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丑石读后感400字（一）

今天，我在【课外阅读】上读到了一篇文章，它深深地触一动我的心弦，文章的名字叫做【丑石】。

这篇文章的内容很简单，讲的是：我们家门口有一块很丑很丑的丑石，他就那样黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口，伯父想要用它垒山墙，却无法垒上。想用它洗一台石墨，可它的石质又太细，不适合。也不能雕刻，不能捶布。他什么都做不了，我们都讨厌起他来，想要把它搬走，但他就像长在那里一样，我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事，人人都十分讨厌他。终于有一天，一个天文学家来了，他发现了我家门口的这块丑石，说道：这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石，又说它很丑，但这正是它的美这是丑到极致的美，他不是其他顽石所能比拟的，所以常常遭受一般世俗的嘲讽。我和一奶一一奶一的脸红了

玖完这篇文章，面对着这块丑石，我不禁赞叹，明明有那么大的价值，却默默无闻的隐藏着自己的光辉，静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶，屈于误解屈于寂寞的生存的伟大，而这种一精一神正值得我们去学习。在我们的生活中，有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信，我们不能这样，应该不断地充实自己，提高内涵，树立远大的理想，然后认定一个目标，不断地去追逐，这样才能实现抱负。

这篇文章【丑石】令我深受启发，它教会了我坚持不懈、勇往直前的一精一神！

丑石读后感400字（二）

又一次捧起贾平凹的【丑石】，我仍是一爱一不释手。让我喜一爱一的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的一精一神。

丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂，再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。

这，不正是丑石内在的价值折射一出的金子般的闪光点吗？

由此我想到了人，其实人也是一样是金子总会发光的。

着名电一影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电一影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电一影舞星。

可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未

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今天和孩子们一起品读了贾平凹先生的《丑石》，文中的丑石被村中的男女老少嫌弃咒骂，认为它碍地面，毫无用处，甚至于认为它存在于世是一种遗憾！

丑石从来没为自己辩解过，它无声无息的静卧在杂草丛中！直到某一天，村里来了一位天文学家，天文学家的眼光立即被丑石拉直了！他告诉村里的人，这是一块陨石，它曾补过天、发过光和热、它曾为我们的祖先照过明。于是村里的人都唏嘘声一片，他们为自己的目光短浅和不识货而惭愧脸红！我和孩子们被丑石不屈于误解甘于寂寞的生存的伟大精神折服！

丑石正如平凹先生说的丑到极处便是美到极处！先不说它的价值怎样，单从它的外形上来说，它的确是丑到没同伴，丑到个xing十足，丑到无人问津！其实这也不失为一种个xing美！现实生活中好多人为了模仿当红明星不惜重金去整容、去学习模仿秀结果好多人都是东施效颦，适得其反！损失钱财是小，可邯郸学步最终导致丧失了个xing迷失了自我！用丑石精神砥砺自我何乐而不为呢？

是金子总会发光的！丑石寂寞的存在了几百年甚至几千上万年，最终有赏识它的伯乐，在现实社会中人亦是如此！被误解被歧视被嘲笑都不要紧，关键是自己要有一颗平和乐观的心态、要有一颗昂扬积极向上的心态！(星辰ww)相信你的人生会柳暗花明又一村！

当然丑石的屈于误解和寂寞的生存以及最终的一鸣惊人，这和它的自身价值是分不开的！我们可以有丑陋的外表但绝不可以做一个没有内涵和价值底蕴的丑石！我们不排斥美貌与德才并存，但当我们没有美貌时绝不可以没有内涵！当我们抱怨感叹自己不如别人时，还不如我们静下心来潜心学习，努力提高自己的修养和内涵！

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丑石这篇文章大家在读过以后都有什么感受呢？以下是小编收集的相关读后感，仅供大家阅读参考!

丑石读后感一

又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。

丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。然而，正是这块遭人唾骂~再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。

这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？

由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。

著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。

可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？

是金子总会发光的。

贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝 满脑子不切实际的幻想”；哲学家曾被人贬为“让青年堕落的者”。而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。

然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨“英雄无用武之地”。。其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，就会永远被闷在地下。还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。

老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当成泥巴吧，然总人把你踩成一条路。

在属于自己的土地上辛勤耕作，谁能否认明天不是一个丰收的日子呢？总有一天，你辛劳的双手会将自己的生命装回的五彩缤纷。

丑石并不丑，因为内在的价值为他的生命度上来了一层美丽的镁光。丑石的经历还告诉我们，平凡的生活并非就是庸俗和空虚，脚踏实地的努力才是真真切切的生命之旅 .

丑石读后感二

对散文情有独钟。道理十分的简单：散文简短精

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贾平凹作品读后感（一）

【秦腔】读后感

起初对【秦腔】感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公我，是众人眼里的另类。【秦腔】中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。【秦腔】以我（即疯子引生）的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男一女老少各色小人物，无不一性一格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？

玖罢【秦腔】，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。

可是岁月不饶人，当年的小孩已经成一人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，【秦腔】不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的一性一格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。

掩书而思，【秦腔】中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政一府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被一逼一无奈走投无路的时候才会一改柔一弱一性一格奋起反抗。而我于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。一爱一情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，微笑着看着我，多少留下了些许默默温情。

小说以【秦腔】为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人

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贾平凹带灯读后感（一）

【带灯】出来，评者如潮，争论也如潮。我把作品找来看，形成了一些看法。奇怪的是，我已不像往常抓紧写文章，加入到评论者的行列中去，以至拖到现在。这是不是一种迟暮之态。不过，静下来想想，【带灯】还是很值得一谈的。我想谈的主要是【带灯】的思想价值、审美价值、创新点、不足，以及由它所引起的关于当今文学深化的问题。

【带灯】仍然是直面当今农村现实，探索中国乡土灵魂及其痛苦蜕变的作品。贾平凹的一系列乡土作品【高老庄】【怀念狼】【秦腔】【高兴】【古炉】，直到【带灯】，包容了处于现代转型背景下中国乡村政治经济文化冲突的方方面面，它有一股百科全书式的博物馆气息。就其关注中国乡土日常生活的深度而言，我个人认为，目前还找不到第二个人。它深入到了农民心灵的深处，其信息量之丰富，人一性一之诡异莫测，映现的基层社会政治生活之盘根错节，以及家庭伦理和乡土伦理之变迁百态，均堪称丰博。严格地说，从【秦腔】开始，贾平凹自觉地放弃了宏大叙事的架构，潜心于细节化展示历史生活的方式，他的视角总是喜欢从一粒沙、一滴水、一个针一孔眼儿来看这个大千世界；总是从民间最底层的芥豆之微写起，从最细微、最容易被遗忘的角落发现对我们时代来说非常重要的信息。这近似于蝴蝶效应。他在陕南的某条山谷中的小镇上扇动翅膀，辐射波却涟漪般推向四面八方。这是贾平凹的特点。【带灯】同样没有离开这个特点。

在贾平凹笔下，一个小小樱镇，却有那么多的趣事，镇政一府如赶一辆马拉车，已破旧，车箱却大，什么都往里装，摇摇晃晃，却到底还是在走。樱镇的风俗画徐徐展开，实在好玩，但也并非负曝闲谈，自有内涵，转化得自然。樱镇人生虱子，由虱子的黑与白又引出了皮虱子的降临。带灯这时走来，她想改造乡人生虱子的陋习，没有成功。樱镇历来废干部，乡干部多遭遇不测，但那是干部们自己屁一股下有屎，人要有本事还得把人活成一人物，如本地人元天亮就当上了省政一府副秘书长，成了传奇。据说这与那一场为保卫风水、阻止高速公路穿过、阻止开挖隧道的大战有关；也据说因他鼻子下的两道法令特别长，是当大官的相，他又属龙，手里啥时都冒烟，那叫云从龙，他走路呈内八字，熊猫就走内八字，于是成了国宝云云。这等闲谈不也很有意思吗。

贾平凹的作品，在有限的时空里面，对人物的品质和人物的内涵有细致耐心的描写。它运用大量细节推动，靠细节说话，这就有了进入生活的内部之深。且看乡上经验视频会的

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贾平凹作品《浮躁》读后感

这几天忙里偷闲，看了《浮躁》这本小说。简单写点儿感受吧。

我是极其喜欢这本小说的，在读故事的时候。禁不住时而悲愤，时而高兴，时而又沉思。

上卷用极少文字便将我的整颗心都带入了“洲河”边的白石寨仙游村。仙游村是个有历史的地方，这篇小说的故事却是上世纪七八十年代发生的。那个时代土生土长的金狗，小水，福运，大空。还有老一辈的韩长举，田中正，和尚，麻子，金狗爹。

我读小说很少去揣测作者的心思。倒是极容易把自己当做故事的主人公。这篇小说也不例外。

在读到金狗抛弃了小水去州城的时候，自己恨不得跑到故事里，将这不知好歹的小伙子痛揍一顿。我是着实把自己当做金狗了。我喜欢小水的温柔，善良，知心。小水伤心的时候，我心痛的要命。金狗迷茫的时候，我也有同样的迷茫。

我和金狗的性格是大不相同的。毕竟我们成长的环境不同。比如我没有金狗那样的勇猛和大胆。然而我却认为自己能了解金狗。

作为男人，我理解当金狗初次面对英英时，如何无法克制身体的本能；作为20出头的年轻人，我理解金狗对自己人生的迷茫和对社会的不解；作为农村出生的我，也能理解他对城里人那种高傲态度的不满，和自身些须的自卑与不服气。

然而，这篇小说。有更多的地方我是不了解的。

我不了解那真心喜欢金狗的田华，想不到她有着怎样的故事。不明白她的心思。只恨这篇小说对田华描写的太过粗糙。

不了解那一生光棍，爱说荤段子的摆渡长者韩长举。

不明白老实巴交的福运。

不了解直性子，敢闯荡的大空。

不了解总是耍弄权术，却是个大情痴的田中正。

不了解爱巴结的田长善和歹毒的蔡长安。

我是太缺少生活阅历。所以不大明白这本书的浮躁逻辑。然而对于“浮躁”这个词，我确实常听见的。

上大二的时候，就有一位老教师说我这个人太浮躁。当时我是不明白自己如何浮躁的，只觉得自己像个不知道天高地厚的初生牛犊。就和20多岁时的金狗一样，不懂得如何处理爱情。更不知道自己哪来的一份激情，去不满生活的不公正，社会的黑暗。

有位朋友对我说，你是永远读不懂这生活的。我想也是，自此也就不再纠结于自己的无知。

小说里的和尚，我倒是挺感兴趣的。自己也曾向往过和尚的生活。云游四方，看淡世事。可自己也就像故事里的金狗一样，没有慧根，没有悟性。弄不懂这里面的逻辑，虽不当这是骗人，目前却也不信这一套。

金狗和小水最终究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水却还是在为金狗担心，担心金狗的安全

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贾平凹小说《秦腔》读后感

偶尔在一个朋友的推荐下读了贾平凹的《废都》，竟然喜欢上了他充满魅力性的独创语言，得知他的《秦腔》获得矛盾文学奖之后，我就迫不及待的又去买了本回来，因为矛盾文学奖毕竟是中国文学奖的最高奖项。用了二十余天时间，断断续续的，终于在今天下午把贾平凹的《秦腔》看完了。

贾平凹是平民作家，出身农村，他这部作品并非讲述的是戏台上的《秦腔》，而是以农村清风街为题材，以凝重的笔触，讲述的是农民与土地的关系，新时期农民的生存状态，解读了中国农村二十年的历史。刻划了在经济社会发展过程中农村的变迁，通过新老支书，夏家家族，秦腔曲艺团以及其它村中人物，形象生动的展示了农村的巨大改变。老支书为农村无私奉献了一辈子，他深刻的爱着脚下的土地，认为农是根本，天道酬勤，但新支书与他观念不同，领导方法也不同，在对待土地问题上，对待发展商品上存在着很大的分歧，最终老支书看着人们越来越不重视土地，安心务农的越来越少，劳动力越来越流失而形成了很大的心里落差，刻划了时代发展带来的必然，是农村生活变化的一个缩影。小说中还有一个主要的情节，就是夏风和引生对待白雪的态度上，也反映了不同生活环境带给人们观念的极大不同，夏风是从农村走出去的才子，在省城是个很知名的耍笔杆子的，而引生是家里极为贫穷又没有什么文化只知出蛮力耍蛮横的一个地道的农村人，在对待长的漂亮而且又有才艺会唱秦腔无异于在农村是金凤凰的白雪的态度上，夏风是拿的起放的下，即使和白雪结了婚最终觉得感情不和，用夏风的话来说没有共同语言而主动提出了离婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的爱神，深爱着白雪但却得不到白雪，反而因为爱白雪却作出一些低俗的事情来。环境带给人的思想是如此不同，影响是如此之大，而这在现实中是真实的。农村的变迁是一种必然，不会以某个人的态度而停滞不前的。 在这部小说中，作者有较强的农村生活体验，所有人物的语言、动作及对待事情的态度，不仅各不相同，诩诩如生，而且极符合农村的实际，读了如同走进了真实的农村，就如生活在他们之中，这要靠作者长期的生活积累及很强的文字表达能力。一部优秀的作品绝不是仅用花丽的词藻和惊险的情节就能达到的，相反，如果在读的过程中没有注意到这些外在的形式而能够使人深入的读下去并最后给人以启迪，反过来还愿意细细的品味这些外在的形式，这样的作品才应该是优秀的作品，具有很强的思想性、艺术性和欣赏性。

另外，我始

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篇一：贾平凹作品《废都》读后感

读过《废都》的人都知道，《废都》的结局与整部作品所渲染的阴森恐怖的悲情与极度放纵的生活给人以追逐毁灭的情感基调是一致的，但是，这个结局是只可的能存在于文学文本中的，在现实生活中是很难有这一幕的。在今天看来，那些存在于主人公庄之碟与那些女人之间放荡淫乱的生活，已经是可以在人前人后言传相告的了，也可以说在现实生活中有实际的存在，只不过没有人知道罢了。同时，在作为贯穿整部作品中的一个潜在的线索——庄之碟一

派与景雪荫一波的官司争论，在现实生活中也都可以以兵来将挡水来土掩的生活智慧去处理，完全不会到达逼迫人到山穷水尽弃家而逃的地步，另外小说临近末了，《西京杂志编辑》主编钟唯贤的愤懑抑郁死亡，以及书法家龚靖元的愤恨而死，可能会造成他们共同的好友庄之碟的精神抑郁，生活萎靡，可同样，也不至于让一个心思细腻，情感丰富的作家万念俱灰，生活全无希望。那么，为什么结局会是凄凄惨惨戚戚的家破人散呢？为什么作者非要把庄之碟逼进一个不可逃脱的可怖深渊呢？这种结局与现实的剧烈震荡会仅仅是作者的文字消遣或是为满足一些人的欲望生活吗？这就要论及一个问题，文学创作与现实生活本来就有一条不能逾越的天堑。诚然，作品中前一大部分的构想与描写都具有很大程度的现实感，而且，遇到一些难以以简单的对与错好与坏应该与不应该的非此即彼的评判的问题时，主人公以及与其有关系的人生活表现依然也有很大程度的现实感。可是，到后来，尤其是结局的安排，虽然可以讲，是一环扣一环，紧凑而丝丝入扣，可是他的结局依然有些戏谑或是夸大其实的感觉，以至于又觉得其结尾的设置有些虎头蛇尾，调人胃口。这是在故事创作安排上也可以说是在写作艺术上，我的一点感受。

先不论这个，我们把话题转回来，这个故事的结局，必然是经过作者精心创造有意为之的结局，那么我们可以说，它是经历了作者思想和灵魂的过滤将现实有所指的东西加以社会化了的评判或思考从而可以反映一批人对社会在一定空间和时间下存在的普遍的问题或现象的态度和看法。这就是我们讲的小说即来源于生活又高于生活。贾平凹的很多部作品都是以农村为题材，追忆怀恋农村曾有的朴素快活悠然闲适融洽的农村生活，因为在现代化进程中，农村已显现了一种空洞颓废的萧条景象。这是在城镇化进程中应该或是还是必然要出现的一个阶段呢？还是我们盲目的城镇化以牺牲或毁灭农村的实然而仅仅是达到了城镇表面上的繁荣呢？据我看

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上周末，难得有次清闲，随手捧起《贾平凹文集》读起来，对中篇小说《腊月正月》体会颇深。

《腊月正月》是一部描写农村改革，极富生活实感的现实主义作品，小说主要围绕退休教师韩玄子与农民专业户王才的冲突展开描写的。韩玄子有学问、有名望，桃李满天下，退休后又被委任为镇文化站的站长。家里有四个人是国家户口，拿固定工资，通过自身的影响力可以说在很大程度上掌握着本村的统治权。而他曾经的学生，出身贫寒、地位卑微的普通村民王才，是个上学的时候还尿炕的穷小子，本来是镇上的下层社会，但随着生产形式由集体化改为个体责任承包，全社会的改革开放，王才靠开办个体食品厂逐步成了镇上的首富，于是一切都颠倒过来：人们的尊敬与羡慕从韩玄子身上转移到了王才身上。县委马书记去王才家拜年，甚至韩玄子的儿媳妇也偷偷地去王才的厂里做工了。而韩玄子，最后只有孤独地到四皓墓地里去哀叹：他娘，我不服啊，我到死不服啊！等着瞧吧，他王才不会有好落脚的！

小说深刻、生动地揭示了农村改革过程中人物复杂、敏感的心理状态。王才精明能干，踏踏实实干事，本本分分做人，在改变自身命运的道路上步履维艰却不乏进取精神。新的时代、新的形势正在造就他成为农村新人。但王才虽然有了钱，由于对改革不确定性的忧虑，思想上总背着一个包袱，行动上总也不敢放开手脚。尽管他知道韩玄子在背后与他为难，但还是卑卑缩缩地去巴结韩玄子，小心规避，一再退让。因为，在王才眼里，韩玄子代表传统，代表权威，掌握着他的前途和命运。韩玄子在意识到自己的地位受到威胁的时候，变得那样可怜、卑鄙。一方面对王才进行恐吓，在背后拆台，一方面硬充好汉借了钱摆阔，用别人的尊敬和笑脸来安慰自己，获得心理平衡。但当县委马书记登门给王才拜年而置他于不顾的时候，这个精神贵族的自尊心与虚荣心受到了致命的一击。他知道自己的时代确实过去了，于是突然间衰老。作为一种社会势力的象征，他的走向没落是历史的必然。在韩玄子和王才两个主人公之外，作者还着重刻画了二贝夫妇来衬托他们两个人。二贝是接爹的班，做了个乡村教师，由于能及时学习党的新政策、了解改革新精神，所以，他赞同改革，积极推动改革。他给王才出点子卖商芝，在被韩玄子臭骂一顿后，后又偷偷背着韩玄子指点王才食品加工，帮着王才修改申请面粉、油、糖供应指标的报告。白银是农村改革的第一批践行者，她穿拖鞋、套西装、烫头发。二贝夫妇是农村年轻人的代表，是推动农村改革的主体力量，

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  当看到一个19岁的孩子和他的那只破绿皮箱被搁置在了一个陌生的地方时，我停住了，是同是天涯沦落人之感，还是独夜不能寐之思，我说不好，但能感觉到一个孱弱的生命在本不属于他的世界中奋力挣扎着，虽渺小如一粒芥子，却活得坚强。   从低头走路、小心看世界的贾平凹身上，我似乎看到了初次离家只身来到南阳求学的自己，人生的许多第一次便从这个陌生的地方发生了。第一次为争取职位面试；第一次开组织会议迟到；第一次买东西被人骗钱；第一次遭受别人冷眼；第一次因为别人的帮助而感动落泪……   何怀宏说：可怕的还不是孤独和寂寞，而是不得不同你不愿打招呼的人打交道。初入大学的贾平凹，虽然有着大一新生的青涩与拘谨，但总能找到属于自己的生活，比如黄昏时，他喜欢一个人独行于校内树林里，面对所有杨树上长疤的地方，认定那是人之眼，是天地神灵之大眼，便充裕而坚定。同样，学校安静的小树林，也会让人远离尘嚣与纷扰，找到一份美丽与宁静。同大自然的生灵为伴，你已不再孤单。   我觉得我比贾平凹要幸运，因为我渐渐认识了她们，我可爱的室友，一张张真诚的笑脸留在我心里，暖暖的，我们相互支持、相互鼓励，手牵手共同描绘出属于我们的青春抛物线。

我们的感情，就像阿穆隆所唱的《一起的幸福》：“我们曾一起哭，感动视线渐渐模糊；我们曾一起渡，不畏黑夜阴霾无数。”在别人眼里这些或许都是微不足道的小事，但正是这些小事给了我最深的感动。不仅是她们，图书馆里也有我的良师益友，不开心时，汪国真会告诉我：“假如你不够快乐/也不要把眉头深锁/人生本来就短暂/为什么要栽培苦涩。”普希金会安慰我：“假如生活欺骗了你/不要悲伤/不要抑郁。”   贾平凹无意于将来成为一个作家，却在西大饱读群书，四载系一生。我想南工对我一生而言也是不可替代的，这不仅因为我要将最美好的四年韶华留在这里，还因为我品格修养的高度，处事阅世的方式，我求学为文的门径都将与这所大学、这座城市息息相关 查看全文>>>