曹文轩沉默的田野读后感,2024曹文轩沉默的田野读后感范文,曹文轩沉默的田野读后感大全

清晨，漫步于林边地头。呼吸着伴有草木清香的新鲜空气，随手采摘一朵攀爬在杂草中的喇叭花，心情好不惬意。行走中，一片杨树叶倏然飘落我的脚下。落叶？拾起，细看，乍似绿色的杨树叶全身泛着杏黄，叶脉干涩地凸显出来失去了往日的生机。再看脚下、林间，落叶斑驳满地。哦！原来，夏天不愿离去的八月，秋天已经来了。

远望，田野里，秋色一片。

河边早熟的棒子，干黄的秸秆上挂着一尺来长的大棒子。棒子胡已经干枯，棒子叶也干呼呼的，看来用不了几日就可以掰了。

晚熟的棒子，齐刷刷的站成几块儿方阵。一人来高的秸秆上，一边一个挂着两个大棒子，红红的棒子胡骄傲地向上翘着。微风过处，湛清碧绿的棒子叶瑟瑟抖动，发出沙沙的响声，似乎在说：我长大了！我长大了！

旁边，几行边垄高粱羞红了脸。高粱根部的叶子已被农人掀掉，只剩下腰部的几对叶片捧着红红的高粱穗儿在静迎朝阳。农人用来吓唬麻雀的假人儿威武地挺立着，而麻雀却站在了假人儿的秃头上东张西望。这使我忽然想起了老叔的一句口头禅：好地不怕家雀儿弹。

高粱地头，一簇一簇的大豆，挂上了一串串黄灿灿的豆荚。毛茸茸的豆叶，泛着黄色的金边。秋虫躲在里面，啾啾地鸣叫。

铺天盖地的花生，旺盛的人蹲在里面踪迹不见。椭圆形的花生叶已见微黄，粗壮的枝杈也不在碧绿。花生秧底部的根须，有的裸露在外，有的扎入了土里。裸露在外的根须上都挂了绿色的小角儿，不用扒开土看，扎入土里的根须肯定都结满了白白胖胖的花生角儿。花生可是我们这儿的主要农作物，家里的吃穿用度全指望着它换来的钱呢！一个老农正弓着腰查看他的花生秧。粗糙的大手轻轻地摩裟着花生叶儿，脸上挂满了丰收的喜悦。匍匐在地的白薯秧，最显得生机盎然，一条条枝蔓昂首爬向前方。不过它的栽种面积却很小。农民们只是在边边角角栽上几棵，用来给孩子们打打牙祭。

不远处的枣林里，红彤彤的冬枣挂满枝头。一颗颗乒乓球大小的冬枣圆润可爱。旁边的葡萄园里更是绚丽多彩，甜甜的绿绿的的富士葡萄，晶莹剔透的玫瑰香葡萄，紫中带亮的巨峰葡萄——啊！好一派迷人的秋色！

八月，流金的季节。天上云雀高歌，地里，一片秋色。行走在这流金的田野里，让人怎能不快乐！

田里如火如荼的野草，此时铺成了一层松软的地毯，仍旧喜悦地开着各种颜色的小花，做着结籽的梦。调皮的孩子趁着大人不注意，便去滚上几下，野草地上便有了几个低下去的坑，不久，它们又慢慢的站起来了。也渐渐地泛黄了，成为了大地温暖而美丽的秋装。

当你看到可爱的小兔子时，肯定想抱抱它，可是它却一溜烟儿地逃跑了。这时，你一定会说：原来兔子是这么胆小啊!这句话其实你说错了。这个故事的两个主人公却不象其它的兔子那么胆小，它们一个位是兔子妈妈毛丽，一位是兔子儿子豁豁耳。

兔子儿子为什么叫豁豁耳呢?原来，他刚刚出生的时候，被一只黑蟒咬伤了一只耳朵，虽然几天后，伤口完全好了，但是那残破的耳朵再也恢复不了原来的样子了。就因为这件事，毛丽才给他取名为豁豁耳。

在毛丽的精心关照下，豁豁耳慢慢地长大了，他终天到了独自生活的年龄了，他告别了妈妈毛丽，往丛林深处走去了

虽然豁豁耳离开了妈妈毛丽，但是毛丽还是在他有危险的时候保护他。豁豁耳一天一天地变强，但毛丽去一天一天虚弱。豁豁耳为了保护妈妈，就又搬到了和妈妈一起生活过的家。

到了冬天，狐狸开始出来找吃的，所以毛丽和豁豁耳大气也不敢出，但是最终狐狸还是发现了他们的洞口，就是在这一次，妈妈毛丽为了保护豁豁耳，献出了自己宝贵的生命!

心而生一种微妙情絮，大千世界，我们理应感恩的事物不胜枚举。感恩窗外的阳光明媚;感恩友人的热情洋溢，感恩风铃的叮当作响，感恩我以为，仅以我的一支拙笔是写不出如此丰富的内涵的，所以我仅想表达对于感恩母情的一番薄见。

我想，人到暮年，两鬓斑白已不多见。但为爱染白的双鬓更值得我们感恩。因此，每每读至她的青丝是白发，是岁月所染。我都会深思，如若没有母亲付出青丝，又如何能有我们的幸福?岁月无情，母亲飘逸肩后的黑发已无法挽回，唯一能够留驻，也应留住的是我们感恩的心。感恩以廋的皮包骨头的母亲，感恩脸上任是慈祥的微笑的母亲，感恩被汗水湿透的母亲，感恩母亲为自己付出的一切。

夜风吹着，母亲的白发在田野上飘拂，飘浮，漂浮出我一脸泪花，漂浮出我一段回忆，亦飘拂出我不尽的思绪

仍记得过往与母亲一起背诵《三字经》。那时候，我是不识字的，母亲念一遍，我就附和一遍，读了不少知识懂得并不多。因此，每每读到动情处，母亲总不失时机地教育我。尤其是在香九龄，能温席那处，母亲流泪了，我问母亲这是很感人的故事么，母亲说是，她还告诉我，小学一年级时，她学着《三字经》上，为生病的母亲暖暖窝，可后来，她就再也没有机会了。我似乎明白了什么，于是，便偷偷地钻进母亲的被窝，想用体温驱赶寒冷，结果反倒让母亲为我暖冰冷的身体。母亲笑我傻，可眼角却分明含着泪珠。我仍是不解，却并没有多问，因为我不知道，以后我会懂得。

回忆至此，再读啊，母亲的白发哟，还在田野上漂浮吗?才终于领会，感恩即是要珍惜他人为自己付出的爱，也应努力付出自己的爱。正如歌中所唱感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜，莫要待到失去才恍然，仍未来得及感恩。写到这儿，突然想起一则发人深省的故事，不知是否与题相关，但我仅是想告诉大家，用剩余的每一分每一秒感恩吧!

那是一位残疾的母亲，孩子总不愿亲近外貌丑陋的生母，虽然母亲一次次维护自己，关爱自己使孩子有些许感动，但这仅有的感动却因孩子的转学而化为乌。相隔千里，母亲对孩子的爱却丝毫未减。于是，母亲一瘸一拐，带着她从数十米高的树上采摘的野果，去隔着几座山的学校为孩子送去爱的温暖。孩子感动了，也才开始感恩母亲，但却不知早已来不及，母亲在第二次前来的路上坠下深渊，手里，还紧握着被鲜血染红的果子。

是啊，母亲是勤劳的春蚕，吐着绿丝，一吐着满心的爱，我们应用一生一世去感恩的爱。

到现在，我才真正明白自己一直都在感恩中成长，同样

心而生一种微妙情絮，大千世界，我们理应感恩的事物不胜枚举。感恩窗外的阳光明媚;感恩友人的热情洋溢，感恩风铃的叮当作响，感恩……我以为，仅以我的一支拙笔是写不出如此丰富的内涵的，所以我仅想表达对于感恩母情的一番薄见。

我想，人到暮年，两鬓斑白已不多见。但为爱染白的双鬓更值得我们感恩。因此，每每读至“她的青丝是白发，是岁月所染。”我都会深思，如若没有母亲付出青丝，又如何能有我们的幸福?岁月无情，母亲飘逸肩后的黑发已无法挽回，唯一能够留驻，也应留住的是我们感恩的心。感恩“以廋的皮包骨头”的母亲，感恩“脸上任是慈祥的微笑”的母亲，感恩“被汗水湿透”的母亲，感恩母亲为自己付出的一切。

“夜风吹着，母亲的白发在田野上飘拂，飘浮，漂浮出我一脸泪花，漂浮出我一段回忆，”亦“飘拂”出我不尽的思绪……

仍记得过往与母亲一起背诵《三字经》。那时候，我是不识字的，母亲念一遍，我就附和一遍，读了不少知识懂得并不多。因此，每每读到动情处，母亲总不失时机地教育我。尤其是在“香九龄，能温席”那处，母亲流泪了，我问母亲这是很感人的故事么，母亲说是，她还告诉我，小学一年级时，她学着《三字经》上，为生病的母亲暖暖窝，可后来，她就再也没有机会了。我似乎明白了什么，于是，便偷偷地钻进母亲的被窝，想用体温驱赶寒冷，结果反倒让母亲为我暖冰冷的身体。母亲笑我傻，可眼角却分明含着泪珠。我仍是不解，却并没有多问，因为我不知道，以后我会懂得。

回忆至此，再读“啊，母亲的白发哟，还在田野上漂浮吗?”才终于领会，感恩即是要珍惜他人为自己付出的爱，也应努力付出自己的爱。正如歌中所唱“感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜”，莫要待到失去才恍然，仍未来得及感恩。写到这儿，突然想起一则发人深省的故事，不知是否与题相关，但我仅是想告诉大家，用剩余的每一分每一秒感恩吧!

那是一位残疾的母亲，孩子总不愿亲近外貌丑陋的生母，虽然母亲一次次维护自己，关爱自己使孩子有些许感动，但这仅有的感动却因孩子的转学而化为乌。相隔千里，母亲对孩子的爱却丝毫未减。于是，母亲一瘸一拐，带着她从数十米高的树上采摘的野果，去隔着几座山的学校为孩子送去“爱的温暖”。孩子感动了，也才开始感恩母亲，但却不知早已来不及，母亲在第二次前来的路上坠下深渊，手里，还紧握着被鲜血染红的果子。

是啊，“母亲是勤劳的春蚕，吐着绿丝”，一“吐着”满心的爱，我们应用一生一世去感恩

哈里斯《沉默的羔羊》读后感

电影《沉默的羔羊》久负盛名，因为这部电影最近才看了小说。一直不懂“我们都是在罪恶里打滚的羔羊”什么意思，直到汉尼拔那句“再见，史达林，如果有一天你的羔羊不再尖叫，你会告诉我吗？”这是他的告白也是告别。

世界如我们看到的那般丑恶，血腥，谁都别想洗白。当史达林怀着深深地恐惧却坚定的站在汉尼拔面前，她看到了汉尼拔眼中的火花。那一抹明亮却转瞬即逝的火花，是久违的惊喜，是失望的余烬，一切尽在初见中。一来一句简单的交锋，纠正者彼此印象的偏正。对汉尼拔而言，难得有如此年轻有智慧的“对手”，他对她充满好奇。对史达林来说，重要的是完成问卷调查，并不想追问吃人魔的善恶。汉尼拔喜欢颠倒黑白，却让人无法反驳，他与史达林的世界观如此不同，她不会也不必纠正一个错误偏激的理论，却暗自吃惊他的出人意料。他与她的第一回合，他轻易就赢了她。史达林沉浸在挫败中，她痛恨失败，自强的个性不予她软弱，所以，很快她调整了状态，时刻准备着迎战。

汉尼拔有着超强的大脑，冷静决绝的洞察力，他彬彬有礼学富五车，凭着这些他傲视一切，很少有人入得了他的眼。汉尼拔试着送给史达林一个情人节礼物——一个人头，同时也在试探她有几分聪明。好在史达林不仅聪明而且强干，一步步判断准确，走的沉稳。汉尼拔的话真真假假，史达林犹如迷雾穿行，汉尼拔步步为营，史达林积极应战。吸引是相互的，史达林越走近汉尼拔越渴望接近真相。正是这样的执着，才让我们揭开了另一个真相。

我们总是在俗世既定的规则里前行，超出这个范畴便是异类，我们总是用仅有的人生经验来认定他人。我们看着那个与我们的行为规范，道德准则格格不入的人，即刻判定他“死刑”，那个世界我们不了解，或者根本不想了解。害怕现有的建立起来的三观一旦被推翻，前路就成了悬崖，我们没有粉身碎骨的勇气，所以我们是俗人，是扔到人堆里就找不到的路人甲。而有些人，他们是那样不同，他们走在人群的最前列，他们是圣人或者我们称之为“恶魔”，汉尼拔就是这样的人。在故事中无论是好人还是坏人，看见这些人，就像看见你身边的人。这不再是一个斗智悬疑的破案故事，而是一出充满血腥的生活剧，每天都会上演着比各种八卦各种狗血更精彩万分的现实剧。

再次回眸，看着我们惧怕汉尼拔的原因，虽然他仍旧是一个恶魔。他是一面镜子，照见我们的胆小懦弱。他温文尔雅，他无视道德，鄙视规则，我们也想如此，却怕被世人用异样的眼光看待，我们

《沉默的大多数》是王小波的代表作，作者以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。下面是作文网为大家搜集整理的王小波沉默的大多数读后感，欢迎阅读。

王小波《沉默的大多数》读后感(一)

沉默是个双面的词语，鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边：公交车上，一位凶神恶煞的乘客因为一两块钱车钱的问题，殴打公交车司机，或者是小偷形迹败露之后殴打、威胁受害人，而在公交车上的，往往都是“沉默的大多数”，他们的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是他们自己的灵魂。

有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。我们长期生活在各种重压之下，他人的重压，社会给你的重压，权力的重压，金钱的重压。面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和屈服。用学者的话来说：这就是中国人的奴性。孕育形成臻至完美的过程长达几千年之久，这期间，中国人已经逐步的失去了自由的灵魂，失去了独立的人格。不会独立的思考，没有自由的魂灵。

不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。曾经听过这样一个事情，有个律师在列车上买了瓶一块五毛钱的水，他问卖水的列车员要发票，列车员说自古以来就没有发票，律师毫不犹豫的将铁路局告上了法庭，胜诉了。大家以为他以后做火车会遭受到很大的困难么?没有，相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他：“您是现在就要发票还是等下要下车了我给您送过来?”。权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你也不能放弃，因为一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能做沉默的人，看着自己的权利慢慢被夺走，只留下自己自怨自艾。

“沉默”是精神癌症，打双引号是为了区别前者。沉默造就了怯懦的人，这些怯懦的、为人父母的人，他们会在克拉玛依大火时，说出令人心疼的“让领导先走”。沉默造就冷漠的人，他们是跳楼者楼下的起哄者、鼓掌者，他们是在他人面对歹徒的时候那些袖手旁观的人。沉默造就一个又一个的“中国式悲剧”，让我们感叹人性的丑陋，而谁又知到我们人性的丑陋，是我们自己亲自展示给别人看的，满脸堆笑的对别人说：“看，我多丑陋。”

有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时

而我们的人品的一切可取之处，都应该感谢沉默的教诲。对于沉默，王小波如是说。

《沉默的大多数》是一本杂文的集合，里面大多是作家王小波对于一些事物的看法。如他所言，这本书申明了他的态度，也代表了沉默的大多数。

说他是一个作家，我总觉得哪里不对。透过字里行间的论述，透过一个个幽默风趣的讽刺，我觉得，他更应该被称为一个思想家，一个具有独立思考能力的真正知识分子。作文永远都只是他的表达方式，思考才是他存在的意义。

我们这个民族，总是会存在很多的压制，很多的避讳，很多的明哲保身，于是乎造就了沉默的大多数。沉默有时候未必是件坏事，沉默是生活的必需品。但有时候，对必需品过度依赖的结果，便是思想的被扼杀。

其实沉默和其他任何东西一样，也要遵循中庸的原则。适度就好，过犹不及。

一般xing的沉默，大致就是个体为了保持独立思考的一种生活状态。现世的生活，是一张织得密密麻麻的利害网，充斥着流言蜚语，也充满了物欲横流。怎么做才能从这纷扰世事中保持清醒，从而明确地知道自己想要什么呢？从这本书中，我得到的答案是沉默。因为，沉默可以让人不人云亦云。世界纵然聒噪，但沉默却可以让自己耳根清净。就作者自身而言，在文革那样的一个异常喧嚣的时代，正是因为沉默，作者才得以从那场全民xing的精神迷乱中保全。梭罗也曾说过：心有所想，身有所系的人总是孤身一人，无论他身处何处。可见，沉默在很多时候都是保存自己思想的绝佳方法。

但沉默一旦过度，就变成冷漠了。冷漠是人生幸福的大敌，普遍xing的冷漠，会造成全社会的幸福感缺失。一个路上有老人跌倒却没人敢扶的社会是没有人能从中收获幸福感的。(星辰ww)龙应台曾打发感慨，问中国人为什么不说话。我以为这是文化使然。文化不同，习惯不同，本无可厚非。但当自身利益受到qinfan，人身安全受到威胁时依旧保持沉默，那就是一种愚昧的表现了。中国文化的特点之一，就是习惯了被统治，被剥削，有朝一日要自己翻身做主人了，反而非常的不适应自己做决定。反观当下，当网络上被某种强烈的一种或两种声音所占领时，后来的人便想也不想，直接站队了。真正理xing的东西，总要在情绪褪去，舆论渐趋平静的时候才浮出水面。

结尾，我希望引用一下王小波的一段话：我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。而要明白道理，把生活过得有滋有味，就不得不好好研究一下沉默

读到王小波《沉默的大多数》有感之论中国人的奴xing与肾。其中讲到人要保持沉默是可以办到的。在我们的周围像沉默者的这种人屡见不鲜，在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。也就是说，对信不过的人什么都不会说，对信得过的人什么都说。他最终把这种生活方式归为沉默者的通病。

在沉默者的圈子里，即使你写的作品是多么的令人耳目一新，可却只有少数人乐于欣赏。其中还提到福柯先生的话，话语即权利。他认为应该反过来说，权利即话语。

确实在我们生活中，社会中，权利即话语这句话应用的很是到位。位居高官者，动动嘴皮子，便可以如同掷地有声的炮弹，说到哪，打到哪。如果你是基层最有说服力的人，比如胳膊上有红箍，或是着一身警服，甚是管用。这些人往往最了解群众人民的喜怒哀乐，若是一心一意为人民办好事的，则更加显现的有责任感这些人多半是沉默者。反之，越权，滥用职权，打榨人民，视生命如草芥的这些人，通通不是沉默者。当然为了自己在职位上更加平步青云，亦会更加小心，更加沉默。往往是最沉默不语的人，最后是最大的贪官污吏。

他的故事中最有经典之笑谈一个例子是，楼道门口放了一辆自行车的人，多次阻碍居民的出入，本来很宅的的楼道放一辆自行车，更加拥挤。解决这种问题的方法有很多种。比如偷偷推出去卖掉。把胎扎破，或是撒上些图钉。把轮胎偷走。这种情况下，楼道必须没有摄像头，不然你是吃亏的。但是这些不是主要的，你可以去找那些戴着红箍的，穿警服的。或许是车主人家有亲戚高官，这些人不能对人家怎样，他们只能灰溜溜走掉。或许人家是恶霸，你偷一个试试？这些无关紧要。

只要是沉默者他们就会沉默。沉默着厌恶，沉默着唾弃，沉默着慢慢习惯。

这本书本来是想写到每周推荐里的，一不小心，写得有点多，这个篇幅不太适合放到推荐中，故而当做读后感单独发一篇。逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。

一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简单了，沉默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有很多文章讨论了其他的一些社会问题。而在当时那个年代，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，非常不易。王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人，现在变得不沉默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓励大家都去说，毕竟，有独立思考能力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思考。

其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是没有能力思考。也只有这样社会才能稳定，如果人人都没事瞎捉摸，去思考人生意义，去思考社会问题，那么社会就容易动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族一直就习惯性的沉默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，沉默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入社会，越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟，祸从口出，一定要谨言慎行。

有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。直话直说有它的好，沉默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。

暂且不论沉默是不是一种美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韧性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。但是，如果真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了容易憋出内伤。

某种意义上说，我也算是一个沉默的人，虽然偶尔写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应该知道，我表达的东西都是比较中立的，态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认为很少有东西是非黑即白的，另一方面也是因为不愿去和人争执，从小养成了多一事不如少一事的惰性。

坦率的讲，我在某些方面的独立思考能

我有一本王小波的《沉默的大多数》，据说是收录他的杂文最全的一本。我个人比较喜爱他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着，

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下方，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈此刻开始说话，以前说过的一切和我们都无关联总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。

在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信但是的人什么都不说。起初我以为这是正因经历了严酷的时期（文革），之后才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把持续沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学好处上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化能够传播等等。

王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如《椰子树与平等》、《卡拉ｏｋ与驴鸣镇》、《驴和人的新寓言》和《一只特立独行的猪》等都是异常幽默犀利的好文章。椰子树与平等；卡拉ｏｋ与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到一齐，说出了个性的味道，有点化腐朽为神奇的效果。如在《驴和人的新寓言》一文中，他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，我得罪谁了，你们这么捏咕我！得出了这篇新寓言的寓意是：闭上你的臭嘴，让别人走路，与原来寓言的寓意：走自己的路，让别人去说大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。许多口语的使用，让文章更为生动，不但没有削弱反而大大加强了文章的穿透力和说服力。

王小波说，选取沉默的人就应是有什么隐衷或者干脆是正因对语言产生了厌恶感。

我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还能够不予计较，正因把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不留意？很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们