1. 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
2. 骐骥筋力成，志在万里外。
3. 非无江海志，潇洒送日月。
4. 浩荡入溟阔，志泰心超然。
5. 慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
6. 男儿出门志，不独为谋身。
7. 男儿千年志，吾生未有涯。
8. 虎瘦雄心在，人贫志气存。
9. 有志肝胆壮；无私义凛然。
10. 宁可清贫有志，不可浊富多忧。
11. 立志以定其本，居正以持其志。
12. 益重青青志，风霜恒不渝。
13. 丈夫志不大，何以佐乾坤？
14. 燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？
15. 出口成章、谈吐不凡、出类拔萃、胸怀天下。
16. 会当临绝顶，一览众山小。
17. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
18. 有志者，事竟成。
19. 君子志于择天下。
20. 丈夫之志，能屈能伸。
21. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22. 不以物喜，不以己悲。
23. 不为穷变节，不为贱移志。
24. 丈夫志四海，万里犹比邻。
25. 志不强者智不达，言不信者行不果。
查看全文>>>何为美德？如果有人提出这样一个问题，你也许会说这还用问，不乱扔垃圾，不随地吐痰，爱护花草树木，上公交车给爷爷奶奶，孕妇等体弱人士让座并列举上一系列所谓文明之举。而对于这个答案，如果在读《文明美德伴我成长》这本书之前让我打分，我会打上一个毫无疑问的满分，而再读了这本书之后，我才明白，美德，其实并没有这么简单，所谓美德，其实也是一个很复杂的字眼。
一个有文化的民族必定有其独有的文明，这就决定了人类注定与这个星球上的其他物种有所不同。回望漫漫人类发展史，350万年前，第一批人类从树上走了下来，此后的漫长岁月里，人类演化出了文明，美德这两个其他物种从未企及的深奥东西，并逐渐完善它，然而与此同时，人类成为了地球上生物链顶端的物种。现在，我们对文明、美德的定义更是进一步扩大，美德不单单是指一个民族所拥有的文化产物，更上升到了思想道德这一程度。
首先，让我们看看人民与公民的不同，所谓人民，很简单，就是国家内的合法居民；相比之下，公民则有所不同。作为中华人民共和国的一位公民，我们就多了一份责任，这责任则是建立在文明、美德的基础上的。一个有其独特、高尚文明的民族是受人尊敬的，正如中华民族。几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为文明古国、礼仪之邦。文明的第一要义，就是人作为一名公民，公德意识不可丢，公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则。
大人需要文明，而我们小孩子呢？作为新时代文化的一名新兵，我们在具备出色表现的同时，也应该保证拥有高尚的美德。只有这样，才对得住革命战士洒遍中华大地的热血，才能不辜负老一辈对我们的希望，少年强则中国强！
在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等，都可称之为美德。在积极心理学中，美德是性格优势的上位概念，不同的性格优势可以汇聚成不同的美德。
作为文明古国的接班人的我们，是否做到了真正的文明呢？文明这个命题很大，又很小，达到维护世界和平，小到不乱丢纸屑。而我们呢？我们撕下一张又一张的稿纸，只因写错了作文题目中的一个字，爱完美是好的，但不要以浪费森林资源为前提；我们总是忘了关水龙头，所以学校走廊常常水漫金山爱干净是好的，但不要以浪费水资源为标前提；我们毫无顾忌地踩上草坪，摘下那一朵朵美丽的，鲜艳的，芬芳的小花，爱美是好的，但不要以损害生命为前提...
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上穷碧落下黄泉的下一句是：
【两处茫茫皆不见】
是出自《长恨歌》的名句。
附录全诗如下：[由整理]
《长恨歌》
作者：白居易(唐朝)
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月悲哀色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣
臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见
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1、公子无双，怎们哭呢……可是，我也会痛呀……
2、倾宇一人，可抵千军万马。
3、“我喜欢你”这四个字，我永远不会说，以前不会，现在不会，将来当然也不会。
4、方君乾，绝不会将倾宇守护了一生的交与无能者手里！
5、肖倾宇直走自己所选择的路，不愚忠，不愚孝，哪条路对天下苍生最好，肖倾宇就走那条路。
6、我们就赌——赌他们赌不起！
7、这天下，只不过是方君乾博他一笑的烟花……可是他不在了，要这烟花又有什么用呢？
8、谁能抛却一生千里相送同你生死与共……方君乾，这是爱是痴，莫非你真的不懂？
9、肖倾宇即使瞎了，也依然是公子无双！
10、跟我来吧，我的倾宇。你我一起缔造者盛世繁华。
11、本侯是祸害，自然要遗祸千年，怎能早早离世。
12、我信你，因为你不是他人，你是倾宇。
13、纷扰红尘世事变迁，只有你一直陪在我身边，江山易改繁华如梦，怎比得上你澄澈明镜的容颜？
14、倾宇，这条路谁能与我走遍，谁又能陪伴我携手百年？
15、只要知道倾宇在等待自己，而这份等待不会随着时光和距离消失，那么，纵然龙潭虎穴，纵然刀山火海，方君乾也会平安归来。
16、很不得动用千军万马强留下这个男人，可是他知道，只要自己一出现爱他面前，那么他真会消失得无影无踪，恐怕从此再不露面。
17、不管别人说什么，我只知道，肖倾宇一直是方君乾的骄傲。
18、即使人间有百媚千红，唯独你，是我情之所钟。
19、倾宇，没有你在身边，方君乾好生寂寞……
20、我愿倾天下之力换你真心一笑……
21、方君乾，站起来！我就在这里，哪里都不去。这修罗地狱，不止你一人，我一会陪你一起，你从不曾令肖倾宇失望过，所以，方君乾，站起来！
22、小侯爷，你误人子弟也就算了，居然敢误我肖某的子弟！
23、本侯若死，倾宇可会为我流一滴泪？
24、有你在我身边支持我，即便满天神佛要灭我方君乾，我也无畏无惧！
25、天下间，若论起厚颜无耻，你方君乾称第二，谁还敢称第一！
26、有时候，“残”并不意味着“废”，我从不认为无法行走而怨天尤人，觉得自己可怜，低人一等。这个世界上。不残而废的人实在太多了。
27、倾宇不是说要助我登基为帝一统天下么？倾宇不是说过会陪我看遍世间美景么？现在八方军箭在弦上不得不发——你就不能成全我？
28、倾宇你可知，其实我不愿成为什么千古一帝，你可知，若能救你，我不惜覆了大倾、袖手天下……
29、吾当与君携手共死。
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窗外的雨淅淅沥沥，屋内的人失了生气，不能出去玩实在是让人心情郁闷，如果我们时常被情绪左右自我，那我们就会沦为情绪的奴隶。你是不是在搜集讨厌下雨的句子呢？请您阅读范文资讯网小编辑为您编辑整理的“形容讨厌天天下雨的幽默句子”，供大家在学习上作为一个参考。
形容讨厌天天下雨的幽默句子(篇一)1.下雨天没想就聊聊天，聊聊人生，聊聊ccav什么滴啊
2.生活不是等待暴风雨过去，而是学会在雨中跳舞。
3.迷失了自己一次，是为了让自己以后更好的认清前方的路。
4.我看到今天有下雨，可我确实没看到打雷，怎么一路上看到各种头。
5.今天学校下雨，路滑有好多女同学摔倒了，竟然没有一个人去扶，倒是有一群人在笑？
6.今天午后，我在雷雨下的屋檐，等你来电。
7.下雨了，打雷了，站在树下大喊，我要穿越。
8.下雨时，我是唯一有雨伞仍淋湿的人么。
9.最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。好想你，怎么老是下雨。
10.雨水落下来是因为天空无法承受它的重量，眼泪掉下来是因为心再也无法承受那样的伤痛。
11.人的一生中有雨天，但总会雨过天晴，好朋友就是一把伞，不管睛天雨天，都会培伴着你………。
12.非常讨厌湿露露的感觉，我喜欢晴朗的天气。
13.喜欢下雨天，但是特别讨厌上班路上下雨òᆺó 总结: 特别无敌讨厌上班
14.等待已久的夏雨，缓缓的流下了发梢，我似乎已经习惯了感受雨天所带来的那种淋漓尽致的感觉、似乎习惯了雨水打在身上那种凉凉的感觉。
15.下雨天我喜欢蓬头散发，这样更有气氛！
16.讨厌下雨！也很讨厌穿了白鞋下雨
17.我在淋雨中，看你步上彩虹，你幸福我会否幸福。
18.不喜欢下雨，但是却喜欢下雨的声音。
19.雨天，微微细雨飘摇，如丝般轻轻款款，倍添愁绪……
20.今天下雨了，下的很大，心情也很失落，突然不想去上班，但始终还是没有让我心中的那个想法实现。
形容讨厌天天下雨的幽默句子(篇二)21.最美的不是下雨天，而是和你一起躲过雨的屋檐。
22.回首往事幕幕，依然浮现在眼前，虽然现在的我们已形同陌路，但看着窗外的雨，想起当初的我和曾经的你，是那样熟悉，却又是那样遥不可及。
23.那是一份思念，在这雨天，却淋散了所有的回忆。那是一份现实，在这雨天，有的人，站在那里，傻傻的等待。那是一份现实记忆，在这雨天，一切都埋没了。那个影子永远叫做冷。
24.喜欢雨，喜欢在看雨时回首往事。
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二十多年前，有这么一个人，毅然辞去一切行政职务和高位认命，孤身一人寻访中华文明被淹没的重要遗址;二十多年前，有这么一本书，宛如一位外出的浪子，一路伤痕斑斑，而身心尤健，默默地反驳着文人对它的糟践。
这个人，是迄今全球唯一完成抵达人类史上最重要的文化遗址的学者一一余秋雨。
这本书，是上海读者投票评选三十年来影响最大的书一一《文化苦旅》。
看到书名的那一刻，沉重感油然而生。目光落在一个苦字上：何为苦？为何苦？
为解心头疑云，且打开此书，细细品味。
(一)
开篇的《牌坊》、《寺庙》，只立足于童年旧事，并未写远游。既无远游，又何来苦旅一说？
读了第三篇《我的山河》，方才豁然开朗。先前看似偏题的文章，实则阐明了作者作苦旅的缘由。作者本是山河之子，女教师的到来使冰封的村庄解了冻，也把家乡的山河拉进了书本。他便从解了冻的乡村走向城市，博览众书，却蓦然醒悟：人，应当回归山河;文本文化，应当回归生态文化。
于是，他毅然决然地踏上了文化之旅，探寻各种历史选择的生态理由。只有走在路上，才能赋予文化以生气;只有走在路上，才能凭借山河找寻大量细节，真切感受到生命的意义。
多少个春夏秋冬的苦读，方能换来这一弥足珍贵的顿悟。这一蓄力的过程，想必也充满艰辛。后来，便有了佛的那一声动身吧。便有了这场惊天动地的文化苦旅。大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
(二)
文化苦旅的第一部分是中国之旅。从莫高窟到道士塔，从荒无人烟的西域到人间天堂苏杭，作者的足迹遍布了大半个中国。
余先生喜欢把关注的焦点定位在自然景观背后所沉淀的文化内涵上，体现出一种俯仰天地古今的历史感和沧桑感，因而饱含深切的民族和文化忧患意识。在此，且以我最喜欢的《阳关雪》为例，略窥见一二。
作者在开篇写自己游白帝城、黄鹤楼、寒山寺的经历，由己及人，写出了当今人们骨子里对诗的追寻，归根溯源，便是人们的历史文化情结。
于是，在第七段中，作者带着这份情结、冲着王维的《渭城曲》，去寻阳关了。这儿，作者第一次提到了雪，这雪是苍凉悲壮的;也第一次提到了苦，这苦则是因为天寒路远，却孤身前行。
此为苦的第一层。
面对这一望无垠的天地，作者感叹自身如侏儒般的渺小之余，又将思绪投影到了历史的长河中，由寻阳关的经过转为对阳关的直接凭吊。
在用寒风、苇草、群山、白雪、烽火台等景物描绘出阳关的苍凉后，终于姗姗点出了那首《渭城曲》，也带出了唐人风范。可惜，唐王朝
查看全文>>>07
说起江平老师的演讲，可以说，已经不仅仅是一种学术，也不仅仅是一种技术，而是一种艺术。
江平老师自执教以来尤其是1979年复出以来，究竟做过多少演讲，到过多少地方做过演讲，为多少部门多少人做过演讲，现在已经无法精确统计了。但据江平老师自己的回忆，以自己xx年7月在青海和西藏高级法院的演讲为标志，至此，江平老师已经在全国所有的省、自治区、直辖市（包括港澳台地区）都进行过学术演讲。为此，江平老师将所有的万千感慨最终汇成了一句话：此生足矣！
xx年5月，江平老师在自己出版的《江平讲演文选的序言中写道：去各个不同地方、不同部门作演讲，这成了我工作日程上的重要部分。于是，无论是法院、检察院还是律师协会，无论是党政部门还是企业公司，无论是科研单位还是大学校园，无论是大江南北还是长城内外，无论是繁华城市还是中小城市，无论是东部沿海还是西部边陲，都能见到江平老师矫健而又有些蹒跚的身影，都能听到江平老师洪亮而又有些磁性的声音。因为江平老师的演讲不仅听起来抑扬顿挫、字正腔圆、声若洪钟、节奏合理，而且感觉还总是那么循循善诱且丝丝入扣、滔滔不绝又娓娓道来。所以，在江平老师条分缕析、通俗易懂的演讲之后，听讲者犹如醍醐灌顶、茅塞顿开。于是，越来越多的人更爱听江平老师的演讲，更想听江平老师的演讲。如果说，江平老师现在是桃李满天下，那么，我们同样也可以说，江平老师是朋友遍天下。今天，我又要毫不夸张实事求是地说，江平老师现在已经是演讲遍天下了。 事实上也确实如此，通过演讲来传授法律知识，传递法治理念，传承法律文化，正是江平老师展现一个法学教育家和法律活动家的另外一个平台。正如江平老师自己所言：相比起写文章来，我更喜欢在讲台上发挥我的思想。所以，从这个意义上说，与其说江平老师是在追求一种演讲天下的成就，不如说是在追求一种法治天下的境界。
对于演讲，江平老师显然既有实践，更有研究。
江老师说： 作学术演讲好比演员唱戏。观众买账不买账，全在你唱得如何，再有名气的演员唱砸的也有。我深深地感到：一场演讲需要你全神贯注地投入，是台上与台下的交融。演讲者像一个好的演员那样，将听众带入到你所引领的新的空间中去，要让他们能够真正聚精会神地想听你下一句将会说什么。让他们感到你不是在演讲，而是在和他们交谈。这是一位大家的风度，更是一个学者的高度。因为演讲最忌自恃清高而高高在上、指手划脚，最烦自恃才高而故弄玄虚、故作高深
查看全文>>>08
有博爱之心者，必能持天下。
在我最近的一篇小说《美人持天下》里，讲述了这样一个故事。
倾国倾城的女子，自古以来方有美貌并非具有就一定拥有多么神奇的故事，像古代的西施、貂蝉等，何以为后世人铭记，一个重要的原因不在乎她们都与国家政治牵连在了一块。
所以说，她们身上的政治色彩反倒是她们闻名于世的最重要原因。
这个跟博爱之心有何关联？
倾国倾城之女子，必要有不同于常人的地方吧，才会被众人皆认可。
而这些不同与常人的地方，恰恰就跟博爱之心有关。心存天下者，繁天下也。所以持天下，必然要有一颗博爱之心，博爱之心甚至重要过美貌、智慧。
那么，就应用博爱之心，去持天下！
查看全文>>>09
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小编为大家整理的《何为正确的入党动机》，供大家参考。
入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的，即为什么入党。由于人们所受的教育、所处的环境、生活经历都不尽相同，因而人们的思想政治觉悟、世界观和人生观是有差异的。因此，在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的，存在正确与不正确之分。
但是，有时正确的和不正确的入党动机，互相交织在一起，同时或交替出现。一般说来，为实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的是正确的动机，因为它与党的性质、宗旨、奋斗目标和党员条件是一致的。而错误的入党动机主要有：“荣誉”型的入党动机，即认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看;“从众”型的入党动机，即看到周围一些政治上要求进步、业务成绩拔尖的同志都提出了申请，觉得自己也应该随大流要求入党;“报恩”型的入党动机，即认为现在政策好，自己富起来了，为报答党的恩情要求入党;“功利”型的入党动机，即认为*处于执政的地位，“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山。也有的认为入了党，容易受重用，提拔快等等。更有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。
要求入党的同志，都应当认真剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱着什么样的动机申请人党。只有端正了入党动机，才符合党章规定的党员条件;入党以后，才能发挥一个*员应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力。反之，如果让那些动机不纯的人特别是企图利用党员称号来捞取好处的人进入党内，就难以保证党的先进性和纯洁性，甚至给党带来严重的损失。
因此，党组织把端正入党动机作为对申请人党的同志的最基本的要求，把考察要求入党同志的入党动机和帮助他们端正入党动机，作为保证新党员质量的一个重要环节和措施。发展新党员，只能把那些入党动机端正，在改革开放和现代化建设中表现出色，确实具备党员条件的人吸收进来;对于那些动机不纯的人，决不能吸收入党。
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