明清君主专制的加强教案,2024明清君主专制的加强教案,明清君主专制的加强教案范本

结构

一、阿奎那的“君权神圣”

1.王权与教权的斗争2. “君权神圣”的主要内容

二、詹姆士一世与“君权神授”

1.都铎王朝 2. 詹姆士一世鼓吹“君权神授”

重点：“君权神授”、“君权神圣”主要内容

难点：“君权神授”和“君权神圣”的区别

问题什么是专制和专制主义?二者有什么区别?

专制：与民主相对。指统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家进行独裁统治。

--一种政体形式

专制主义：维护专制统治的学说和理论。 --一种理论形式

导入

在中国专制主义中央集权制度是何时建立的?(秦朝，秦始皇)什么时候给君权披上了一层神秘的外衣?(汉武帝时)汉武帝时，董仲舒发展了儒家的君权神授说，给君权披上了一层神秘的外衣。君权与神权结合，更加强了君权不可侵犯的神圣性。当时一般的社会意识，莫不认为皇帝就是天子，是秉承天命统治人民的。而在西方最早给君权披上了一层不可侵犯的神圣性?最早提出“君权神授”又是哪国?何人呢?由此导入新课。

讲述

一、阿奎那的“君权神圣”

1.王权与教权的斗争

西欧进入封建社会后，占据精神和政治主宰的是(基督教会);教会拥有哪些权力?(凌驾于世俗权力之上，拥有世俗和宗教权力。)教会宣扬君主权力来自神的意识，给封建制度披上一层神秘的面纱。但是，王权不甘心阿尔伯特一起潜心研究亚里士多德的著作，他阉割了亚里士多德哲学中的唯物主义和辩证法，而将其中的唯心主义和形而上学体系加以全面系统地发挥，并将其纳入基督教的神学体系，使它成为天主教官方哲学的基础。他成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立起了庞大的经院哲学体系。一生著有18部巨著，其中包括集基督教思想之大成的《神学大全》和《哲学大全》、《论存在和本质》、《反异教大全》等。阿奎那的《神学大全》是中世纪官方思想体系的百科全书，被称为天主教的百科全书。

根据宗教权力至上的基督教理论，阿奎那宣扬“君权神圣”。

提问：托马斯·阿奎那“君权神圣”理论的核心是什么?(教权高于王权)托马斯的全部理论都是为天主教信条服务的。他明确提出哲学必须为神学服务，之后，又为上帝存在这一神学信条作了哲学的论证。托马斯还力主教会的权力至高无上。认为如同神高于人，灵魂高于肉体一样，教会高于世俗的国家。教皇是基督的代\理人，政权应由他掌握，国家必须服从教会，国王必须顺从教皇。他还极力维护封建君主的统治权力，认为君主制是的政治形式，并说

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时代特点鲜明的明清文化 【教学目标】 通过本课的学习，使学生了解明朝北京紫禁城、明长城、李时珍和《本草纲目》、宋应星和《天工开物》、徐光启和《农政全书》。 通过本课的学习，使学生认识明朝我国包括建筑在内的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先进水平，是人类科技百花园中的瑰宝。 通过选取对本课涉及的三位科学家事迹的介绍，探究他们取得杰出成就的原因，从而培养学生刻苦学习、勤于思索、脚踏实地、开拓进取的品质。 通过本课的学习，使学生了解，我国古典小说的创作到明清时期进入成熟阶段，四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的思想艺术特色，明清时期书法绘画的代表人物。 课时：2课时 【教材分析】 本课的重点是北京紫禁城及李时珍和《本草纲目》；《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四大古典文学名著的文学成就和时代特点。。 本课的难点是包括建筑在内的科技成就所体现的时代特点。 【教学过程】 导入：出示明北京城的图片，激发学生的兴趣。 一、雄伟的北京紫禁城和明长城 1、明北京城 学生概括明北京城的特点。（指导学生归纳紫禁城内建筑特色和明朝北京城布局特点的基础上，认识到其中包含着皇权至上的建筑设计思想。） 2、明长城：东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千余公里。 二、古典科技巨著的涌现 作者 著作 价值 李时珍 《本草纲目》 是一部具有总结性的药物学巨著，被译为多国文字，成为世界医药学的重要文献。 宋应星 《天工开物》 “中国17世纪的工艺百科全书” 徐光启 《农政全书》农业百科全书，农学最早传播西方近代科学知识的书籍。 学生总结三位科学家成功的原因，引导学生学习他们刻苦学习、勤于思索、脚踏实地、开拓进取的品质。 如：李时珍救死扶伤的崇高医德，不盲从古训的创新勇气，刻苦钻研的坚强意志，广泛实地考察的科学方法，亲尝曼陀罗的献身精神，不耻下问的谦虚态度，二十七年成书的坚韧毅力等。宋应星对只知追求功名利禄者的蔑视，对人与自然关系的精见卓识(《天工开物》书名就体现了这种认识)。徐光启利用外国传教士采用介绍西方科学知识笼络统治者以换取传教有利条件的做法，坚持从利国利民出发并一再敦促，终于使意大利传教士利玛窦答应先译《几何原本》一书(利玛窦口述，徐光启笔译)。 三、古典小说的高峰 学生概括古典小说的成就，并通过这些古典小说概括明清文化的时代特征。 年代 著作 作者 题材 价值 元末

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君主集权的强化 【教学目标】 通过本课的学习，使学生了解和掌握努尔哈赤统一女真各部、建立后金政权，清朝的建立及其对全国的统治，清朝强化君主集权的措施，清朝制造文字狱及其危害。 通过引导学生分析满洲兴起及清朝建立对全国统治的历史，分析清朝强化君主集权的影响、清朝制造“文字狱”的影响等问题，培养学生初步运用历史唯物主义分析问题的能力。 通过本课学习，使学生认识“文字狱”的社会危害，理解政策制定得当与否将直接影响到社会发展的道理。 【教学目标】 本课的主要内容是清朝的建立和清朝君主集权的强化。 本课的重点是君主集权的强化。教材从介绍满洲的兴起和清朝的建立，引出清朝君主集权强化这一主题。教材首先叙述清朝初期的制度——议政王大臣会议，说明当时君主的权力有限；然后介绍雍正建立军机处的目的和作用，说明君主集权的加强；最后叙述、分析了文字狱的出现及其影响，说明清朝是从政治、思想等多方面来强化君主集权制度。 课的难点是君主集权强化的利弊作用。君主集权的强化一方面加强了君主的权力，有利于政治安定；另一方面加强了对人民的控制，不利于社会的发展。 【教学过程】 导入：北京的中心有一处名闻世界的博物院，它叫什么?(故宫)它的原名叫什么?(紫禁城)它的用途是什么?(皇帝居住和办公的地方)在这里进行统治的最后一个王朝是什么王朝?(清朝)那么清朝是怎样建立的?清朝的皇帝是怎样进行统治的? 一、满洲的兴起和清朝的建立（略讲） 1、满洲的兴起 （1）明朝前期，女真属奴儿干都司管辖（出示《明朝疆域图》） （2）努尔哈赤建立后金（1616年） 2、清朝的建立 建立时间：1636年 开国皇帝：清太宗皇太极 都城：盛京 3、山海关大战和清军入关 附表：满洲发展的历史 时间 族名 政权 建立者 1115年 女真 金 完颜阿骨打 1616年 女真 后金 努尔哈赤 1636年 满洲 清 皇太极 二、君主集权的强化 1、设立军机处（雍正帝时设立） 指导学生观看两组图片，并阅读有关图片的文字说明。一组图片包括乾清宫和乾清门外的军机处，另一组图片是沈阳故宫的大政殿和十王亭。文字说明指出了这几组建筑物的用途。在学生观看阅读的时候，可鼓励学生发挥自己的想象力，说一说上述建筑不同布局的意图。(主要反映出皇帝与臣下的关系，沈阳故宫建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，说明王公大臣对皇帝的牵制作用；北京皇宫中乾清宫与军机

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明清经济的发展与“闭关锁国” 【教学目标】 通过本课的学习，使学生掌握明清时期经济发展的状况，即农业、手工业较前代有了发展，商品经济空前活跃，明朝中后期我国出现了资本主义萌芽。使学生了解清朝实行的“闭关锁国”政策及其影响。 通过探索明清时期农业和手工业发展、商品经济活跃与资本主义萌芽之间的关系，提高学生分析问题的能力。指导学生通过研读史料，从材料入手解决问题，使学生掌握学习历史的方法，提高学习历史的能力。 通过分析、讨论“闭关锁国”政策的后果，提高学生以史为鉴、拥护改革开放政策的自觉性。 【教材分析】 本课重点是清朝“闭关锁国”的政策。清朝“闭关锁国”政策是中国渐渐落后于世界而被西方列强欺辱一百多年的重要原因之一，是学生理解现实、学习新知识的基础，所以应重点掌握。 “资本主义萌芽”这一概念学生较难理解，为本课难点。 【教学过程】 导入：出示明清时期从国外引进的农产品的图片，让学生讲出其名称。 一、明清经济的发展 1、从国外引进的农产品 原产美洲的高产粮食作物甘薯，自明中期经菲律宾传入中国后，先在广东、福建种植，稍后传入周边省份。18世纪中期以前主要在南方传播，清嘉庆以后，已成为我国主要粮食作物之一。其次，还应说明高产作物和经济作物的引种推广的意义。甘薯“每亩可得数千斤，胜种五谷几倍”，玉米“种一收千，其利甚大”，马铃薯的产量也很高，粮食产量大幅度提高，不仅可以缓解人口增长压力，还能促进粮食商品化和农民转入手工业生产。经济作物的引进，则能促进农业中商品经济的发展，并为手工业生产提供更多的原料。 2、棉纺织业从南方推向北方 出示三则材料： 自元代以来，松江逐渐发展成全国棉纺织业中心；当时流传“买不尽松江布，收不尽魏塘(浙江嘉善魏塘镇)纱”的民谣； “数年来，肃宁(河北肃宁)一邑，所出布匹，足当吾松(指松江)十分之一矣”。——徐光启《农政全书》 山东邹县“鬻布于邻”。——吕坤《实政录风宪约》 学生从中得到结论：说明到明代，南北方都涌现出一批棉纺织业基地。 3、丝织业的发展 （1）丝织业中心：苏州、南京 （2）丝织业的规模：南京的丝织业到清代已拥有三万多台织机。 4、制瓷业中心：景德镇 5、商品经济空前活跃 （1）全国性的商贸城市：北京、南京 （学生回忆唐宋时期我国古代商业情况，以便对比了解明清时期商品经济较前代的空前发展。） 明清时期商品经济的迅速发展，直接导致工商业城镇

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一、本课地位 我说课的内容是七年级下册的第17课《君主集权的强化》。 对于本节课的设计，我的核心思想是如何科学地艺术地处理好学生、教师与教材三者之间的关系，将课堂真正的交还给学生，让学生乐学；让自己与学生共同学习、探究；让教材成为我和学生沟通的桥梁，合作的依托。 桥梁（教材）： 本课的内容主要包括三部分：1、满族的兴起 2、清朝的建立 3、君主集权的强化 自清朝定鼎北京，迄至逊位，有国长达268年。作为我国历最后一个由少数民族建立的封建王朝，清朝管辖广大疆土，保持了国家的长治久安，社会长期稳定，尤其康乾盛世持续百二十年，堪称清朝创造的一个奇迹。其中政治上的严密控制时重要原因之一。 清朝的政治体制是传统政治体制的集大成。从秦朝君主专制中央集权制度建立，经唐朝的完善发展，明朝的强化，到清朝、专制主义的中央集权官僚体制，系统而严密，十分成熟。君主集权已达到了顶峰。本课知识，对客观评价清朝、后期学习的延续起开篇之义，尤为重要。 根据新课改的理念和学习的需要，我对教学内容做了一些调整和拓展，以三个“一”为教学主线： 一个民族——满族的兴起； 一个政权——清朝的建立 一个主题——君主集权的强化； 引导学生比较、分析，总结历史规律，从而完成教学目标。 二、学情分析 主体（学生）： 经过近一年的历史学习，初一年级的学生初步具备历史比较、分析的能力，既有对历史学科的浓厚兴趣，也具备一定的理性分析能力，因此在教学中要注意趣味性与学科严谨性、科学性相融合。特别是外校的学生，自我表现欲强、思维活跃，通过创设情境能够调动学生积极参与课堂教学，进而培养学生的历史学科技能。 三、本课目标 根据以上情况和大纲要求，对本课我设定如下目标： 1、知识目标：了解和掌握满族的兴起、清朝的建立及其对全国的统治，清朝强化君主集权的措施。 2、能力目标：认清中国高度集权的君主制度在历所起的积极作用，也要初步地认识到该制度的消极作用，明白“物极必反”的道理。 通过比较清朝文字狱和秦始皇焚书坑儒，进一步培养学生比较历史事件、把握时代特征的能力。 3、情感目标：认识满族是中华民族大家庭的成员，为祖国历史的发展做出了重要贡献。 三个目标在整堂课中始终是一个整体，有机结合，在教法、学法中我会进一步谈到。 四、本课重点 君主集权的强化。 五、本课难点 君主集权强化的利弊作用。

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校园不仅是我们学习求知的地方，更是我们生活的场所。在学校里，我们度过了大多数时光，因而，保持校园的清洁与美观便成了我们义不容辞的责任。小编整理了“校园文明清扫活动总结”仅供参考，希望能帮助到大家！

篇一：校园文明清扫活动总结

一、活动时间

20xx年9月27日

二、活动地点

白宫教学楼内及附近草坪

三、活动叙述

一、前期活动准备：

1. 准备清扫工具若干；

2. 活动人员统一白色上衣，黑色裤子；

二、活动组织情况：

1.集合地点：白宫后门；

2.行走路线：由白宫后门到白宫附近草坪再到白宫教师休息室；

3.由活动组织者分配清扫区域并进行劳动；

四、组织人员

1.参与人员：xx，xxx，xx，xxx，xxx，xxx，xxx，xx，xxx，xx，xxx，xxx，xxx；

2.负责工作：清扫白宫附近草坪上的垃圾并打扫白宫教师休息室；

3.大体表现：总体表现良好，白宫内及附近垃圾有所减少；

五、活动效果

活动使得白宫及附近草坪内垃圾有所减少，使得同学们生活学习的环境更加整洁明亮，并且在活动过程中引起了学校同学们的关注，进而让同学们更加重视校园卫生。

六、活动经验

室内卫生应定时打扫

在清扫的同时更加注重保护环境

七、活动教训

通过清扫白宫及附近草坪内垃圾，志愿者们意识到保护校园环境的重要性。乱扔垃圾不但影响了学校环境的美观还对清扫卫生的同学带来了巨大的压力。大家应该通过自己的行动、通过微信、微博、贴吧等等各种平台让大家对校内环境的保护引起重视。

八、活动意义

本次活动对同学们进行了深刻的道德教育，培养了同学们良好的行为习惯和社会实践能力，倡导文明的生活方式，引导同学们积极健康向上，创建了一个文明整洁的校园环境，让同学们的校园更加美丽。同时也促进了同学们对爱护校园环境的认识，提高了同学们的责任意识和团队合作精神，形成了一个团结协作、互帮互助的大集体。

篇二：校园文明清扫活动总结

20xx年x月x日由医学院自强社所办的特色活动之校园清扫活动圆满结束，此次活动取得的结果相比前几次，有很大的进步，但有些学院也出现了一点问题。

在校园清扫活动前期，我们勤工自强社给年级各自强社部长开了两次会议，第一次会议主要是让他们开始招募义工参加活动，统计好人数，有利于我们接下来的人员安排与区域划分。第二次会议我们根据人员数目把区域划分告诉各自强社，让他们清楚他们的工作区域。

与此同时，我们自强社也做

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  “君王需兼有狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。”   ———题记   《君主论》这本书一开始是马基雅维利为了向美第奇家族证明自己的效忠之意而出现的。他只想得到允许，重返公共生活。因为在此之前，一直效忠于共和国的他在其领导失败后并没有随首脑们离开，而是留在佛罗伦萨等待美第奇家族归国并祈求能为国家效力，可是美第奇家族并不愿意那样，而是将他以莫须有的罪名逮捕入狱，虽然最终被营救却也只得远离公共生活。而命运的双手总是玩弄马基雅维利，当马基雅维利在有生之年的最后一年中，终于获得美第奇家族批准返回佛罗伦萨的公共生活，但是那一年，德意志的神圣罗马帝国皇帝查理大败罗马教皇，罗马教廷支持的美第奇家族再次被佛罗伦萨的人民推翻和驱逐，佛罗伦萨共和国恢复。这样马基雅维利再次被驱逐出公共生活。这一年，他悲惨去世。直到400年后，他的梦想才得以实现意大利才统一。   虽然这本书总是被评价为是一本毁誉参半的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。但是在我看来，这本书应该被放在当时的历史条件下来细细琢磨而不是以现在的道德水平来衡量当时状况下的事情，从而得出错误的结论而如普通大众一般觉得这本书是如此邪恶。   在当时的历史条件下，意大利仅仅是又一个又一个很小的国家构成的，它并非一个统一的整体。

它的经济并不是那么发达可以直接抵御外敌，它们必须联合却又互相抵触着。每个意大利的城市共和国都希望通过自己的力量来维持一种政治生命，但是由于贵族和人民之间的以及贵族各党派之间长期冲突使得城市共和国无法建立一个强有力的政府，这种冲突带来了暴政。因此，在这种历史背景条件下，我觉得《君主论》所宣扬的观点是正确的，因为各种历史的种种迹象也曾表明只有强有力的甚至是偏激的政治领导去统一混乱的局面后，逐步改善才可以达到一种和平 查看全文>>>

君主集权的强化 【教学目标】 通过本课的学习，使学生了解和掌握努尔哈赤统一女真各部、建立后金政权，清朝的建立及其对全国的统治，清朝强化君主集权的措施，清朝制造文字狱及其危害。 通过引导学生分析满洲兴起及清朝建立对全国统治的历史，分析清朝强化君主集权的影响、清朝制造“文字狱”的影响等问题，培养学生初步运用历史唯物主义分析问题的能力。 通过本课学习，使学生认识“文字狱”的社会危害，理解政策制定得当与否将直接影响到社会发展的道理。 【教学目标】 本课的主要内容是清朝的建立和清朝君主集权的强化。 本课的重点是君主集权的强化。教材从介绍满洲的兴起和清朝的建立，引出清朝君主集权强化这一主题。教材首先叙述清朝初期的制度——议政王大臣会议，说明当时君主的权力有限；然后介绍雍正建立军机处的目的和作用，说明君主集权的加强；最后叙述、分析了文字狱的出现及其影响，说明清朝是从政治、思想等多方面来强化君主集权制度。 课的难点是君主集权强化的利弊作用。君主集权的强化一方面加强了君主的权力，有利于政治安定；另一方面加强了对人民的控制，不利于社会的发展。 【教学过程】 导入：北京的中心有一处名闻世界的博物院，它叫什么?(故宫)它的原名叫什么?(紫禁城)它的用途是什么?(皇帝居住和办公的地方)在这里进行统治的最后一个王朝是什么王朝?(清朝)那么清朝是怎样建立的?清朝的皇帝是怎样进行统治的? 一、满洲的兴起和清朝的建立（略讲） 1、满洲的兴起 （1）明朝前期，女真属奴儿干都司管辖（出示《明朝疆域图》） （2）努尔哈赤建立后金（1616年） 2、清朝的建立 建立时间：1636年 开国皇帝：清太宗皇太极 都城：盛京 3、山海关大战和清军入关 附表：满洲发展的历史 时间 族名 政权 建立者 1115年 女真 金 完颜阿骨打 1616年 女真 后金 努尔哈赤 1636年 满洲 清 皇太极 二、君主集权的强化 1、设立军机处（雍正帝时设立） 指导学生观看两组图片，并阅读有关图片的文字说明。一组图片包括乾清宫和乾清门外的军机处，另一组图片是沈阳故宫的大政殿和十王亭。文字说明指出了这几组建筑物的用途。在学生观看阅读的时候，可鼓励学生发挥自己的想象力，说一说上述建筑不同布局的意图。(主要反映出皇帝与臣下的关系，沈阳故宫建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，说明王公大臣对皇帝的牵制作用；北京皇宫中乾清宫与军机

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  正如马基雅维利写的那样“凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最宝贵的东西或者自以为君主最喜爱的东西作为献礼”，马基雅维利确实把自己最宝贵的东西————对伟大人物事迹的知识在《君主论》一书中都奉献了出来。   这本书从很多方面探讨了君主该如何保住自己的权利，如何治理国家，这么多方面中，我对马基雅维利认为君主该成为一个怎样的君主，应该具备哪些品质很感兴趣，所以我想着重谈一下我对这些问题的看法。   君主应该成为一个慷慨的人还是吝啬的人？   要我以前回答这个问题，那答案太简单了，当然是慷慨的，仅就词性而言答案就不言而喻。但是看了马基雅维利的分析，我觉得他讲得很有道理。一个慷慨的君主慷的其实都是他人之慨，他自己又不会种田赚钱，用的都是人民上缴的东西，他凭什么慷慨？而且慷慨如果拿捏不当的话就变成了奢侈，而到最后君主为了保持住自己慷慨的名声势必不得不横征暴敛，什么事情都做得出来，这样就会使人民怨恨这个君主，那么君主之位自然就坐不安稳了。隋炀帝“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”，因为他太慷慨了，人民实在受不了了，纷纷造反，慷慨的君主没逃过惨死的命运。马基雅维利说：“如果君主是英明的话，对于吝啬之名就不应该有所介意”。如果说慷慨不能使我坐稳江山的话，那么吝啬之名又何妨？   君主应该成为一个残酷的人还是仁慈的人？

  一个想流芳百世的君主肯定希望自己留下一个仁慈的美名，可是在马基雅维利心中，残酷从某种角度来说才是真正的仁慈，“他比起那些由于过分仁慈，坐视发生混乱，凶杀，劫掠随之而起的人说来，是仁慈得多了，因为后者总是使整个社会受到顺还，而君主执行刑罚不过损害个别人罢了”。对于马基雅维利的这个观点，我不敢苟同。我觉得他说对于有罪的人要严厉残酷的打击，这点本身没有错，姑息养奸只会造成更大的损失。可是如果君主本身是昏庸的，他认为有罪的人恰是无罪的，那么作为一个残酷的君主肯定就会滥杀无辜，人 查看全文>>>

  《民主和专制的社会起源》读后感1000字   何为民主？按现在解释说法是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。这里就谈到了一个重要点，那就是平等和少数服从多数的原则。专制又是什么呢？ 最高统治者独自掌握政权的统治制度。两者之间很容易区别开来，但是经过几千年来的社会发展，民主与专制统治时间相比可谓是小巫见大巫了。原因何在？那就是社会根源发展不同导致的。    本书作者摩尔·巴林顿，美国著名历史学家和政治学家。他在本书中谈到了从英国资产阶级革命以来的历史，这不是一国的历史，而是整个世界发展的历史。20世纪最令西方人费解和着迷的问题，来源于剧烈的变动和事实，一些国家巩固和发展了民主，而一些国家却走上了专制之路，进行了惊人或者骇人的国家实践。在此之前，中国、日本、印度等非西方文明往往不进入历史学家的研究视野，因为，正如雅各布？布克哈特在19世纪60年代的历史讲稿中所表明的，欧洲学者关心的主题是那些显然关乎现在并且关乎未来的过去，而其他的文明在当时还未明显同西方文明相汇。 然而，在现在看来，事情远非如此，殖民和世界大战使这些彼此陌生的世界激烈碰撞，结出相互关联的社会政治果实，这些联系远远早于布克哈特手稿完成的1868年，至少在摩尔看来是如此，从现代化最引人注目的标识法国大革命开始，一直到当代，在欧洲、北美及亚洲发生的重大变迁，犹如一条关节粗大错落的巨蛇，一次摆动由头部渐渐蜿蜒传导至尾部。   皇帝理论上对官僚有生杀予夺的大权，但实际上由于具体操作上并无可行性，其对整个官僚集团无法全面整肃，只能惩罚其中个体，并无法彻底剥夺这一集团雄厚的政治经济实力，遑论消除其独立性。

个中道理不难理解，以一人之力，岂能敌一个庞大的集团。明太祖朱元璋严酷整治贪官污吏，最终失败，对官僚集团无可奈何，可为例证。至于底层民众，在常态下只能任其宰割，除非在大规模暴乱的特殊情形下， 查看全文>>>