶律阿保机领导下崛起的契丹。
阿保机登上政治舞台时，正值契丹族由原始氏族制向奴隶制过渡之际，阶级社会的出现已成为历史的必然。阿保机适应历史需要，排除种种干扰，建立起了统一的国家政权，使契丹进入了一个新时期。但智勇如阿保机者，也不能避免死后儿子们的权利争夺。中原民族政权如此，少数民族政权亦是如此。
阿保机与述律后有三子：长子也是太子耶律倍，次子耶律德光，幼子耶律李胡。但阿保机死后，继承皇位的不是名正言顺的太子耶律倍，而是次子耶律德光。按照中原政权的继承制度，应是嫡长子继承制，那么太子耶律倍继承皇位便是实至名归的。难道耶律德光也效仿唐太宗制造了玄武门之变，从而夺取了其兄太子耶律倍的皇位？
带着疑惑，我去学校图书馆查找资料，最后终于在《辽太祖耶律阿保机传奇》一书中找到了答案。我总结了一下，原因大概有四：
其一是契丹族没有确立嫡长子继承制度，我认为这也是最根本的原因。契丹族相对于中原政权比较落后，处于奴隶社会的契丹，还没有形成完备的继承制度-嫡长子继承制度。这就导致了耶律倍在与其弟耶律德光的皇位争夺中处于平等地位，没有中原政权中皇太子所具备的优势。
其二是述律后对次子耶律德光的偏爱，这也是导致耶律倍没有继承皇位的直接原因。在阿保机死后，述律后成为了契丹族的直接掌权人。因此，没有述律后支持的太子耶律倍自然就占据了下风。
其三是太子耶律倍当时已经远离了中央政权，而耶律德光则不然。在攻打渤海国时，太子耶律倍有功。因此，在攻下渤海国之后，太子被封为东丹王，管理渤海国事务。耶律德光则继续四处征战，胜仗连连。因此，耶律德光更受中央官员的拥戴，掌握中央军权。
其四则可以说是耶律倍生不逢时。无论从主观上和客观上看，耶律倍都处于下风。耶律倍和耶律德光其实都是不可多得的人才：耶律倍足智多谋，耶律德光军事才能出众。这或许分不出胜负，但如果放在处于崛起时期、四处征战的契丹里面，优劣就可一眼看出。此时的契丹，更需要的是耶律德光。如果此时的契丹处于和平时期的话，事情完全是有转机的。遗憾的是，历史不能假设。
最后，我要说的是，虽然耶律倍在于其弟耶律德光的皇位争夺中失败，留下了不少遗恨。但耶律德光孙子之后的皇帝都是耶律倍的直系子孙，不知道耶律倍知道这一趣事之后，他的遗憾和失意会不会减
查看全文>>>今天，我在《课外阅读》上读到了一篇文章，它深深地触动我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。
这篇文章的内容很简单，讲的是：我们家门口有一块很丑很丑的丑石，他就那样黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口，伯父想要用它垒山墙，却无法垒上。想用它洗一台石墨，可它的石质又太细，不适合。也不能雕刻，不能捶布。他什么都做不了，我们都讨厌起他来，想要把它搬走，但他就像长在那里一样，我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事，人人都十分讨厌他。终于有一天，一个天文学家来了，他发现了我家门口的这块丑石，说道：这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石，又说它很丑，但这正是它的美这是丑到极致的美，他不是其他顽石所能比拟的，所以常常遭受一般世俗的嘲讽。我和奶奶的脸红了
读完这篇文章，面对着这块丑石，我不禁赞叹，明明有那么大的价值，却默默无闻的隐藏着自己的光辉，静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶，屈于误解屈于寂寞的生存的伟大，而这种精神正值得我们去学习。在我们的生活中，有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信，我们不能这样，应该不断地充实自己，提高内涵，树立远大的理想，然后认定一个目标，不断地去追逐，这样才能实现抱负。
这篇文章《丑石》令我深受启发，它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神!
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查看全文>>>搭石读后感400字
搭石一文中介绍了有一条小溪，没有桥，必须要用几块平整方正的石头，必须按照两尺左右的间隔，摆上，村庄里的乡亲们团结友爱，讲谦让，尊老爱幼，让大家很感动。
想想我，既不想谦让，又不团结友爱。
有一次，我去食堂吃饭，有一位二年级的小朋友在四年级那打饭，她在和别人说话，我赶紧抢在她前面，她一看，温柔的说，姐姐，这是我的位子，请你到后面排队，好吗为什么，这地方又没写你的名字，至少你会打到鸡鱼肉， 再想想我的学习榜样学习委员刘亮莉，刘亮莉即谦虚，又用微笑对待别人。
有一次，上美术课，我对刘亮莉说：亮亮，我没带水彩笔，把你那盒大的给我，那小的给你，好吗?好!那我帮你涂色，你来画!渐渐地，我和刘亮莉成了好朋友。
人要做到团结友爱，讲文明.讲谦让.讲道德和会用微笑面对大家!
搭石读后感500字
我读了《搭石》这个故事，受益匪浅。我与故事中的主人公相比差得实在太远了。我感到自己是那么的渺小，不禁惭愧地低下了头。
当我读到上了年岁的人走搭石，无论多么急着赶路，如果看到哪块搭石不平稳，他总要放下自己的东西把它摆好，还在上面踏一踏，直到满意才离开。老人的一举一动，让我们看出伟大，为他人着想，无私奉献的精神。
我不由得想起了自己，有一个阳光明媚的早晨，我背着书包，带着鲜艳的红领巾，高高兴兴地上学去。在上楼的时候，看到了一堆垃圾，我却视而不见，
踩着垃圾，哼着歌曲上楼去，连我胸前带的红领巾都为我感到惭愧。
课文中还写到如果面对面同时有两人走搭石，他们总是让对方先走。遇到老年人走搭石，年轻人都主动背他们过搭石，他们把这看成理所当然的事情。我又想到了我们校园里经常可以看到的事:平时我们在想入门口的时候，因为门太小了，所以只能陆续的进入。可是，有的同学是你推我抢，和人家搭石里面的主人公那可差多了，人家可是一背一让，可我们是一推一抢，争分夺秒。看了这篇课文，我也要向搭石里的老人一样，做无私奉献、为他人着想的人。
如果我们能把垃圾捡起来，那么我们的校园就会更清洁;如果我们能让让他人，那么班级就会变得更团结;如果大家都懂得谦让，世界将会变得更美好。
搭石读后感
上午的语文课上，我们学习了21课《搭石》。
这篇课文主要讲了摆搭石、走搭石的一些生活情景，赞扬了乡亲们无私奉献的精神和为他人着想的美德。
课文中，我最喜欢的一句话是：假如遇上老人来走搭石，年轻
查看全文>>>竹石读后感 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。一根竹子，生长在破裂的岩石中，接受着风雨的洗礼，但它没有丝毫的放弃，仍然坚强、乐观地茁壮成长。 南非前总统曼德拉青年时代反对白人的统治，被关押到一个偏僻的小岛上，每天被看守他的三名狱卒拷打，但是他坚强地咬着牙挺了过去。许多年后，等他再见到那三名狱卒时，他已经当上了南非的总统。就任大会那天，他请来了那三名狱卒，当着全国人们的面感谢了他们，曼德拉说：多亏了那三名狱卒，是他们让我懂得了要做一个坚强的人。 霍金的坚韧也是如此。有一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被疾驰而过的汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，在医院经过48小时的治疗后，他又回到办公室继续工作。他被人们称为轮椅上的勇士。 我们要向竹石、曼德拉、霍金等人学习，学习他们的坚强、乐观，学习他们坚持到底，永不放弃的精神，争做一个优秀的少年先锋队队员！
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今天和孩子们一起品读了贾平凹先生的《丑石》，文中的丑石被村中的男女老少嫌弃咒骂，认为它碍地面，毫无用处，甚至于认为它存在于世是一种遗憾！
丑石从来没为自己辩解过，它无声无息的静卧在杂草丛中！直到某一天，村里来了一位天文学家，天文学家的眼光立即被丑石拉直了！他告诉村里的人，这是一块陨石，它曾补过天、发过光和热、它曾为我们的祖先照过明。于是村里的人都唏嘘声一片，他们为自己的目光短浅和不识货而惭愧脸红！我和孩子们被丑石不屈于误解甘于寂寞的生存的伟大精神折服！
丑石正如平凹先生说的丑到极处便是美到极处！先不说它的价值怎样，单从它的外形上来说，它的确是丑到没同伴，丑到个xing十足，丑到无人问津！其实这也不失为一种个xing美！现实生活中好多人为了模仿当红明星不惜重金去整容、去学习模仿秀结果好多人都是东施效颦，适得其反！损失钱财是小，可邯郸学步最终导致丧失了个xing迷失了自我！用丑石精神砥砺自我何乐而不为呢？
是金子总会发光的！丑石寂寞的存在了几百年甚至几千上万年，最终有赏识它的伯乐，在现实社会中人亦是如此！被误解被歧视被嘲笑都不要紧，关键是自己要有一颗平和乐观的心态、要有一颗昂扬积极向上的心态！(星辰ww)相信你的人生会柳暗花明又一村！
当然丑石的屈于误解和寂寞的生存以及最终的一鸣惊人，这和它的自身价值是分不开的！我们可以有丑陋的外表但绝不可以做一个没有内涵和价值底蕴的丑石！我们不排斥美貌与德才并存，但当我们没有美貌时绝不可以没有内涵！当我们抱怨感叹自己不如别人时，还不如我们静下心来潜心学习，努力提高自己的修养和内涵！
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读完余秋雨先生的《吾家小史》，感慨万千，放下书后还沉浸在余先生与天人对话的篇章中，用巧妙的手法，极其深刻的思想剖析了谣言给他带来的磨练、提升和智慧。
余先生在自序中对此书进行了简单的介绍：这本书，写了现代中国一个普通家庭三代人的历史：这历史，虽然低微却会以小见大，与通行的历史教条有根本区别;而正是这区别，与生存良知有关，与文学本性有关。
余先生用简单的文字描述了他和他家族诸多鲜为人知的经历，从前辈到自己，将自然灾难与人文灾难放一起，把家庭魔咒转化成了生命笔墨。整本书读完，字里行间，让读者看到，余先生是一个历尽艰险寻找民族尊严的人，一个走世界阐释中华文化的人，对中国古文化的传承贡献着自己的力量。对特定历史环境下造反、造谣两个具有中国古典文化重大词汇，用他独特的视角进行诠释，将一切谣言，转化成对他有益的方面。余先生总是以忍受小灾难，呼唤大善良。唤不出还是唤，一生只做一件事的执着，坚持着自己阐扬中华文化的梦想。谣言止于智者在别人无法接受的荆棘丛中，余先生获得了直正的自在。他深情的告诉年轻读者：祸福相依，善恶相随的古典哲学，一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事己经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边一定埋藏着一个重大契机。
生命的意义在于坚持自己的梦想和信仰，不断的突破和完善自己，用爱和善良化解一切艰难和困苦，只为那份从容和淡定。好书，值得分享。
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世界史读后感
世界史是最宏大的史学着作，它与其它一切历史政治史、生活史、学科史、民族史、人物史等等它是全面的。也就是说在极小的篇幅里面（当然几十万字是必要的）囊括历史的全部经历。也正因为它的野心宏大，所以必须是大线条的挥毫，以一字千钧的笔力凝练出最重要的脉络。
因此世界史有着它独特的特一性一和构思。首先，他必须关注全部时间。历史是对过去的重构。打个比方，我们回忆小时候的一件事，会有独特的逻辑和体会；如果我们的同龄人回忆起同样的一件事，也会有着他自己的逻辑和体会。如果刚好两人相遇，聊起同样一件事，可能会相互弥补，也可能相互冲突，也很可能幸运的完全一样。但即使是我们能够完整清晰的回忆起一件事，也不能说我们的回忆就是历史存在本身。我们的回忆只是对过去的重构和再发现。而从这方面历史就可以理解成是人类，或者某一国家、民族或者一群人、一个企业的对过去的共同回忆。考古发现以及失传文本的出现就像我们某一天收拾房间的时候找到以前的日记或者是某个有特殊意义的信物，会唤一起早已消失的某种回忆。当然，历史学的工作是一个高度智识的过程，需要严格的推理和考据支持。
时间能冲淡一切似乎是我们共有的经验，越久以前的事情我们的记忆会越模糊，而靠近当前，记忆就会越丰富越细腻也越庞杂。当历史学的眼光碰一触到了上古时代，会发现那时的历史只剩下神话传说，而到了今天，报纸、电视、广播等媒体每一个小时都能产生耗尽人的一生都无法读完的历史原始资料。几乎所有的东西的从无到有都出现在这个跨度里面。如何用一本书将这两个极端之间的内容全部囊括起来，这是一个极具挑战一性一的事业。
麦克尼尔的【世界史】依然采用了大时段的划分。全书包括四个部分：
part i emergence and definition of the major old inance of the )因而题目里面没有出现明确的时间符号。这简单的四个标题已经体现了作者对整个世界史的考察眼光以及写史意志。
时间分段的方法体现在全书的各个章节里面，由于每一章节关注的是某个具体的族群，这一工具的运用显得方便很多。节点往往是大的历史事件，例如穆罕默德领导的伊斯兰崛起，又如法国大革命。而节点之间的容量则留给历史主体的演变人们的政治、生活、经济等等方面的发展和变化。这样，整部世界史就被分成一段一段放在不同的盒子里，我们翻开其中一个盒子，就能找到想要的东西。
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近代史读后感（一） 读这本《中国近代史》感觉并不像之前的历史教科书那样枯燥乏味，反而像听一个长者在述说着一个遥远的故事一样，既充满遐想，又不失趣味和深刻。 读这本书最大的感受就是感觉民族复兴道路的坎坷，真可谓是乱世出英雄，中国近代史跨越了封建制度、君主立宪制度、民主制度的三种社会体制，对于古老而守旧的中国而言，就像是一个高龄迟暮的老人要拼命奔跑着追赶一辆急速飞奔的蒸汽火车一样，显得十分力不从心，并且最后幡然觉悟，却也只能望其项背，在新的科技革命的浪潮袭来的时候，我们已经不只是输在起跑线上了，我们背负的包袱过于沉重，却还是一厢情愿的把这种包袱当成我们封建王朝的资本。 封建的思想和封建的体制束缚着我们的民族裹足不前，自以为是的王朝终于在面对强大对手的层层武力打击和主权被不断瓜分、帝制权力不保的危机情况下，终于开始图谋改变，但是顽固的士大夫阶层和封建制度下的既得利益者，不肯积极的应对改革与变法，导致很多有才能、有远见的仁人志士不能被很好的重用，反而受到压迫和排挤，最终这种封建势力严重阻碍了我们民族的复兴，种种变革的尝试都因为种种原因最终失败了。 说实话，读近代史其实就是在读耻辱史，近代史从清朝后期到民国初年，中国的处境一直都是外有列强，内有动乱的窘境，外面有八国列强不断的虎视眈眈，欲瓜分中国或者盘食利益；内有太平天国，义和团、匪拳，邪教、土匪，等等藩镇割据势力此起披伏，大清王朝军事落后，政治昏庸无能、明君良臣少之又少，封建体制已经不能迎合开始近现代化市场和时代，中国的领导决策者又未能及时改革，战争频繁，民怨民愤满溢，所以各地各种藩镇割据势力和农民运动不谋自发的揭竿而起，最终导致大清王朝和封建体制岌岌可危。 前事不忘，后事之师！我觉得对于失败的经验教训，需要总结，只有不断总结经验，我们才能不会犯同样的错误，我们才能知道如何更好地发展。 从大的方向看，中国对外战争的失败主要是在于两点：第一，器不良，第二：技不熟。 器不良，主要是说，我们的武器军备要落后敌人很多，无论是军舰、还是枪炮，我们都远远落在了列强的后面，古语云：工欲成其事，必先利其器！所以我们想打败敌人，还是要先夯实最基本的基础，在作战工具上一定不能输于对手。 技不熟，主要是说，我们的战略战术，实战经验方面远远逊色于敌人，我们长期的养尊处优，让军队严重丧失了战斗力，俗话说平时多流汗，战时
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