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读沉默的大多数有感

读沉默的大多数有感

这本《沉默的大多数》也是作者王小波的一本图书,是一本很耐读的图书,在阅读的过程中可以产生很多的感悟和思考,在阅读这本图书之后也会有着很多读后感想,下面是由范文资讯网小编为大家整理的“大学生读«沉默的大多数»有感”,仅供参考,欢迎大家阅读。

大学生读«沉默的大多数»有感(一)

王小波的的这篇《沉默的大多数》很是耐读,这或许与作者的人生经历和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。

与王小波文中所讲的一样,我也属于 “沉默的大多数”的那类人。这是少年时代养成的习惯,是一种难改的积习。小时候我也贫嘴聊舌,但到了一定的岁数之后就开始沉默寡言。当然,这不意味着我不会说话--在私下里我说的话比任何人都不少,这只意味着我放弃了权力。

后来,这样的情况有了较大的改观,其原因大概如王小波文章所写的“不说话的人不仅没有权力,而且会被人看作不存在,因为人们不会知道你。” 我是个性格内向的人,但有时不得不说很多话,从内心深处来讲,我觉得是那么得言不由衷。

尽管平时话语不多,但并不妨碍我对事物的观察,这也许与自己学过新闻学有关吧。虽然自己性格内向,但是也有自己的表达方式,或许被常人不易差距,比较含蓄而已。

文字,对于自己来说,是最好的表达方式。可能很少有人读懂自己的文字,正所谓“知音难求”。虽然,知道这不是个好习惯,但也是没有办法的事,多年养成的性格,是很难一下子改掉的。不是说“江山易改,本性难易”吗,其实讲的就是这个事。这也谈不上“好不好”,只是最初与人沟通时,给人沉默寡言、不善言辞的感觉。

“沉默是金,说话是银”,国人以“含蓄”著称,以“中庸”为准则。所谓“沉默的大多数”是由其根本原因的。虽然在信息社会的今天,“沟通”是与人交往的一个“不二”法则,但还是有很多人喜欢含蓄的方式,我大概就是其中的一个吧!

大学生读«沉默的大多数»有感(二)

《沉默的大多数》是收录王小波杂文最全的一本。我个人比较喜欢他的杂文,作为一个自由人文主义者,王小波终其一生思考并快乐着。

王小波说:我正在出一本杂文集,名为《沉默的大多数》。大体意思是说:自从我成人以来,所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面,始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着,哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话,以前说过的一切和我们都无关系——总而言之,是个一刀两断的意思。千里之行始于足下,中国要有自由

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如题,首先它是一本杂文。作者姓王,名小波(名字有点二逼,但也阻止不了人家是中国思想史上的巨匠),书中大约有20至30篇杂文吧。有关作者对***的思考的,也有作者对社会问题的思考(特别是他和李银河对同性恋问题的思考很深入,要打同性恋辩题的同学可参考),还有对中国知识分子处境的思考及中国伦理道德的思考。我印象最深刻的是《沉默的大多数》和还有《思维的乐趣》这两篇杂文。

在《沉默的的大多数》中,作者阐述了什么他所认为的大多数,他所认为的沉默并不等于怯弱(这个观点与龙应台的观点相反),反而话语代表这一种权力,所以大多数人都想拥有这种话语权,拼命挤进话语圈子。人类史上的灾难***就充分体现了这一点我们的话语圈从五十年代起,就没说过正常的话:既鼓吹过亩产三十万吨钢,也炸过精神原子弹。说得不好听,它是座声名狼籍的疯人院。如今我投身其中,只能有两种可能:一是它正常了,二是我疯掉了,所以从话语圈中你很少学到人性,但从沉默中却能。是什么造成我们了我们宁愿沉默也不愿起来说话证明自己与众不同?因为往往我们说话没有充分的自由,又是或者我们被某些权力压制,我们某些情况下只能顺着一些人的意愿说话,只能被一些人牵着鼻子走。作者把自己归为沉默的大多数,一定程度上也是社会环境所致。中国人你为什么沉默?沉默的往往是弱势的百姓群体,拥有话语权的也往往是权力的佼佼者,往往也有些人代表我们说话。这在今天的中国仍有很强的借鉴意义,只有在言论自由高度发达的社会,沉默的人数才会逐步减少。

《思维的乐趣》里最经典的一句话是知识分子要做思维的精英,不要做道德的精英。也许,你刚看到这句话会骂王小波是疯子(我当时在看的时候,我妈就在隔壁骂)。但你看了文章之后,你就会对王小波产生由衷的敬佩。称他为思想的巨匠真的一点也不为过。所谓道德就是一种价值标准,这种标准也许是由社会的权威制定的。他们规定了什么是高尚的思想,什么是低俗的思想。思想不应该用价值判断去衡量。善与恶本来也没有特定的标准。思想最大的乐趣就在于交流。一旦用价值标准锁死了某种思想,我们就是去了交流及建树的机会。我们的大脑也就成了被灌输某种思想的工具。罗素也说过:须知参差多态乃是幸福的本源。没有了参差多态,何来我们美丽的世界?上大学之前,我以为大学会是一个思想交流自由的平台。后来才发现我想多了,大学的应试教育仍在继续。为了应付考试,我们也是一直在背答案。所谓的写论文也是为

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今天,随手读起儿子从同学那里借读的王小波杂文《沉默的大多数》,感觉获益匪浅。摘取印象深刻的话语,一起分享。

《我看国学》:

我虽然不佩服孔孟,但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐,这是我想象不出来的。

孔孟程朱我都读过了。这么多读书人研究了两千年,实在太过分。我们知道,旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟,随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩,这种做法却十足是神经病。显然,会背诵爱因斯坦原著,成不了物理学家;因为真正的学问不在字句上,而在于思想。

《沉默的大多数》:

对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。

沉默是一种生活方式,不但是中国人,外国人中也有选择这种生活方式的。

福柯先生:话语即权力。这话应该倒过来说:权力即话语。

从小我对讲出来的话就不大相信,越是声色俱厉,嗓门高亢,我越是不信,这种怀疑态度起源于我饥饿的肚肠。和任何话语相比,饥饿都是更大的真理。

这个世界上有个很大的误会,那就是以为人的种种想法都是由话语教出来的。

与其大呼小叫说要去解放他们,让人家苦等,倒不如一声不吭,忽然有一天把他们解放,给他们一个意外的惊喜。

话语教给我们很多,但善恶还是可以自明。话语想要教给我们,人与人生来就不平等。在人间,尊卑有序是永恒的真理,但你也可以不听。

人不光是在书本上学习,还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。

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  第1篇:沉默的大多数读后感400字

  前几天,有幸读到王小波的《沉默的大多数》,略有感触。

  文章以王小波的自身经历为线索,先讲述了他怎样选择沉默的经过。从小时候的大跃进,到大学时候的文革及让人啼笑皆非的现实,很难让人联想到所谓的美好。周围很多人喊着所谓的口号与教条,以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视话语圈的王小波,选择了沉默。选择沉默,是因为一些话在某一环境下无法说出口,或说出了也无用。沉默有自己的语言。他举了一个例子,如果有人常在你楼道门口放了一辆自行车,妨碍了你的进出,而你又是一个认真的人。你劝告他,或去跟居委反映,说:同志,五讲四美,请你注意。对方的很有可能,会说你这人真“事儿”。同时你也可以用沉默的方式来表达你对这种行为的厌恶,把他车胎的气放掉,当然是在四周无人的情况下。

  一种文化必有一些独有的信息,沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话:有一件事是公开的秘密,假如你想给自己盖个小房子,就得给主管官员些贿赂,再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得,属于沉默;再加上讲这些话时,戈氏是苏共总书记,所以当然语惊四座。还有一点要补充的,那就是:属于沉默的事用话讲了出来,总是这么怪怪的。

  沉默也可以传播。在某些年代里,所有的人都不说话了,沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播,多少有点过甚其辞,但也不离大谱。在沉默的年代里,人们也在传播小道消息,这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说,比方说,公共厕所。最起码在追查谣言时,我们是这样交待的:这话我是在厕所里听说的!这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语,不值得认真对待。另外,公厕虽然也是公共场合,但我有种强烈的欲望,要把它排除在外,因为它太脏了。

  我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄,就常听人们说:我们这一代,生于一个神圣的时代,多么幸福;在甜蜜之余也有一点怀疑:这么多美事怎么都叫我赶上了。

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今天是周末,也是世界读书日,外面下着小雨,南方的梅雨季节像是又来了。美美地伸了个懒腰,冲了杯咖啡,然后在书架上随手拿了本书,找了个舒服的姿势躺在沙发上,就开始翻开书的扉页。

其实我是一个伪读者来的,书架上摆满了自己在书店、书摊和网上买来的书,看上去琳琅满目,但是认认真真看过的却没有几本。和最近热播的《人民的名义》里的某部委处长一样,整面墙的人民币放在那里,一分都不敢花,但是没事时来看一眼觉得安心。

今天翻开的这本是王小波的《沉默的大多数》。我记得这本书并不是我当时想要买的,当时我在书店准备买的是王小波的《黄金时代》,但是那段时间有作家朋友推荐我多看看波波的书,我顺手就将《沉默的大多数》《爱你就像爱生命》《一直特立独行的猪》和《黄金时代》一起带了回来,后来就一直放在书架上珍藏起来。

我买书有个习惯,一是买经典,若是算不得经典那必定是书名起得好。但是《沉默的大多数》却是和我的性格有关的,所以带回来了。因为我自己就是芸芸众生中的一个沉默的人,我想知道为什么自己一直都是沉默的大多数。

《沉默的大多数》是王小波的一本精品散文集,应该是李银河老师在王小波极乐后整理的,其中第一篇题目就是:沉默的大多数。作者在文章中说自己在公众场合什么都不说,到了私底下则是妙语连珠。其实我也有同感,有时候可以洋洋洒洒写很多文字,但是在别人面前表达时总显得惜字如金。

看这篇文章不能不知道的是作者写作的背景是在文化大革命时期。作者说他人生的一大半时间都是在沉默中度过的,他真的喜欢沉默吗?想想那个在亩产三十万斤粮食是真理的时期,可能也只有饿死真理的份儿了。

我记得特别深刻的是作者写在三年困难时期,有一天开饭时,家里每人碗里多了一小片腊肉,弟弟按耐不住心中的狂喜,冲上阳台,朝全世界放声高呼,我们家吃大鱼大肉了,结果弟弟被父亲拖回来狠狠地揍了一顿。作者说经历这件事后他想如果真的遇到了什么美事,不把它说出来是不是更好。现实也是这样的,大家并不怎么喜欢别人过得比自己好。

和沉默相对的就是话语,然而这里的话语不是自说自话的喋喋不休,也不是耳鬓厮磨的窃窃私语,而是福柯先生说的:话语即权利。反过来说也行:权利即话语。所以这个社会就有很多权威的学说,领袖的言论被奉为圣经。而以这些言论为中心的人群就形成一个圈子,叫做话语圈。有很多人费尽心思要打进话语圈,争夺话语权。然而话语圈显然是一个藏污纳垢的圈子,像作者说的那样它是

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最近看了一本书,叫《沉默的大多数》,作者王小波生于上世纪五十年代,正是青春年少时遇到了文革,成为一个知青,到云南插队。在文革结束后考进大学,先后学习了化学、数学,后又留美求学,经历丰富。其中收录了他从94年到96年发表的各种文章。作为一名地质工作者,读书时间甚少,恰巧院开展三个一读书活动,特从同事借来,甚是喜欢,即是喜欢这本书,也喜欢写这本书的作者。

以前总觉得王小波是一个愤青,用他那黑色幽默的文笔抱怨文革时期的社会,谴责那些无理取闹的人和事情。去美国匹兹堡大学留过学,有那么一点文化知识,对于去美国留个学的学者,我们甚是敬佩,他们打开国门,学习先进的科技技术,及其文化素养,站在另一个角度看待中国这个社会,评判国民的素质。他们很牛,有先进的知识体系,我们嫉妒不满的说他们为崇洋媚外。

不得不说,对于我们来说,有的人很喜欢这样的人,有的人很讨厌这样的人,还有的人会说:不关我的事儿。我是从不关我的事儿到讨厌,再到喜欢。不关我的事儿是因为当朋友在我耳边提起王小波这个人名的时候,我根本不知道这个人的存在,也就不知道他是写小说,写杂文,以黑色幽默的风格在批判这个社会。甚是讨厌是因为之前看过于娟的《此生未完成》,这是她身患乳腺癌临终前写下的唯一一本留给世人的书籍,书中提及到王小波,还有王朔,王蒙,三大王者,她觉得他们总是在以文革当知青说事儿,而且也就那么点事儿,离我们已经很遥远了,对于我们改革开放之后的社会来说,只能够当做一些故事去看了。突然来个三百六十度大转变喜欢他是因为这本书吧,他在提及那个年代的时候以自嘲幽默大众的同时唤醒了我内心的精神世界。如此简单的喜欢而已。

在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革),后来才发现,这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨,问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年,几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦,但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化,一种生活方式。它的价值观很简单:开口是银,沉默是金。一种文化之内,往往有一种交流信息的独特方式,甚至是特有的语言,有一些独有的信息,文化可以传播等等。王小波说,选择沉默的人应该是有什么隐衷或者干脆是因为对语言产生了厌恶感。

我并非如此,只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还可以不

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从我们刚放假不久,我们的党就发出了全体公产党员不许修炼***的通知。接着发起了全国范围的批判***的运动。到9月初,揭批***及其"***"组织的斗争已经初战告捷,成效显著。"***"组织被摧毁;绝大多数曾经修炼"***"的党员、干部和群众从思想和组织上与"***"组织彻底划清界限;广大党员、干部和群众通过这场斗争受到了教育,对"***"组织的政治本质和社会危害有了比较深刻的认识;全国各地社会稳定;崇尚科学,破除迷信,追求进步,建设文明的社会气氛更加浓厚;改革和建设的各项事业充满活力地向前发展。

实践充分证明,党中央处理和解决"***"问题的重大决策,符合亿万人民的根本利益,反映了全党全社会的共同愿望,是完全必要的,非常及时的。从这场斗争一开始,我们党就一再强调:必须教育大多数,团结大多数,转化大多数,解脱大多数,孤立和打击极少数。 我们要立足于教育,立足于转化。"***"祸国殃民,是邪教性质的组织。但是,绝大多数曾经修炼过"***"的党员、干部和群众,他们参加练功是出于健身强体的愿望,对***等极少数人的政治目的并不了解,他们受到***的欺骗和愚弄,误入歧途,本身也是受害者。他们的问题,主要是思想认识问题。要看到,在同"***"的斗争中,绝大多数曾经修炼"***"的党员、干部和群众,在大量的事实面前,弄清了真相,擦亮了眼睛,幡然悔悟,同党和人民站在一起,揭露***及其"***"组织的内幕,批判***的歪理邪说。

我们要严格依法依纪办事。党有党纪,国有国法。处理和解决"***"问题,涉及面广,情况复杂。在工作中,我们既要态度坚决,又要慎重稳妥。要坚定地教育、团结和解脱绝大多数,但决不能姑息极少数顽固不化分子。对于***等极少数存心作乱、危害社会、危害群众的违法犯罪分子,必须坚决予以打击。触犯了刑律,构成犯罪的,要依法惩处。 同***及其"***"组织的斗争,是我们党在改革开放条件下同反科学、反人类、反社会、反政府的邪恶势力展开的一场严肃的政治斗争。在这场斗争中,我们各级党组织经受了锻炼和考验。斗争的胜利,必将极大地提高党员干部的政治觉悟,极大地增强党的凝聚力和战斗力,极大地鼓舞人民群众克服困难、勇往直前的斗志。我们相信,在邓小平理论的指引下,在以江泽民同志为核心的党中央的领导下,我国的改革开放和社会主义现代化建设事业必将更加充满活力地向前发展。

通过对批判***的材料的

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这本书本来是想写到每周推荐里的,一不小心,写得有点多,这个篇幅不太适合放到推荐中,故而当做读后感单独发一篇。逻辑不是很清晰,显得有点啰嗦杂乱,想到哪儿说到哪儿,大家见谅。

一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了,大家面对问题都选择不说,于是作者鼓励大家说出自己的想法,鼓励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简单了,沉默的大多数只是这本书里的一篇文章,书里还有很多文章讨论了其他的一些社会问题。而在当时那个年代,光是能有意识去思考这些问题就很不错了,何况还够胆写出来,非常不易。王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人,现在变得不沉默了,想要说点什么,但我认为他并不是鼓励大家都去说,毕竟,有独立思考能力,有批判精神并敢于说出来的人还是少数,多数人只是复制粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说,而是思不思考。

其实自古以来,不思考的人是居多的,有些是不愿意思考,有些是没有能力思考。也只有这样社会才能稳定,如果人人都没事瞎捉摸,去思考人生意义,去思考社会问题,那么社会就容易动荡,而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族一直就习惯性的沉默,从小父母就教我们做人要低调,做事也不能张扬。到了学校老师教我们,沉默是金,多听少说,韬光养晦,厚积薄发。进入社会,越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟,祸从口出,一定要谨言慎行。

有人说这是中国人自卑的劣根性导致的,鼓吹西方文明敢于表达自己,直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法,这其实是两种文化的差别,没有高下之分。直话直说有它的好,沉默以对也有它的利,任何事物都有其两面性。

暂且不论沉默是不是一种美德,但我相信沉默是很有力量的,不是空洞的沉默,而是有自己思考和韧性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的,我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人,很酷。但是,如果真有话想说,实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹,没有眼泪不用硬挤一个道理,憋久了容易憋出内伤。

某种意义上说,我也算是一个沉默的人,虽然偶尔写写随笔,咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应该知道,我表达的东西都是比较中立的,态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的,一方面是我本就持着多元的价值观,认为很少有东西是非黑即白的,另一方面也是因为不愿去和人争执,从小养成了多一事不如少一事的惰性。

坦率的讲,我在某些方面的独立思考能

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昨晚看了个通宵,到今天早上五点半总算把《沉默的大多数》余下的部分全部读完了。趴在床上看书果然是个体力活,胳膊和双肩到现在都酸痛难受,但跟读完此书后的激动兴奋比起来,那些酸痛就不算什么了。我并没有熬夜看书的习惯,因为并没有多少书能够对我产生那么大的吸引力,这本书算是例外了。确实写得很好,比一些社会学家和哲学家写出来的东西更深刻,看问题更透彻。

冯唐的散文集《如何成为一个怪物》据说读者的评价是:早看早解脱, 早看早感悟 。这本书我也看了,但我个人觉得和王小波的《沉默的大多数》相比就不在一个档次上了。小波先生伟大之处在于他能跳出事物的本身站在一个非常理性的高度分析问题。他的机智幽默,把一些看似无比正确的所谓真理,用他特有的方式逐步破析展示给读者看,让读者恍然大悟。那些看似无比正确的东西其实根本经不起推敲。作者这样的大智慧着实让人钦佩。

读完此书人给人最直观的感受是:小波先生在告诉读者一个基本的道理,人活着要搞清楚自己为什么活着,你要有足够的智慧和独立的思想来思考生活中的一切事物。人活着不能盲目随大流,浑浑噩噩,得过且过。他所传播的自由主义思想在书中有集中展示,读完给人是当头一棒,让人瞬间大彻大悟。这些九十年代写的文章放在今天来读依然深刻贴切,这任然是当下社会最需要的精神食粮。我着重向身边的朋友推荐此书,此书的精神不是我这样的人能完全阐释出来的,只有亲自看了才能明白其中的好处。

可惜天才命短,我无法想象如果小波先生能活到现在会是什么样子,但可以确定的是一定会有更多漂亮的作品出来。夜深人静的时候读小波先生的书,你甚至能很清晰的感觉到他写作的样子:趴在有些凌乱的书桌前,嘴里叼着烟,手中的笔在稿纸上写写停停,等发现烟灰缸内再也无法多放下一个烟头时,站起身来,不知不觉书房内已有些昏暗了。猛然发现小波其实没有离开过我们啊,他的文章,他的思想一直都活在我们身边,依然是那么活泼亲切。

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而我们的人品的一切可取之处,都应该感谢沉默的教诲。对于沉默,王小波如是说。

《沉默的大多数》是一本杂文的集合,里面大多是作家王小波对于一些事物的看法。如他所言,这本书申明了他的态度,也代表了沉默的大多数。

说他是一个作家,我总觉得哪里不对。透过字里行间的论述,透过一个个幽默风趣的讽刺,我觉得,他更应该被称为一个思想家,一个具有独立思考能力的真正知识分子。作文永远都只是他的表达方式,思考才是他存在的意义。

我们这个民族,总是会存在很多的压制,很多的避讳,很多的明哲保身,于是乎造就了沉默的大多数。沉默有时候未必是件坏事,沉默是生活的必需品。但有时候,对必需品过度依赖的结果,便是思想的被扼杀。

其实沉默和其他任何东西一样,也要遵循中庸的原则。适度就好,过犹不及。

一般xing的沉默,大致就是个体为了保持独立思考的一种生活状态。现世的生活,是一张织得密密麻麻的利害网,充斥着流言蜚语,也充满了物欲横流。怎么做才能从这纷扰世事中保持清醒,从而明确地知道自己想要什么呢?从这本书中,我得到的答案是沉默。因为,沉默可以让人不人云亦云。世界纵然聒噪,但沉默却可以让自己耳根清净。就作者自身而言,在文革那样的一个异常喧嚣的时代,正是因为沉默,作者才得以从那场全民xing的精神迷乱中保全。梭罗也曾说过:心有所想,身有所系的人总是孤身一人,无论他身处何处。可见,沉默在很多时候都是保存自己思想的绝佳方法。

但沉默一旦过度,就变成冷漠了。冷漠是人生幸福的大敌,普遍xing的冷漠,会造成全社会的幸福感缺失。一个路上有老人跌倒却没人敢扶的社会是没有人能从中收获幸福感的。(星辰ww)龙应台曾打发感慨,问中国人为什么不说话。我以为这是文化使然。文化不同,习惯不同,本无可厚非。但当自身利益受到qinfan,人身安全受到威胁时依旧保持沉默,那就是一种愚昧的表现了。中国文化的特点之一,就是习惯了被统治,被剥削,有朝一日要自己翻身做主人了,反而非常的不适应自己做决定。反观当下,当网络上被某种强烈的一种或两种声音所占领时,后来的人便想也不想,直接站队了。真正理xing的东西,总要在情绪褪去,舆论渐趋平静的时候才浮出水面。

结尾,我希望引用一下王小波的一段话:我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。而要明白道理,把生活过得有滋有味,就不得不好好研究一下沉默

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读沉默的大多数有感

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