《狼图腾》读后感2000字。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？由此，小编为你收集并整理了《狼图腾》读后感2000字希望对你的工作和生活有所帮助。
《狼图腾》读后感2000字篇一
《狼图腾》这本书读完了，虽说书中对于草原民族，或者说狼的人性化展现的民族过于鼓吹，但整本书里确实有不少令人深思的道理。有些事想明白很难，但可以先了解，总有一天会顿悟。
什么是强大?
在书中，貌似人类是最强大的，可以占有想要占有的一切。但仔细想来，不论人做什么都受制于整个草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的环境下的行为，一旦做出有悖于草原基本规则的行为，得到的一定是整个草原变相的驱逐令其无法在草原上生存!
草原虽然不会说，但它用自己独特的影响力影响着每一种生物，你做下的事，就一定会在之后得到惩罚。这才是真正的强大，从来没有在你面前出现过，却又时时刻刻对你产生影响，不论你弱小还是强大，都一直生活在它的阴影里。
这种强大来源于哪里?来源于它时时刻刻的付出!草原从未向任何生物索取过任何东西，它一直在用自己的一切哺育着整个草原上的生物。如此一来，任何破坏它规则的生物，都是在与整个草原上的其他生物作对，又怎能不输?
欲将取之必先予之。道理就是这么简单，知道的人很多，但真正又有多少人去践行呢?不知道是从什么时候起，整个环境变得越来越浮躁，对付出没有清晰的认识，只是当做索取的手段。固然付出是应该得到回报，但回报绝不是平均的对现在每次的付出上的。更多的应该向草原学习，持续的进行付出，直到整个系统是建立在你的付出之上的时候，必将得到对整个系统的掌控，这种回报才是所应该追求的。掌控了整个系统，系统中的任何单元一定是相对渺小的，这才是真正的强大!
没有无法合作的，只是意识不对
整本书中有一个很客观的逻辑现象非常值得每一个人去深究，那就是在整个草原的大生物链中，所有的生物都在互相合作。牧民和黄羊在合作，黄羊帮牧民转移狼的目光，牧民帮黄羊保持种群的延续;牧民和狼在合作，狼捕杀黄羊帮牧民保护草场，牧民延续黄羊的种群来给予狼持续的猎物。甚至可以说生产队也在跟狼合作，生产队借着打狼的契机持续的侵占草原，而狼又在生产队的打狼活动后得到了更高的重视，否则也不会有这本书的出现。
这种合作乍一看没有什么问题，双方有合作的基础当然可以合作。但仔细剖析来看，任何一种合作的双方要么是敌对的关系，要么是竞争的关系，而偏偏他们就能够找到合作的方式，并且很多合作方式已经被时间证明是有益的。
而在单纯的人类社会中，不要说敌人、竞争对手，即便是有共同利益的，想要找出一种能够长期对双方有益的合作方式都是非常困难的，问题到底出在哪?如果说没有合作的可能，那么在草原上的各种合作方式又怎么会出现?
说到底还是思想意识问题，任何合作的基础都是双方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲诈。而人就是因为太聪明了，总想着将合作产生的利益尽可能多的收入自己囊中，从而忽视了别人的利益。而如果说处于这种心态的的人无法跟别人合作是死有余辜，那么另一种人就真的是该死了。
什么人该死?糊涂的人最该死!利己主义者毕竟是少数，真正的常态是大多数人都愿意在合作中分享利益，但很多时候好事都让糊涂蛋搅黄了。愿意分享给别人利益，不只是有这个意愿就一定可以达成合作的，起码得让别人知道你到底给他带来了什么，你给予他什么。具体到现阶段的渠道拓展工作中来，我们非常大的将利益让渡给消费者以及合作伙伴。但要让别人成为我们的合作伙伴一起为绞谷事业去奋斗，至少应该让其清晰地了解到我们到底让渡了多少价值与利益给他们。想要与人合作，一定是要有利益共享的意识，以及传达这种意识的方法，才能事半功倍。
守规矩才能走得更远
不知从什么时候起，乐观注意的情绪在整个社会中蔓延，总是有人想当然的认为明天一定会更好。那么我想问的是，凭什么?凭什么明天一定会更好而不是更坏?不是说明天不能更好，但其前提是顺应客观规律。任何行为在实施之前，一定要有深层次的思考，思考其到底是不是符合客观规律，事物的发展演变永远是遵循客观规律的，而不是人的意志。
就像在草原上一样，生产队盲目的认为种上粮食才是做好的选择，而选择性的忘掉了整个草原几千年来遵循的生存法则。妄想用人力来改变生存环境，改变生存法则。开荒、打狼弄到最后，不仅耕种无力延续，甚至想回到过去的游牧状态都不可能。搞到最后只能不伦不类的像养牲口一样去放牧，甚至即便到了这种状态，还要去盲目的按照自己的意愿行事。相信这种情况如果一直延续下去得不到改变，那么最终草原一定会彻底的消失。
草原如是人亦如是，少一些我想、我认为的事，更多的去关注客观存在的数据及结果，总结并顺应客观规律，才能走的更远。
小结
《狼图腾》这本书只是作者因为对草原的情感，从而对自己过去经历的一番展示。虽然没有大面积的说教，但其通过对整个草原的描述，切实的让人感受到了一些自然规则，以及它的强悍，只有在这些规则下的演绎才是真正有价值的。就像企业名称所表达的一样法天贵真，只有真正的天真了才是绞谷事业发展的动力，否则只能成为负担。
掩卷沉思，人们不得不追思遥想：历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?我们向来以炎黄子孙自居，可知龙图腾极有可能是从游牧民族的狼图腾演变而来?如果说草原狼的灭绝，才使人们愿肯定其作用为其正名，但退一步说，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人们是否还会一以贯之地畏狼如虎、憎狼为灾呢?
《狼图腾》读后感2000字篇二
狼，凶狠、愚笨、残暴、卑鄙、贪婪、狡猾，食人畜，危害极大。这是大多数人对狼的印象。于 是，也便衍生出了无数个贬义词，狼狈为奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺可自从读了《狼图腾》后，我却被狼这桀骜生灵的背后隐含的不为人所知的高洁灵 魂所折服。它不是卑劣的存在。相反，狼，是神明的使者，也是人类的导师。
翻开《狼图腾》，一幅辽阔纯净的秀丽风景首先跃然纸上，书中透过知青陈阵的眼，讲述了额仑草原上人与狼发生的一系列故事。
那里的草原没有天苍苍，野茫茫的荒凉，目之所及是延绵至天边的半人高的绿草。天地交接处，蓝天白云映在了草原之上，绿草萋萋的原野图景也投射到碧蓝苍 穹的脸颊上。那是怎样一幅纯净到极致的画面?绿山青山、褐山赭山、蓝山紫山，推着青绿褐赭蓝紫色的彩波向茫茫的远山泛去，与粉红色的天际云海相汇。那是又怎样的一种剔透的光芒?湖水波纹轻轻散开，慢慢滑动，一道道玛瑙红、翡翠绿、寿山黄;一道道水晶紫、宝石蓝、珍珠白，冷暖交融，色泽高贵。只有这 样翠绿的草、纯净的山、剔透的湖，才能孕育出世界上最自由的灵魂狼。
在《狼图腾》一书的描写中，美丽的额仑草原上的蒙古族人崇拜腾格里，也就是上天，而狼，则是他们民族的兽祖与图腾，是他们的信仰。正因如此，蒙古族人实行 天葬即是人死后，将身体放置于狼常出没的地方，让狼在三天内啃食干净，这样蒙古人才可抛弃沉重的肉体，让灵魂魂归腾格里。由此来表达他们对神明的 敬畏之心。
狼是草原上最睿智的动物，也是最有灵性的生物。狼懂气象，也懂地形，更精通人奉为兵家至宝 的三十六计。狼，从出生起，就拥有卓越的军事谋略，那是溶于骨髓的本性。它们从不打无准备的仗，只在最佳的时机出击，奉行团队精神，协同合作。任何一只 狼，在团队需要的时候都能毫不犹豫地牺牲自己来换取团队的胜利。
狼是沉着的，在围剿黄羊时，狼不仅守候、埋伏、打围、堵截，还充分利用了草原上得天独厚的地理坏境，一举将黄羊群困死在了雪湖里。狼是友爱的，获胜的狼不 会把战利品全拆吞入腹，而是将大部分留给老弱病残，以至于人也可在它身后分得一杯羹，它还会埋下一部分留作来年春天的口粮。狼也是聪明的，人下毒下夹子的 地方，只要残留任何一点人的气息，狼都不碰，经验丰富的老狼，甚至可以把有毒的肉咬出一圈记号，好让母狼和小狼吃旁边没毒的肉。可失去孩子的母狼，却也是 疯狂的，那是受到一种溶于血肉里的母性的驱动。为了报仇，狼可以埋伏整整几年，等待凶手的任何纰漏，进而一举潜入杀死凶手。丧子的母狼，会不惜以牺牲自己 为代价，肠破肚流、骨断皮开也要人为自己的残忍付出代价。
在这里，狼和人，是共生的。草原上的自然环境，是严酷的。草原上的生存战争，却是更残酷的。草原上没有凶猛的虎豺，也没有熊狮，它们都无法在草原激烈的战 争中存活。只有草原狼和草原人，在一次次撕咬猎杀中分庭抗礼，各自雄踞一方。狼与人，同时也是同盟，他们共同维持着草原上最基本的平衡。牲畜过量，草原遭 到破坏时，由狼来捕杀。狼群成患时，就让人的围剿猎杀来终结。游牧民族是在与狼的斗争中不断获得新的知识，悟出了无数战略兵法，衍生出了日后版图连绵至亚 欧的蒙古帝国。狼，是无愧于人类导师这个称号的。
蒙古狼，是枭雄。有勇无谋之人只是英雄，智勇双全的人才可谓之为枭雄。人类一直自称为是万物之灵，是食物链上的最高层，却常常无法认清埋藏在心中的劣根 性，妄自尊大、自私自利、盛气凌人，手足相残之事更是时而为之。反观蒙古狼，隐藏在它们残忍的面具之下的，是骁勇、机敏、警觉，以及令人望尘莫及的卓越的 军事才能和智慧，它们的谋略，足以让每一个自诩为军事天才的军事家羞愧。这不禁令我想起我最崇拜的三国时著名的军事家诸葛孔明。有人曾写诗称赞他状诸葛 多智而近妖，可就是如此足智多谋的一个人，而今在我看来，甚至比不上一只狼。他上知天文下知地理，学贯古今，状似神人，可同时也怀着太多人性的缺点，其 中最为致命的实属愚忠。固执己见，穷尽心力也要扶起阿斗，被忠义二字化成的牢笼耗尽一生，却不懂得当断则应断，良臣应择明主而伺，以至于他要用一生在 这万丈深渊中挣扎沉沦。而狼，却深谙伤其十指不如断其一指之理。
《狼图腾》的作者姜戎，曾多次借书中自身的投影陈阵之口思索人性与狼性，狼与自然，狼与人间的关系以及人对美丽草原自然的巨大破坏。在他眼里，同时也在蒙 古人眼里，墨守成规的农耕民族远远比不上骁勇善战的游牧民族。农耕民族是任人宰割的羊，游牧民族则是智勇兼备的狼。游牧民族是由狼一手打造出来的军队，有 着狼一般的智慧与霸气。农耕民族在几千年的耕作生活中，早已磨灭了心中的锐气，变得逆来顺受、忍气吞声。在以农为本的封建王朝统治中，使他们即使受尽侮 辱，也鼓不起丝毫舞刀的勇气。
读完《狼图腾》，狼早已不是原先我以为的那般模样。回想起小时候喜读的童话书，书中介绍的狼无一不蠢钝、无知、凶残到令人发指，但《狼图腾》中的狼，却令 我对那无边自然心驰神往，恨不得自己也是书中豪迈好客的蒙古人中的一员。可我不能，现今的蒙古草原，现今自由的蒙古狼，已经再也经不住外来人的践踏蹂躏。 它们那美丽的面孔始终笼罩在神秘的面纱之外，隔绝了野心者的耽耽虎视与无止尽的欲望。唯有通过《狼图腾》，我们方可穿越时空，回到那纯净原始的自由之畔， 隔空小心翼翼地触碰那顽强倔强的灵魂。
在那美丽的额仑草原上，有着上天赐予的纯净与自然。隐在无边秀色中的那抹身影，在摇曳的绿草间隙中投出丝丝寒意，那是有着世界上最桀骜和自由的灵魂的生命狼。
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狼图腾读后感2000字范文
狼图腾是一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书，今天，小编跟大家分享一篇狼图腾读后感范文，以供参考!
《狼图腾》不仅是一部真挚感人的小说，也是一首深情缠绵的长诗，更是一部人类认识自己，认识自然，认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
草原学是一部生态学，也是一部生存学，一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链，这条链的一头是草，另一头是狼，二者是食物链的起始，对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草，没有了草，草原将失去它的作用和意义，并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者，他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的，比如：鼠、旱獭、羊、牛、马等，并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的，虽然有虎、豹等，但大都成了稀有的保护动物，唯独狼的数目是相对多一些的，并且是群体活动的。因此，保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中，狼是凶狠残忍的野兽，然而从草原生态学的角度看，狼却有着其它动物不可替代的作用。
不仅如此，自古以来狼还对草原游牧民族的性格和精神有着巨大影响。草原人以放牧为生，因此就要提防牛马羊的敌人狼的袭击。狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，有智谋。草原人在长期的与狼的斗智斗勇中，渐渐地从狼那里学到了许多东西，并慢慢地磨炼出像狼一样强壮的体魄和顽强、勇猛、智慧的性格。这就是草原人将狼作为民族精神图腾的主要原因。正是如此，历史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝换代也就不足为奇了;而蒙古人成吉思汗当年率领他的英勇强悍的小民族用短短几年时间横扫欧亚大陆也就自有道理了。
其实，狼与草原人之间所透露出来的正是竞争与发展的关系。草原人通过与狼的持续较量来不断地锻炼自己、强大自己。如果没有狼，也就不会有草原人强壮的体魄和粗犷大气、英勇强悍的性格，而历史恐怕也就要改写了。
狼不但让草原人明白了草原生态学的道理，也锻炼出草原人特有的民族性格。因此，与其他民族相比，游牧民族虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像以我们农耕民族为首的其它民族，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，不肯与狼为舞，最后也就导致了自己民族性格中的缺陷软弱麻木，以及民族文化的落后腐朽昏庸，而这些缺陷正是鲁迅先生提到的民族劣根性。
《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。
我曾特意问过几个蒙古草原的朋友一些有关狼的事情，然而他们的回答却令我吃惊，他们说自己根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平，为《狼图腾》的出版之晚而叹息，为现代人自身的浅薄而羞愧。
现代化的发展使草原面临前所未有的荒漠化、人工化、农村化、还有工业化，人们在追求物质经济的同时却很少为草原、为草原文化作长远的考虑，现在的草原人已不再是真正意义上的草原人，他们的生活习惯也失去了传统的游牧风俗特点，他们自己也没有了健壮的体魄和原有的民族精神。恐怕再过几年狼也将像虎、豹那样成为稀有的保护动物了，而《狼图腾》可能也将被后人认为是幻想小说了。
狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲大自然的最好回赠!
狼图腾读后感范文2000字
狼图腾成为了21世纪初一个标志性的文化现象，下面，小编为大家分享一篇优秀的懒兔兔读后感范文，以供参考!
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原的壮丽图景，让我们走进草原人、草原狼艰难、丰富而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得他笔下的故事读来娓娓动人，让人有身临其境之感。
读罢全书，我还久久沉浸在荡气回肠的故事中不能自已，书中的草原狼更带给了我许多人生的思考。
1.认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能龙游浅滩遭虾戏了。
2.讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了山雨欲来风满楼的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
人不是狼，但狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，而我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、灵活应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
3.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言战战兢兢，如履薄冰。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人、乃至一个社会的潜能。背水一战，破釜沉舟，也许正是这个道理。
4.勇气和血性
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中顽强生存下来。草原上以前也有不少老虎等其它强势动物，最终之所以只有狼强大而独存，原因就在于此吧!
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
5.团队精神
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，分工明确：有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击;在总攻的时候合作默契，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序：猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼在人们的记忆和印象中，绝大多数是凶狠和残忍的代名词，但《狼图腾》这部书，狼却给了我这么多的震撼和敬意。
《狼图腾》的读后感2000字
人世万物，天地灵觉，终将变成不朽的尘埃。／唯愿风起，将一切微渺剪裁。／你此刻看见的光亮，来自遥远的陨灭。／你终将在一粒宇宙的浮尘里，看见宇宙，看见亘古兆载。
《狼图腾》是一部描绘蒙古草原狼的旷世奇书，阅读此书，我享用了关于狼图腾的精神盛宴，因为它的厚重，因为它的不可再现。蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧民族正在消失，有关狼的故事和传说正在从我们的记忆中退化，姜戎先生倾其半生，撰写鸿篇巨著，最终完成了他在现狼图腾的使命，成为有关狼的真理的终结者。
读了《狼图腾》，觉得狼的很多令人难以置信的战法很值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截，组织严密，很有章法。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。这种战略让对手最恐惧，最具有杀伤力。
这本书由几十个狼故事一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。那些精灵一般的蒙古草原狼，随时从书中呼啸而出。狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术，狼对气象、地形地巧妙利用，狼的视死如归和不屈不挠的精神、狼族的友爱亲情，倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。无不使我联想到人类，进而思考人类迄今未解的疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉族输血才使中华民族得以延续？中华民族还未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？
匈奴单于生二女，自容甚荚，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以于天。乃于国北无人之地筑高台，置二女其上，曰，请天自迎之。复一年，乃有一老狼昼夜守台嗷呼，因采穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然，将下就之。其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声高歌，又似狼嚎。这个故事是真是假，我无从知晓，但从中可见在古代狼的地位是何等之高。
蒙古的草原狼是精通雪地野战的高手，它们懂得战争的深浅。无论是露在雪面上的，还是陷进雪里的羊，狼都不去碰，连试探性的足迹爪印都没有。被狼群拽出的黄羊足够几个大狼吃了，而那些没被狼群挖出来的冻羊，则是狼群保鲜保膘，来年春天雪花之后的美食。这片广阔的雪窝就是狼群冬储食品的天然大冰箱。这些肉足膘肥的冻羊就是就是那些熬到春天的瘦狼的救命粮。由此可见狼是多么的有智慧，他们是一群从未学过兵法的，善于谋略的军事家。
厚厚的黑云，冲出北部边境的地平线，翻滚盘旋，直上蓝天，像浓烟黑火般凶猛。瞬间云层便吞没了百里山影，像巨大的黑掌向牧场头顶压来。携卷着密密雪片的北风，顷刻就扫荡了广袤的额仑草原。在这样的背景下，狼和马的血战上演了。
马群队形一朝东南，拳脚最少，防御最弱的马群侧面，就立刻暴露在顺风冲击的狼群面前，马群最具杀伤力的密集后踢被置于无用之地。狂猛的侧风也立刻减缓了马群的速度，却使狼群如虎添翼。一般情况下，狼群速度高于马群速度，狼要腾空扑上马群撕咬，不敢从马尾后面直接跃起，若碰上一匹聪明的马，他会突然加速，狼便会扑上马蹄，非死即伤。如果马想用就地打滚的方法甩掉狼，对付一条狼还行，可对付狼群只会更快送命，它一旦滚躺下来，一群狼就会一拥而上把它撕碎。
马群发出凄厉的长嘶，一匹又一匹的马被咬破侧肋侧胸，鲜血侧喷，皮肉横飞。大屠杀的血腥使疯狂得狼群异常亢奋残忍，他们顾不上去吃已经到嘴的鲜血活肉，不断地撕咬和屠杀。伤马越来越多，而狼却一浪又一浪地往前冲，发疯发狂的攻击马群。每每身先士卒的狼王和几条凶狠的头狼更是疯狂残暴，它们蹿上大马，咬住马皮马肉，然后盘腿弓腰，脚掌死死抵住马身，猛地全身发力，像绷紧的硬钢弹簧，斜射半空，一块连带着马毛的皮肉就被狼活活的撕拽下来。狼吐掉口中的肉，就地一个翻滚，爬起身来，猛跑几步，又去蹿扑另一匹马。追随头狼的狼群，争相仿效，每一条狼都将前辈遗留在血管中的捕杀本能发挥得淋漓尽致，凶猛痛快。
马群伤痕累累，鲜血淋漓，喷涌的的马血喷撒在雪地，冰冷的大血喷洒在雪地，冰冷的大雪又覆盖着马血。残酷的草原，重复着万年的残酷。狼群在薄薄的蒙古高原草皮上，残酷的吞噬着无数鲜活的生灵，烙刻下了一代又一代残酷的血印。
历史上狼的精神曾征服了无数个游牧民族，而他们又是那么的崇拜狼图腾，到后来他们入土中原，又那么喜欢龙袍，做龙座，可能就是他们在龙图腾里看到了狼图腾的影子，保护草原的狼图腾变成了主管农耕的命脉，于是狼变成了龙。又在龙图腾上加上了加上了许许多多农耕民族的观念和意识，把龙图腾原始的精神实质改的面目全非，强悍进取的狼图腾变成了象征帝王权威的专制暴力精神。
狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，或许狼图腾的文明已被黄沙彻底掩盖。
《狼图腾》读后感
《狼图腾》以狼为主线，颇为深刻地探讨了草原民族的性质，当中不可不说有着许多的大智慧。我不想把这本书上升到一个民族的内心灵魂这样的高度去理解，若真要表现一个民族的灵魂，由一个汉人来作书恐怕较难触及。
苍茫草原上的蒙古民族，将草原、牛羊、狼这些自然界的种种融入到自己的生命中，死后实行“天葬”，希望灵魂由狼带到腾格里去。正是对自然有着崇拜与敬畏，才使得这个民族与狼结下说不清的情缘。
书的开头就讲述了主人公与狼的一场惊险“邂逅”，死里逃生后的主人公从此对狼的感情也开始变得复杂，即不是单纯的爱或恨。狼袭击牧场，甚至袭击草原上的牧民，一般我们都将其视为大敌，恨不得把狼都灭掉。然而，狼也是这个草原生态系统的维护者之一。在食物链上，狼每年消灭大量的黄羊，间接保护了草原的资源——牧草（黄羊大量消耗牧草，不利于生态环境的稳定）。
狼在军事上有着与生俱有来的智慧，善于团队协作，懂天时、地形、战略等等，虽对它们的恶行深恶痛绝，但也不得不佩服它们布局的精妙。在第五章中提到军马队被狼群杀害的故事中，狼群趁着白毛风这样恶劣的天气对马队进攻，当然其凶狠残暴的一面也不应该由此而否认。在这个故事中，起因是牧区的人过度地掏狼崽，引起狼的报复。反思人类自身，一味地向自然索取，终会带来灾难。
蒙古人对腾格里（天）是充满敬畏和崇拜的，而这种对自然的敬畏之心在当下的社会是很需要的。科技越来越发展，人对自然越来越不存在敬畏之心，随处可见人对自然的掠夺。我们可以人工降雨，我们可以移山填海，可是就真的不需要敬畏自然了吗，就真的可以征服自然了吗？
失去了对自然的敬畏，其实是失去了对生灵的敬畏。为了当下的经济利益，很多人不惜以牺牲环境作为代价，砍伐树林、偷矿、猎杀珍稀动物，林林种种的对自然的伤害，不一而足。最后自然的报复也是由人类来承担的，今天杀的藏羚羊，毁的是我们的明天，生态系统的崩溃时不能挽回的。大家都在谈论“末日”，可以要知道，如果人类继续毫无敬畏之心，无需任何外来星球的影响，我们自己就能把地球推向末日。
蒙古人杀狼，从来不会赶尽杀绝，只要能把损失控制在最小范围，便不再追究。而狼也不会尽情破坏人类的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。这无疑是草原人向狼学习的结果，凡事掌握一个“度”，适可而止。从长远的发展来看，人类在处理与自然的关系时，尤其要掌握这个“度”，实行可持续的发展，特别是在开发资源方面，更要注意遵循自然规律。
无论人类是如何有智慧，对自然的敬畏之心始终不可以丧失，我们始终应该怀着感恩的心，切勿自以为是，胡作非为。
狼图腾读后感
在暑假里，我们读了一本书《狼图腾》。
我刚拿到这本书时，封面深深地把我吸引住了，我从那双幽绿而又深邃的眼睛里读出了狼的豪放，狼的深沉和狼的忧郁！
图腾是什么？图腾是一个民族的精神，一种民族的象征。我们华夏的图腾是龙。狼图腾是英勇善战的蒙古人与蒙古狼在文革浩劫中的悲情故事，写出了蒙古狼对自由的向往，对生命的希望。
我的记忆中，似乎没有几本书会像这本书给我的影响那么大，这是一个不羁的生命，在人类的眼里，狼是邪恶的化身。狼似乎只能用狼子野心、狼心狗肺来形容。中国还有一则著名的寓言《中山狼》，在书中，把狼描绘成背信弃义的坏蛋。但事实却是我们错了，狼应该用宁死不屈来形容，来赞扬，来敬畏。羊可牵，牛可牵，大象也可牵，但是狼，却不可牵。狼不会向任何人低头，连百般照顾，万般宠爱自己的陈阵，它也会伤害。因为他们有狼xing，狼xing使他们变得如此有王者风范。
狼是智慧的， 为了救出自己被人类掳去的小狼，在猎人家门口的石灰窑，蹭了一身白，乔装打扮，化装成了一条白狗，蒙骗了猎人的眼睛，救出了自己的孩子，这真是一头勇敢又聪明绝顶的母狼。
狼是无畏的，生存环境的残酷，磨练了狼坚毅，他们为了生存，不惜一切代价，就算撕裂肝肠，同归于尽，前赴后继，即使到最后一刻也不畏惧对方。
狼又是团结的，即使被猎狗包围，四面楚歌，他们也镇定自若，临危不惧。他们心中的默契，似乎只要用眼神来传播，不管什么时候狼的队伍里永远不会有叛变者。他们的心是齐的，怎样都要以团队为中心。(星辰ww)
狼，一个神圣的物种，它们象征着勇敢，智慧，团结。人是聪明的，但也是残忍的。狼是凶狠的，也是聪明的。书中的包顺贵，一心想着除去狼，让狼永远的消失。但他不知道，最后的残酷结局却是他一手造成的。
草原牧民明白，没有狼，草原会不复存在。他们恨狼，但也爱狼，他们杀狼，同时也崇拜狼。人狼之间的关系是微妙的。
从生存多样xing角度来说，狼自有它生存的理由，在生物界中，它有着不可替代的位置。那片草原上，或许狼才是真正的王者。我们人类成了名副其实的学生，从无声的老师那学会了智慧，学会了勇敢，明白了生存的意义。
《狼图腾》1800字读后感
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。
近日，拜读了2004年十大畅销书之一《狼图腾》，心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
读过了《狼图腾》，我心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往----
在环环相扣的狼故事的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。下面，我就从三方面谈谈我从这本书中得到的感悟吧!
一、发扬团队精神
草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。
暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。
从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。
为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体;还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢?我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。
二、危机意识
危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物;在捕杀猎物中学会了气象与战术;在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生;在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍;狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。
所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，企业要发展，也必须学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。国家不强就要被列强瓜分;企业不发展就要濒临破产。而人呢?不进取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人变的更强。不要惧怕改革，我们要学习狼的不息、不淫、不移、不屈 的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。
三、生态平衡的意义
从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。 草原有草，才能抵御风沙、大旱;草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊!
所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。
连狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗?
有树才能抵御风寒，有水才能净化空气，有草才能减少风沙，我们的地球，就是我们美丽的家园。生长在地球上，
我们就有义务让这自然的生态平衡更趋于自然啊!
狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。
狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭! 狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
