何为苦，为何苦?。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？由此，有请你读一下以下的“何为苦，为何苦?”，希望你更多关注本网站更新。
二十多年前，有这么一个人，毅然辞去一切行政职务和高位认命，孤身一人寻访中华文明被淹没的重要遗址;二十多年前，有这么一本书，宛如一位外出的浪子，一路伤痕斑斑，而身心尤健，默默地反驳着文人对它的糟践。
这个人，是迄今全球唯一完成抵达人类史上最重要的文化遗址的学者一一余秋雨。
这本书，是上海读者投票评选三十年来影响最大的书一一《文化苦旅》。
看到书名的那一刻，沉重感油然而生。目光落在一个苦字上：何为苦？为何苦？
为解心头疑云，且打开此书，细细品味。
(一)
开篇的《牌坊》、《寺庙》，只立足于童年旧事，并未写远游。既无远游，又何来苦旅一说？
读了第三篇《我的山河》，方才豁然开朗。先前看似偏题的文章，实则阐明了作者作苦旅的缘由。作者本是山河之子，女教师的到来使冰封的村庄解了冻，也把家乡的山河拉进了书本。他便从解了冻的乡村走向城市，博览众书，却蓦然醒悟：人，应当回归山河;文本文化，应当回归生态文化。
于是，他毅然决然地踏上了文化之旅，探寻各种历史选择的生态理由。只有走在路上，才能赋予文化以生气;只有走在路上，才能凭借山河找寻大量细节，真切感受到生命的意义。
多少个春夏秋冬的苦读，方能换来这一弥足珍贵的顿悟。这一蓄力的过程，想必也充满艰辛。后来，便有了佛的那一声动身吧。便有了这场惊天动地的文化苦旅。大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
(二)
文化苦旅的第一部分是中国之旅。从莫高窟到道士塔，从荒无人烟的西域到人间天堂苏杭，作者的足迹遍布了大半个中国。
余先生喜欢把关注的焦点定位在自然景观背后所沉淀的文化内涵上，体现出一种俯仰天地古今的历史感和沧桑感，因而饱含深切的民族和文化忧患意识。在此，且以我最喜欢的《阳关雪》为例，略窥见一二。
作者在开篇写自己游白帝城、黄鹤楼、寒山寺的经历，由己及人，写出了当今人们骨子里对诗的追寻，归根溯源，便是人们的历史文化情结。
于是，在第七段中，作者带着这份情结、冲着王维的《渭城曲》，去寻阳关了。这儿，作者第一次提到了雪，这雪是苍凉悲壮的;也第一次提到了苦，这苦则是因为天寒路远，却孤身前行。
此为苦的第一层。
面对这一望无垠的天地，作者感叹自身如侏儒般的渺小之余，又将思绪投影到了历史的长河中，由寻阳关的经过转为对阳关的直接凭吊。
在用寒风、苇草、群山、白雪、烽火台等景物描绘出阳关的苍凉后，终于姗姗点出了那首《渭城曲》，也带出了唐人风范。可惜，唐王朝并没有将此延续久远。
因而阳关坍塌了，成了废墟，作者为之惋惜;
阳关坍塌的背后，是一个民族精神疆域的坍塌;苦，亦一种是对封建统治阶级对文化的轻视、对本该傲立于世的中国文化的摧残的无奈。
此为苦之第二层。
然而，旅途仍没有停下，步履依然向前。正如前文所说，这是一场探索文化的本质、生命的意义的旅途，因而免不了踽踽独行、苦苦求索。
这儿，苦的第三层也呼之欲出了。
探寻之苦，是旅途的艰辛，是对文化的反思，更是对人生意义的追寻。
(三)
接着，作者的步伐迈向了更遥远、更广阔的文明一一世界之旅。
此次考察，是对中华文明的自然延续。
作者是极喜欢对比的，从《寺庙》中的寺庙与学校、冷与热、新与旧，到《沙洲隐泉》中的巅峰与低谷、粗犷与明丽的，对比过后知无一不去向一个和谐统一的有机体。此处则构成了一系列更为宏大的对比，在对比中更深入了解中华文明，从中华文明中更深入了解其他文明。
在《远方的海》中，这种苦又得以升华。在此文中，作者阐述了家的哲学意义，从自己和妻子的四海为家，上升到对整个中华民族灵魂的思考：中国人的生命过于拘泥于文字，缺少了对大海的向往，缺少了大家的意识。
于是，在这个可以走出文字、走出小家的时代，作者选择以他的苦旅，唤起中国文化中长久被埋没的生命力。
这种苦，和作者所提倡的生态文化，是如出一辙的。
(四)
在经历了中国之旅和世界之旅后，《文化苦旅》进入了第三部分一一人生之旅。
无数的古迹背后，是一个个高贵的生命在支撑;高贵的生命要创造文化，势必会经历坎坷。因此，作者终于正式声明：他所说的苦旅，并不是指旅行之苦，而是指创造之苦。由创造之苦连接而成的人生旅途，便是文化的宿命。
作者以最熟悉的文化创造者为例，加之自己的个人经历，揭示了文化苦旅的本质一-中国文人艰难的心路历程。也发出了他对艺术的感慨：艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。
这里，作者将目光放在了文化的发展与传承上，对中国文化的宿命进行了深思。
读罢全书，感慨良多。关于《文化苦旅》，却有一段不得不说的闲话。曾有人作文写道：在一次扫黄行动中，妓女的包里被查出三样东西，口红、避孕套、《文化苦旅》。面对这样的挖苦，余先生却潇洒道：我不拒绝自己的书散落于寻常巷陌、浅楼窄门。
余先生豁达之余，也告诉了当代人文化存在的真正方式：并非阳春白雪，而因镶嵌在每一个人的生命里，成为雅俗共赏、喜闻乐见的事物。
正如作者在本书序言中所说：时间和文字在一个个老庭院里，厮磨，这是文化存在的极温暖方式。
兴许我一辈子也做不到行万里路，但我愿意在时间的荒野里，静静阅读此书。于粗糙中提升生命的大境界，又何尝不是一场文化苦旅？
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何为文明，何为美德？1200字
何为美德？如果有人提出这样一个问题，你也许会说这还用问，不乱扔垃圾，不随地吐痰，爱护花草树木，上公交车给爷爷奶奶，孕妇等体弱人士让座并列举上一系列所谓文明之举。而对于这个答案，如果在读《文明美德伴我成长》这本书之前让我打分，我会打上一个毫无疑问的满分，而再读了这本书之后，我才明白，美德，其实并没有这么简单，所谓美德，其实也是一个很复杂的字眼。
一个有文化的民族必定有其独有的文明，这就决定了人类注定与这个星球上的其他物种有所不同。回望漫漫人类发展史，350万年前，第一批人类从树上走了下来，此后的漫长岁月里，人类演化出了文明，美德这两个其他物种从未企及的深奥东西，并逐渐完善它，然而与此同时，人类成为了地球上生物链顶端的物种。现在，我们对文明、美德的定义更是进一步扩大，美德不单单是指一个民族所拥有的文化产物，更上升到了思想道德这一程度。
首先，让我们看看人民与公民的不同，所谓人民，很简单，就是国家内的合法居民；相比之下，公民则有所不同。作为中华人民共和国的一位公民，我们就多了一份责任，这责任则是建立在文明、美德的基础上的。一个有其独特、高尚文明的民族是受人尊敬的，正如中华民族。几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为文明古国、礼仪之邦。文明的第一要义，就是人作为一名公民，公德意识不可丢，公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则。
大人需要文明，而我们小孩子呢？作为新时代文化的一名新兵，我们在具备出色表现的同时，也应该保证拥有高尚的美德。只有这样，才对得住革命战士洒遍中华大地的热血，才能不辜负老一辈对我们的希望，少年强则中国强！
在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等，都可称之为美德。在积极心理学中，美德是性格优势的上位概念，不同的性格优势可以汇聚成不同的美德。
作为文明古国的接班人的我们，是否做到了真正的文明呢？文明这个命题很大，又很小，达到维护世界和平，小到不乱丢纸屑。而我们呢？我们撕下一张又一张的稿纸，只因写错了作文题目中的一个字，爱完美是好的，但不要以浪费森林资源为前提；我们总是忘了关水龙头，所以学校走廊常常水漫金山爱干净是好的，但不要以浪费水资源为标前提；我们毫无顾忌地踩上草坪，摘下那一朵朵美丽的，鲜艳的，芬芳的小花，爱美是好的，但不要以损害生命为前提......这，就是文明吗？这文明古国会不会毁在我们手里？不过，近几年来，随着对学生教育的深入，身边令我们感动的事情越来越多了，总有那么些人弯腰捡起地上的纸片，轻轻扔进可回收垃圾箱；总有那么些人，告诉我们，小草有生命，请你爱护它......
在读了这本书之后，我对文明的理解加深了许多，我明白了文明不仅仅是一句口号，它真的是人人有责。巨大的责任、伟大的时代，为我们带来了特殊的压力和机遇，也带来了特殊的眼界和胸怀。只要我们能有燃烧其青春和理想，释放所有的光和热的想法，历经五千年的东方大国，必将被映照得更加灿烂！Wecandoit(我们能行)
这就是文明，这就是美德！
《为何爱会伤人》读后感
看到老韩在微信群里发了这本书的名字时，我很好奇，于是毫不犹豫就要了一本，原来是心理学作家武志红写的心理学方面的书，有点小失望（我一向认为心理学书是很难懂的），还是带着爱怎么可能会伤人？的疑问开始读起来，便一发而不可收拾，因为这不是纯理论方面的书，一个个鲜活的案例，把现实的生活呈现到我的面前，我不得不相信：爱是会伤人的。
《为何爱会伤人》讲述为何爱会伤人？因为我们常常看不清爱情的真相，总是与自己幻想出来的人相爱，而忽略对方的真实存在。我们所歌颂的美好爱情，从心理学的角度看，其实只是爱情的初级阶段而已。
为何爱会伤人？因为我们无法正视自己的内心，总是把幸福寄托在找到一个正确的人，而从不反思自己的真正需要。其实，大多数的爱情悲剧，都是两个人造成的。
为何爱会伤人？武志红从心理学的角度，给了我们答案：爱情是一个轮回，在爱情中，我们想重温童年的美好，修正童年的错误。我们在童年所经历的幸与不幸都将在爱情中找回来，童年时与异性父母的关系也决定了我们与爱人的关系。从这个角度说，我们不仅要关注与爱人的关系，也要关注与孩子的关系，因为我们如何对孩子，将决定孩子的爱情结果。
要想爱不伤人，我们就需走出幻想，正视对方真实的存在，夫妻同心协力，多站在对方的角度思考问题，而不能够用自己的尺子去量对方，要用自己的行动来慢慢地改变对方。如果说女人的温柔是男人疼出来的，女人的哀怨是男人冷出来的，女人的快乐是男人暖出来的，女人的娇媚是男人惯出来的，女人的勤劳是男人夸出来的，一个正常理智的女人变成一个神经病似的泼妇也是男人逼出来的。那么我要说，好男人也是好女人造就出来的，孩子的幸福是好父母给与的。
事出有因，因必果。正视问题，直面问题，结出善果，让爱不在伤人。
吃得苦中苦方为人上人
暑假里，我读了曹文轩老师的作品《青铜葵花》。
曹文轩老师是一位非常著名的中国作家，精擅儿童文学，他写的很多书我都看过，他的作品以庄重忧郁的风格，诗情画意的意境，充满智慧的叙述，呈现给了我们一个真善美的艺术世界这里有厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情怀这些内容在童年情怀的关照下呈现出的精神之光，感动着所有活在这个世界上的人们，让我的心为之震动。
城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友，他们一起生活、一起长大。粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花用尽了心力，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花，几乎为她奉献了自己的一切：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想；为了让葵花照一张相，青铜甚至在寒冷的冬天卖掉了自己脚上的芦花鞋；为了葵花晚上写作业，聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯；为了让葵花看马戏，青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上；为了避免葵花挨骂，青铜勇敢地代妹妹受过；为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家老小相濡以沫、同心协力，艰辛却又是快乐生活着，从容坚韧地应对着洪水、蝗灾等一切苦难。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青铜仰天大叫，他从心底高喊出了一个名字葵花！喊声震动了所有人的心灵。
看了这本书之后，我非常感动。作者把文章写得十分美，更是写出了苦难大苦难，将苦难写到深刻之处；写美大美，将美写到极致；写爱至爱，将爱写得充满生机和情谊。青铜为了葵花，牺牲了很多东西。全文描写了众多美丽的苦难，而曹文轩本人也说每一个时代的人，都有每一个时代的人的苦难。苦难决不是今天的少年才有的，少年时就有一种对苦难的风度，长大时才可能是一个强者。他是想告诉我们一个道理：凡能体味苦难和欢乐这两姐妹的，方能懂得人生的价值和甜蜜，也就是吃得苦中苦，方为人上人这个深刻的道理。看了这本书，再想想我们自己，我们的生活是多么的美好，夏天可以吃冰淇淋，而冬天可以吃火锅，可青铜和葵花在大热天的还得下地干活，我们还不珍惜现在的生活，真是比不上他们。
《青铜葵花》，它反映了人间珍贵的真情，我很喜欢！