第十一根红布条读后感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的第十一根红布条读后感，希望能帮助到你的学习和工作！
第十一根红布条读后感
麻子爷爷安静地去了，独角牛也随他而去，他那只独角朝天竖着，拴在它角上的第十一根鲜艳的红布条，在吹来的风里飘动着
《第十一根红布条》一听这名字，不由得就会浮想联翩，到底发生了什么故事？主人公又是怎样的人？看完后，我的心弦紧紧地绷着，欲断欲裂，麻子爷爷一路走好啊！故事发生在一个村庄里，有一个麻子爷爷，在别人眼中，他是一个冷酷、古板，令孩子们感到可怕的老头儿。他还有一头牛，是一头独角牛。由于那个村子大河小沟纵横交错，家家开门就是水，村里常常发生孩子溺水事故，救人的唯一办法就是把孩子放在牛背上，让牛驮着孩子围着稻场跑，直到那孩子吐出一口水为止。在此之前，麻子爷爷和他的独角牛已经救了十个孩子，根据当地风俗，牛角上应该系上十根红布条了。就在麻子爷爷快要淡出人们生活的时候，亮仔落水了，老得整张脸像树皮的麻子爷爷牵着他的牛赶到了，哇地一声，孩子得救了。麻子爷爷终于累倒在大树旁，永远地离开了。那系在牛角上的第十一根红布条仿佛在诉说
麻子爷爷是个善良、慷慨并且乐于助人的老人，他的内心是柔软的而丰富的，是周围的环境、人才使他变得冷漠。而在我们身边，也有许许多多需要我们关心、爱护的人，不要用冷眼相待，只有我们用如阳光般的爱才能融化他们内心的积雪。还有要常常怀着感恩的心来感激帮助过自己的人。这就是书给我的真谛。
记得曾经在一本杂志上看过一篇文章，作者在一家报社上班，报社里每天都有大量的废报纸和杂志，每天傍晚都有一个老太太，衣衫褴褛，佝偻着背来收报纸，每次还要把夹在报纸堆里的杂志挑出来，另堆一叠，价格一点点区别嘛，作者与同事们都认为她是一个斤斤计较的人，便总是冷眼相待。有一次，作者去了一个偏远的山村小学，竟在那儿发现了许多似曾谋面的杂志，校长告诉他，一直有一个老太太从远方寄过来杂志，到现在竟有千本！作者才恍然。老太太用自己的方式帮助着他人，而她又受了多少白眼，我们需要用善良和爱洗涤我们的心灵，让我们用善意的目光去善待别人。
积雪融化，化成一汪幸福的水！
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《第十一根红布条》读后感700字
寒假里，我阅读了曹文轩写的《第十一根红布条》。我感受很深。第十一根红布条，闪耀着人道主义的光芒。
它讲述了麻子爷爷的独角牛，救了十个孩子，他曾经风光地系上过十根红布条。因为这里的风俗就是凡是在牛救活孩子以后，这个孩子家都要在牛角上拴根红布条作为庆幸。几年后，麻子爷爷的独角牛渐渐衰老下去了，不幸的是麻子爷爷还得了重病，而且就是恰恰在这个时候，有个孩子亮仔落水了，大家把亮仔救了上来，但是他还是昏迷不醒，大家这才想起麻子爷爷的独角牛，麻子爷爷气喘吁吁地牵着衰老的牛过不了，大家把亮仔放到牛背上，麻子爷牵着它小跑了两圈，独角牛艰难地回来了，孩子被颠醒了，大家就将一根红布条系在独角牛的角上。过了几天，麻子爷爷死了，独角牛不忘麻子爷爷对它的感情，就去追赶他，在路途中，独角牛累死了，但是，挂在它角上的那第十一根红布条仍在风中飘动着
当我读完这篇文章，被麻子爷爷和独角牛感动了，麻子爷爷虽然十分孤僻，因为他独自己一人与牛为伴，终年寡言少语，所以给村子里的人留下了冷漠的印象。他一生救过十一个孩子的命，在生命的最后时刻，又拿着自己的生命去换不了一个孩子的生命，虽然默默无语，但是他的内心还是无比的善良。虽然村里的人对他缺少关爱，但是麻子爷爷并不计较这些，依然救落水的孩子，这让我很感动。在说说麻子爷爷的独角牛吧！它的一生里总共系上了十一根红布条，啊！那就是十一根鲜艳的军功章啊！它不要任何酬劳，只是默默地在人们需要他的时候出现，哪怕是付出自己的生命。从老人和独角牛的身上，让我真正感受到了舍己为人的精神，这种精神将在我幼小的心里生根，发芽，长大。
《第十一根红布条》读后感1000字
读了《第十一根红布条》这篇文章后，我忍不住哭了。是的，麻子爷爷长得很难看，还驼背。他不爱搭理人，会令人感到他是一个无情的老人。但他却拥有一颗最美的心！文中，生着病的麻子爷爷为了救一个孩子，耗尽了全身的力气死了！后来，人们又从麻子爷爷的怀里发现了一个布包，里面有十根代表着救过人的红布条。也就是说，麻子爷爷一生一共救了十一条生命。麻子爷爷舍生取义，为了救那个孩子，而牺牲了自己。
麻子爷爷平凡的生活其实并不平凡。在我们的生活中，像雷锋叔叔，他也是一个舍生取义的人。他常常为了帮助别人，而忘记了自己的事。老师也是如此，他自己的一生都献给了祖国的教育事业，却从不奢求什么。还有交通警察。他们每天都早出晚归，遭受着日晒雨淋、酷暑严寒，却从不叫苦叫累，每天都监守岗位记得有一次，我回家时看见一位清洁工正在打扫水渠里的垃圾。她扫了几次没有扫干净，但她并不灰心。她低下头，弯下腰，把一些扫不出来的果壳用手挖了出来。清洁工们每天早出晚归，辛勤工作，他们从街头扫到街尾；他们把汗水洒满了整条街，只是为了大家能够生活在干净的环境里，呼吸到清新的空气。
在国庆节期间，大家都在家里休息，有的人出去游玩，然而清洁工却在默默无闻地工作，而且，他们比平时干的更多了。清洁工那样无私奉献，多么感人啊！
我们应该学习这种精神，继承这种精神，把这种精神发扬光大！
暑假里，我从图书馆借来一本好书《第十一红布条》。从书里，我结识了妞妞、湾、麻子爷爷、何九叔叔、银娇奶奶、六顺和秋秋。第一次感受到了人间真正的友谊。
一个人的生命是短暂的，关键是在人世的时候生活得好不好，幸福吗？如果真的是这样的话，那么那个人也就死而无憾了。如果在生命的短暂一刻的时候，曾经用自己的双手帮助过别人，那么你就算很早死亡的话在天国就高枕无忧了。
而书中的麻子爷爷恰好是那样，在生命的最后一刻，用自己虚弱的身体换来了一个孩子鲜活的生命。而他的那头独角牛，恰恰也是善解人意的，在麻子爷爷安息后，想从这岸游到那岸去看麻子爷爷，但是由于体力不支，游到河中心的时候，淹死了。过了几天，被几个在河边摸螺蛳的小男孩发现了。牛头上的第十一根红布条在风中飘扬
在看完这个故事的时候，我不禁热泪盈眶。我，第一次被真正的感动了，啊，多么好的一头牛啊，啊，多么富有人情味的一头牛啊。虽然被自己的主人DD麻子爷爷锯断了一只角，但就在被锯断的那一天，它比任何人都早很久了解自己的主人，那个既凶狠有善良的麻子爷爷。
在这个故事中，我知道了人世间，友谊是最珍贵的，时间是最令人类珍惜的，人类的生命是最宝贵的。
读《第十一根红布条》有感-读后感范文
《第十一根红布条》读后感
读了《第十一根红布条》这篇文章后，我忍不住哭了。是的，麻子爷爷长得很难看，还驼背。他不爱搭理人，会令人感到他是一个无情的老人。但他却拥有一颗最美的心！文中，生着病的麻子爷爷为了救一个孩子，耗尽了全身的力气死了！后来，人们又从麻子爷爷的怀里发现了一个布包，里面有十根代表着救过人的红布条。也就是说，麻子爷爷一生一共救了十一条生命。麻子爷爷舍生取义，为了救那个孩子，而牺牲了自己。
麻子爷爷平凡的生活其实并不平凡。在我们的生活中，像雷锋叔叔，他也是一个舍生取义的人。他常常为了帮助别人，而忘记了自己的事。老师也是如此，他（她）自己的一生都献给了祖国的教育事业，却从不奢求什么。还有交通警察。他们每天都早出晚归，遭受着日晒雨淋、酷暑严寒，却从不叫苦叫累，每天都监守岗位记得有一次，我下班回家时看见一位清洁工正在打扫水渠里的垃圾。她扫了几次没有扫干净，但她并不灰心。她低下头，弯下腰，把一些扫不出来的果壳用手挖了出来。
清洁工们每天早出晚归，辛勤工作，他们从街头扫到街尾；他们把汗水洒满了整条街，只是为了大家能够生活在干净的环境里，呼吸到清新的空气
在国庆节期间，大家都在家里休息，有的人出去游玩，然而清洁工却在默默无闻地工作，而且，他们比平时干的了。清洁工那样无私奉献，多么感人啊！
我们应该学习这种精神，继承这种精神，把这种精神发扬光大！
一根魔杖读后感
假如我有一根魔杖读完这四本书，我想，如果我也有一根魔杖，那该有多么好！我要用我那神奇的魔杖，为人类造福！现在，我们的地球上战乱很多。比如中东战争911事件等等。那些无辜的老百姓们沦为难民，东躲西藏，饥一顿，饱一顿，真是可怜。这时，我的魔杖就要大显身手了！我轻轻一挥，和平的花朵就洒满了全球。世界上再也没有战乱了，多好！如今，地球上生态环境正在破坏，自然灾害频频发生。那些灾害，不但毁了人们的房屋、田地，还给人们带来了许多痛苦。这时，我一挥魔杖，随着一道金色光闪过，世界上每个角落都会变得像陶渊明笔下的桃花源那样美丽，多好！假如我有一根魔杖，我会用来造福于人类。其实，我读完这四本书后，最大的体会就是书中由始至终呼唤和平、真情、勇敢和爱。它不光是一本单纯的儿童小说，其中也包含了很深的哲理性，如神奇的厄里斯魔镜和冥想盆。只要认真品味，就能体会到其中的哲理和感人至深之处。
读《论语.里仁篇》第十一章有感1500字
第十一章 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
该章孔子重点强调了君子和小人的价值取向。君子是有身份，有地位的士，在社会中处于管理地位。而小人是庶人，指贫民百姓，在社会中处于生产地位。在孔子那个刑不上大夫，礼不下庶人的时代，君子和小人的德行与视野泾渭分明，由是，孔子说君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠就再自然不过了。那么，什么是怀呢？《说文解字》说怀属于心部，怀，念思也。《释名》有：怀，回也，本有去意回来就巳也，亦言归也，来归巳也。《战国策魏策》说：怀怒未发，怀是心里存有，怀藏的意思。笔者认为怀当作心里存有、怀藏比较妥当。德者，得也。德就是做人的道德，也指作为管理者的职业道德。刑就是刑罚，对犯法者惩罚的法律。土指自己居住的场所，赖以为生的地方。惠就是实利、恩惠。汉代人注疏这句话时，孔安国认为：怀，安也。包咸解释惠为恩惠。
朱熹解释这句话时仍然沿用了《说文》的用法，他在《论语集注》中说：怀，思念也。怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。怀刑，谓畏法。怀惠，谓贪利。君子小人趣向不同，公私之间而已。尹（尹焞）氏曰乐善恶不善，所以为君子；苟安务得，所以为小人。
《论语正义》沿用了孔氏、包氏的注，曰：此章言君子小人所安不同也。君子怀德，小人怀土者，怀，安也。君子执德不移，是安於德也。小人安安而不能迁者，难於迁徙，是安於土也。君子怀刑，小人怀惠者，刑，法制；惠，恩惠也。君子乐於法制齐民，是怀刑也。小人唯利是亲，安於恩惠，是怀惠也。
再联系宋代郑汝谐《论语意原》对此句之解释，可以做一总结。郑汝谐说：上有徳则礼义明、教化行，固君子之所安也。上有刑则善有所怙，恶有所惧，亦君子之所安也。小人则不然，有土以居之则苟安重迁，徳则非其所知也。有恵以私之则乐其所养，刑则非其所利也。君子小人识虑之远近，用心之公私于此分矣。当时之君既无徳政又无刑章，何以怀君子？争城争地，民不得一日安，其居重征厚敛，未尝有以恵其下，又无以怀小人矣。君子小人皆失其所是。以微示伤叹之意。
按照君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠的句式结构，四个怀字构成相同的结构，应该属于同一词性：动词。无论把怀训为安，还是训为思念或念思，都是指心里藏着或者说心里存有。因此，这句话就是说：君子心存道德与刑罚，小人心怀故土与利惠。如果仅仅理解到孔子指明所以为君子小人这个层次，还是不够的。从孔子的儒士身份而言，孔子也应该助人君顺阴阳明教化，这是他作为士的本分。而问题是如郑汝谐所言君子小人皆没法作为，何以安顿天下？孔子通过四怀说明君子小人应该各守其分，这就意味着规劝执政者、在上位者要反思应该从哪些方面去管理实现仁政。换句话说，既然刑不上大夫，那么，士大夫这样的君子就应该具备崇高的品德，使自己心怀对法律的敬畏，对得起士君子这一光荣的称号，免于刑罚之苦，这样才配得上称君子。而礼不下庶人就是因为庶民这样的贫民百姓既没有受到什么士的教育，又不是士君子，对于他们最要紧的就是安土重迁，给他们一定的实惠就可以了，由此，也可窥见儒家倡导仁政思想的现实根据。孔子这句话的现实启示是：执政党、国家的管理者或者企事业单位等处于上位的领导者要时刻坚守最起码的职业道德底线和服务宗旨，决不能沦落为与民争利的暴君恶隶。