《金陵十三钗》读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编经过搜集和处理，为你提供《金陵十三钗》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
今天防空警报响了，我就在市政府对面坐着，响了挺久，总会让人有些什么情绪。
正好前几天刚看完小说《金陵十三钗》，对于国难，和国难下如你如我的普通人是怎样地在生存，沦陷区的国人又处于怎样一种民族地位有了个大概的印象，勿忘国耻四个字对我而言有了一些实质xing的意义。
当你身边的人，喜欢的讨厌的，亲密的陌生的，亲人朋友，邻居街坊，他们不知什么时候，可能是就在你眼前，被砍下了头颅，被刺刀捅破了肚子，被沉泡在你日日洗漱饮用的水池里，你悲愤之余，还要诚惶诚恐地逃避这样的命运。
你珍重的一切，可以以各种残忍的姿态在你面前灰飞烟灭。你的族人，你的同胞，被肆意屠戮、奸辱、折磨、践踏，没有公道，没有天理，没有正义。
你可以是奴隶，你可以是畜牲，你可以是玩具，你可以是试验品，你可以是一切，你只是不是人。没有理由，只是因为你出生在这片土地，她地大物博，令人垂涎。
这就是战争的含义，战败的含义，国耻的含义。
当人拥有一切得以满足非道德yu)
人xing永远都在，愿意拥有的人便会拥有。
近代史是血泪史，但国家巨大版图下总有一些熠熠生辉的人xing值得我们骄傲，那些在绝望、痛苦、死亡威胁下顽强生长的人xing。
勿忘国耻，知耻后勇。
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《金陵十三钗》的读后感2000字
提起这部小说，是由于张艺谋导的电影《金陵十三钗》上映。我当时第一时间赶去影院欣赏了这部影片，观后使我感触颇深。这部影片就像是南京大屠杀的一个番外篇，通过一座小小教堂里发生的悲壮事迹，以微入深的反映了发生在南京历史上，震惊中外，惨绝人寰的屠杀惨状。使人从导演描绘的细腻画面中，体会到了人性的美丽与丑恶，民族的团结与仇恨，不禁让人感慨至深，潸然泪下。
相比电影来而言，小说的内容就要更加复杂许多。背景是1937年的南京。1937年12月12日这一天，守城的中国军队全线崩溃和撤退，第二天，像野兽一样的日军就占领了南京，从此开始了没日没夜的对中国人民的大屠杀、大奸淫、大劫掠，惨绝人寰的一幕幕从此深刻地烙印在中国人乃至爱好和平的世界人民的心里。作者严歌苓借姨妈书娟的眼睛感受了这场浩劫残暴黑暗的事实，讲述了一个关于十三个秦淮河女人可憎可悯又令人感动的英勇献身的故事。姨妈书娟是寄学在金陵城中一座名叫圣玛丽美国天主教堂里的学生，这时的美国处在中立国位置，所以美国的教堂自然成了避难所。12月12日这天清晨，神圣庄严的圣玛丽教堂后院的墙头上冒出了几个打扮俗艳的女人，她们恳请英格曼神父收留，基于人道主义立场，神父通过艰难的决定，最终收留了她们13个躲避战火的秦淮河风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。他们共同面对了有史以来最惨绝人寰的大屠杀。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，毅然身赴一场悲壮的死亡之约 电影到了这里也就结束了，留给观众的更多是思考和惋惜。小说的结局却是直到1946年8月，在南京举行的对日本战犯的审判大会。那时书娟已经长大，当时代替书娟的玉墨是13个女人中唯一活下来的人，此刻的她坐在证人席上，指正了日军高级军官的一次有预谋、大规模的强奸。书娟通过声音辨认出了玉墨，但她的脸已不是书娟当年记忆中的容颜，最后玉墨并未与书娟相认，悄悄走掉了。
小说的主要故事便是发生在那个小小的教堂之中。在这样一个相对封闭的空间里，学生，官兵和妓女，他们共同面对着有史以来最可怕、最没有人性的屠杀。这样毫不相干的一群人，在民族危难之前却也联系在了一起，产生了各种各样奇妙的感情。有仇恨，有亲情，有忠诚，有爱情。即便都说商女不知亡国恨，而故事的主角，这13位秦淮河女人，却做出了最伟大的牺牲。但是毕竟关于抗战时期，悲壮的故事我们从小到大听过的太多太多，可这部小说却倍受张艺谋导演的青睐，也倍受读者的好评。究其原因，我觉得它的出众之处便是大量运用事物和人物情感间的反差与对比，体现在故事场景的设定，主人公的选择，以及作者对各种人物心理细致入微的极真实的描写之中，深深抓住了读者的眼球。
南京大屠杀这样的悲剧，在历史上已被人批判斥责的太多太多。作者于是免去了那些对战争，对惨象的繁琐冗长的描写，而是将主要场景放在了圣玛丽美国天主教堂这样一个仿佛与战场毫不相干，庄严神圣的地方。并以一个小女孩的视角，以十三个秦淮河妓女为主人公，起先通过描写她们的风情万种，花天酒地，鲜明的和南京被攻陷后的混乱形势形成巨大的反差；通过描写她们与女学生之间的矛盾争吵，泼辣蛮横，又反映了这些人物的卑微和平凡。她们不过也是为了躲避战乱，一心期盼着那个假神父能够帮助她们逃离南京。但是随着故事的发展，直到最后为了十三个女学生，这些秦淮河女人甘愿代替她们牺牲赴宴，前后性格的对比，更衬出危难当头中国人人性的伟大。即使再勇敢的人，面对死亡的胆怯也是情理之中。真正伟大的行为，不是面对迫害无视自己的性命，一了百了。真正伟大的灵魂，是甘愿为了他人，为了同胞而付出自己的一切；是只要能让年轻的生命活下去，便甘愿以性命交换的勇敢与坚决！
作者借小说反映出生命的卑微与渺小，描写出人物内心的脆弱与无奈。但是又刻画了危难关头人们的睿智与勇敢，坚毅与镇定。强烈的对比，也强烈的抨击着我们的内心。这让我觉得，即使是再黑暗的时刻，依然会有光亮的存在；即使是再丑恶的世界，依然会开出人性的花朵！
张艺谋导演在拍摄结束后的采访中被问到，为何如此喜欢这部小说？
他说：我喜欢它，是因为它很像战争中一抹粉红，很有特点。
而正是这一抹粉红，点缀了这一片狼藉的战场，才使得中国人在这样的绝望之中，看到了一丝希望的光芒。生于当代的我们，要倍加珍惜前辈们用生命换来的幸福，强大我们的国家，同时壮大世界渴望和平的力量。
愿人性之光永远照亮在充满希望的中国大地上，愿和平的光芒永远围绕着全人类共同的家园！
金陵十二钗
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。林黛玉与薛宝钗这二位女子让人又爱又恨。林黛玉孤傲，薛宝钗亲和。各自有各自的性格特点，却同样的光彩夺目。
林黛玉，心似比干多一窍说的就是她了，这个弱柳扶风般的娇俏人儿，孤傲的让人心疼，嘴角挂着的笑容中总是带着三分傲气，三分嘲讽，三分得意。当然，眉心总有一股淡淡的忧郁。可叹可叹，就是这样的一个女孩子，竟然不得善终。又有多少人会记得，曾经，在大观园里，有一个边哭泣边葬花的女孩儿?
薛宝钗，一个彻彻底底的大家闺秀，她堪称完美，因为你永远也找不到她的一丝错处。年幼时一个癞头和尚送的一把金锁，就此锁住了她的一生。因为这把金锁，她与贾宝玉被好事者称为金玉良缘;因为这把金锁，她最终成为了贾府的宝二奶奶;因为这把金锁，使得木石前盟化为泡影。但，有怎么能怪她呢?她也只是封建地主时期的一个牺牲品罢了，要怪，只能怪那个男尊女卑的世界罢了。
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。贾元春，这个因出生于正月初一得以取名元春的女子，这个贾府之中最为尊贵的女子，她的一生，又何尝不能称之为悲剧呢?她年少进宫，伴君王左右，终于获封贤德妃，得以回府省亲。贾府上下为她一人忙碌，更甚至，为了元春一日的高兴，竟然耗费巨资，建成了一座奢华至极的大观园。这在外人是看来无上的荣耀，可她真的快乐吗?当她的母亲、奶奶向她跪拜，当她只能与自己的亲身父亲在窗帘之内相见，当她接受父亲的跪拜时，元春的心里，会想些什么?她可会怨恨家人把她送进宫墙之内?当她看见奢华至极的大观园时，她又会想写什么?最终，这个女子，她累了，她终于在某一天的夜里，离开了人世。在她死后，贾府也败落了。
才自精明志自高，生逢末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。贾探春，这个玫瑰花一样的女子，果然不愧于玫瑰花这样一个诨名。她刚烈，她可以让人搜她的东西，却不许搜她丫鬟的物品，甚至可以打领头的婆子一巴掌。她是一朵带刺的玫瑰花，雄心勃勃，立志要将这个乌烟瘴气的贾府整治清明，可纵然她有再多的雄心壮志，也无人理解，甚至连她的亲身母亲赵姨娘也不理解她，还要让她假公济私，贴补她一些银钱。最终，探春伤心远嫁，离开了贾府这个伤心地。
富贵又何为?襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。史湘云，相信读过红楼的人都不会忘记这个活泼可爱的女孩子。她天真，她大胆，她无所顾忌，别人即便都看出了那个戏子像黛玉，可碍于黛玉的面子都不敢说，她却无所顾忌，笑嘻嘻的说:我看倒是像林姐姐的模样儿。只这一句话，惹恼了黛玉，苦了宝玉，可是却让我们记住了这个无所顾忌的女孩儿。当别的女孩儿都顾着仪表妆容时，她却可以随心所欲的枕着芍药，在青石板上沉沉睡去。这个可爱的女孩儿，在随后嫁了一位如意郎君，可是天有不测风云，她的丈夫突发恶疾逝去了，她，也只能守寡。
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。妙玉，这个女子的清高傲物不下于黛玉，甚至取笑黛玉说她是天下第一大俗人，却对宝玉极好。宝玉来喝茶时，她用自己平时喝茶的杯子给宝玉斟茶;宝玉来讨要红梅，她不但送了宝玉一支开的最好的红梅，还为其他人都准备了一支。这个女子，在面对宝玉时，又超乎寻常的温柔。奈何奈何，妙玉还是在贾府破败之际被一群贼人掳走，终陷淖泥中。
子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载付黄粱。勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。这就是贾迎春和贾惜春的判词，贾迎春性格木讷，最善棋艺，这样的一个女孩儿，本该养尊处优，可在她的父亲贾赦欠了孙家的银子后，便把她抵给了孙家。最终，这个如花似玉的女孩子，被孙家活活的折磨死了。贾惜春，这个贾家最小的女孩子，却在亲眼目睹了贾府破败、妙玉被掳、探春远嫁种种事件之后，选择了常伴青灯，终此一生。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这是王熙凤和她的女儿贾巧姐。王熙凤此人，八面玲珑，事事都做的及其周到，因而成了贾府的大管家。可又因她做事过于贪图暴利，又过于泼辣，落得一个被修弃的命运。就连她的女儿贾巧姐也被人陷害，幸而幸而，谁会想到，王熙凤随手接济的刘姥姥，竟然成了她们母女俩最大的恩人。幸亏刘姥姥将巧姐带走，巧姐这才免遭厄运。
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。这是李纨和秦可卿的判词，李纨，年纪轻轻丈夫就死了，她便成了寡妇，她在一众姐妹中年纪最大，便事事照顾着她们，就连黛玉逝去，周围的人忙着宝玉的婚事，都无人去料理，还是李纨前去，这才料理了黛玉的后事。秦可卿，这个风流女子，她本是警幻仙子的妹妹，掌天下情事，却落入红尘，最终落了个不得善终的命运。
金陵十二钗，十二个命运悲惨的女子。
红楼梦读后感600字:读《红楼梦》之金陵十二钗有感
《红楼梦》中有许多我非常喜欢的场景，比如：行酒令作诗、观菊花作诗、限韵作诗等等。当然，只要是作诗我都喜欢。但是，我最最喜欢的还是第五回中金陵十二钗判词及乐曲。
贾宝玉被警幻仙姑带到了太虚幻境的薄命司之后，看了十二钗正册的判词。但让他万万没有想到的是，这竟然是自己身边十二个最好的姐妹们的一生悲惨说明，然而当时，他却一点也没有发现每首诗的意思。
现在我来说说其中的一首诗，这一首是关于林黛玉与薛宝钗的。可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。表面上看不出有些什么，所以要一点一点看。可叹停机德中的停机德是指东汉乐羊子妻停机断织劝其读书的事情，这里指的是薜宝钗。堪怜咏絮才中的咏絮才是指才思敏捷的人，指的是林黛玉。玉带林中挂中的玉带林是林黛玉，三字谐音倒写;金簪雪指薛宝钗。雪是薛的谐音。
接着警幻仙姑又带着贾宝玉听歌姬唱《红楼梦》十二支曲，加开曲和尾曲共十四首。这里我也介绍其中的一首，是《终生误》。都道是金玉良姻，俺只念木石前盟，空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙株寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。虽然有一点长，但也是要一句句看。第一句用我自己的话讲是：大家都说是金玉良姻。薜宝钗有金锁，贾宝玉有通灵宝玉，简称金玉良姻，但我只希望木石前盟。在天上，林黛玉是绛珠仙草，是草胎木质;而贾宝玉却是赤瑕宫中的神瑛侍者，瑛是像玉一样的美石。第二句说的是，虽然对着的是宝姐姐，但心中想着的始终是林妹妹。最后两句是写贾宝玉对黛钗二人的不同看法。
这些都是我自己看红楼梦得出的一点点小结，如果你想知道更多关于《红楼梦》的故事，也可以自己试着去一点点解读。
《论语》读后感之十三
首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。早于《论语》的《尚书》等著作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。
《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。
读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。
论语读后感之十三
论语读后感
首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。早于《论语》的《尚书》等著作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。
《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。
读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。
论语读后感之三十三
论语读后感
我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法,但是请想一想:纵观世界历史,有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生.
汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！
论语读后感之二十三
论语读后感
孔子有点小心眼。一天，孔子正在上课，一个青年闯进来，拿着宝剑舞了一阵，剑锋好几次逼近孔子，孔子动也不动。后来孔子收了这个青年做学生，他就是子路。但是孔子时不时会让子路难堪。比如说，子路、公西华、冉有、曾皙侍坐那一次，子路说了自己的理想，却落了个“夫子哂之”的下场。还有一次，闵子、子路、冉有、子贡围在孔子身边。子路看上去刚强英武，其他人则温和正直，安详从容，孔子就说：“像子路那样，是不得好死的样子。”