中庸第十三读后感,2024中庸第十三读后感范文,中庸第十三读后感大全

童年第十三章读后感一：《童年》第十三章读后感

（151字）

第十三章写外祖父与外婆分家过日子，写“我”检破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写一个“穷”字。《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。

童年第十三章读后感二：读《童年》第十三章有感

（318字）

在高尔基的名著《童年》的最后一章中，他讲述了“我”的一段、也是最后一段难忘的童年。“我”的外祖父和外祖母开始互不理睬，各过个的。由于外祖母很穷，“我”不得不开始挣钱。“我”常常去捡一些东西去买钱，并与几个“我”要好的朋友一起在河岸旁的一片空地偷木板来卖。后来，“我”的母亲、父亲、弟弟回来了，他们都没有工作，这使“我”们家的生活越来越艰难。最后，在外祖父的建议下，“我”到人间来了。

人的一生，分为许多个阶段。处在每个阶段的人都是不同的，都应该去干不同的事。我们不能虚度光一陰一，该干什么就应该干什么，学生就应该去学习，大人就应该认真工作。古话说的好：“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”。

我们应该努力学习，勤奋拼搏，不能给自己的人生留下遗憾！

童年第十三章读后感三：读《童年（十三）》有感

（872字）

〈〈童年（十三）〉〉是苏联作家高尔基的作品〈〈童年〉〉中的最后一篇文章。虽然是大结局，却略显伤感，但也无不透露了作者乐观向上的一精一神。

文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依然住在一起，却样样都是分开的。共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶。之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照顾他们，阿廖沙只有与年迈的外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂；加之母亲的去世，被外祖父赶出家独自谋生，阿廖沙的生活更加悲惨。虽然生活十分悲惨，磨难重重，但与小伙伴在一起的日子里，使阿廖沙对生活充满了希望。

这篇文章，使我了解到旧生活的艰难，黑暗和可怕，感知今天的幸福；使我认识到，虽然我们身边也有着一些自私贪婪的小人，也有着一些不美好的事情，我们自己在学习生活中也会遇到挫折，但这些都应当使我们感到激愤，而不应该被打垮，相反应该把自己锻炼成为一个坚强、勇敢、正直、善良的人。

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本章旨在孔子的礼让与治国关系的思想。意为如果能以礼让治国，有什么不能治理好的呢？如果不能以礼让治国，讲礼又有什么用呢？

孔子是春秋时代的没落贵族，去日久远，那个时代有没有标点符号，因此该句的句读在宋代的时候已经成为儒者争论的一个焦点了。所以，朱熹就说：此章之旨诸家皆不能尽善。今详上句之说则范氏得之，下句之说则李氏得之。盖以礼之繁文末节，当世所尚，皆时人所易行者。至于辞让之心，则礼意之实，而人所惮为。故言能以礼让为国而先民，则其为国也不难。若不能以礼让为国而徒相与从事乎繁文末节之间，则亦无以为礼耳。至于句读之间，诸说亦多不同，往往多至让字为绝句，而以为国者属之下文，虽于上句为通，然施之下句则不通甚矣。要之，此但当为三句，而中句至国字为绝乃安耳。谢、杨、周说皆失之，谢氏上句犹可通，而下句以如礼何者为一身之礼，则无所据矣。且其上句之读与下句文势正相戾，又与诸说不同也。杨氏周氏以礼而让之说，则巧曲而支离矣。李氏之读恐亦未免此病也。经过长期思考，朱熹在《集注》去繁就简，解释说：让者，礼之实也。何有，言不难也。言有礼之实以为国，则何难之有？不然，则其礼文虽具亦且无如之何矣。而况于为国乎？

明代大儒刘宗周在《论语学案》中说天下之乱皆起于争，人情相争则不足；相让则有余。故先王制礼以教之。其间一进一退、一俯一仰，玉帛之交错、拜跪之趋承，大抵先人后已之意。人主躬行让徳以制礼之本。凡事皆深自抑损，视匹夫匹妇皆能胜。予不敢以崇髙自恃，由是而礼教行焉。百官让于朝，万民让于野，纪纲犁而风俗成，治国之所以易易也。舍让而言礼，其人主实有争心，一切制度文章不过为涂饰耳目之具，天下何所禀式？与人以为礼之无当于治也，而不知其畔礼已甚矣。盖春秋之末，礼文日盛，礼意已亡，人情渐趋于嚣争，遂流而为战国，故夫子有感而言之。

综上所述，礼与让治国是儒家的政治诉求。不同的时代赋予了礼和让不同的意蕴。在孔子的时代，孔子赞成的是周礼，礼不仅是一种道德规范，还具有行政法、民法的性质，在社会生活中起着十分重要的作用，是维护公序良俗、民事调解不可或缺的工具。三国时期民间还有让礼一寸，得礼一尺的谚语呢，就是今天民间仍然有人敬我一尺，我敬人一丈的说法。什么是让呢？让首先是一种举手的礼节仪式。郑玄注《仪礼聘礼》宾入门皇，升堂让，让谓举手平衡也。在注《书尧典》允恭克让时说：推贤尚善曰让。《国语晋语》也有让，推贤也的说法。而《左传襄公

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中庸读后感（一）

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民一主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化一精一髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理一性一对待问题，以中庸的态度处理问题。

在【中庸】中，我体会到了知识的重要一性一，知识真的能改变一个人的命运。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。君子居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸一性一新闻比较多，比如说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛一爱一众，而亲仁。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这

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《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，以续夫千载不传之绪。

《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。以定理解庸者，颇为少见。是以朱子详之曰庸，平常也。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有和也之解，与篇中执中守正，折中至和相通。私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。

中庸之道，是儒家提倡的提高人的内在的道德素质，从而使社会可以达到太平和谐的一套世界观和方法论。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像出现了偏差，这恐怕跟用字习惯是有相当关系的。当代的庸字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平庸之意。所以很多人会下意识地把中庸也归结到不作为上来，这就跟原意相去甚远了。

中庸讲的不偏不倚、诚其意，可以从下面这句来理解。素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱；素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。此处告诉我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。所以诗中有言明哲保身，这个词本来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价获取最大的收获，不能一味蛮干。

而如果把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑是告诉我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说在哪里跌倒，就在哪里躺下，是有进取的。接着又云，故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。很明显地讲到为和修，这两个字都是主动性的词语，是积极的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的学而优则仕，仕而优则学，便是告诉我们当学习有了余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。《大学》中也讲修身、齐家、治国、平天下。这是古今无数能人志士修身进取的思想基础。

上面这些儒家思想是前人为了着重讲述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。所以我们理解中庸的时候，应该看完整，不能只靠只言片语根据当代对字的理解而去曲解古人的本意。窥一斑而知全豹不是任何

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今天我讲话的题目是"提高科学素养,争做创新型人才". 刚结束的第十三届科技节同学们一定还记忆犹新,本届科技节有以下几个新特点: 一是此次科技节增加了一些新项目,如物理的创新小实验制作比赛,化学的足球烯c60模型搭建,生物的叶脉书签创作比赛,劳技的电子制作操作比赛等; 二是西漳校区和东亭校区同时举行了开幕式,同时举办了系列科技活动. 三是活动项目数和预设奖项均创历史新高,8xxxx活动项目中有60xxxx个学生享受到了成功的喜悦.请未领奖的同学利用课余时间到教务处领奖品. 四是融入了一些以前开展比较困难的市级以上比赛项目.如以前要同学自愿参加的省金钥匙科技知识比赛报名人数一直较少,而今年报名人数高一是10xxxx,民办部是44xxxx,少年部是12xxxx,初中部是35xxxx,合计102xxxx,均为历史之最. 五是出现了一些非常火爆的节目:如遥控船刺球比赛,人机棋类挑战赛,科技电视等. 但是从本届科技节活动中我们也能看到一些担忧:如在科技知识竞赛中明显表现出我们学生科学知识的匮乏.当然这个问题不仅在我们学校存在,在全国也是普遍情况.据2001年中国科协公布的最新中国公众科学素养调查报告显示:每千人中只有1xxxx具有基本科学素养,不及美国10年前的六分之一.调查还发现中国人很少去科普场所等等. 这里的科学素养粗略地说,就是"人们对科学知识,科学方法以及它们的影响了解有多少,有多深".主要包括四个方面: 一,对科学术语和科学知识的了解.(科学术语如dna,internet之类)(科学知识书中称为"科学观点",如"地球绕太阳一周需要一年"之类) 二,对科学方法的了解.如"科学研究","对比实验","概率"等. 三,对迷信的相信程度.(如求签,相面,星座预测,周公解梦等) 四,对科学技术的看法.(如科技的作用,"我们过于依靠科学,而忽视信仰","有了科学技术,我们就能解决面临的所有问题"这样的陈述的态度) 研究表明,要提高同学们自身的科学素养,应该做到以下几点: 不要死读书,要学以致用,学会将课堂中学到的科学知识与生活实践结合起来.青少年如果不在实践中培训,科学素养将无法提高.这就像人学习游泳,非要到水中去才能学会,学习游泳的书的作用在于可以教会你怎样才能游得更快,纠正错误的游泳姿势. 不要死抱书,要重视实验技能的培养,多做一些自学性探究实验

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独爱《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，细细研读。书并不厚，但感悟颇深，下面，让我来谈一谈自己的收获中庸是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系，是时间和空间的完美契合。是包容，也是利用。借天地间的一切，为我所用。《中庸》中句句哲理，值得我细细研读。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

君子之行，自觉自悟自律自警。孔子说：君子无终食之间违仁。无论是通达顺遂还是身处困厄乖蹇，一时一刻也不敢懈怠，不敢放纵自己。无论日常事务如何繁杂，都能够排除外界的干扰，专注于内心的修养，凝神静修，永远保持心境平和宁静，须臾不离道义的原则。固守着，坚持着精心的呵护着，培育着内心的美好道德，使内心回归明净，塑造真实美好的自我。

作为一名山大人，更应该严格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾;越是在细微的小事上越是用心尽力，不出现疏漏。因而，在平时生活中，即使在独处的时候也要恭敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。细读《中庸》，渐渐地就明白，人心就是一面镜子，照的见别人也找的见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心境，照见的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。

君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。

君子之道，就想要去远方，必须先从脚下起步;又宛如要登上高山，必定先从低处出发。面对消逝的岁月，仰望掩埋着先祖业绩的废墟，我们在大路上走来走去，却总是不知道要去哪里，从何处做起。我们平庸，因而我们对于美好的未来总是仰望，而不知道如何接近，认为高远而不可抵达，这正是我们平庸的根本原因。事要一件一件地办，路需要一步一步地走。老子说：合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。我们是天地间孤独的旅行者，不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。从最卑微的事做起，为最广大的人民服务。天下之事，制之在始;始不可制，制之在末。也许这世上有很多是我们不能改变的，所以我们所能做的就是改变自己，从自己做起，从最近处着手，使自己顺其自然，一步一步的取得成功。

身在山大，每一天都在成长，每一天都在进步。老子说：合抱之木，生于毫末;九仞之台，起于累土;千里之行，始于足下。我们是天地间孤独的旅行者，不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，

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鹤山市碧桂园幼儿园xx——xx年上学期第十三周计划表schedule of the13thweek

班级 class： 小小二班 时间 date：11月26日—11月30日 班级教师 teachers: :黄丽 薛盛允 邓秀芳

上周工作备忘 memo of last week

本周工作重点 key point of the week

经过这两周的引导，班上绝大部分孩子洗手时会自己挽好袖子，很好出现弄湿袖子的现象，在这方面真的要表扬孩子！天冷了，天气也变得干燥，在喝水环节老师会在旁边督促每一位孩子，在喝水方面孩子也变现的不错，但是户外活动后孩子还是不会自觉取出自己的汗巾，在这方面需要老师进一步的引导！

1、 引导宝宝户外活动后自己取出汗巾。

2、 引导宝宝户外活动时，不乱跑，不推人！

3、 学习早操动作，提高孩子动作的协调能力。

每日必会用句 daily english

主题活动 theme activity

i love you！

家长开放日！

目的：我们已经长大了，欢迎爸爸妈妈来幼儿园做客！

内 容contents

日 期day

双语活动bilingual activities

教学活动 teaching activities

户外活动 outdoor activities

星期一monday

古诗诵唱：游子吟

1、美术：给泡泡穿新衣

2、语言：咕噜、咕噜在哪里

1、体育游戏：平衡木（练习身体的平衡能力）

2、体育游戏：捡雪花片（练习弯腰捡物）

星期二tuesday

古诗诵唱：画

1、蒙台：认识蔬菜朋友

2、音乐：大风吹树叶

1、体育游戏：滑滑梯（学习正确滑滑梯动作）

2、体育游戏：开小车（学习手脚相互协调）

星期三wednesday

古诗诵唱：游子吟

1、认知：排排队

2、美术：面包哪里来

1、体育游戏：彩虹伞（学习甩动伞使球抛动）

2、家长开放日

星期四thursday

古诗诵唱：画

1、 认知：睡觉

2、语言：停一下

1、体育游戏：钻毛毛虫（学习钻的动作）

2、体育游戏：羊角球（训练肢体协调能力）

星期五friday

古诗诵唱：游子吟

1、体育：小矮人走路

2、常识：快乐的动物园

1、体育游戏：摇摇马（学会等待和谦让）

2、体育游戏：玩小皮球（学习简单的皮球玩法）

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一、指导思想：

以科学发展观为指导，以营造与和谐社会相适应的和谐语言生活为目标，全面、深入宣传国家语言文字法规政策，积极引导全校师生员工树立科学的语言观，扎实提高师生说普通话，用规范字的意识与能力，为构建社会主义和谐社会和提升学校文化品位营造良好的语言环境

二、活动时间：

20**年9月12---9月18日

三、活动主题:

规范使用国家通用语言文字，弘扬中华优秀文化传统(热爱祖国语言文字，构建和谐语言生活)

四、活动目的：

通过本次推普周活动，进一步浓厚校园讲普通话、写规范字的氛围；养成“说好普通话、写好规范字”的校园用语用字良好习惯，推进“州级语言示范校创建活动”进程，为构建和谐校园、和谐社会，营造良好的语言环境作出贡献。

五、活动内容及安排：

（一）组织领导，落实管理

由学校语言文字工作领导小组成员与各教研组组长组成推普周工作领导小组。负责包括推普周的组织、宣传发动、计划安排、监督实施、检查评估。

（二）宣传动员，营造氛围

1、9月13日，利用周一国旗下讲话宣传推广普通话的意义，动员全体师生积极参加推普周活动。

2、在推普周期间，通过张贴推普倡议书、推广普通话标语、校园网站、班级博客等形式，营

营造良好的推普氛围。

3、9月13日，给全体学生和家长发放《推普倡议书》，广泛宣传推广普通话的重要意义。

（三）教师活动安排

1、开展教师基本功（钢笔字）展示活动，在专栏展示老师的作品。展示内容为推广普通话的有关的标语、文字。

2、由教研组组长组织各组教师开展用字规范化自查活动。

3、继续做好我校教职员工参加普通话水平测试培训工作，鼓励教师取得更高的普通话等级证书。

4、加强校园使用普通话的力度，课堂教学、校园交际语言必须使用普通话。对教师在课堂上使用普通话教学的情况，将纳入“教师课堂工作情况考核表”中。

5、教师开展全校性的查找错别字活动。

（四）学生活动安排

1、在本周中午口语训练活动中集中安排朗读活动，加强学生普通话的训练。

2、在每周一三五中午安排口语训练，提高学生的口语表达能力、加大普通话的宣传力度。

3、9月16日下午周会课各班级开展“中华诵，经典诵读”主题活动，评选出“诵读之星”。

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大学中庸读后感（一）

书中我最认同的一句话是：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

大学中庸读后感（二）

看了这本经典书【大学中庸】，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人一性一和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学其中最深刻的是：感恩和勤学。

像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人一毛一主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下一身，亲自为一妈一一妈一洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质感恩。

像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像着名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他匡衡，幼时极一爱一读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲

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冬季锻炼身体好 国旗下讲话让青春在奉献中绽放光彩 教师代表演讲珍爱生命与安全同行 国旗下讲话校长在国庆升旗仪式上的讲话节约用水就是珍惜生命 第七周升旗仪式及国旗下的讲...用勤奋架起成功的桥梁 第十五周国旗下讲话 文 章来源免费 教育 w ww.edu wg.co m文稿网

各位同学各位老师，大家好：

今天我演讲的主题是增强消灾减灾意识，构建和谐校园。

我们未成年人不光容易受到自然灾害的威胁，更容易受到社会不法分子的侵害。前一段日子，我国一连发生了4起校园杀伤事件，这引起了全国人民的关注，更是在提醒我们未成年人要增强消灾减灾意识。 近年来，安全教育越来越得到社会各界的重视，中小学生安全意识也随之增强，防范能力逐渐提高，但是重特大伤亡事故仍时有发生，安全问题不容乐观。几乎每天有一个班的学生在消失。面对每一次残酷的事故，每一个鲜活的生命在瞬间逝去，每一颗心要在流血、颤抖、哭泣过后深思警醒，每一个人要承担起应有的责任和发挥积极的作用，尽力保护自己的生命健康。因此， 我请同学们平时要记住以下几点：

⑴要注意运动安全。运动时尽量不要剧烈地碰撞，以免撞伤或摔伤。不要随便到江河湖海游泳，防止溺水事故的发生。

⑵要注意交通安全。 骑自行车要遵守《道路交通安全法》，不要拿生命安全开玩笑。

⑶ 要有防范意识。独自在家时，不要随便给陌生人开门，要有一双明辨是非的眼睛，尽量结伴外出游玩。同学们，和谐的校园需要我们来创造，我们则需要生命的支持，珍爱生命吧，虽然在自然不可抗拒的力量面前我们的力量可能会显得微乎其微，但是在这些我们可以防患的灾难面前我们的力量是强大的，这强大的力量源于你的知识、你的冷静、你的帮助、你的责任，让我们大家共同努力，从小事做起、从现在做起，共同创建出我们安全、文明、和谐的校园。

谢谢大家，我的讲话完了。

>>《春学期第十三周国旗下讲话稿》

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