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神州大地希望的田野教案,2024神州大地希望的田野教案,神州大地希望的田野教案范本

神州大地希望的田野教案

1、神州大地繁花似锦,祖国长空乐曲如潮。在这美好日子里,让我用最真挚的祝福伴您渡过。祝:万事大吉,心想事成!

2、国庆节你给我什么礼物?其实一个微笑就够了,如薄酒一杯,似柔风一缕,这是一篇最动人的宣言呵,仿佛春天,温馨又飘逸。

3、国庆中秋双双庆,在这个特别、美好、难忘的日子里,让我们所有的华夏子孙共祝愿祖国盛!家团圆!人幸福!

4、共祝愿祖国好,祖国更加美好,欢腾喜庆的国庆节,那是不同寻常的好日子,让我们共同祝愿

5、我们可以用鲜花来庆贺你的生日,我们可以用心灵来歌唱你的伟大。但我更愿用一片赤子之情来建设你祖国,母亲!

6、 天蓝蓝,草青青,国庆长假振人心。山秀秀,水清清,携手遍地去旅行。捆肚皮,少买衣,今年费用归你请!

7、接公安局通知:近期发现你还在发送黄色信息,要求你周五前速到治安科报到,否则十一将被惩罚请我吃饭!十一我等你电话喔!

8、当我把神灯擦三下后,灯神问我想许什么愿?我说:我想你帮我照顾一个正在看短信的人,保佑那人永远平安幸福,年年国庆都开心!

9、十一国庆节电信新功能测试,本月免费,请按任一数字键测试你的智商经测试您的智商为零。

10、奉天承运皇帝召曰:你去年国庆借我五毛钱至今未还,罚你三天不准拉屎,拉屎不准带纸,带纸不过三尺!钦此,领纸!

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神州大地——锦绣山川 一、意图: 本单元的选材以祖国大地锦绣山川的“山”为中心,由学唱歌曲《青藏高原》,到欣赏歌曲《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》,在学唱歌曲《沂蒙山小调》,欣赏交响合唱《蜀道难》、合唱《忆秦娥l娄山关》。 思路:1、内容安排紧扣课程标准的三的领域,即音乐表现、感受预见上、音乐与相关文化;2、材料选择紧扣课题中心——锦绣山川;3、体裁形式包括歌曲、和唱、角祥和长;4、风格特点有青藏高原藏族、山西汉族、陕西汉族、内蒙古蒙古族等民族地域特点以及峻峭美、悲壮美等不同审美类型。 二、重点难点: 1、学唱歌曲《青藏高原》《沂蒙山小调》。 重点:背唱着两首歌曲,并体会它们的不同风格特点。 难点:学会用不同的声音来表现这两首歌曲的不同风格特点。前者要用秀美舒展的声音来表现辽阔热情的风格特点;后者要用质朴率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。 2、欣赏歌曲《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》。 重点:体会不同歌曲所体现的不同民族、地域的不同音乐风格特点、感情气质、曲体结构。 难点:(1)对音乐风格、感情气质,在感性上比较容易体会,但应引导学生循着教材第34页所提供词语,进行理解和表达;(2)启发学生填写教材第34页下面的表格。 3、欣赏交响合唱《蜀道难》、合唱《忆秦娥娄山关》。 重点:体会音乐、诗歌、绘画在传情达意方面的异同。 难点:理解这两部作品在音乐审美类型和中心意境方面的不同特点。 三、教学准备 1、录音机或cd机(投影仪)。 2、展示锦绣山川的图片或幻灯片。如:青藏高原、太行山、黄土高坡、大兴安岭、沂蒙山、峨眉山、娄山关等。 3、与教材第34页下半部、37页下半部相同的表格挂图。 4、交学cd或录音带(vcd或录像带):《青藏高原》《太行颂》《黄图高坡》《走上这高高的兴安岭》《沂蒙山小调》《蜀道难》《忆秦娥娄山关。。 (第1课时) 教学内容: 1、唱歌:《青藏高原》。 2、欣赏:《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》。 教学目标: 1、学会演唱《青藏高原》。 2、通过欣赏《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》,结合演唱《青藏高原》,体会山西汉族、陕西汉族、内蒙古蒙古族、青藏高原藏族的不同音乐风格、感情气质。 3、学会区分二段体、三段体等曲式结构的不同。 教学过程: 1、导入采用中国地图、画和语言相结合的方式,引入课本中心内容

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神州大地(2)──江河万古流 一、编写意图 从形式上看,这个单元是七年级上册中第四单元“神州大地(1)──辽阔的草原”的延续,在具体内容上选取了具有典型意义的赞颂祖国大江大河的音乐作品,如《长江之歌》《黄河船夫曲》《乌苏里船歌》《塔里木河》等。在这个单元里,不仅突出了江河的自然美,而且还更加强调孕育中华民族七千年文明史的长江、黄河所具有的象征意义。比如,《江河万古 流》中有“天下兴亡多少事,莽莽我神州。中华自有雄魂在,江河万古流”等诗句,《保卫黄河》中的“黄河”象征着中华民族。很自然地,本单元可以和地理知识相互贯通。在音乐知识方面,对旋律、曲式结构、散板、切分节奏等提出了要求,安排了一个综合性练习,帮助学生及时总结学习内容。 二、教学安排 本单元可以安排为2~3课时。第一课时可安排“唱歌”或“欣赏”两项内容,第二课时为“欣赏”和各种旨在掌握音乐基础知识的活动,第三课时可安排欣赏和器乐合奏等内容。 从材料上看,本单元所包含的歌颂祖国江河的音乐作品易于激发学生的爱国之情,同时有助于学生自由展开联想,认识到音乐的抒情性、描绘性特征。从学科知识上看,本单元包含民歌知识、歌曲结构手法、演奏演唱形式等。教师可以充分调动学生的积极性,搜集大量有关的文字、图片、录音、影碟等资料,在课堂教学时相互分享。 第四单元 第一课 教学内容: 唱歌《江河万古流》;欣赏《黄河船夫曲》、《保卫黄河》。 教学目的: 学会歌曲《江河万古流》,理解歌曲中旋律、节奏与歌词的密切关系,两段相同结构的歌词与不同旋律和节奏达到的艺术效果。欣赏《黄河船夫曲》和《保卫黄河》,了解黄河──中国的母亲河,体会在《保卫黄河》中所表现的黄河的汹涌气势和中华民族的精神。 教学过程: 1.以提问导入新课。 我国幅员辽阔,有很多江河、湖泊,在众多的江河中,最的是哪两条?为什么?它们流经的省份有哪些? 黄河和长江(可出示地图) 黄河:青海省、甘肃省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、陕西省、山西省、河南省、山东省。 长江:青海省(通天河)、x藏自治区(金沙江)、云南省(金沙江)、四川省、重庆市、湖北省、湖南省、江西省、安徽省、江苏省。 黄河、长江是中华民族的发源地,中华民族对它们有着特殊的感情。《江河万古流》中寄托了我们对黄河、长江的感情。 2.教唱《江河万古流》。 (1)播放歌曲《江河万古流》。 (2)讲解歌曲中的节奏难点,并做练习

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神州大地上的原始人类

一、教学目标

1.知识能力目标

(1)了解元谋人、北京人、山顶洞人的历史基础知识。

(2)观察北京人、山顶洞人的头部特征,进行比较。增强观察力和比较能力。

(3)认识中国史世界上发现远古人类遗址最早的国家。

2.过程目标方法

①结合本课的图片,使学生感知人类早期生活的艰辛;同时体验到在适应自然与利用自然的过程中,劳动创造了人与世界,也创造了美。揭示人类的起源,引导学生科学地认知世界。

②通过卡通问答、课中题及畅想天地,要求学生在课后试着打制一些石器,引导学生进行探究性学习。

3.情感价值目标

通过本课的学习,认识中国是人类的起源地之一,周口店古人类遗址是的世界文化遗产;激发爱国主义情感,培养珍视人类文化遗产的意识。

二、重点难点

教学重点:我国最早的人类北京人和山顶洞人的生活和生产状况。

教学难点:归纳山顶洞人比北京人有哪项进步。

三、课时安排:1课时

四、教学过程

新课导入

同学们,我们都知道,人类是万物的主宰,是地球的主人,有人类才有人类社会的历史,那么最早的人是怎么来的?上帝造人的传说(讲上帝造人的故事),盘古开天辟地、女娲造人的传说,反映了人类对自身的困惑。随着科学的发展,人们终于认识到,人类是生物进化的结果,是由古猿的一支发展来的。今天我们就带着这些问题去学习第一课,。

新课教学

(一)人类的起源

教师提问:你们知道哪些关于人类起源的说法?学生讲述后,教师再问:在这些说法中,你最赞同哪一种?为什么?学生讨论发言后,教师又问:科学家是根据什么知道人类是由古猿进化而来的呢?

教师指导学生认真观看《从猿到人演化示意图》,并说明从左至右分别是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、现代人。教师提问:我们是怎样知道人类进化的过程的呢?学生思考后,教师指导学生看课本卡通问答,说明主要是根据对考古发掘出来的实物资料进行考察和研究才知道的。这些实物资料包括古猿和古人类骨骼化石等。

教师提问:根据对考古资料的考察和研究,科学家们对人类的起源做了怎样的解释呢?我们来看一段录像。多媒体播放录像《人类的起源》,同时教师提出下面两个问题,要求学生边看边思考:人类是怎样由古猿进化而来的?什么标志着古猿演变成了真正的人?学生讨论后,教师提出如下答案供学生参考:

①首先是劳动促使了古猿的直立行走和手脚分工,手脚分工解放了上肢,能更好地满足劳动的需要。

②制造工具是

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《在希望的田野上》读后感

教育是弃恶扬善,使学生向真、向善、向美,求真、求善、求美的事业,而不是对学生放任自流,让学生随心所欲地成长,或是仅为教学成效突出而一味严格要求,严肃管教。其实,大多数学生纯真、质朴,对老师表现出了特有的信赖和崇敬。有效的、敏感的、互动的师生关系始终是高质量教学、扎实学习与亲密教学的核心。如果教师缺少平常心,就会对学生提出过高过严的要求,就可能失去耐心、细心、冷静、理智。

教师应该学会心疼自己的学生,成为学生心中的一缕阳光。作为教师,要关注细节,要抓住各种机会善待学生,如休息时间、在走廊上、实践活动中等等,尤其要善待那些近来表现不佳而被你警告过的学生。尤其是一些后进生、边缘生往往都有着不幸的生活经历,一颗颗脆弱却充满渴望的心灵渐渐冰封了自己。因此,教师应该做火把,用智慧和关爱融化冰霜,让他们感受温暖和光明,这是教师的责任和使命,更是教师的意义和价值。

教师必须拥有一颗面对美好的永恒的心。面对客观存在的问题,我们不能一味地沮丧和抱怨,而是应该接受现实。如果当时我能够拥有一颗平常心,不急不躁,在尊重学生个性的基础上去教育学生,在面对学生气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时,我就会冷静客观地对待学生,理智地分析问题出现的原因并作出恰当合适的决策,应该主动反思、调整,积极创造一个充满快乐、富有魅力的课堂。

教师只有在与学生深入交往与互动的过程中,才更可能在师生情谊的自然加深中体味到教师职业的幸福感,更能感觉到自身的价值和人生的意义。 教师,谆谆善诱,守望的是讲台,放飞的是希望,播种的是知识,收获的是未来。

老师要有一颗对学生充满热爱的心,兢兢业业工作,期望家长能够配合学校、教师的工作,共同携手教育好孩子。然而善意并不一定能带来好的结果和反馈。家校沟通中,涉及学生、学校、家庭之间的诸多问题都非常复杂,需要教师具备一定的智慧才能解决,而不是简单的一番热血加一片诚心就能达到预期的效果。

审时度势、把握时机、理性分析是家校沟通的基本前提,沟通的智慧体现在教师的言谈举止之间,体现在教师处理家校间问题的机智上,体现在保护学生、自己和家长三者的身心上。提升教师的智慧,是为了让生活更有意义,让人活得更轻松,让琐事也变得那么有内涵,更是为了让教师更能悠闲自得地过上幸福的人生,达成专业的理想和事业的目标。

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文章标题:在希望的田野上信用社演讲

各位评位:

大家好!

在我们五千年光辉灿烂的文明中,浩瀚的知识宝库中,有着许许多多书籍诠释着荣辱观的哲理。从古代孔老夫子的“人而无信,不知其可也”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,再到近代龚自诊的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,无不表现着我们先人们忧国忧民的朴素荣辱观。

今天,我们生活在21世纪的知识经济时代,物欲横流,人们的道德观念也在经受着严峻的考验,市场经济的车轮正企图扭典我们做人的道德和行为标准。危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸的不良社会风气还时有发生。但是在我们的社会,是非、善恶、美丑的界限不能混淆,否则新风气建立不起来,社会和谐不起来,经济发展不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛总书记审时度势,关于树立社会主义荣辱观的“的讲话,犹如茫茫黑夜的一盏明灯,给我们指明了前进的方向,是我们在全面建设小康社会,构建社会主义新征程中所秉持的道德指南。

农业发展银行作为国家唯一的一家农业政策性银行,承担着服务“三农”的重要职责,对构建社会主义和谐社会负有义不容辞的责任。二十世纪九十年代,我国正处于计划经济向市场经济的转型时期,农民卖粮,“打白条”的现象时有发生。“白条”牵动着多少领导人的心,承载着多少农民兄弟辛酸的水。也就在这时,农发行带着党中央国务院的嘱托,8亿农民的殷切期盼,受命于危难之中,肩负起支农、富农的重担。十年来,为了不再让老百姓的血汗白流,多少农发行人挑灯夜战,夜以继日的核码单,打小票;多少农发行人披星戴月,舍小家顾大家,吃住在粮站。当看到农民兄弟鼓鼓的钱包,盈盈的笑脸时,我们说再苦再累也值,这不正是我们农发行人所追求的价值所在嘛!·随着粮棉油流通体制改革的深入,农发行的职能也需要重新定位。我们深知,打铁还需自身硬,农发行要为社会主义和谐社会的建设作出更大的贡献,必须首先实现自身的有效发展、和谐发展。建设和谐的农发行,就要以人为本,打造一个和谐的团队,不断增强员工的归属感、自豪感、责任感和使命感,使大家心往一处想,劲往一处使,激发职工内部活力,使人尽其能,各得其所。建设和谐的农发行,就要不断加强建设,打造“建设新农村的银行”的良好社会形象。将加强企业文化建设作为构建和谐农发行的基础性工作,大力宣传“至诚服务、有效发展、以人为本、构建和谐”的核心理念,积极推进制

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我相信,每个在从事教育的人都希望自己站在讲台上的时候是坦然的,自信满满的,胸有成竹的。自己的教学能够符合新课程教育理念,能得到别人的肯定,能让学生有一个好的发展。而这一切,最基础的是,每个教师都需要丰富的教育理念,而读书就是获得教育理念最好的方法。

真的感谢薛主任、郑校长春节送给全体教师的节日礼物《在希望的田野上》。这本处处洋溢着爱的书所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大. 一打开却怎么也合不上了,它给我带来的是心灵的震撼。那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的师生之情,师生之爱

温馨的瞬间一篇篇蕴含着教育思想、践行着教育理念的故事在浅吟低唱着爱的真谛。教师要学会爱,爱在细节,因为教育就是一堆细节。比如,对待生活在当今社会环境的学生,教师缺少的不是强力和果断,缺少的是教养和耐心,需要的是更多的等待和细心。随风潜入夜,润物细无声。尤其对所谓的学习、心理有障碍的学生,要学会做寒里和雪中去送炭的人,更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

智慧课堂、 教育的觉醒、执着的美丽如何使课堂成为学生的精神天堂。教师是否愿意花时间反思自己的工作,是教师是否具有专业素养的标志。没有最好,只有更好。学海无涯,艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升,要靠不断的反思,教师要学会在言说和行动中思考,在反思批判中成长。自己的教育生活就是一种学术行为,自己的一言一行都应不断反思。这也许将成为自己需要时时温习的功课。

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在希望的田野上激扬青春 ———做一名合格广电人 渺小的个体,在呼吸之间,日日把自己的气息弥散于无垠的宇宙。短暂的生命,在一呼一吸中,时时让脉搏跳动的音律回荡在千百年的时空。于是,有了伟大,有了永恒----- 我们呼吸着,所以我们拥有生命。 有人问我,你认为电视他有呼吸吗?当然有。因为,电视他有生命。 八十年前,电视在贝尔德等一批先驱们的催生下呱呱坠地时起,电视就以其强大的生命活力让世人惊叹不已。浩瀚的飞鸟,渊深海底的游鱼,冰原极地的行者,夕阳古道的路人-------生生不息的生命从四面八方、从远古到今会聚到电视荧屏,使这尺寸之地,处处充满勃勃生机。 然而,电视之所以有生命,并不是因为他记录了天地间的生灵万物。而是因为——电视中融入了电视人的生命。 正是因为电视人将自己生命的气息倾注到每一个画面、每一组镜头,于是废墟也灵动,荒漠也风韵;荧屏里的生灵万物有了与自然本身不同的状态,化成为电视自己的生命信号。 历史的长河滚滚流入二十一世纪的河床,当今世界昂首步入了知识经济时代。 xx电视台也同样跨入了新世纪,迈上新征程,迎来新希望。 立足世界,我们面临经济全球化,社会信息化带来的机遇和挑战。站在这样一个国际大平台上,处于新一轮发展起点的xx电视人投入世界的怀抱。与国际媒体同行,吸纳世界文明之精髓和高科技之神韵,扬中华之气派,树xx之风格。 立足全国,我们面临东部高速发展,西部快速开发带来的机遇和挑战。为率先在中部地区掘起我们东成四就、左右逢源、双向开放、承东启西、共谋发展。充分发挥自身优势,走开拓创新之路,使二十一世纪中华民族的伟大形象居高而声远。 形象是财富,形象是生命,形象是凝聚力和战斗力,要想再塑广电人的新形象就要做一名合格的广电人。 那么怎样成为一名合格的广电人?原创文秘材料,尽在文秘知音网络.com网。首先要有好的思想,好的观念。其次,要有好的精神、好的作风。再次,要有好的能力,好的素质。要善于学习、勤于思考,培养自己的学习能力;要爱岗敬业,在实践中不断提高自己的业务能力;要有新思路,要有新观点,要有新经验,走出人云亦云的被动模式,提高自己的创新能力。 xx广电人团结向上、肩负着二十一世纪历史使命,他将继续以“三个代表”重要思想为指导,弘扬民族精神,坚持正确的舆论导向,以“科学的

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广电系统--在希望的田野上激扬青春 广电系统演讲稿--在希望的田野上激扬青春 在希望的田野上激扬青春 ———做一名合格广电人 渺小的个体,在呼吸之间,日日把自己的气息弥散于无垠的宇宙。短暂的生命,在一呼一吸中,时时让脉搏跳动的音律回荡在千百年的时空。于是,有了伟大,有了永恒----- 我们呼吸着,所以我们拥有生命。先生版权所有 有人问我,你认为电视他有呼吸吗?当然有。因为,电视他有生命。 八十年前,电视在贝尔德等一批先驱们的催生下呱呱坠地时起,电视就以其强大的生命活力让世人惊叹不已。浩瀚的飞鸟,渊深海底的游鱼,冰原极地的行者,夕阳古道的路人-------生生不息的生命从四面八方、从远古到今会聚到电视荧屏,使这尺寸之地,处处充满勃勃生机。 然而,电视之所以有生命,并不是因为他记录了天地间的生灵万物。而是因为——电视中融入了电视人的生命。 正是因为电视人将自己生命的气息倾注到每一个画面、每一组镜头,于是废墟也灵动,荒漠也风韵;荧屏里的生灵万物有了与自然本身不同的状态,化成为电视自己的生命信号。 历史的长河滚滚流入二十一世纪的河床,当今世界昂首步入了知识经济时代。 鹤壁电视台也同样跨入了新世纪,迈上新征程,迎来新希望。 立足世界,我们面临经济全球化,社会信息化带来的机遇和挑战。站在这样一个国际大平台上,处于新一轮发展起点的鹤壁电视人投入世界的怀抱。与国际媒体同行,吸纳世界文明之精髓和高科技之神韵,扬中华之气派,树鹤壁之风格。 立足全国,我们面临东部高速发展,西部快速开发带来的机遇和挑战。为率先在中部地区掘起我们东成四就、左右逢源、双向开放、承东启西、共谋发展。充分发挥自身优势,走开拓创新之路,使二十一世纪中华民族的伟大形象居高而声远。 形象是财富,形象是生命,形象是凝聚力和战斗力,要想再塑广电人的新形象就要做一名合格的广电人。 那么怎样成为一名合格的广电人?首先要有好的思想,好的观念。其次,要有好的精神、好的作风。再次,要有好的能力,好的素质。要善于学习、勤于思考,培养自己的学习能力;要爱岗敬业,在实践中不断提高自己的业务能力;要有新思路,要有新观点,要有新经验,走出人云亦云的被动模式,提高自己的创新能力。 鹤壁广电人团结向上、肩负着二十一世纪历史使命,他将继续以“”重要思想为指导,弘扬民族精神,坚持 查看全文>>>

庆祝建党90周年精彩演讲稿:在希望的田野上 各位领导,各位老师: 大家下午好! 其实我今天是想借此机会,向大家透露一下:我,不想再当教师了,我想当个农民。 因为我是农民的儿子,在骨子里我始终把自己看作一个农民。在我看来,农民和教师没有太大的区别,无非是一个耕作在田野里,一个耕作在孩子们的心田上。 可是,近几年,我越来越看到一种可怕的现象:孩子们的田野里,它长了草啊!而且这草滋生蔓长,大有越来越发旺之势。看看吧:有的厌学逃课,有的谈起恋爱,有的玩手机,上网打游戏,有的在校园里做起了地下生意……更有甚者,有的出去偷盗、抢劫,一位初中女生,因为嫌弃爸爸没有本事供不起她高消费,砍了她爸爸两刀。前不久报纸上还讲到,一位留日学生,因为他妈妈给不起他几十万元的上学费用,竟在机场里捅了他亲妈妈九刀…… 面对蔓长的荒草,老师着急,家长心痛啊。怎么办?,怎么铲除这些野草呢? 一个偶然看到的故事,给了我启发: 一位游方的高僧,站在一片草地上给一群小和尚讲禅,他指着草地问道:你们觉得,要把这些野草除去,的办法是什么? 一个和尚笑笑说:只要有足够的耐心,有一把铲子就足够了。 另一个和尚想了想说:那样似乎太慢了,不如用火烧来得快。 又一个和尚接口道:火烧的方法,快是快了,可是,野火烧不尽,春风吹又生。要彻底铲除,非得把草根也得刨出来。 …… 老和尚听着,一直微笑着不说话,也不说哪个人的方法。最后高僧说:那你们就按照你们各自认为的方法去做吧,实践出真知。到明年这个时候,还回到这里,我再告诉你们答案。 转眼一年过去了,小和尚们又来到这个地方,只看原来脚下的草地现在变成了一片庄稼地,地里的庄稼长得非常旺盛茁壮,可是最终也没有看到老和尚回来。终于,有一个聪明的小和尚看明白了,大声说道:我们不用再等那位高僧了,他老人家已经告诉我们答案了——他是想告诉我们,铲除野草的方法,就是在草地上种上庄稼啊!众人听了恍然大悟! 这个故事说得多好啊!我们那么想除去学生心田里的野草,为什么不用用这种方法呢? 俯下身子来吧,当个农民,除除草,种好庄稼。只要地里不长草,只要庄稼长得好,咱当个农民也自豪啊。 让我们都忙碌起来吧,在地里撒上知识和美德的种子,春种一粒粟,秋收万棵子。总有一天,我们会开心地唱起同一首歌: “我们的家乡,在希望的田野上……”

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神州大地希望的田野教案

教案是教师为顺利而有效地开展教学活动,根据课程标准,教学大纲和教科书要求等情况进行教学方法和步骤具体设计安排的文书。神州大地希望的田野教案栏目给大家带来神州大地希望的田野教案、2024神州大地希望的田野教案范本等内容,供各位教师参考设计出合适的教案。

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