廉政制度范文

1、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

2、正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。

3、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

4、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

5、谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。

6、做公仆情系百姓，当清官勤廉为本。

7、多闻己过，广达民情。

8、做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。

9、天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。

10、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

11、功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。

12、赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。

13、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

14、源清流自洁，身直行始正。

15、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。

16、布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

17、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。

18、为官当自律，甘心清贫，不触高压线；做人须正己，诚信守法，勿打擦边球。

19、为人谦和智则广，为官廉洁威自高。

20、太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。

21、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

22、贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。

23、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

24、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

25、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

26、心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。

27、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。

28、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。

29、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。（ ）

30、心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。

31、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。

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小编最近发表了一篇名为《学习党在延安时期廉政制度建设的经验所感所想》的范文，感觉写的不错，希望对您有帮助，重新编辑了一下发到小编。

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依法行政制度建设认识思考

依法行政和制度建设是涉及面广泛而且理论性和实践性都很强的课题，我今天从自己学习和工作实践的角度谈一点看法和体会，仅供同志们参考。 一、关于依法行政 （一）对依法行政的认识 第一，依法行政是依法治国方略的最重要的环节。党的十五大把依法治国、建设社会主义法治国家确立为治国方略，这是我们执政党执政方式的重大转变。——依法治国反映了我国社会治理从人治向法治转变的历史进程, 反映了社会主义民主政治发展的基本要求，是社会进步的重要标志,也是维护国家长治久安的重要保障。依法治国是贯彻党依法执政的理念，在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式进行国家政治、经济、文化和社会事务管理,保证国家各项工作都能够依法进行,促进经济社会活动在法制的轨道上健康发展，保障公民、法人和其他组织的合法权益。——依法行政则是国家各级行政机关及其工作人员依据法律赋予的职责权限,在法律规定的职权范围内,对国家的政治、经济、文化、教育、科技等各项社会事务,依法进行管理的活动。要求一切国家行政机关和工作人员都必须严格按照法律规定,在法定职权范围内行使管理经济和社会事务的行政职能,作到既不失职,又不越权,更不能非法侵犯公民、法人和其他组织的合法权益。依法治国的理念是把国家各项事务纳入法制化的轨道，依法办事；重点是用制度制约权利，最重要的环节是依法行政。为什么说依法行政是依法治国最重要的环节，因为依法治国要求做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，这四个环节涉及到决策、执行、监督三个方面，从涉及的范围看行政行为基本都占到了70%以上，没有依法行政，就谈不上依法执政，也不可能实现依法治国。 第二，依法行政是一项基础性、全局性的工作。依法行政不是一项单纯的业务工作，而是每一个行政机关的每一项工作都必须遵循的根本要求，是行政机关所有行政工作全过程都必须遵循的根本要求。因此国务院把这项工作界定为基础性、全局性的工作。全面推进依法行政，建设法治政府，不仅在加强政府自身建设和建设社会主义法治国家中居于关键地位，而且按照科学发展观在深入进行改革开放，建立社会主义市场经济体制，推动物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，全面建设小康社会的过程中也居于十分重要的地位。市场经济是法制经济，和谐社会是法制社会，行政机关就必须依法行政。各级行政机关承担着各方面的管理职责，直接面向 查看全文>>>

备受社会各界瞩目的公务员“廉政保证金”制度，将在浙江省杭州市下城区和宁波市慈溪市率先进行试点。据记者得到的最新消息显示，杭州市下城区已将有关方案送交杭州市纪委最后核审，如果不出意外，将于明年1月1日起正式实施。（《现代金报》12月13日） “廉政保证金”制度其实不仅在浙江省准备推行，江苏省早就在探索这一制度，去年12月10日，作为试点单位的南京秦淮区公安分局的510名民警都拿到了一张“廉洁从警退休金个人账户查询卡”。根据南京市公安局党委的部署，秦淮区公安分局在区委区政府的支持下，筹集200万元作为启动资金，率先推行民警廉洁从警退休金制度。而在今年7月份，云南省红河哈尼族彝族自治州中级人民法院也在开始在全院实行廉政保证金制度，由每位法官和干警每月交纳100元作为廉政保证金，单位配套不低于个人所交数额作为单位廉政保证金专项资金。这种制度的推行，引起了社会上强烈的争议，有人认为，“廉政保证金”制度不能产生多少对想腐败的公务员进行的震慑力量和推动其改恶向善的鼓舞力量，根本无法遏制腐败。但笔者认为，“廉政保证金”制度的推行者初衷就不是仅仅指望依靠用其来遏制腐败，而是在于作为一种遏制腐败的补充手段，使公务员增加可期待利益来减少腐败的动机，从这个意义上讲，这种制度有一定的可取价值。 在这种各地都在探索实行“廉政保证金”制度的情形下，笔者认为我们还要将关注的目光更多地从是否要实行这种制度的讨论转到如何保证公正地实行这种制度上来。 首先，是程序上的公正，就是在实行这一制度的程序上要如何尽可能做到科学性和民主性。这就要求有关部门在制定这一制度时，必须举行听证会，听取有关利害关系人和社会公众的意见，不能凭自己拍拍脑袋行事。要听取意见的首先是公务员，因为现在许多地方的做法是“廉政保证金”要从公务员的每月工资中提取一部份，那么这种制度就可能影响公务员利益，就得听取他们的意见。要听取意见的还有社会公众的代表，因为“廉政保证金”制度的实施无一例外都要财政出钱，要么是全额出，要么是部份出，而财政的钱是来自纳税人，社会公众对于财政该不该出这笔钱，出多少钱有权发言。最后，有关专家学者的意见也应当听取，以增加有关部门在作出这一决策的科学性和可行性。 其次，是实体上的公正，就是保证金怎么出、谁来出、出多少，才算合理和公平，才能实现多方利益的平衡，让参与的各方更能心服。“廉政保证金”可能有多种出处，如财政全

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古希腊亚里士多德所著作的《雅典政制》是惟一一部存世的城邦政制研究著述。内容是以片段整理形式形成，里面的政权更迭，民主政治的发展值得我们去探索。

我先主观罗列出雅典民主政治的历程。

伊嗡和他的同伴定居雅典之后，产生了原始宪法组织；

赛修斯时代改革，德拉科公布第一部法典；

梭伦时代，世袭王政结束；

波西斯特拉图斯时代的僭主政治；

克勒斯塞涅斯的宪法，民主政治建立；

波斯战争之后阿勒俄琶菊斯议会当权；

厄费阿尔忒斯推翻议会，恢复民主政治

四百人统治建立；

民主政治恢复；

三十人暴政统治

极端民主政治恢复。

在伊嗡时代，王权至上，实行王政，即王者对自由民的统率。在藩狄成为王者之后，把领土分给了自己的儿子们。这个相当于我国历史上的西周分封制。到了赛修斯为王者的时候，赛修斯倾向于庶民，放弃了君主制政府。人民权利不断成长。不知道他的这种大胆的改革的勇气从何而来？我国似乎把这种君主制放大到了近代。

在德拉科时代之前，雅典的宪法中，国家高级官员任用都以门第和财富为准，终身制。我国汉朝后期官员任用也是凭借门第。看来这段历史发展的大方向都在一条线上。雅典也出项了三个执政官：王者执政官，军事执政官和执政官。执政官到后来权利逐渐增强。到了德拉科时代，他颁布了第一部法典。凡能自备武装的人有公民权利。官员仍旧是从富人中选出。人民权利又有所增加。但依旧是多数人被少数人奴役的时代。人民开始觉醒，不断反对贵族。党争十分激烈，保持着相互对抗的阵势。直到梭伦的出现。

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“加强制度建设，坚持廉政勤政”主题教育心得体会

“加强制度建设，坚持廉政勤政，促进科学发展”

主题教育心得体会

反腐倡廉是加强党的先进性建设的重要方面，如何正确行使好人民赋予我们手中权力，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，是摆在各级党员干部面前的一个重大课题。通过学习教育，本人深刻认识到，作为一名党员，必须认真执行领导干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，克己奉公，廉洁自律，永葆共产党人的纯洁公仆本色，认认真真做事，踏踏实实做人。主要有三个方面的体会和感想。一是提高认识。当前形势对党员干部的要求越来越高，同时，形形色色的诱惑也越来越多，在这种情况下，开展经常性的党风廉政建设教育很有必要，也很重要。首先，加强党员干部党风廉政建设是实践“三个代表”重要思想的必然要求。我们应当始终保持同人民群众的血肉联系，把实现最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和归宿，执政为民，拒腐防变；其次，加强党员干部党风廉政建设是提高政府行政能力和水平的迫切需要。随着政府职能向社会服务型转变的加快和深入，只有进一步加强党风廉政建设，坚决反对和防止腐败，才能形成好的政风，不断提高科学管理水平和行政效能，提高依法行政水平，使政府始终成为人民群众真心拥护和满意的政府。因此，只有进一步加强党风廉政建设，深入开展廉政建设和反腐败工作，确保各项工作取得显著成效，才能保持政治和社会稳定，从而调动广大人民群众的积极性，顺利完成经济和社会各项事业的奋斗目标。二是管好自己。作为一名党员，首先必须时时以正面典型教育自己，以反面教材警醒自己，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，提高自我约束能力和自我警省能力，促使自己时刻不忘世界观、人生观、价值观的改造，自觉地加强党性锻炼，提高党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，时刻把握住自己，经常约束自己；其次要加强学习，不断提高思想政治素质，切实增强学习的自觉性和紧迫感，不断提高自身各方面的素质和能力，增强政治敏感性和政治鉴别力，以适应形势发展的需要。要自觉抵制拜金主义、享乐主义的影响，打牢拒腐防变的思想道德防线，保持清廉本色。要不断增强政策和纪律观念，带头按规定、按要求、按程序办事，使自己的言行置于国家法律和党的纪律的约束之下，做遵纪守法的模范。

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尊敬的各位领导，同事们：

大家好!

今天我很荣幸能参加这个《人生之义 得失之间》的演讲会。

同样的制度，同样的环境，在得与失、廉与贪之间，经过一番吹拉弹唱之后，听到的是风格迥异的曲子。有的人勤字当头，唱一首《爱拼才会赢》;有的人以奉献开路，谱一曲《生命在于奉献》;而有的人却贪字“挂帅”，奏一段《致命害虫》。

同样的八小时之外，有的人选择腾云驾雾、杯盆狼藉，而有的人选择潜心学习、加班加点，也有的人选择文武并举、张弛有道，而有的人却选择出线越位、腐化堕落。

同样是一名父亲，有的人带给子女的是自豪、自信、自尊与自强，而有的人留给孩子的是迷茫、困惑、排挤、嘲笑与自卑。

今年的廉政风暴带给每一位××人的触动是空前的、思考是深入的。风暴过后相信每一位对自己对家庭对企业负责的同志，都进行了深刻的反思。

那么一个贪字，它到底给极少数滑倒的同志带来了什么呢?

贪，折断的是家庭团圆这根弦。从今往后，一头是冰冷铁窗，形影相吊，而另一头则是望眼欲穿，孤灯夜伴;一头是千夫所指，一失足成千古恨，而另一头则是众人背议，妻儿老小孤立无援。一个丢失道义的人，家庭的欢乐早已被牢狱所剥夺。

贪，毁掉的是事业前程这条路。从今往后，他将拐入人生的羊肠小道，丢失了昂扬的斗志、没有了同事的支持、丢失了进取的自信、没有了朋友的鼓励。一个丢失道义的人，事业的意义早已被法律的威严所封杀。

贪，失去的是康足富裕这份福。汽车在加速、火车在提速、经济在飞速。一代伟人邓*平带领我们起航的这艘巨轮，经过二十多年的扬帆，造就了全世界的经济神话，造就了我们今天的康足富裕。可就是这么一个贪字，足以让他滑落巨轮，坠入深渊。一个丢失道义的人，物质的意义早已被精神的荒芜所抛弃。

贪，剥夺的是人格尊严这个义。廉则度年如日，贪则度日如年。在各种机制不断完善，法律日趋成熟的今天，一个贪字就等同于一个囚犯的囚字，做人已全无尊严可言。一个丢失道义的人，生活的意义早已被道德判了终身监禁。

还是一个贪字，它给我们其它同志又带来了什么?

首先是廉洁意识的提高。仁者乐山，智者乐水，俗者好赌，欲者好贪。莫为俗欲者，力修仁智者。面对形形色色的诱惑，首先心要清静，然后手要干净。

其次是距离意识的加强。对眼前的名利财色保持“远距离”，清清白白做事，堂堂正正做人;对身边的人和事保持“等距离”，处事公正，一视同仁;对真情实况保持“近距离”，力戒漂浮，求真务实;对服务的

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立党为公，执政为民，是党的性质和宗旨所决定的，是党的作风建设的根本目的。党员干部廉洁从政，直接关系人心向背和党的执政地位的巩固。作为一名党员干部，必须始终坚定共产主义的远大理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，正确对待权力、地位和自身利益、加强自身政治修养。一年来，在区教育局党委的正确领导下，认真学习贯彻江总书记“5、31”讲话和省委书记田成平视察我市时的主要指示精神，开拓创新，扎实工作，学校的各项工作都取得了一定的成绩。根据教育局党委的要求,针对自己在廉政建设方面存在的问题，现从以下几个方面进行自我剖析，请大家批评帮助。 一、主要工作成绩 （一）以身作则率先垂范 中国古代教育家孔子在教育实践中强调以身作则，为人师表，他曾经说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”作为一校之长，我深知自己的一言一行，一举一动，在教师和学生中的影响，因此，无论是在学习上、工作上、生活上，还是与人交往上，我都力求以自己的人格和言行感染教师、感染学生，要求别人做到的，首先自己做到。以校为家，始终坚持第一到校，最后一个离校，胸怀坦荡，不小肚鸡肠，善于听取不同意见和建议，不独断专行，从不暗箱操作，做到办事公开，实行阳光作业。教师评模、评优、评定职称，实行量化考核，积分、民主评议，决出优胜者，不搞一言堂。学校财务、教务、政务、五年级毕业升学实行三公开的办事制度，虚心接受教师和家长的监督，团结就是力量，稳定压倒一切。我一贯做到不利于团结的话不说，损坏学校利益的事不做，增强凝聚力，调动教师的工作积极性，解决教师在工作中遇到的困难，坚决反对不说实话，不办实事，当面一套，背后一套的两面派行为。近年来，我没有和教师、家长，红过一次脸，拌过一次嘴。我最信奉的一句话就是要想让别人尊重自己，你首先要尊重别人，我经常是这样说的，一直也是这样做的。 （二）、扎实工作尽心竭力 人们常说：有什么样的校长就有什么样的学校。要真正办好一所学校，说起来容易，但做起来就比较难。因此，我感到肩上的担子很重，工作压力很大。我想既然组织上把这一份工作交给了我，说明组织上对我的信任。成功总是垂青勤奋向上的人。只要你付出了，就一定会得到回报的。做人要做一个受别人尊敬的人，当校长就要当一个合格校长。这是我做人的一个准则。众所周知，办好一所学校不仅需要一位好校长，还需要一支业务精良过硬的教师队伍和设施齐全的办学条件等。我校办学条件相对落 查看全文>>>

我院纪检组、监察室在市\省高院纪检监察部门和市纪委、院党组的正确领导下，积极发挥在和反腐败斗争中的组织协调作用，坚持从教育、制度、监督三个方面入手，紧密联系法院工作实际，以开拓创新的精神，求真务实的态度，积极探索，狠抓党风廉政建设和反腐败各项具体工作落实，取得了明显的成效，全院党风廉政建设形势有了明显的转变，在人民群众中的形象得到提升。

一、着眼“三性教育”，创新党风廉政教育的思路

开展党风廉政教育是反腐倡廉的基础性工作，因此只有把抓好党风廉政教育作为一项经常性的基本工作任务，从时效性、针对性和实效性三个方面着眼，创新思路，改进方法，才能切实发挥党风廉政教育的基础性作用。

1、把握时机，提高教育的及时性。注意在一些容易发生违法违纪现象的特别时机，及时在法官队伍中开展提醒预防教育。在重大节假日前及时组织学习各项自律规定，提出廉洁要求，防止接受吃请、送礼受贿和参与赌博等现象发生；在干部职务晋升提拔时，党组集体进行谈话，纪检组组织学习党员领导干部廉洁自律规定，为走上新岗位的同志打下一个廉洁从政的思想基础；在有信访问题本资料权属文秘家园放上鼠标按照提示查看家园和情况反映时，采取个别廉政谈话、提出改正要求等教育方式，促其说明情况，及时纠偏，防微杜渐。在上级下发新的文件规定时及时组织学习讨论，迅速贯彻落实。

2、突出重点，增强教育的针对性。教育中我们始终注意突出重点，在对象上坚持把中层以上领导干部，审判、执行法官和管人管钱管物关键岗位的干部为重点，保证他们多学多知，有更强的遵纪守法意识；在内容上，除了进行党风廉政基础性教育外，针对法院特点，突出开展法官纪律教育和审判、执行工作纪律教育，不断规范审判、执行行为和法官与律师、当事人的关系，最大限度地从思想上防范审判、执行活动中的腐败和不廉洁行为发生；在方式上坚持正面教育的同时注意反面警示教育，通过经常性的敲警钟、亮红灯，使全体法官和工作人员始终保持一个清醒的头脑和高度的警惕，促进司法公正。

3、改进形式，提高教育的实效性。在运用传统教育形式的同时，一是积极开展廉政谈话活动，按党风廉政建设责任制要求，各级责任人与所属人员普遍进行进行廉政谈话活动；二是适时组织观看正反典型的党风廉政教育电教片；三是召开信访情况通报会，及时将信访所反映的问题进行分析通报，开展有针对性的教育；四是召开反面典型剖析会，通报法院系统违纪违法的人和事，并组织对发 查看全文>>>

罗尔斯的正义论在西方政治哲学领域产生了极其重要的影响。他的两个正义原则构建了全新的符合现代社会的正义理念，为解决一系列棘手的社会现实问题提供了指引。本文的第一部分试图重新阐述罗尔斯导出正义原则的逻辑推理；第二部分是参照罗尔斯的正义论，对我国现实制度的反思，为我国的当前的社会问题提出笔者不成熟的意见。 关键词：罗尔斯 正义论 公平正义原则 无知之幕 引言 正义是人类社会永恒的主题。它既是构建合法社会制度的理论基础,也是构建道德体系的理论基础。它广泛渗透在哲学、政治经济学和伦理学中,自古至今,历久常新,成为哲学家、思想家探究的根本问题。20世纪70年代美国著名政治哲学家约翰罗尔斯的《正义论》(1971年),从公平正义入手,全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题,力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。他的学说,对西方政治哲学产生了重要的影响,引发了西方学界对“公共理性”与社会行为、个人权利与社会共同体要求、个人价值与社会正义、社会多元与社会统一、自由与平等、民主与秩序等重大理论问题的广泛讨论,从而形成了当今西方社会政治哲学的大繁荣局面,以致人们将《正义论》的出版视为“罗尔斯时代”或“罗尔斯轴心时代”开始的标志。 笔者认为罗尔斯的正义观，其视野虽然限于一种“国内社会”，但是对于处在社会转型时期的中国来说，回顾和探讨他关于公平与正义、平等与效率等一系列观点，并对我国的社会先行制度作出合理的反思，对我国社会的发展将大有裨益。

一、对《正义论》的逻辑清理 1、公平正义原则及优先性 罗尔斯从人都处在“无知的面纱”中的“原初状态”(类似于“自然状态”)出发,推出正义的两条根本原则。第一条原则:“每个人都在最大程度上平等地享有和其他人相当的基本的自由权利。”第二条原则:“社会和经济的不平等被调解,使得(1)人们有理由指望它们对每个人都有利;并且(2)它们所设置的职务和岗位对所有人开放”。罗尔斯的第一条原则简称为自由原则,这一原则保证了人们享有平等的自由权利。罗尔斯认为正义的核心就是平等,在他看来“正义即公平”。具体来说:“公平”是指社会权利、利益的公平分配。罗尔斯把社会成员所承担的责任、义务和享有的权利统称为基本利益。可见,平等地享有自由权利,是罗尔斯正义论的首要原则。第二条原则简称为差别原则。它规定了经济和社会福利领域的不平等权利的适

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