鹰塔的读后感,2024鹰塔的读后感范文,鹰塔的读后感大全

道士塔读后感300字（一）

落后就要挨打，愚昧就要受骗。王道士的做法在后人看来十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在当时的社会环境下，人们大多愚昧无知，如果换一个人，也许这样的悲剧还是会上演。中国人有宝却不识宝，只识得几枚银元，在穷困潦倒的中国，若有人要用几枚银元换取驹自己一无所用的废纸，那当然是来者不拒的。王道士的做法也正符合了一个落后民族的作风。我想作者不只是对遗失文物感到惋惜，而且还对当时社会的昏暗感到心痛。

道士塔读后感300字（二）

人一性一的麻木，自私的表现，只用内心的无知，竟把国家文物以极低之价卖于外人，国耻当前，我们好恨！恨王道士的浅薄，恨当时众人的浅薄。恨！恨！恨！

就算说出一千一万个恨，也不能让时光逆流，也挽回不了国宝的流失，不过只是抒发内心的那份悲哀和那些伤痛。因为他太卑微、太渺小、太无知、太愚昧。他不能理解人们对他的愤怒。

想到此，我不禁颤一抖了，我被当时人们的麻木给震惊，被中国的那道民族之伤口所震惊！

道士塔读后感300字（三）

中国的腐败是中国被压迫的根本原因，为一时的冲动动摆心灵的根基。敦煌文物的丢失不能全部归于王道士，我想封建的封锁才是根中的蛀虫，我想用心灵的双手解一开封锁，压碎黑暗，阻止文物的流失。翅膀只要失去蓝天的呼唤就会在地上退化，护甲只要离开战争的号声就会在空气中腐蚀，眼睛只要失去了光明的刺激就会在黑暗中失活，只有现在的我仍保持心中的宁静才可不再沉一沦。

道士塔读后感300字（四）

文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，一陰一森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。

每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。

巴别塔之犬读后感（一）

一直不喜欢看外国的作品，复杂的人名，冗长的叙述让人顿失阅读的快一感。前些日子无聊从图书馆借了本封面看起来比较新的小说【巴别塔之犬】，也许还有一个原因就是自身对狗狗的兴趣吧。本人看书比较拖拉，而这本小说我用了三四天在几节无聊的课上就搞定了。

这是美国新生代女作家卡罗琳？帕克丝特的一部一爱一情悬疑小说。丈夫保罗是一位语言学家，他要找到妻子坠树身亡的真相，于是决定教会唯一的目击者-----家里的宠物，一只名叫罗莉的狗说话，道出真相。保罗的调查步步推进，他也越来越心痛的发现妻子露西死去的真相：一精一神上本身有一些问题的露西逐渐感受到了与最一爱一的人之间的距离，孤独，无奈，伤感，抑郁，最终绝望到选择了自己结束自己年轻的生命。有人评论说这是一部关于回忆、语言、悲伤和救赎的故事，一次另人心碎的探寻。

文章故事情节悬念迭出，字里行间充满了生活的气息，语言干净利落，很少有冗长的句子。与形式上的清新明快相反，读罢作品，萦绕在心头的是一种难以名状的情绪，一种一陰一郁，一种无奈，一种痛苦，总之让人心里很是难受。小说中的一些新奇神秘的情节很是吸引人，从一开始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妆舞会、给死人做面具，再到后来的塔罗占卜等等。伴随着这些情节的是是露西越来越琢磨不透的一性一格和心理，以及作为读者的我越来越不安的情绪。

露西为什么会死去？我觉得这个问题意义极其深刻。在我看来，露西是死于距离，死于不信任，死于心理过多的不安全感，死于一种人类普遍的无奈的悲剧宿命。书中有一个情节给我印象很深，就是露西为死去的少女珍妮弗设计的面具：乍看之下这个面具只是简单的呈现了珍妮弗的笑脸，单若再仔细看，就会发现这张微笑的脸只是一个面具。你会看到这张脸周围呈现出模糊的盾形轮廓，有点像用来象征剧场的那种悲喜表情面具

在这个面具底下才是珍妮弗真正的脸孔，而相对于面具的开朗，微笑和喜悦，这是一张既忧郁又闷闷不乐的脸。无疑，书中对这张面具的描写是具有隐喻意义的。后文的一段话我觉得很好的与这张面具呼应着：我们每个人不是都有两颗心脏吗？秘密的那颗心就蜷伏一在那颗众所周知，我们日常使用的那颗心脏背后，干瘪而萧瑟的活着。

很喜欢这张面具，亦很喜欢这段话，因为它们真实！现实中的人们谁又不是如此呢？自己究竟是什么样子的？哪个才是真实的自己？是那个笑得最灿烂的笑脸，那个有力跳动着的心脏？还是那张后面麻木呆滞的

说到《塔木德》这本书，这不得不感谢我在石家庄培训时候的曲连坤教授，当时在课堂上，曲教授给我们抛出了这样一个问题：世界上有这样一个民族，没有一寸国土，历经最多的苦难，占世界仅仅0。2％的人口，他们的思想却统治着世界，这个民族为社会创造的经济财富，知识财富没有任何一个民族能够超越，这是哪个民族？我们纷纷猜测，曲教授告诉我们了答案：犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水。。。 。。。等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。

《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10个世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。

本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。

众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，因此我作为中华民族的炎黄子孙，曾经有一种奇特的想法就是要打败美国，而这就要必须打败犹太人（请允许我这种奇特，狭隘的想法）。当然我知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为一本书的民族，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。

在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通

读过《道士塔》以后，我有一种与此文论调完全相反的想法，听起来好像很是叛逆，但是不无道理。

我非常感谢王圆箓的所作所为，联合国教科文组织欠王圆箓很多他应该得到的荣誉。这不是讽刺，我就是这样想的。

首 先要感谢王圆箓发现了莫高窟，感谢他先于流民、兵痞、倒斗行家之前发现了莫高窟。如果莫高窟给民、兵、盗中的任何一个给发现了，那它就不叫莫高窟了，也许 我们现在也没听说过莫高窟，甚至后来的核子试验也完全有可能在敦煌进行！这因于民、兵、盗的破坏性。流民烧经卷取暖的事情在陕西发生过；孙殿英干的事儿也 能说明那时候的兵到底能高尚到哪儿；盗墓就更别说了，收藏界默许已非什么秘密。假设王道士他没有发现，给一个最好的假设！就说它没被发现！就是这样也得保 证它能熬到十一届三中全会以后，才有点儿盼头。

莫 高窟被发现于那个年代的确是不幸的，但被一个有点宗教信仰的人发现则是不幸中的万幸！《道士塔》一文中说中国的文官都哪里去了。其实，中国的文官没有 发现它也是一大幸运，我根本无法想象一群全身散发铜臭味的官员会怎么对待一个莫高窟。比起让官员发现，倒不如被倒斗发现的好，至少后者可以给窟中的精华以 比较合适的收藏者，只是在那过程中恐怕会让中国损失更多。

其 次，要感谢王圆箓将库中的宝物卖给外国人。我觉的，就是因为他的这一举动，才让我们知道中国敦煌有一个莫高窟。难道不是吗？中国留存的文化宝藏还有很多， 没有被外国人拿走的也有很多，中国人自己叫得上名字的却没有几个。去问一问，有几个知道碑林是什么！再问一问，殷墟是什么！

非常可笑的是，中国人从来不关心放在家里的宝贝，等别人一拿走，就开始趴在地上嚎啕大哭！那是个宝贝，还我宝贝！除了可笑还让人觉得恶心。甚至可以用贱来形容。

退 一万步讲，王圆箓没有把窟宝卖给外国人，窟宝只是流散于民间，没被作贱，没被损毁，还被文化素养较高的人收藏了。好！非常好！不知道敦煌宝物的收藏者能不 能躲得过大大小小的战争，有没有权势在大乱中一根毛不少，一直撑到新中国诞生。假设他（持宝人）心净如水，处乱不惊，左右逢源，且滑的像个泥鳅，真的捱到 了新中国成立。最后，他能捱过文革？

以 上的假设是很荒唐。但能说明文化的承载物在中国的境地是非常困难的。中央电视台一次《寻宝》大型活动期间，涌现出不少让人哭笑不得的文物。扯作被套的 四品诰命夫人诏书，少了十几页的《韩非子》宋本，用作腌菜的明青花瓷器，等等

康老师让我读《鹰的重生》的文章，读过之后，感悟最深的是：人生的抉择很重要，而更加重要的是坚持不懈去丰实自我的内在，不断的应用在日常生活中，时刻思考解决问题的办法，并克服前进道路上的重重屏障。

容易的道路，也许在短暂的时光里是利益可嘉的，拿长远的眼光来看已经在被人生淘汰。

困难的道路很难行，那里有泥泞，有荆棘，有艰辛，还有

如果你选取了艰难的道路，并一味的闭门造车，那结局也是十分惨痛的。

那怎样才能让人生的里程碑走的更加光辉多彩呢?那必将是坚持目标，迎接挑战，不断学习，不断实践，不断的合作。

这不就是我自我的重生吗?

关于鹰的重生读后感

在鹰的一生中，将经历一件重大意义的事。这件事发生在它们40岁时，鹰的生命将走到尽头，而拯救自己的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍着巨大的疼痛让自己重生。

鹰在经历磨练后，长出了更丰满的羽翼，重新成为空中之王，延长了30岁的生命。如欲火仍镇定自若的凤凰，经历火焰的狂暴却在灰烬中重生。

人也是如此，要想获得重生，必然要经历磨练、痛苦，在痛苦中奋发图强，在逆境中不屈而上。

一些逆境是自然天生的，如鹰的初始寿命只有40岁。要想延续生命，就要冲破逆境，为重生而准备。()鹰的祖先因为吃尖刺的果子感到痛苦从而被迫学会吃鱼，磨练出又长又尖的喙，而习惯了吃果子的长喙鸟最终灭绝，因为它们的长喙在果子消失后捉不了鱼。

惧怕痛苦的人将步步退缩，而坚强向上的人将走向成功因为他们会从痛苦的磨练中找到人生的启迪、教训，从而提升自己。

面对重生带来的疼痛，胆怯的鹰不配独傲天空它们的尸骨留在了荒野上，面对磨难而退缩的人是没有尊严的，他们将被写在历史的耻辱史上。想当年岳母刻字成就了岳家军的光荣，刘光世的退缩使他在敌人面前被耻笑，而史铁生在轮椅上创作了不朽着作令人震撼。

人生道路上的一些磨练其实是一种恩惠，它在人沮丧时开始反思自己，令人如获新生，向新的生活迈进。

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塔顶上的猫读后感 今天，我怀着好奇的心读完了《笑猫日记集》之第一章《塔顶上的猫》。 文章主要讲的是一只女猫整天趴在翠湖公园的白塔塔顶上，导致发生史无前例的事件：猫群散打、鼠群吃饱、鼠猫相赌、猫群叫哑、猫猫混战、医院被堵、笑猫恋爱。而她。却悄然而去，下落不明。 虎皮猫一走，留下了笑猫的日夜思念，带走了猫群的整天群殴与老鼠的整日猖狂，可以想象，当时猫群自以为是、盲目愚蠢、蝇营狗苟到了什么程度：醉猫们迈着醉步，跑得跌跌撞撞；老鼠们挺着吃得圆滚的肚子，也跑得跌跌撞撞。这些醉猫真是丑态百出！他们在老鼠面前，还有什么尊严？还有那只与猫共玩一场智力游戏的老鼠，被作者描绘成了智者：老鼠胸有成竹地说：凭我多年来对猫的研究，我敢说，猫是最自以为是的动物。这些猫就算知道被我玩了，也是不会承认的，因为他们死要面子。怪不得它多次在猫鼠大战中化险为夷，一位它居然研究猫！ 笑猫决定到天涯海角去寻找她。

看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血

当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。

那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人

仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光？一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀！

当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。

当日本学者说我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国时，中国专家没有太大的激动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括的？

伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去

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小时候，常听姥爷给我们讲草原雄鹰的故事，那时候总是很向往雄鹰在草原上蔚蓝的天空中翱翔的自由，也对她的凶猛神勇充满深深敬畏。姥爷说，别看鹰有时候会捉家里的小鸡，但是真要是在草原上迷路了，只要看见鹰，跟着她的方向走，总是能找到人或水源，草原人对鹰有着特殊的感情，从她们的活动中可以预见很多有用的信息。

长大后，在书上看到一则故事《鹰的重生》，讲的是鹰的寿命很长，她可以活到70岁，但并不是所有的鹰都可以活到70岁。这是因为很多的鹰在40岁左右的时候就会死亡。原因是当鹰活到40岁左右的时候，她的喙变得弯曲、脆弱，她的爪子变得不再锋利，抓不起奔跑中的兔子，双翅的羽毛也变得粗大沉重，不能再自由的飞翔。这时候她面临两个选择：一是回到巢穴等死；一是通过150天漫长痛苦的磨炼，获得重生。

而如果她选择了重生，那么，她并将为此承受寻常难以忍受的痛！她必须努力地飞到山崖顶端，在那里筑巢，停留在那里不得飞翔，然后忍着饥饿，日复一日地在岩石上敲打她的喙，直到脱落；等新喙长出来，她必须更为决绝地用新喙将磨钝的爪子一个个的拔出，直到新的爪子长出来，而后，她还要把那些粗大沉重的羽毛从翅膀上一根根拔掉，好让新羽毛长出来。当这150天痛苦的历程过去后，她又可以获得30年的重生，再次翱翔在自由的天空。

鹰重生的历程让人触目惊心，在死亡与重生的抉择面前，她又需要付出怎样勇气与毅力。这段时间由于身体的原因，我有了更多的时间去思考，人生不过短短数十年，而我的人生已走过近30个年头，这30年我从一个嗷嗷待哺的婴儿到呀呀学语，到年少轻狂，锋芒毕露再到今天的自食其力。面对生活中的种种艰辛，是选择惧怕，萎缩不前，还是坚韧从容地去面对？每个人有不同的选择。而我想说，我要像草原上的雄鹰一样选择重生，尽管我将为此付出更多，但我坚信，我可以战胜它，用百倍的信心，去迎接明天的挑战。

身上的伤痛依然还在，但我的心，已经从痛苦的深渊中挣扎出来，不再自怨自艾，将这次意外视作重生的磨砺，利用这段时间来调整自己的心态，反思这么多年来自己的不足，汲取更多的知识来充实自己，为自己的未来做准备，告诫自己不能再碌碌无为，随波逐流，一点挫折不算什么！只要心中充满希望，未来的路上，我依然微笑着从容面对

《塔顶上的猫》是著名儿童文学作家杨红樱阿姨写的《笑猫日记》中的一部分，由明天出版社出版。写了一只高傲的虎皮猫整天呆在塔顶仰望天空，以及发生在塔下面的一系列故事。

读了这个故事，我知道笑猫在这个春天，遇见了一只美丽的虎皮猫，每次见到虎皮猫，笑猫都会听到自己的心跳声。笑猫喜欢的人杜真子说，他恋爱了。每次，虎皮猫都会独自在塔顶上幸福地发呆。她是那么神秘，那么高贵。但是，笑猫只能在很远的地方，默默地注视着她。

很久以前，虎皮猫的爸爸妈妈就一直想爬到那座白塔的塔顶上，但是他们不像以前那样年轻，没有能力爬上去，他们就让自己的孩子虎皮猫练习爬。她白天睡觉，晚上练习轻功，经过一次次的失败，她终于练成了。每天都要爬上高高的塔顶，望着天空幸福地发呆。她的姿态非常优美。

有一天，地包天和笑猫去看云彩，发现塔顶上有一只虎皮猫望着天空，这件事传到了所有猫的耳朵里。他们非常愤怒，因为这座白塔的塔壁是用汉白玉做成的，他们都没有能力爬上去。他们每天都在森林里开会，他们忌妒得不得了，还愤怒地游行。这时候，老鼠们高兴了，狡猾的老老鼠看到猫们如此嫉妒和自负，就帮助他们出了很多歪点子和损招，让这些狂热的猫们上当，不知被老鼠们玩了几回！

这个故事告诉我们，不要嫉妒别人，不要自己觉得自己了不起，过于自负。嫉妒别人对自己没有好处，只有坏处，这就叫损人不利己；自负就容易做出错误的选择，是自己前进道路上的绊脚石。